SEÑOR DEL SEÑOR DEL SÁBADOSÁBADO

SEÑOR DEL SEÑOR DEL SÁBADOSÁBADO

Lección 7Lección 718 de Febrero de 2012 18 de Febrero de 2012

Lección 7Lección 718 de Febrero de 2012 18 de Febrero de 2012

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““El sábado fue hecho por causa El sábado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por del hombre, y no el hombre por causa del sábado. Por tanto, el causa del sábado. Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun Hijo del Hombre es Señor aun del sábado”del sábado” (Marcos 2:27, 28).(Marcos 2:27, 28).

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Génesis. 2:1-3; Éxodo 20:8-12; Deuteronomio 5:12-15; Mateo 12:1-13; Juan 9; Juan 19:30. PENSAMIENTO CLAVE: PENSAMIENTO CLAVE: El séptimo día, sábado, nos El séptimo día, sábado, nos dirige a Jesús, nuestro Creador y nuestro Redentor, de dirige a Jesús, nuestro Creador y nuestro Redentor, de muchas maneras.muchas maneras.

““EN EL PRINCIPIO ERA EL VERBO,EN EL PRINCIPIO ERA EL VERBO, y el Verbo era con Dios, y el y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y cosas por él fueron hechas, y sin él, nada de lo que ha sido sin él, nada de lo que ha sido hecho fue hecho. En él estaba hecho fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de la vida, y la vida era la luz de los hombres... Aquella luz los hombres... Aquella luz verdadera, que alumbra a verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este todo hombre, venía a este mundo. En el mundo estaba, mundo. En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. A lo suyo vino, y los suyos no lo recibieron. Mas a todos los que le A lo suyo vino, y los suyos no lo recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios” de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios” (Juan 1:1-13).(Juan 1:1-13).

““EN EL PRINCIPIO ERA EL VERBO,EN EL PRINCIPIO ERA EL VERBO, y el Verbo era con Dios, y el y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y cosas por él fueron hechas, y sin él, nada de lo que ha sido sin él, nada de lo que ha sido hecho fue hecho. En él estaba hecho fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de la vida, y la vida era la luz de los hombres... Aquella luz los hombres... Aquella luz verdadera, que alumbra a verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este todo hombre, venía a este mundo. En el mundo estaba, mundo. En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. A lo suyo vino, y los suyos no lo recibieron. Mas a todos los que le A lo suyo vino, y los suyos no lo recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios” de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios” (Juan 1:1-13).(Juan 1:1-13).

Estos versículos Estos versículos están señalando a están señalando a Jesús como Aquel Jesús como Aquel que hizo que hizo “todas las “todas las cosas” cosas” y como y como Aquel que da Aquel que da salvación a los que salvación a los que “creen en su “creen en su nombre”.nombre”. Esto es, Esto es, Jesús como Jesús como Creador y Jesús Creador y Jesús como Redentor. Y como Redentor. Y ambos aspectos ambos aspectos vitales se vitales se encuentran en el encuentran en el mandamiento del mandamiento del sábado.sábado.

Estos versículos Estos versículos están señalando a están señalando a Jesús como Aquel Jesús como Aquel que hizo que hizo “todas las “todas las cosas” cosas” y como y como Aquel que da Aquel que da salvación a los que salvación a los que “creen en su “creen en su nombre”.nombre”. Esto es, Esto es, Jesús como Jesús como Creador y Jesús Creador y Jesús como Redentor. Y como Redentor. Y ambos aspectos ambos aspectos vitales se vitales se encuentran en el encuentran en el mandamiento del mandamiento del sábado.sábado.

Una de las grandes verdades de la Biblia es que en el Edén, un lugar Una de las grandes verdades de la Biblia es que en el Edén, un lugar perfecto creado por un Dios perfecto, el séptimo día fue puesto perfecto creado por un Dios perfecto, el séptimo día fue puesto

aparte y hecho santo. El sábado nos viene desde entonces. El sábado aparte y hecho santo. El sábado nos viene desde entonces. El sábado es una de las verdades bíblicas fundamentales y fundacionales.es una de las verdades bíblicas fundamentales y fundacionales.

Una de las grandes verdades de la Biblia es que en el Edén, un lugar Una de las grandes verdades de la Biblia es que en el Edén, un lugar perfecto creado por un Dios perfecto, el séptimo día fue puesto perfecto creado por un Dios perfecto, el séptimo día fue puesto

aparte y hecho santo. El sábado nos viene desde entonces. El sábado aparte y hecho santo. El sábado nos viene desde entonces. El sábado es una de las verdades bíblicas fundamentales y fundacionales.es una de las verdades bíblicas fundamentales y fundacionales.

1. EL SÁBADO EN EL GÉNESIS1. EL SÁBADO EN EL GÉNESIS1. EL SÁBADO EN EL GÉNESIS1. EL SÁBADO EN EL GÉNESIS

¿Qué cuatro acciones de Dios están registradas en ¿Qué cuatro acciones de Dios están registradas en Génesis 2:1 al 3,Génesis 2:1 al 3, al crearal crear

el ?el ?

Dios creó un día, el séptimo; Dios creó un día, el séptimo; descansó descansó en ese día, lo en ese día, lo bendijobendijo y lo y lo santificósantificó, lo que significa que lo hizo santo, lo puso aparte para un , lo que significa que lo hizo santo, lo puso aparte para un uso santo. ¡Cuán fascinante es que Dios mismo uso santo. ¡Cuán fascinante es que Dios mismo “descansó” “descansó” en el en el séptimo día! ¡Cuán seriamente debemos tomar ese día, ya que séptimo día! ¡Cuán seriamente debemos tomar ese día, ya que

Dios mismo descansó en él! Dios mismo descansó en él!

Dios creó un día, el séptimo; Dios creó un día, el séptimo; descansó descansó en ese día, lo en ese día, lo bendijobendijo y lo y lo santificósantificó, lo que significa que lo hizo santo, lo puso aparte para un , lo que significa que lo hizo santo, lo puso aparte para un uso santo. ¡Cuán fascinante es que Dios mismo uso santo. ¡Cuán fascinante es que Dios mismo “descansó” “descansó” en el en el séptimo día! ¡Cuán seriamente debemos tomar ese día, ya que séptimo día! ¡Cuán seriamente debemos tomar ese día, ya que

Dios mismo descansó en él! Dios mismo descansó en él!

Génesis 2:3 Génesis 2:3 también afirma que el Creador también afirma que el Creador “bendijo“bendijo” el séptimo día así como ” el séptimo día así como había bendecido a los animales y al hombre el día anterior había bendecido a los animales y al hombre el día anterior (Gén. 1:22, 28). (Gén. 1:22, 28). Dios se refiere a esa bendición del sábado en el cuarto mandamiento del Dios se refiere a esa bendición del sábado en el cuarto mandamiento del

Decálogo, donde vincula el sábado de la creación con el sábado semanal.Decálogo, donde vincula el sábado de la creación con el sábado semanal.

Génesis 2:3 Génesis 2:3 también afirma que el Creador también afirma que el Creador “bendijo“bendijo” el séptimo día así como ” el séptimo día así como había bendecido a los animales y al hombre el día anterior había bendecido a los animales y al hombre el día anterior (Gén. 1:22, 28). (Gén. 1:22, 28). Dios se refiere a esa bendición del sábado en el cuarto mandamiento del Dios se refiere a esa bendición del sábado en el cuarto mandamiento del

Decálogo, donde vincula el sábado de la creación con el sábado semanal.Decálogo, donde vincula el sábado de la creación con el sábado semanal.

Nota cuántas veces se repite la frase Nota cuántas veces se repite la frase “el séptimo día” “el séptimo día” en en Génesis Génesis 2:1 al 3.2:1 al 3. ¿Qué importancia tiene esta repetición? ¿Qué importancia tiene esta repetición?

Tres veces se menciona ese día específico. Con eso se acentúa la Tres veces se menciona ese día específico. Con eso se acentúa la naturaleza extraordinaria del sábado, y lo separa del resto de la naturaleza extraordinaria del sábado, y lo separa del resto de la

semana. Debemos recordar que Dios no hizo especial ningún otro semana. Debemos recordar que Dios no hizo especial ningún otro día. La bendición destacada es para el séptimo día. día. La bendición destacada es para el séptimo día.

Con la creación del sábado en el séptimo día, Dios terminó su obra creativa. Con la creación del sábado en el séptimo día, Dios terminó su obra creativa. Tomó siete días y los organizó en una semana. Este ciclo semanal se observó Tomó siete días y los organizó en una semana. Este ciclo semanal se observó

en todas las Escrituras y la historia. en todas las Escrituras y la historia. Dios demuestra así su poder, no solo sobre Dios demuestra así su poder, no solo sobre el espacio y las cosas del espacio, sino también sobre el tiempo. No podemos el espacio y las cosas del espacio, sino también sobre el tiempo. No podemos

controlar una hora, o siquiera un minuto. El tiempo invariablemente avanza, más controlar una hora, o siquiera un minuto. El tiempo invariablemente avanza, más allá de nuestras maquinaciones. Cuán importante es que aprendamos a confiar allá de nuestras maquinaciones. Cuán importante es que aprendamos a confiar

en Dios en la pequeña cantidad de tiempo que tenemos sobre la Tierra.en Dios en la pequeña cantidad de tiempo que tenemos sobre la Tierra.

Con la creación del sábado en el séptimo día, Dios terminó su obra creativa. Con la creación del sábado en el séptimo día, Dios terminó su obra creativa. Tomó siete días y los organizó en una semana. Este ciclo semanal se observó Tomó siete días y los organizó en una semana. Este ciclo semanal se observó

en todas las Escrituras y la historia. en todas las Escrituras y la historia. Dios demuestra así su poder, no solo sobre Dios demuestra así su poder, no solo sobre el espacio y las cosas del espacio, sino también sobre el tiempo. No podemos el espacio y las cosas del espacio, sino también sobre el tiempo. No podemos

controlar una hora, o siquiera un minuto. El tiempo invariablemente avanza, más controlar una hora, o siquiera un minuto. El tiempo invariablemente avanza, más allá de nuestras maquinaciones. Cuán importante es que aprendamos a confiar allá de nuestras maquinaciones. Cuán importante es que aprendamos a confiar

en Dios en la pequeña cantidad de tiempo que tenemos sobre la Tierra.en Dios en la pequeña cantidad de tiempo que tenemos sobre la Tierra.

Piensa en la marcha del tiempo, Piensa en la marcha del tiempo, cómo nos lleva adelante, momento cómo nos lleva adelante, momento

tras momento, día tras día y año tras tras momento, día tras día y año tras año. Aunque no tenemos control año. Aunque no tenemos control sobre el tiempo mismo, lo que sobre el tiempo mismo, lo que podemos controlar es lo que podemos controlar es lo que

hacemos con él. ¿Cuán bien usas tu hacemos con él. ¿Cuán bien usas tu tiempo? ¿Qué cosas ocupan tu tiempo? ¿Qué cosas ocupan tu

tiempo? ¿Cómo podrías usar mejor tiempo? ¿Cómo podrías usar mejor el poco tiempo que tienes aquí?el poco tiempo que tienes aquí?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. EL SÁBADO EN EL ÉXODO2. EL SÁBADO EN EL ÉXODO2. EL SÁBADO EN EL ÉXODO2. EL SÁBADO EN EL ÉXODO

Lee Lee Éxodo 20:8 al 11Éxodo 20:8 al 11. ¿Qué dice . ¿Qué dice Dios que hagamos, y qué razón Dios que hagamos, y qué razón nos da para ello?nos da para ello?

Lee Lee Éxodo 20:8 al 11Éxodo 20:8 al 11. ¿Qué dice . ¿Qué dice Dios que hagamos, y qué razón Dios que hagamos, y qué razón nos da para ello?nos da para ello?

Todos los que pertenecen a un hogar, incluyendo a los sirvientes y a Todos los que pertenecen a un hogar, incluyendo a los sirvientes y a los trabajadores así como al los trabajadores así como al “jefe”, “jefe”, descansarán juntos. El sábado es descansarán juntos. El sábado es el gran ecualizador, el nivelador de todas las desigualdades de la es-el gran ecualizador, el nivelador de todas las desigualdades de la es-tructura social.tructura social. Ante Dios, todos los seres humanos son iguales, y el Ante Dios, todos los seres humanos son iguales, y el sábado es una manera singular de revelar esta verdad vital, espe-sábado es una manera singular de revelar esta verdad vital, espe-cialmente en un mundo tan dominado por la estructura de clases cialmente en un mundo tan dominado por la estructura de clases que pone a algunos grupos que pone a algunos grupos “por encima” “por encima” o o “por debajo” “por debajo” de otros. de otros. Este mandamiento es una unidad cuidadosamente estructurada:Este mandamiento es una unidad cuidadosamente estructurada:

Todos los que pertenecen a un hogar, incluyendo a los sirvientes y a Todos los que pertenecen a un hogar, incluyendo a los sirvientes y a los trabajadores así como al los trabajadores así como al “jefe”, “jefe”, descansarán juntos. El sábado es descansarán juntos. El sábado es el gran ecualizador, el nivelador de todas las desigualdades de la es-el gran ecualizador, el nivelador de todas las desigualdades de la es-tructura social.tructura social. Ante Dios, todos los seres humanos son iguales, y el Ante Dios, todos los seres humanos son iguales, y el sábado es una manera singular de revelar esta verdad vital, espe-sábado es una manera singular de revelar esta verdad vital, espe-cialmente en un mundo tan dominado por la estructura de clases cialmente en un mundo tan dominado por la estructura de clases que pone a algunos grupos que pone a algunos grupos “por encima” “por encima” o o “por debajo” “por debajo” de otros. de otros. Este mandamiento es una unidad cuidadosamente estructurada:Este mandamiento es una unidad cuidadosamente estructurada:

A. Introducción: A. Introducción: “Acuérdate del sábado para santificarlo” “Acuérdate del sábado para santificarlo” (vers. 8).(vers. 8).

B. Mandato: B. Mandato: “Seis días trabajarás, y harás toda tu obra”“Seis días trabajarás, y harás toda tu obra” (vers. 9). (vers. 9).

C. Motivación: C. Motivación: “mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios” “mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios” (vers. 10a).(vers. 10a).

B1. Mandato: B1. Mandato: “no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni...” “no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni...” (vers. 10b).(vers. 10b).

C1. Motivación: C1. Motivación: “Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la “Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar [...] y reposó...”tierra, el mar [...] y reposó...” (vers. 11a). (vers. 11a).

D. Conclusión: “Por tanto, Jehová bendijo el sábado, y lo “Por tanto, Jehová bendijo el sábado, y lo santificó” santificó” (vers. 11b).(A) contiene, como afirmación inicial introductoria, el principio esencial del mandamiento del sábado como un todo.(B) Transmite el mandato positivo de ocuparse de trabajar seis días.(B1) Da el mandato prohibitorio de abstenerse de toda obra en el sábado, incluyendo a la familia, los animales domésticos y cualquier huésped en el hogar.(C) y (C1) Suministran la motivación para los mandatos.(C) Reconoce el factor del tiempo en la secuencia de seis días/séptimo día al enfatizar que “el séptimo día es el sábado “el séptimo día es el sábado para Jehová tu Dios”.para Jehová tu Dios”.

D. Conclusión: “Por tanto, Jehová bendijo el sábado, y lo “Por tanto, Jehová bendijo el sábado, y lo santificó” santificó” (vers. 11b).(A) contiene, como afirmación inicial introductoria, el principio esencial del mandamiento del sábado como un todo.(B) Transmite el mandato positivo de ocuparse de trabajar seis días.(B1) Da el mandato prohibitorio de abstenerse de toda obra en el sábado, incluyendo a la familia, los animales domésticos y cualquier huésped en el hogar.(C) y (C1) Suministran la motivación para los mandatos.(C) Reconoce el factor del tiempo en la secuencia de seis días/séptimo día al enfatizar que “el séptimo día es el sábado “el séptimo día es el sábado para Jehová tu Dios”.para Jehová tu Dios”.

C1) Contiene la cláusula de motivación formal con la expresión C1) Contiene la cláusula de motivación formal con la expresión “porque”. “porque”. Presenta la motivación detallada en términos de los Presenta la motivación detallada en términos de los seis días de trabajo de Dios y su descanso en el séptimo día, que seis días de trabajo de Dios y su descanso en el séptimo día, que se basa directamente en el primer sábado de la semana de la se basa directamente en el primer sábado de la semana de la Creación.Creación.

(D) Es una cláusula independiente, que comienza con un (D) Es una cláusula independiente, que comienza con un “porque” “porque” oo “por lo tanto”, “por lo tanto”, y también forma la conclusión. Las y también forma la conclusión. Las últimas palabras del Mandamiento, últimas palabras del Mandamiento, “y lo santificó”, “y lo santificó”, corresponden a la exhortación del iniciocorresponden a la exhortación del inicio

(A) (A) “Para santificarlo”. “Para santificarlo”. Ambos están vinculados con la santidad Ambos están vinculados con la santidad que Dios otorga al sábado en que Dios otorga al sábado en Génesis 2:3.Génesis 2:3.

C1) Contiene la cláusula de motivación formal con la expresión C1) Contiene la cláusula de motivación formal con la expresión “porque”. “porque”. Presenta la motivación detallada en términos de los Presenta la motivación detallada en términos de los seis días de trabajo de Dios y su descanso en el séptimo día, que seis días de trabajo de Dios y su descanso en el séptimo día, que se basa directamente en el primer sábado de la semana de la se basa directamente en el primer sábado de la semana de la Creación.Creación.

(D) Es una cláusula independiente, que comienza con un (D) Es una cláusula independiente, que comienza con un “porque” “porque” oo “por lo tanto”, “por lo tanto”, y también forma la conclusión. Las y también forma la conclusión. Las últimas palabras del Mandamiento, últimas palabras del Mandamiento, “y lo santificó”, “y lo santificó”, corresponden a la exhortación del iniciocorresponden a la exhortación del inicio

(A) (A) “Para santificarlo”. “Para santificarlo”. Ambos están vinculados con la santidad Ambos están vinculados con la santidad que Dios otorga al sábado en que Dios otorga al sábado en Génesis 2:3.Génesis 2:3.

3. EL SÁBADO EN DEUTERONOMIO3. EL SÁBADO EN DEUTERONOMIO3. EL SÁBADO EN DEUTERONOMIO3. EL SÁBADO EN DEUTERONOMIO

Los adventistas del séptimo día estamos bien familiarizados con el Los adventistas del séptimo día estamos bien familiarizados con el mandamiento del sábado que aparece en Éxodo; Dios lo dio de mandamiento del sábado que aparece en Éxodo; Dios lo dio de

nuevo en Deuteronomio. Es fascinante que los mandatos aparez-nuevo en Deuteronomio. Es fascinante que los mandatos aparez-can con un lenguaje muy similar, pero no idéntico. Además, en can con un lenguaje muy similar, pero no idéntico. Además, en

Deuteronomio se da otra motivación, que no aparece en Éxodo.Deuteronomio se da otra motivación, que no aparece en Éxodo.

Los adventistas del séptimo día estamos bien familiarizados con el Los adventistas del séptimo día estamos bien familiarizados con el mandamiento del sábado que aparece en Éxodo; Dios lo dio de mandamiento del sábado que aparece en Éxodo; Dios lo dio de

nuevo en Deuteronomio. Es fascinante que los mandatos aparez-nuevo en Deuteronomio. Es fascinante que los mandatos aparez-can con un lenguaje muy similar, pero no idéntico. Además, en can con un lenguaje muy similar, pero no idéntico. Además, en

Deuteronomio se da otra motivación, que no aparece en Éxodo.Deuteronomio se da otra motivación, que no aparece en Éxodo.

Lee Lee Deuteronomio 5:12 al 15. Deuteronomio 5:12 al 15. Compáralo con Compáralo con Éxodo 20:8 al 11. Éxodo 20:8 al 11. ¿Qué semejanzas y diferencias existen entre ambos? ¿Por qué ¿Qué semejanzas y diferencias existen entre ambos? ¿Por qué

estas diferencias son importantes?estas diferencias son importantes?

Lee Lee Deuteronomio 5:12 al 15. Deuteronomio 5:12 al 15. Compáralo con Compáralo con Éxodo 20:8 al 11. Éxodo 20:8 al 11. ¿Qué semejanzas y diferencias existen entre ambos? ¿Por qué ¿Qué semejanzas y diferencias existen entre ambos? ¿Por qué

estas diferencias son importantes?estas diferencias son importantes?

Aunque hay detalles iguales, hay un elemento y un énfasis nuevos. Aunque hay detalles iguales, hay un elemento y un énfasis nuevos. Ambos mandamientos indican que los siervos deben descansar el Ambos mandamientos indican que los siervos deben descansar el sábado, pero Deuteronomio lo enfatiza más. El texto dice que se sábado, pero Deuteronomio lo enfatiza más. El texto dice que se

debería guardar el sábado debería guardar el sábado “para que descanse tu siervo y tu sierva “para que descanse tu siervo y tu sierva como tú” como tú” (Deuteronomio 5:14(Deuteronomio 5:14, la cursiva fue añadida). , la cursiva fue añadida). Aquí se repite Aquí se repite que el sábado ayuda a que el amo y el siervo estén en el mismo nivel, que el sábado ayuda a que el amo y el siervo estén en el mismo nivel,

ya que descansarán en el mismo día. El sábado ofrece a los siervos ya que descansarán en el mismo día. El sábado ofrece a los siervos alguna protección de su amo que podría hacerlos trabajar sin parar.alguna protección de su amo que podría hacerlos trabajar sin parar.

Aunque hay detalles iguales, hay un elemento y un énfasis nuevos. Aunque hay detalles iguales, hay un elemento y un énfasis nuevos. Ambos mandamientos indican que los siervos deben descansar el Ambos mandamientos indican que los siervos deben descansar el sábado, pero Deuteronomio lo enfatiza más. El texto dice que se sábado, pero Deuteronomio lo enfatiza más. El texto dice que se

debería guardar el sábado debería guardar el sábado “para que descanse tu siervo y tu sierva “para que descanse tu siervo y tu sierva como tú” como tú” (Deuteronomio 5:14(Deuteronomio 5:14, la cursiva fue añadida). , la cursiva fue añadida). Aquí se repite Aquí se repite que el sábado ayuda a que el amo y el siervo estén en el mismo nivel, que el sábado ayuda a que el amo y el siervo estén en el mismo nivel,

ya que descansarán en el mismo día. El sábado ofrece a los siervos ya que descansarán en el mismo día. El sábado ofrece a los siervos alguna protección de su amo que podría hacerlos trabajar sin parar.alguna protección de su amo que podría hacerlos trabajar sin parar.

Por supuesto, esto plantea una cuestión interesante. Cuando se Por supuesto, esto plantea una cuestión interesante. Cuando se instituyó el sábado al principio, era un recordativo de la Creación instituyó el sábado al principio, era un recordativo de la Creación en un mundo no caído. en un mundo no caído.

No había siervos ni siervas; tampoco menciona la esclavitud en No había siervos ni siervas; tampoco menciona la esclavitud en Egipto, un símbolo de la esclavitud al pecado, ni la liberación de Egipto, un símbolo de la esclavitud al pecado, ni la liberación de esa esclavitud. Este nuevo elemento fue añadido después de la esa esclavitud. Este nuevo elemento fue añadido después de la caída; es decir, el precepto original fue alterado para incorporar caída; es decir, el precepto original fue alterado para incorporar algo que originalmente no contenía. algo que originalmente no contenía.

Por supuesto, esto plantea una cuestión interesante. Cuando se Por supuesto, esto plantea una cuestión interesante. Cuando se instituyó el sábado al principio, era un recordativo de la Creación instituyó el sábado al principio, era un recordativo de la Creación en un mundo no caído. en un mundo no caído.

No había siervos ni siervas; tampoco menciona la esclavitud en No había siervos ni siervas; tampoco menciona la esclavitud en Egipto, un símbolo de la esclavitud al pecado, ni la liberación de Egipto, un símbolo de la esclavitud al pecado, ni la liberación de esa esclavitud. Este nuevo elemento fue añadido después de la esa esclavitud. Este nuevo elemento fue añadido después de la caída; es decir, el precepto original fue alterado para incorporar caída; es decir, el precepto original fue alterado para incorporar algo que originalmente no contenía. algo que originalmente no contenía.

Al principio, el sábado era un símbolo de la Creación; después del Al principio, el sábado era un símbolo de la Creación; después del pecado, además de ser un símbolo de la Creación, también lo es pecado, además de ser un símbolo de la Creación, también lo es de la Redención, que es un símbolo de la re-creación de la Redención, que es un símbolo de la re-creación (2 Corintios (2 Corintios 5:17; Gálatas 6:15; Apocalipsis 21:1)5:17; Gálatas 6:15; Apocalipsis 21:1). .

La Creación y la Redención están estrecha-mente ligadas en la La Creación y la Redención están estrecha-mente ligadas en la Biblia; solo Dios el Creador podía ser Dios el Redentor, y Jesús es Biblia; solo Dios el Creador podía ser Dios el Redentor, y Jesús es ambos ambos (ver Juan 1:1-14). (ver Juan 1:1-14). Ambas versiones de este mandamiento Ambas versiones de este mandamiento muestran que el sábado (séptimo día) es el símbolo de la obra de muestran que el sábado (séptimo día) es el símbolo de la obra de Jesús, nuestro Creador y nuestro Redentor.Jesús, nuestro Creador y nuestro Redentor.

Al principio, el sábado era un símbolo de la Creación; después del Al principio, el sábado era un símbolo de la Creación; después del pecado, además de ser un símbolo de la Creación, también lo es pecado, además de ser un símbolo de la Creación, también lo es de la Redención, que es un símbolo de la re-creación de la Redención, que es un símbolo de la re-creación (2 Corintios (2 Corintios 5:17; Gálatas 6:15; Apocalipsis 21:1)5:17; Gálatas 6:15; Apocalipsis 21:1). .

La Creación y la Redención están estrecha-mente ligadas en la La Creación y la Redención están estrecha-mente ligadas en la Biblia; solo Dios el Creador podía ser Dios el Redentor, y Jesús es Biblia; solo Dios el Creador podía ser Dios el Redentor, y Jesús es ambos ambos (ver Juan 1:1-14). (ver Juan 1:1-14). Ambas versiones de este mandamiento Ambas versiones de este mandamiento muestran que el sábado (séptimo día) es el símbolo de la obra de muestran que el sábado (séptimo día) es el símbolo de la obra de Jesús, nuestro Creador y nuestro Redentor.Jesús, nuestro Creador y nuestro Redentor.

Piensa en la esclavitud del Piensa en la esclavitud del pecado. ¿Qué promesas de pecado. ¿Qué promesas de libertad tienes en Jesús? libertad tienes en Jesús?

¿Cómo puedes reclamarlas, ¿Cómo puedes reclamarlas, y luego permitir que Dios y luego permitir que Dios las haga reales en tu vida?las haga reales en tu vida?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

4. JESÚS Y SU SÁBADO: Parte 14. JESÚS Y SU SÁBADO: Parte 14. JESÚS Y SU SÁBADO: Parte 14. JESÚS Y SU SÁBADO: Parte 1

Se escriben libros para mostrar que Jesús, cuando estuvo en la Se escriben libros para mostrar que Jesús, cuando estuvo en la carne, indicó a la gente que se apartara del sábado, ya sea hacia la carne, indicó a la gente que se apartara del sábado, ya sea hacia la adoración en domingo o a reemplazar el séptimo día por un adoración en domingo o a reemplazar el séptimo día por un “reposo” “reposo” más genérico en Cristo.más genérico en Cristo.

Se escriben libros para mostrar que Jesús, cuando estuvo en la Se escriben libros para mostrar que Jesús, cuando estuvo en la carne, indicó a la gente que se apartara del sábado, ya sea hacia la carne, indicó a la gente que se apartara del sábado, ya sea hacia la adoración en domingo o a reemplazar el séptimo día por un adoración en domingo o a reemplazar el séptimo día por un “reposo” “reposo” más genérico en Cristo.más genérico en Cristo.

Estas opciones no se basan en los evangelios, que hablan de Jesús Estas opciones no se basan en los evangelios, que hablan de Jesús y el sábado. y el sábado. La razón para tales libros es obvia: una necesidad de La razón para tales libros es obvia: una necesidad de justificar el rechazo del sábado por la mayoría de los cristianos justificar el rechazo del sábado por la mayoría de los cristianos desde los siglos XVII y XVIII. A su vez, se alega que las curaciones desde los siglos XVII y XVIII. A su vez, se alega que las curaciones de Cristo en sábado fueron precursoras de la eliminación de ese de Cristo en sábado fueron precursoras de la eliminación de ese mandamiento.mandamiento.

¿Qué diremos ¿Qué diremos acerca de estos acerca de estos argumentos? Una argumentos? Una mirada cuidadosa a mirada cuidadosa a lo que Jesús hizo lo que Jesús hizo en sábado muestra en sábado muestra lo contrario de lo lo contrario de lo que estos teólogos que estos teólogos tratan de obtener tratan de obtener de los incidentes.de los incidentes.

Lee Lee Mateo 12:1 al 13Mateo 12:1 al 13, concentrándote específicamente en las , concentrándote específicamente en las curaciones en sábado. Pregúntate: ¿Cuál es el contexto de esta curaciones en sábado. Pregúntate: ¿Cuál es el contexto de esta curación? ¿Por qué Jesús la hizo ese día? ¿Cuál es el punto curación? ¿Por qué Jesús la hizo ese día? ¿Cuál es el punto principal que él presenta?principal que él presenta?

Tal vez el versículo que Tal vez el versículo que explica todo sea el 7. explica todo sea el 7. Todo el Todo el problema se centraba en las problema se centraba en las personas, la misericordia, la personas, la misericordia, la bondad y el amor a otros. bondad y el amor a otros. Guardado adecuadamente, el Guardado adecuadamente, el sábado nos ofrece la sábado nos ofrece la oportunidad de mostrar oportunidad de mostrar misericordia a los que tienen misericordia a los que tienen necesidades, más que las que necesidades, más que las que tenemos en otros días cuando tenemos en otros días cuando debemos trabajar. debemos trabajar.

El problema era que el sábado estaba cargado con una cantidad de El problema era que el sábado estaba cargado con una cantidad de reglas hechas por los hombres, que llegaron a ser fines en sí mismas reglas hechas por los hombres, que llegaron a ser fines en sí mismas en vez de ser medios para un fin: amar a Dios y a los demás. en vez de ser medios para un fin: amar a Dios y a los demás. El amor, El amor,

dice la Biblia, es el cumplimiento de la Ley, y cualquier cosa que dice la Biblia, es el cumplimiento de la Ley, y cualquier cosa que cambie la Ley para negar el amor es algo que debe descartarsecambie la Ley para negar el amor es algo que debe descartarse. El . El

sábado había llegado a ser una ley sin amor, es decir, crudo legalismo. sábado había llegado a ser una ley sin amor, es decir, crudo legalismo. Con las curaciones en sábado, Jesús estaba luchando contra eso.Con las curaciones en sábado, Jesús estaba luchando contra eso.

El problema era que el sábado estaba cargado con una cantidad de El problema era que el sábado estaba cargado con una cantidad de reglas hechas por los hombres, que llegaron a ser fines en sí mismas reglas hechas por los hombres, que llegaron a ser fines en sí mismas en vez de ser medios para un fin: amar a Dios y a los demás. en vez de ser medios para un fin: amar a Dios y a los demás. El amor, El amor,

dice la Biblia, es el cumplimiento de la Ley, y cualquier cosa que dice la Biblia, es el cumplimiento de la Ley, y cualquier cosa que cambie la Ley para negar el amor es algo que debe descartarsecambie la Ley para negar el amor es algo que debe descartarse. El . El

sábado había llegado a ser una ley sin amor, es decir, crudo legalismo. sábado había llegado a ser una ley sin amor, es decir, crudo legalismo. Con las curaciones en sábado, Jesús estaba luchando contra eso.Con las curaciones en sábado, Jesús estaba luchando contra eso.

En la curación del En la curación del ciego de ciego de nacimiento nacimiento (Juan 9), (Juan 9), vemos vemos aplicada la Ley aplicada la Ley sin amor. Si Jesús sin amor. Si Jesús hubiera usado hubiera usado sus curaciones en sus curaciones en sábado para sábado para indicar a la gente indicar a la gente que se apartara que se apartara del sábado del sábado literal, ¿no sería literal, ¿no sería una forma muy una forma muy extraña de extraña de hacerlo?hacerlo?

Pregúntate: ¿En qué Pregúntate: ¿En qué formas podemos manifestar formas podemos manifestar

la Ley sin amor? ¿Es la Ley sin amor? ¿Es posible que seas culpable posible que seas culpable

de hacer lo mismo?de hacer lo mismo?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

5. JESÚS Y SU SÁBADO: Parte 25. JESÚS Y SU SÁBADO: Parte 2

“Consumado es” (Juan 19:30).“Consumado es” (Juan 19:30).

Jesús, por medio de sus milagros Jesús, por medio de sus milagros en sábado, demostró de qué trata en sábado, demostró de qué trata realmente el sábado. realmente el sábado. Es un día Es un día para sanar y restaurar. para sanar y restaurar. Jesús Jesús tenía la intención de que el tenía la intención de que el sábado recordara el poder sábado recordara el poder creador de Dios. creador de Dios. De este modo, el De este modo, el sábado es el día en que él libera a sábado es el día en que él libera a los cautivoslos cautivos (Lucas 4:31-37), (Lucas 4:31-37), hace hace caminar al inválidocaminar al inválido (Lucas 13:10-(Lucas 13:10-17; Juan 5:1-917; Juan 5:1-9)) y restaura la vista y restaura la vista al ciego al ciego (Juan 9).(Juan 9).

Para Jesús, el sábado tiene más Para Jesús, el sábado tiene más que ver con las personas que que ver con las personas que con las reglas.con las reglas. Esto, en parte, Esto, en parte, fue la causa de su declaración fue la causa de su declaración de que el sábado fue hecho de que el sábado fue hecho para la humanidad, y no la para la humanidad, y no la humanidad para el sábado. humanidad para el sábado. Al Al mismo tiempo, como ya vimos, mismo tiempo, como ya vimos, si se observan si se observan adecuadamente, las reglas adecuadamente, las reglas protegen a las personas.protegen a las personas.

Jesús no solo reforzó la validez y la importancia del descanso en Jesús no solo reforzó la validez y la importancia del descanso en sábado mientras estuvo vivo, también lo hizo cuando murió. sábado mientras estuvo vivo, también lo hizo cuando murió. Lee Lee Mateo 27:57 al 28:1; Marcos 15:42 al 16:1; Lucas 23:52 al 24:1; y Mateo 27:57 al 28:1; Marcos 15:42 al 16:1; Lucas 23:52 al 24:1; y

Juan 19:31 al 20:1. Juan 19:31 al 20:1. ¿Cuál es el punto común que plantean los ¿Cuál es el punto común que plantean los cuatro evangelios? Más importante aún, ¿qué nos dicen acerca cuatro evangelios? Más importante aún, ¿qué nos dicen acerca

del sábado, especialmente en el contexto de la pregunta sobre la del sábado, especialmente en el contexto de la pregunta sobre la validez del sábado?validez del sábado?

Después de exclamar: Después de exclamar: “Consumado es” “Consumado es” (Juan (Juan 19:30), 19:30), es decir, después es decir, después de que su obra de de que su obra de Redención (en la Tierra) Redención (en la Tierra) se consumara, ¿qué hizo se consumara, ¿qué hizo Jesús? Reposó en el Jesús? Reposó en el séptimo día. ¿Suena séptimo día. ¿Suena familiar? ¿Dónde viste eso familiar? ¿Dónde viste eso antes? Por supuesto, en antes? Por supuesto, en Génesis 2:1 al 3Génesis 2:1 al 3. Después . Después de la obra de la creación de la obra de la creación divina, él descansó en el divina, él descansó en el séptimo día. Ahora, séptimo día. Ahora, después de su obra de después de su obra de Redención, hizo lo mismo.Redención, hizo lo mismo.

Además, en lo que toca a que Jesús alejó a la gente del sábado, su Además, en lo que toca a que Jesús alejó a la gente del sábado, su ejemplo de descansar en la tumba el sábado es, sin duda, otra ejemplo de descansar en la tumba el sábado es, sin duda, otra

manera extraña de plantear su propuesta. manera extraña de plantear su propuesta.

Si al morir selló el Nuevo Pacto, y el Nuevo Pacto reemplaza el Si al morir selló el Nuevo Pacto, y el Nuevo Pacto reemplaza el sábado del séptimo día, resulta difícil la lógica de los que creen que sábado del séptimo día, resulta difícil la lógica de los que creen que el mandamiento del sábado fue abolido en la cruz. el mandamiento del sábado fue abolido en la cruz. Si hubiera sido Si hubiera sido

abolido, ¿por qué descansaría en el sábado inmediatamente después abolido, ¿por qué descansaría en el sábado inmediatamente después de la cruz? Por eso, tanto en la vida como en la muerte, Jesús nos de la cruz? Por eso, tanto en la vida como en la muerte, Jesús nos

enseñó la continuada validez del sábado y su importancia.enseñó la continuada validez del sábado y su importancia.

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: “¿Debía Dios prohibir al “¿Debía Dios prohibir al solsol que reali- que reali-zase su oficio en sábado, suspendiendo sus agradables zase su oficio en sábado, suspendiendo sus agradables rayos para que no calen- tasen la tierra ni nutriesen la rayos para que no calen- tasen la tierra ni nutriesen la vegetación? ¿Debía el vegetación? ¿Debía el sistema de los mundos sistema de los mundos detenerse durante el día santo? ¿Debía ordenar detenerse durante el día santo? ¿Debía ordenar a los a los arroyosarroyos que dejasen de regar los campos y los que dejasen de regar los campos y los bosques, y pedir a las olas del bosques, y pedir a las olas del marmar que detuviesen que detuviesen su incesante flujo y reflujo? ¿Debían el su incesante flujo y reflujo? ¿Debían el trigotrigo y la y la cebadacebada dejar de crecer, y el dejar de crecer, y el racimo racimo suspender su maduración suspender su maduración purpúrea? ¿Debían los purpúrea? ¿Debían los árbolesárboles y las y las floresflores dejar dejar de crecer o abrirse en de crecer o abrirse en sábado?sábado?

““En tal caso, el hombre En tal caso, el hombre echaría de menos los echaría de menos los

frutos de la tierra y las frutos de la tierra y las bendiciones que hacen bendiciones que hacen

deseable la vida; deseable la vida; la la naturaleza debía naturaleza debía

continuar su curso continuar su curso invariable.invariable. Dios no Dios no

podía detener su mano podía detener su mano por un momento, o el por un momento, o el hombre desmayaría y hombre desmayaría y

moriría. moriría.

Y el hombre también Y el hombre también tiene una obra que tiene una obra que cumplir en sábado: cumplir en sábado:

atender las atender las necesidades de la necesidades de la vida, cuidar a los vida, cuidar a los

enfermos, proveer a enfermos, proveer a los menesterosos. [...] los menesterosos. [...] El santo día de reposo El santo día de reposo

de Dios fue hecho de Dios fue hecho para el hombre, y las para el hombre, y las obras de misericordia obras de misericordia

están en perfecta están en perfecta armonía con su armonía con su

propósito” propósito” (DTG 176, (DTG 176, 177).177).

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