semiótica cultural de los bioindicadores

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IV CONGRESO NACIONAL LINGÜÍSTICA E IDIOMAS 23 al 25 de octubre El Alto La Paz 2014 SEMIÓTICA CULTURAL DE LOS FITOINDICADORES PARA EL CICLO AGRÍCOLA LURDES MACHACA CHINO

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Page 1: Semiótica cultural de los bioindicadores

IV CONGRESO NACIONAL LINGÜÍSTICA E IDIOMAS 23 al 25 de octubreEl Alto La Paz 2014

SEMIÓTICA CULTURAL DE LOS FITOINDICADORES PARA EL

CICLO AGRÍCOLALURDES MACHACA

CHINO

Page 2: Semiótica cultural de los bioindicadores

INTRODUCCIÓN

LA CULTURA AYMARA

alax pacha

aka pacha

manqha pachaCÓSMICO

INTERPRETAR

CO

SM

OL

ÓG

ICO

Page 3: Semiótica cultural de los bioindicadores

SEMIÓTICA CULTURAL DE LOS FITOINDICADORES PARA EL CICLO

AGRÍCOLASEMIÓTICA

Los primeros precursores de la semiótica

PLATON ARISTOTELES

La in

terp

reta

ción

Sign

os n

atur

ales

y

conv

encion

ales

Años 348 AEC*

San Agustín (354-430) el signo perspectiva medica

constituida y fundamentada PEIRCE (1839- 1914)

Page 4: Semiótica cultural de los bioindicadores

LA SEMIÓTICA es el estudio de los signos “conocido como las señales de tránsito, las notas musicales y las palabras de las lenguas naturales (Barthes, 1964).

FENÓMENOS DE COMUNICACIÓN

SISTEMA CONVENCIONAL DE SEMIÓSIS

AC

CIÓ

N

QU

E IM

PLI

CA

LA

CO

OPE

RA

CIÓ

N

DE

TR

ES

ELE

ME

NTO

S

ObjetoSigno o representamen

Interpretante TRÍATICA

Peirce (1

839).

Page 5: Semiótica cultural de los bioindicadores

Flor no mordida por sapo

a principios de sep.

Uluypina

Indicio de siembra temprana de papapara mes de octubre

Flor no mordida por sapo

a mediados de sep.

Indicio de siembra temprana de papa

para mes de noviembre

Uluypina

Page 6: Semiótica cultural de los bioindicadores

Q’illu qantuta

Buena producción de papa

Gran cantidad de floración en septiembre

Q’illu qantuta

Mala producción de papa

Flor podrida en septiembre

Page 7: Semiótica cultural de los bioindicadores

Chupik qantuta

Buena producción de papa

Floración numerosaen mes de agosto

Rintasa

Buena producción de papa

Gran cantidad de flor.en mes de agosto

Page 8: Semiótica cultural de los bioindicadores

Rintasa

Poca producción de papa

Poca floraciónen mes de agosto

Kuman ch’uqi

Fruto podrido en mes de agosto

Lluvia

Page 9: Semiótica cultural de los bioindicadores

s

O

i

TRIDIMENSIONALDesde el sistema

del pensamiento humano real

PRIMERIEDAD

SECUNTIDAD

TERCERIEDAD

Cualisigno, Ícono y Rema

Sinsigno, Indice y dicisigno

Legisigno, Símbolo y Argumento

Milli

HeladaPlanta heladaen mes de diciembre

Page 10: Semiótica cultural de los bioindicadores

  Primeriedad Secundidad Terceriedad

S

O

I

Ícono Fotografía ulluk layu. Cualigisno Producción .Rema Flora

Índice Siembra media. Sinsigno Frutos pequeños.Dicisigno Ulluk layu

Símbolo Indicador natural. Legisigno Semilla de papaliza.Argumento La producción provocada por el cambio atmosférico.

Ulluk layu

Todo sistema de signo sería inherente comprender fuera de una semiósfera y la semiótica

Semiótica de la cultura

Lotman (1996).semiósfera

Page 11: Semiótica cultural de los bioindicadores

ConclusiónLos fitoindicadores «quranakan unanchamakapa», son parte de la cosmovisión andina. Se recibe esta sabiduría cosmológica de los abuelos por transmisión oral, como el saber, la capacidad de lectura y el conocimiento telúrico para interpretar y comprender una serie de indicios, que se orientan a predecir el ciclo agrícola u otros aspectos elementales en el mundo andino.

Estas prácticas ancestrales de dialogar con la naturaleza se están perdiendo por causa del desarrollo tecnológico o modernización agrícola, la migración del área rural al urbano, la mortalidad de los abuelos, crisis climático y por ende el calentamiento global o cambio climático que ocasiona el desequilibrio meteorológico en la biosfera.