seminario kume monguen

Download Seminario kume monguen

Post on 03-Jul-2015

838 views

Category:

Education

9 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • 1. Seminario TallerSeminario Taller Pueblos Indgenas, Interculturalidad y Salud MentalPueblos Indgenas, Interculturalidad y Salud Mental lvaro Basualto Bustamante Psiclogo Centro Salud Familiar de Ralco Alto Bio Bio

2. Desde la Comunidad En la Comunidad 3. -Dnde estamos, con quin y cundo? Experiencia de Psiclogo no Indgena en Territorio Indgena. -Tensiones: Categoras clnicas preestablecidas (Normalidad) / Dilogo en la Comunidad Espiritualidad: Medicina Tradicional Indgena / Psicologa Proceso de bsqueda personal: Estar presente, en el Aqu y el Ahora 4. La Comunidad como punto de encuentro La Comunidad est hecha de relaciones, pero no slo entre personas, sino entre personas y un lugar que, junto con las acciones compartidas, con los miedos y las alegras, con los fracasos y los triunfos sentidos y vividos otorga un asiento al recuerdo, un nicho a la memoria colectiva e individual. Un lugar construido fsica y emocionalmente del cual nos apropiamos y que nos apropia, para bien y para mal (Montero; 2004) Los Sistemas Culturales -Sistema cultural es el producto de la accin de una cultura en una sociedad determinada y por lo tanto, es el generador de los elementos que condicionan otras acciones presentes y futuras. -Winkalwun / Mapulwun Los Sistemas y Modelos de Salud -Sistema Mdico Indgena -Sistema Mdico Aloptico 5. El Buen Vivir desde mi experiencia Las rogativas, conexin trascendental con un ser, o espacio ritual para escuchar nuestro interior, al son de una lengua proveniente de lo ms profundo de la tierra, junto a la paz y tranquilidad de los primeros ancianos que conoc, generan un movimiento revitalizador en mi persona, espacio necesario de ir manteniendo con el tiempo. Esta vinculacin con la cultura pehuenche a travs del encuentro cotidiano con agentes de medicina indgena y personas que me mantenan en cada momento conectado con lo que senta, sin pensar mucho (saber situado a travs del cuerpo), ms bien, experimentando todo, esta nueva forma de vida que se me mostraba, era el paso hacia un vivir ms conectado y sincero con esta bsqueda de sentido, con mi sanidad (Kume Monguen). 6. Dilogo que debiera encaminarse en este salir de mi mundo occidental (winkalwun) obviando prejuicios y categoras diagnsticas y posicionarme en la reflexin que involucre el aprehender de una cosmovisin o cosmogona en donde se perfila un ordenamiento, equilibrio o armona entre cada uno de los elementos existentes en el universo, en el cosmos, donde existe un ente canalizador como lo es Dios, Chau Gnechen, u otro eje articulador. Lo mgico y espiritual de la vida, como una dimensin reflexiva y dialgica con los pueblos originarios. 7. Encuentros y Aprendizajes en las Comunidades La salud de este pueblo est ntimamente relacionada en su equilibrio con el cosmos, con el medio natural, con lo que altera la relacin de lo fsico con lo psicolgico, y esto, est muy ligado a lo Espiritual. La salud en los pueblos originarios, se concibe como el bienestar y equilibrio de la totalidad de las dimensiones de la persona: el cuerpo, el espritu, las emociones y la mente. Asimismo, la salud es entendida no slo desde la persona o individuo, sino tambin desde la familia y la comunidad y el entorno en el que sta se inserta (Ibacache; 2001). Para entender el Kutran (enfermedad), cada vez cobra mayor relevancia la concepcin espiritual de la vida. 8. Espiritualidad Hegemona Medicina Aloptica Medicina Tradicional Indgena 9. Lo Espiritual en lo inmediato La espiritualidad en la salud mental desde el mbito occidental (o No-Pehuenche), est medianamente ligado a procesos subjetivos, o reducidos a practicas marginales, ya que el paradigma cientfico no tiende a incorporar lo espiritual dentro de los modelos de atencin. Por ejemplo: lo espiritual tiene su cabida tmidamente en el rea de los cuidados paliativos. Reducimos lo espiritual muchas veces a lo religioso, y negamos la reflexin, la posibilidad de generar un proceso de bsqueda personal, bsqueda de nuestro sentido de vida, bsqueda del Buen Vivir y trascendencia, como algo vital para m como persona. 10. Tensin con lo Hegemnico Medicina Aloptica -Sanacin y/o rehabilitacin centrados en la evidencia -Apunta a conceptos de normalidad, donde la salud se establece bajo condicionamientos hegemnicos desde un punto de vista de cosificar el proceso de salud y enfermad -El conocimiento de los agentes de medicina occidental, opera a nivel del cuerpo, en la curacin o sanacin de la enfermedad, no importando quien la padece, ya que no tiene un marco referencial para la persona o el sujeto que la sufre No considera los procesos sociales, culturales, tnicos y territoriales presentes en las etiologas de las enfermedades. Se desconoce el peso de la realidad socio- cultural y su influencia en el psiquismo humano y en la enfermedad, aspecto ampliamente estudiado, por ejemplo, en el psicoanlisis (Vallejo Samudio, A.; 2006) 11. Ahora bien, Qu pasa cuando una poblacin determinada, presenta una filosofa ancestral de la vida o cosmovisin propia, donde el sustento espiritual es evidente? Qu pasa con esas intervenciones basadas en la evidencia en una Unidad Territorial, Lingstica y Familiar distintas. 12. Medicina Tradicional Indgena -Es integral, y tiene un ancestral, amplio y dinmico desarrollo -Considera la enfermedad dentro de un proceso individual, social, comunitario y cultural. -Para esta medicina, el hombre est en equilibrio consigo mismo, con su comunidad y con el ambiente, en una plena coexistencia. Medicina Tradicional Indgena, como la creacin de los pueblos indgenas y de determinadas comunidades, de un conjunto de conocimientos sobre la naturaleza y la biodiversidad de los territorios en que habitan los pueblos indgenas, asociados a prcticas, ideas, creencias y procedimientos relativos a las enfermedades fsicas, metales, espirituales y sociales de carcter individual o colectivo. 13. La enfermedad dada por un desequilibrio estructural de la persona en su coexistir, supone una etiologa particular del enfermar. As, la discordia entre las familias, la transgresin de normas comunitarias o sagradas, las perturbaciones neurolgicas o psicolgicas, son todas partes del devenir del dualismo salud- enfermedad para la Medicina Tradicional Indgena. Este particular marco epistemolgico no permite que desde la teora del conocimiento de la medicina occidental se le pueda cuestionar, o de hacerlo, se podra incurrir fcilmente en reduccionismo y esquematizaciones propias del positivismo de la ciencia occidental (Garca, M. y Patio, R., 1993; Jamioy, J., 1998). rgano Ser Social Medicina Aloptica Medicina Tradicional Indgena 14. Construccin Dialgica Salud Mental 15. Construccin Dialgica: Salud Mental Salud Mental: Estado de bienestar en el cual el individuo es consciente de sus propias capacidades, puede afrontar las tensiones normales de la vida, puede trabajar de forma productiva y fructfera y es capaz de hacer una contribucin a su comunidad (OMS) Podramos entenderla como un equilibrio (del todo). Es la bsqueda de sentido, de nuestra identidad, es una bsqueda constante de mejores niveles de vida personal y de vida comunitaria, o sea, un Buen Vivir. -La Cultura como condicionante -En una sociedad occidental moderna, que se rige bajo parmetros positivistas, que cosifican la realidad, la sanidad o la normalidad, depende de los comportamientos mayoritarios, esto es, lo que la sociedad ha determinado como una forma adecuada de ser en relacin a los otros. 16. -La salud mental, estara dada por armona en nuestro psiquismo humano -Es en esta estructura psquica, donde muchas veces se producen una serie de transformaciones, y/o desequilibrios, por la afeccin de algunos componentes de nuestra personalidad, carcter, historia vital, biologa, entre otros. -El psiquismo humano o su estructura nos llevara a deambular por diferentes estados de nuestra salud mental, la cual me parece ms como una incesante bsqueda de si mismo, en compaa de los otros (sujetos / ambiente /cultura) Ahora bien, para los pueblos originarios, particularmente para los pehuenches, el hombre es parte de un todo, su ser (che) est en intima relacin o en coexistencia con el cosmos, por lo cual; cmo se concebira este psiquismo, la salud mental o la sanidad? 17. Dualismo Salud - Enfermedad Lo sano al parecer estara dado por lo natural, por el equilibrio que se mantiene entre los diferentes elementos del cosmos. Entonces la enfermedad o el desequilibrio, se generara por las transgresiones o rupturas de la armona preexistente, esto es, por discordias en la familia, transgresin de los lugares sagrados, perturbaciones neurolgicas, entre otras, lo que a mi modo de ver, nos presenta un psiquismo conectado en este espacio trascendental con lo supremo, con el Todo, esa ntima comunin que existe en nuestro interior. La enfermedad puede tener mltiples formas, pero la causa provendra del comportamiento del individuo o de un miembro de su familia. Distinto al pensamiento "occidental" cartesiano, el cuerpo no es una entidad cerrada, por lo tanto la transgresin de uno puede afectar a los dems. 18. El dualismo salud- enfermedad y salud mental-enfermedad mental devienen en equilibrio-desequilibrio (armona-desarmona). En el ideal terico, el equilibrio del psiquismo humano nos permitira considerar que existe un adecuado desenvolvimiento del sujeto en una bsqueda de su sentido de vida. Salud Mental Armona Equilibrio Bsqueda de sentido Enfermedad Mental Desequilibrio Rupturas Quiebres Transgresiones 19. E L H A C E R 20. Iniciativas del Programa de Salud Mental Objetivo: Fortalecimiento de procesos de identidad y cultura, que son desarrollados en cada una de las comunidades de Alto Bio-Bio. Perfil agresor en las Comunidades: -Consumo Perjudicial de alcohol -Conflicto al interior de las comunidades -Procesos de re-traumatizacin (violencia estructural) -Crisis de Identidad -Violencia Intrafamiliar -Aumento de Suicidios Taller de Mujeres Artesanas Wioy Monguen Proyec

Recommended

View more >