Órgano de Formación e Información Católica

Fundado por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez el 24 de enero de 1997

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Año XII • Número 664 25 de octubre de 2009

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Obispos y empresarios se reunieron para analizar la realidad social, po-lítica y económica de México, espe-cialmente de la Zona Occidente. En-

tre las conclusiones, propusieron impulsar un cambio de mentalidad en los mexicanos > Páginas 4 a 7

El Espíritu Santo, santificador de

la Familia

Entrega del Premio Católico al Comunicador

La pobreza sigue siendo asignatura pendiente

> Páginas 2, 3 y 21

Cerca de 10 mil personas, entre ellas unos 2 mil niños, viven el 1er. Encuentro

de las Familias, para impulsar una Pastoral Familiar Integral que suscite

esperanza, entusiasmo y compromiso en la sociedad.

> Página 20

Comunidad que ama a su Madre celestial

Siguiendo una tradición de más de 50 años, la

Virgen del Rosario visita poblados y rancherias de Ixtlahuacán del Río

> Páginas 18 y 19

Arzobispado alerta sobre falso

“Cristo Milagroso”también hace un llamado a los

sacerdotes para no caer en manos de extorsionadores, que bajo la promesa

de supuestas donaciones, amenazan y agreden a presbíteros

> Página 3

Como parte de la celebración de la Jornada Mundial de las

Comunicaciones, la Arquidiócesis de Guadalajara galardonó a

comunicadores que realizan su labor con ética y responsabilidad social. Este día, en todos los templos, se hará oración por los Medios de

Comunicación Social

2 • REFLEXIONES SEMANARIO Domingo 25 de octubre de 2009 Domingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO VOZ DEL ARZOBISPADO • 3

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

❙ Órgano de Formación e Información Católica ❙ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ❙ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2001-082208480600-101 el 22 de agosto de 2001 ❙ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ❙ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ❙ Es una publicación editada por Creator Comunicacion, S de RL de CV., con oficinas y redacción en Isla Flores No. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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ClAudiA Pérez ArenAs

{ R e f l e x i v a s }Expertos y asesores aseguran que una buena estrategia consiste

en hacer algo mejor que lo que hace la competencia. Y eso es bueno. Sin embargo, es preferible y más conveniente hacer algo que no hacen los que nos compiten.

Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

E D I T O R I A LFamilias en peligro de extinción

La composición de la familia presenta variables en los últimos años, pues además de tener menos hijos, se ha incrementado el número de mujeres jefas de familia. La proporción de damas

que dirigen un hogar ha llegado al 20 por ciento, según datos del INEGI, en 2007. Salvo honrosas excepciones, las familias encabe-zadas por mujeres en México, son las más pobres, y están más desprotegidas en cuanto a seguridad social. Así quedan muchos hogares luego de que los padres se divorcian, o alguno de ellos emigra a otro país y ya no regresa, o se da la separación definitiva por otros motivos o, simplemente, nunca hubo unión de la pareja.

De acuerdo a la investigación “Familia y calidad de vida en Ja-lisco”, del mismo año, poco más de la mitad de las familias tiene entre dos y cuatro integrantes; 35% lo forman cinco y siete miem-bros; y sólo siete de cada cien, están formadas por ocho o más personas, lo que demuestra que los nacimientos van a la baja. Para cierto sector de la población, se trata de un dato positivo, pero que invierte la pirámide de vida. El porcentaje de personas adultas es cada vez mayor, y luego se incrementará el dato de personas de la tercera edad, mientras que los niños y los jóvenes irán a la baja, y serán ellos los que deban sostener al grueso de la población. La situación familiar, pues, está cambiando dramáticamente.

Ya desde 2005, la institución encargada de coordinar la infor-mación estadística y geográfica sobre el territorio, la población y la economía de México (INEGI), señaló que durante ese año hubo 595 mil 713 matrimonios y 70 mil 184 divorcios. Con respecto a 2004, los primeros disminuyeron (0.8 por ciento) y los segundos presentaron una tendencia en aumento (3.9 por ciento), que se ha mantenido, según informes más recientes. De cada 100 personas que se casaron, 75.3% eran jóvenes (15 a 29 años), con un alto riesgo de falta de preparación integral para estar juntos, y ya no se diga para el matrimonio como tal.

Según datos más recientes, proporcionados por el Director Ge-neral del Sistema DIF Jalisco, Felipe Valdez de Anda, cuando anun-ció el encuentro “La Familia, Formadora de la Nación”, que se llevó a cabo en septiembre pasado, en Jalisco, 70% de las familias son nucleares, esto es, conformadas por padre, madre e hijos; pero, por otra parte, 24% de los hogares tiene jefatura femenina, encabe-zados por una mujer soltera, viuda o con un esposo migrante, por-centaje que ya aumentó, de acuerdo a las estadísticas de 2007.

Resultado de un análisis de los datos mostrados, caemos en la cuenta de la urgencia de establecer líneas de acción que favorez-can el fortalecimiento de la familia como formadora de ciudadanos responsables, contribuyendo con ello al desarrollo de la persona, la estabilidad de las familias y el progreso de la Sociedad. Mientras que las fortalezas de la familia disminuyen, en proporción aumen-tan sus vulnerabilidades.

Para estudiar sobre todos estos temas que se desprenden de los datos presentados, la Arquidiócesis de Guadalajara, en colabo-ración con las Diócesis de la Provincia de Occidente, ha preparado el que denominaron Primer Encuentro de las Familias, a desarro-llarse este fin de semana, subrayando la necesidad de mostrar los valores que fortalecen a la familia. Ésta, como núcleo imprescindi-ble en la Sociedad, tiene muchos enemigos que cuestionan, dicen, la postura tradicional que la alimenta, pero que, al mismo tiempo, la restringe.

Por eso es necesario que se presente la realidad de esta célula social con todas sus oportunidades, derechos y deberes, alimenta-da sustancialmente por la Doctrina Católica, que defiende el origen natural y divino de esta institución, y que, amén de lo anterior, no encuentra ningún parangón en otro modelo de unión entre los hu-manos, para el mejor crecimiento integral de los mismos.

El Gobierno ya devoró el primer Engendro sindical creado por él Mismo; ojalá y siga con los otros:

Con apoyo popular,Calderón, los pantalonesSe fajó, con vaquetones:La luz les mandó cortar.

Mas se espera sea señalDe una pareja campaña,Contra nociva alimaña,Del ámbito sindical.

No se muerden la lengua ni seVen su propia cola, políticos que Acusan a otros de inútiles y pillos:

Es un cínico bribón,Político de un color, Que acusa a su opositorDe torpeza y corrupción.

Eso es estar en las mismasDe aquel obscuro comal, Que al fogón decía: ¡Animal,Tente allá porque me tiznas!

Pronostica la SSA hasta 56,066Enfermos y 171 muertos por laInfluenza en este próximo invierno:

No sabe sólo velarPor Salud el Secretario; También sobre el calendario,Se lanza a profetizar.

Ya conoce exactamenteEl número de infectados, Y tiene a difuntos contados;Espero no ser su cliente.

Estudiosos presentaron aquí, los Planes para la “Reinvención” deNuestra Zona Metropolitana ideal;

Proponen a la autoridad,Sabios pelones picudos,Y urbanistas muy sesudos,Se “reinvente” esta ciudad.

Mas yo digo: ese relajoEs andar con utopías;Lo que urge a las mayorías Es el pan, techo y trabajo.

E P I G R A M A R I OCARMELO LENGO

2 • REFLEXIONES SEMANARIO Domingo 25 de octubre de 2009 Domingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO VOZ DEL ARZOBISPADO • 3

AVISOSBodas de oro sacerdotales

En este domingo 25 de octubre se cumplen 50 Años de la Ordenación Sacerdotal del Excmo. Sr. D. Rafael Martínez Sáinz, Obispo Auxiliar de Guadalajara, quien ha desempeña-do una dilatada y abnegada labor ministerial como Formador del Se-minario, Párroco, Vicario General, y ahora como Pastor coadyuvante del Arzobispo Metropolitano. Nos con-gratulamos con el Pueblo de Dios por esa bendecida trayectoria y pe-dimos al Señor le dé salud y siga ilu-minando su trabajo episcopal.

Presentación de la encíclica

En su carácter de Responsable

de la Comisión Diocesana de Pasto-ral, el Excmo. Sr. D. Juan Humberto Gutiérrez Valencia, Obispo Auxi-liar de Guadalajara, ha girado una Carta-Circular en la que convida a todos los Sacerdotes, Religiosos, Religiosas, miembros de Institutos Seculares y Laicos de la Arquidió-cesis, a la presentación y glosa de la primera Encíclica Social y tercera del Pontificado del Papa Benedicto XVI: “Cáritas in Veritate”, que hará Mons. Carlos Lara López, Sacerdo-te del Clero tapatío, y quien labora, en la Curia Vaticana, en el Consejo Pontificio “Justicia y Paz”. El acto tendrá lugar en el Salón de Adora-dores del Templo Expiatorio Euca-rístico, a partir de las 10.30 horas del miércoles 28 de este mes.

Claudia Ortiz aguilar

Es importante buscar y poner en práctica ”medidas reivin-dicatorias para que la familia,

otra vez, sostenga a la Sociedad”, destacó el Sr. Obispo Auxiliar José Francisco González González, al anunciar la celebración del Primer Encuentro de Familias, a desarro-llarse durante este fin de semana en Expo Guadalajara.

El Obispo Auxiliar destacó la im-portancia de que se organice este tipo de encuentros, ante la crisis que actualmente se experimenta en la Sociedad a raíz de la crisis en las familias, misma que el Presidente del Comité Organizador estructuró en tres distintas partes: La crisis de pareja, el importante incremento en

el número de divorcios; la crisis de educación, los valores que se trans-mitían de generación en generación y que actualmente ya no llegan a los nuevos miembros de la familia; y la crisis de natalidad, “nos han hecho creer -dijo el Obispo Francisco Gon-zález - que los hijos son un peso, que los hijos son una carga, y entonces cada vez más hay una mentalidad anti hijos, anti hermanos”; todos estos puntos -enfatizó- son mencio-nados en la Encíclica del Papa Bene-dicto XVI, Caritas in Veritate.

Al Encuentro se espera la asisten-cia de entre 8 mil y 10 mil personas y 2 mil niños, a los que se les brindará una atención especial en 47 salones, donde se les impartirán pláticas con los mismos tópicos que a sus padres, a favor de la familia.

Encuentro de Familias busca colaborar con la SociedadComo una ocasión excepcional

no aparece en este espacio el Mensaje semanal del Ar-

zobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, debido a la enfermedad que lo postró durante varios días y lo mantuvo bajo obser-vación médica.

Gracias a Dios, al Cierre de esta

Edición su salud iba en franca mejo-ría, lo cual nos obliga también, por deseo de él mismo, a agradecer las oraciones y muestras de preocupa-ción y afecto que con tal motivo le han dispensado los Sacerdotes, Co-munidades Religiosas, Organismos Laicales y numerosas personas e instituciones.

Mensajes VaticanosEl Papa felicita al Sr. Cardenal

Nota aclaratoria

A últimos días, una persona que dice llamarse César Cadena Cortés, alto, de complexión

robusta y tez blanca, que aparen-ta alrededor de 26 años, y se hace acompañar por un adolescente de 17 o 18 años, ha visitado algunas parro-quias, sobre todo de la Zona Centro de nuestra ciudad, argumentando que recibió una herencia, y que en las cláusulas del testamento se espe-cifica que tiene que donar el 10 por ciento a cuatro parroquias y a cinco asilos. El hombre ha acudido a por lo me-nos tres parroquias, ofreciendo au-tomóviles o dinero en efectivo a los sacerdotes.

En entrevista, uno de los afecta-dos, explicó que le citaron en la No-taría No. 143 (Reforma esq. Mariano Bárcenas). La persona le dijo que lo esperarían en la esquina, con el fin de acompañarlo al lugar donde ten-dría que guardar su automóvil.

Sin embargo, la situación se tornó aún más sospechosa, cuando a otro de los sacerdotes víctima de estos ti-madores le solicitaron la factura de su vehículo particular.

Al no acudir ninguno los padres

a la cita, uno de ellos comenzó a ser intimidado mediante mensajes de texto en su teléfono celular. Las ame-nazas calificaban a los sacerdotes como Curas incumplidos, y les ad-vertían que por no haber asistido, los jóvenes habían perdido mucho dine-ro, por lo que en tono amenazante les pedían que depositaran cinco mil pesos, pues de no hacerlo se toma-rían represalias contra presbíteros.

Se cree que estas personas ya han actuado antes en contra de pa-dres, pues últimamente se tienen documentados casos de asalto a mano armada y robo con violen-cia.

De manera extraoficial, uno de los religiosos dio aviso a la policía y fue advertido de que podría tratarse de una banda de secuestradores ex-press, procedente de Michoacán.

El número de celular que ofreció, quien se hace llamar César Cadena Cortes, y del que se recibieron las amenazas, es el 33-11-10-41-33.

Se pide a todos los presbíteros mantenerse atentos y denunciar, inmediatamente, cualquier hecho similar.

El Arzobispado alerta a los sacerdotes Presuntos extorsionadores amenazan la

seguridad de algunos Padres

MóniCa livier alCalá góMez

Desde hace algunos meses, una casa de Pacana, delega-ción de Tala, Jalisco, se ha

convertido en centro de peregrina-ciones y culto al exponer a la “devo-ción popular” una imagen de Cris-to Crucificado que supuestamente mana sangre.

En un comunicado oficial emi-tido por el Arzobispado de Guada-lajara y firmado por Mons. Ramiro

Valdés Sánchez, Vicario General, se alerta sobre esta situación.

Mons. Valdés asegura haber visita-do la casa en persona y declara “que no consta que realmente eso suceda en una casa del poblado de Pacana”. Sugiere además, que por el bien espi-ritual de la comunidad y para evitar falsas devociones, se informe a los fieles sobre la verdad de los hechos “y se promueva la verdadera fe y de-voción cristianas en la comunidad conforme a las normas de la Iglesia”.

Alerta sobre falso “Cristo milagroso”

TEMA DE LA

emanaS4 SEMANARIO Domingo 25 de octubre de 2009

Mónica Livier aLcaLá GóMez

El tema de la pobreza es una asignatura pendiente. Así lo afirmaron los Em-presarios y Obispos que se reunieron

del 14 al 16 de octubre en Tapalpa, Jalisco, quienes, además, consideraron que es una urgencia social a la cual ellos están llamados a responder con energía y contundencia.

La reunión, que tiene ya doce años realizándose y es organizada por los miembros de la Unión Social de Empre-sarios Mexicanos (USEM), contó con la asistencia de algunos Obispos de la Pro-vincia Eclesiástica de Guadalajara (Tepic, San Juan de los Lagos, Autlán, Aguasca-lientes y Guadalajara). Cabe mencionar que el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez no asistió por estar recuperándose de su sa-lud, al igual que algunos de sus Obispos Auxiliares.

Todos los ahí reunidos escucharon y discutieron en torno al contenido de las conferencias magistrales presentadas por especialistas, quienes analizaron, a la luz de la nueva Encíclica del Papa Benedicto XVI, Cáritas in veritate, la realidad social, política y económica de nuestro país.

El dEsarrollo humano intEgral, En la Encíclica

El primer día de trabajos, por la tarde, después de la presentación e inauguración oficial del evento que hizo Raymundo Díaz, el Lic. Germán Araujo Mata, Di-rector Nacional de la USEM, expuso una síntesis de la Encíclica Papal y explicó la necesidad de una Encíclica social, 20 años después de la Centesimuss Annus, de Juan Pablo II, y a 42 años de distancia de la Po-pulorum Progressio, de Paulo VI.

Las razones que adujo fueron que, en todo este tiempo, ha habido cambios mundiales significativos que han impacta-do la realidad humana actual: La caída del Muro de Berlín como “paradigma de una época”; la globalización; la vuelta de las religiones al escenario político mundial; el rezago social y económico de algunos países, y el eclipse de la ética, la moral y la estética que han caracterizado a nuestro tiempo.

Monseñor José Trinidad González Ro-dríguez intervino durante el pánel que siguió a la conferencia, para explicar bre-vemente qué es la Encíclica y qué no es, y añadió que ésta es una brújula para no olvidar -en medio del quehacer social dia-rio- la centralidad de la persona humana,

y mencionó que su mensaje esencial es el siguiente: “La caridad vivida en la verdad es la principal fuerza promotora de la per-sona y de la Humanidad”.

También participaron en el pánel con sus puntos de vista sobre la Encíclica, el Lic. José Plascencia Moeller y el Lic. Carlos Morales Orozco. El día de trabajo concluyó con una Mesa de Diálogo entre todos los asambleístas, quienes participa-ron con preguntas y comentarios en torno al tema.

la dEmocracia En méxico y El biEn común

El jueves 15 comenzó con la Acción de Gracias por excelencia, presidida por Monseñor Gonzalo Galván Castillo, Obis-po de la Diócesis de Autlán, y concelebra-da por los Obispos y Sacerdotes presentes. Inmediatamente después se leyeron las conclusiones del Encuentro de UNIA-PAC (Unión Internacional Cristiana de Dirigentes de Empresas, por sus siglas en francés), que tuvo como lema: “Valores para construir un mundo mejor”, y que se realizó del 30 de septiembre al 2 de octu-bre de este año en la Ciudad de México.

Asimismo, el Lic. Germán Araujo hizo la presentación de un protocolo que tiene como finalidad implementar la Responsa-bilidad Social en la Empresa, al final del cual se pasó a uno de los temas centrales, que fue seguir analizando la Encíclica Cá-ritas in veritate, esta vez, como luz para la realidad política de nuestra Nación.

Abordó este problema el Dr. Alberto Aziz Nassif, miembro del Centro de Inves-tigaciones y Estudios Superiores en An-tropología Social (CIESAS), quien planteó un interesante análisis de cómo nuestra democracia, recién estrenada, ha sufrido ya variadas distorsiones. Incluso, el inves-tigador reveló que gran parte de los lati-nos y el 61% de los mexicanos ha opinado a favor de “alternativas no democráticas de gobierno”, con tal de obtener un mayor desarrollo.

Asuntos como la productividad en la empresa mexicana y su contribución al desarrollo nacional también fueron ana-lizados por el Dr. Aziz, así como la poca costumbre del mexicano, de exigir resul-tados y rendición de cuentas a sus gobier-nos: “Exigimos poco en cuanto a nuestra política, nuestra salud y a nuestros políti-cos…” señaló enfático.

Se completó la exposición con los pa-nelistas, quienes dieron una respuesta a la

El papel de los Obispos y Empresarios en el compromiso social

A la luz de Cáritas in Veritate

¿Qué se puede hacer en la Parroquia para despertar el protagonismo social de las personas en la búsqueda del bien común?

Ampliar la conciencia de los feligreses acerca de su dignidad como personas y su repercusión en el ser sujetos activos de su propio desarrollo integral.Sacerdotes y laicos, promotores del cambio de cultura.

En forma esperanzadora, señalar el rumbo y animar al cambio. Pensamos que la voz de los pastores es muy importante, dada la autoridad moral que tienen.

Proveer inspiración. Encontrar y difundir ejemplos positivos de una mentalidad social responsable y protagonismo por el bien común. Premiar los esfuerzos en este rubro.

Ante escándalos sociales y ataques contra la familia e Iglesia, pastores y laicos debemos tomar una postura y ayudar a formar el criterio de los demás. No ser simples espectadores ante la distorsión de la realidad.

Acciones coordinadas con otras Iglesias y agentes sociales en iniciativas como el fortalecimiento de la familia y el mejoramiento del medio ambiente.Ayudar a los sacerdotes a un desarrollo continuo de sus capacidades y competencias, de manera que su liderazgo en la construcción del bien común sea ejemplo para sus fieles.

Vincular fe y vida a través de grupos de laicos en los que, a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia, puedan ejercer y generar pensamiento y acción social.

Rescatar y/o usar su derecho de audiencia con entidades de Gobierno, políticos y empresarios, para incidir efectivamente en las grandes decisiones nacionales, en congruencia con su misión salvífica.

Hacer que sus sistemas de evaluación de gestión por Parroquia sean una realidad constante y eficiente que les permita tomar acciones correctivas.

Domingo 19 de febrero de 2006 SEMANARIO TEMA DE LA SEMANA 5TEMA DE LA

emanaSDomingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO 5

luz de la Doctrina Social de la Iglesia en torno a la realidad político-democrática mexicana, recordando el papel central de la mujer en la vida de una familia, la cual es el núcleo de la vida pública y política de esta Nación.

El amor por Encima dE la dEsconfianza

El argumento social en México, fue el tema de la siguiente ponencia del día, expuesta por el Lic. Ma-nuel Gómez Granados, Director del Instituto Mexi-cano de Doctrina Social Cristiana (IMDOSOC). Cen-tró su exposición en la confianza, evidencias de lo poco arraigado de este valor en México, y el papel fundamental del mismo en la vida pública.

¿Qué podemos hacer para crear confianza?, se preguntó, y a la vez respondió: “Insistir en la evange-lización de la cultura, ya que el contexto social con-diciona los comportamientos de las personas”.

El capital humano es lo más valioso que tienen los países en vías de desarrollo como el nuestro, se-ñaló el experto en Doctrina Social cristiana; promo-ver el estado de derecho es una de las soluciones, al tiempo que aseguraba que la Iglesia puede aportar mucho para aumentar el capital social por medio de la formación de los Movimientos de apostolado, la solidaridad, el cambio de paradigmas y la fraternidad social.

El Padre José Guadalupe Muñoz Porras, encarga-do de la Pastoral Social de San Juan de los Lagos, du-rante el pánel posterior al tema en el cual participó, evidenció que la cuestión social, ante el clima de des-confianza en que se vive en México y en el mundo, debe ser tratada bajo la “lógica del amor, porque sólo él es capaz de crear comunidad y confianza”.

méxico En la lucha por la prospEridad Económica y social

El regalo de una nueva Encíclica social fue el tema para la homilía de la Eucaristía que presidió Monse-ñor José Francisco González González, Obispo Auxi-liar de Guadalajara; celebración que antecedió a los últimos trabajos del Encuentro el viernes 16, mismos que giraron en torno al tema económico mexicano,

y el cual tiene un panorama esperanzador, aunque lleno de retos por superar, según advirtió el Lic. Jorge Sicilia Serrano, Director de Estudios Económicos de Norteamérica, del Banco BBVA.

A juicio del economista español, quien reside en México desde hace seis años, nuestro país tiene una base económica sólida; pero, lamentablemente, no puede constatarse por desconfianza y por la poca productividad individual de cada ciudadano.

El tema de la desigualdad y la pobreza en Méxi-co también es preocupante, apuntó el especialista, ya que la riqueza está en manos de pocos; además, señaló algo importante y es que México lleva mucho tiempo estancado en su crecimiento económico: “Ha aumentado el empleo, pero el crecimiento no ha sido permanente, sino estático”.

Mencionó que México está por encima de muchos países en el tema de acceso a la educación, pero ésta es deficiente y poco competitiva. Se refleja, por ejem-plo, en que la economía informal es más amplia que la legalmente establecida, porque a los mexicanos les falta dar “ese paso” para convertirse en productores que puedan competir en servicios y productos con las más grandes empresas extranjeras.

México lo ha hecho bien en cuanto a la estabili-dad y la apertura comercial; la deuda externa se ha reducido significativamente y es manejable; se ha reducido la inflación, y el sistema financiero, en ge-neral, funciona. En pocas palabras, el contexto está dado para que el país pueda crecer, aunque él mismo lanzó la pregunta: ¿Por qué no lo ha hecho aún?

Durante el pánel, Monseñor José María de la To-rre Martín, Obispo de Aguascalientes, dio lectura a diversos puntos de la Encíclica Cáritas in veritate, que hablan del tema económico, y la propuso como brújula, “como luz para los retos que la economía se plantea en estos momentos”, entre otros comen-tarios.

Después de una discutida Mesa de Diálogo, don-de abundaron preguntas y comentarios, concluyeron estos días de trabajo con la bendición de los Obis-pos presentes y con el compromiso de cada uno de los participantes, de mejorar la calidad de vida de las personas, para lograr una Sociedad más próspera y cristianos comprometidos con el bien común.

¿Qué se puede hacer en las Empresas para despertar en las personas la conciencia de responsabilidad social y su protagonismo en el bien común?

Hacer que el bien común sea conveniente para todos.

Ampliar la visión de Empresa y entenderla como una institución con responsabilidad social. No sólo como instrumento para “hacer” dinero.

Revisar que las políticas, manuales y proyectos estén sustentados en valores que promuevan el desarrollo de las personas.

Revisar la cultura en la que desarrollamos nuestras actividades y cambiarla, de ser necesario.

Ayudar a que todos vean la conveniencia del cambio. Conciliar la búsqueda del bien particular con el bien común.

Motivar el aprendizaje colectivo y desarrollar los equipos de trabajo.

Inducir a que las mismas personas formulen estrategias para el desarrollo del equipo, de la empresa y de sí mismas.

Diseñar el empleo de manera que todas las actividades propicien el crecimiento de la conciencia y el compromiso de las personas.

Revisar qué tanto la estructura organizacional favorece el empoderamiento de las personas o si más bien las limita. Si es preciso, modificar esa estructura.

Conciliar el competir con el compartir. Pasar de una economía neoliberal desencarnada, a una economía solidaria.

TEMA DE LA

emanaS6 SEMANARIO Domingo 25 de octubre de 2009

Mentalidad socialmente responsable de los mexicanos

La Parroquia y la Empresa, una oportunidad histórica

Este es el título del Documento Conclusivo de la XII Reunión

de Obispos y Empresarios, que presentó el Comité de Estudios

de la Unión Social de Empresarios Mexicanos (USEM)

Mónica Livier aLcaLá GóMez

Un cambio de mentalidad en los mexicanos, y facilitar las herra-mientas para lograrlo, es lo que

propuso el Comité a los Obispos y Em-presarios que se reunieron recientemente en Tapalpa, Jalisco, ya que estos dos gru-pos sociales, afirman, tienen mucho qué aportar para lograr el bienestar social y el bien común.

El Documento inicia realizando una serie de cuestionamientos que tendría que hacerse cualquier ciudadano: “¿Cómo se-ría nuestra Empresa y nuestra Parroquia si cada persona se sintiera y actuara como participante activa en la construcción del bien común, en lugar de buscar el inte-rés propio?; ¿Si consciente de su digni-dad diera y exigiera un trato de persona y no de instrumento?; ¿Si se sintiera actor y protagonista y no un mero espectador pasivo?”

propuEsta

Los miembros de la USEM propusie-ron abordar tres puntos, enfocados desde la Empresa y la Parroquia:

• Un cambio de mentalidad: la reforma estructural pendiente.

• Que cada mexicano desarrolle una mentalidad de Responsabilidad Social y asuma el protagonismo que le correspon-de en la construcción del bien común.

• La oportunidad-responsabilidad que la Empresa y la Parroquia tienen en cuan-to a propiciar ese cambio de mentalidad y protagonismo, para que los mexicanos participemos en la construcción del bien común.

“Así, tenemos una democracia sin de-mócratas; un Gobierno con habitantes y no con ciudadanos; Parroquias con fieles y no discípulos misioneros; familias for-madas por consumidores y no con miem-bros con capacidad de establecer vínculos; empresas con empleados desmotivados y dependientes, y no con personas compro-metidas para sacar adelante los retos que enfrenta la Empresa.”

Esto implica, según el Documento, un cambio de mentalidad, principal-mente en el empresario: “Tenemos que ver de manera diferente a la Empresa.

Pasar de verla como una institución para ganar dinero, a una institución social para generar riqueza para todos: Clientes, Sociedad, Gobierno, colabo-radores, accionistas, futuras generacio-nes, etc.”.

rEsponsabilidad dE la EmprEsa y la parroquia

Ciertamente hoy las condiciones pa-recen adversas, afirma el Documento: En la actualidad se atenta contra la familia, contra cada persona, contra la vida. Por tanto, el compromiso debe ser crear con-ciencia de esta situación, evitando la pa-sividad.

“La empresa y la Iglesia tienen poder e influencia, tienen liderazgo, autoridad, recursos y conocimientos; son enlace de relaciones, son espacios de encuentro y tienen un grado de preparación y con-ciencia que les habilita y les responsabili-za para despertar la conciencia y propiciar ese cambio.

“Es una oportunidad histórica, con-cluye el Documento, en que Empresa e Iglesia pueden propiciar el cambio de mentalidad en los mexicanos a favor del bien común y de la responsabilidad social.”

Desde la realidad:

86% De los mexicanos son católicos

10% De éstos acude a Misa

los domingos

1% Participa en algún Movimiento

apostólico o parroquial.

Se privilegia la Pastoral Litúrgica y Profética. La Pastoral Social se

encuentra rezagada.

En México existen

860 mil empresas

Dan ocupación a

12 millones de personas, pero

90% de éstas no se sienten identifica-

das con su Empresa

12.5 millones

Fotografías del encuentro entre

Empresarios y Obispos

Puedes consultarlas en el siguiente link:

http://noticias.arquidioce-sisgdl.org.mx

TEMA DE LA

emanaSDomingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO 7

Para lograr acuerdos

Se reúnen los Obispos de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara

Con antelación a la reunión con Empresarios, los Obispos de cinco de las ocho Diócesis y la Prelatura

que integran la Provincia de Guadalajara -sin el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de

Guadalajara, por enfermedad-, se congregaron en junta ordinaria

Mónica Livier aLcaLá GóMez

Esta reunión, presidida por Monse-ñor José Trinidad González Rodrí-guez, Obispo Auxiliar de Guadala-

jara, dio inicio con la lectura del acta de la junta anterior. Después de revisarla, hacer añadidos o correcciones, se procedió a la reunión en forma. Importante es mencio-nar que en esta ocasión se revisaron los candidatos que la Provincia Eclesiástica de Guadalajara estará presentando a la Asamblea General de Obispos de Méxi-co, la cual renovará, dentro de pocos días, Directivos para el Consejo de Presidencia y para algunas Comisiones de la propia Conferencia Episcopal.

“Dedicamos mucho tiempo a re-visar cómo van los trabajos y resultados de la Misión Continental en la Provincia, cuyo encargado es Monseñor José María de la Torre Martín, Obispo de Aguasca-lientes, pues él, junto con cada uno de los Vicarios de Pastoral de cada Diócesis, tiene la tarea de animar, fundamentar y apoyar todo el camino de esta Misión”, manifestó

Monseñor González Rodríguez.

la importancia dEl cEnso

El Obispo José Trinidad consideró, asi-mismo, importante señalar que, gracias a un grupo de Empresarios y a la Universidad Panamericana, se logró implementar una herramienta que se pretende ilumine el que-hacer pastoral de cada una de las Diócesis de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara.

“En nuestra Arquidiócesis -señaló- ya está poniéndose en práctica, como en mu-chas otras Diócesis más, y nos será de mu-cha utilidad tenerla bien afinada para que cada Párroco pueda tener una idea cabal de la situación de sus feligreses. Se trata no sólo de datos clasificatorios o cifras nu-méricas, sino de información de primera mano para una atención más cercana al Pueblo de Dios. De todo esto se trató en la reunión con los Obispos”.

asamblEa dE la cEm

Por otra parte, el Prelado anunció que esta Asamblea dará comienzo el domingo 8 y concluirá el viernes 13 de noviembre, y refirió, a este propósito, que ya desde aho-ra están preparados para llevarla a cabo, incluso temáticamente, ya que uno de los frutos de esta Asamblea será un Documen-to que hablará respecto a la “violencia e inseguridad”, pues los Obispos de México quieren transmitir esperanza al Pueblo de

Dios y proporcionarle herramientas para vivir en “estos tiempos ingratos”.

Otra parte de los Obispos se encargará de la elección de aquéllos que ocuparan los cargos a renovarse dentro de la Confe-rencia del Episcopado Mexicano (CEM), como Presidente, Secretario, Tesorero, así como quienes presidirán las diversas Co-misiones Episcopales.

conclusionEs dEl EncuEntro con EmprEsarios

Nuestro entrevistado fue designado Delegado del Cardenal Juan Sandoval en la Mesa Permanente de Diálogo con los Em-presarios. El Obispo Auxiliar señaló que desde esa Mesa de Trabajo se proponen los temas a discutir –sujetos a revisión por el Arzobispo Metropolitano-, mientras que la logística del evento queda en manos de la Unión Social de Empresarios Mexica-nos (USEM).

“La Encíclica social del Papa Benedicto XVI, Cáritas in veritate, -terminó comen-tando el Mitrado- nos ha dado elementos para leer la realidad e imaginar y trabajar en cómo podría ser distinta ésta en Méxi-co, tanto en el ámbito social como en el político, económico, familiar, empresarial e incluso eclesiástico. Fue por ello que elegimos ese tema para reflexionar duran-te los tres días del fructífero Encuentro.

La tarea de los Obispos es cuidar el aspecto social del ser humano, y no sólo

aspectos litúrgicos de la Iglesia -advirtió-, y a la luz de ese documento papal he-mos de buscar la manera de comunicar a la grey cristiana, valores de solidaridad, subsidiaridad, justicia, que propone Su Santidad”.

Propuestas concretas

•Que en las universidades y escuelas católicas, en específico las de Guadalajara, se impartan clases y talleres de Doctrina So-cial de la Iglesia (DSI) para los estudiantes y maestros.

•La Fundación Expo Guada-lajara, la UNIVA y la Arquidiócesis de Guadalajara pueden promover la Especialización de la DSI, con Licenciaturas y Diplomados.

• Que las clases de DSI en el Seminario no sean sólo teóricas, sino que se incluyan las experien-cias de laicos y empresarios es-pecialistas, para que los futuros Presbíteros tengan un acerca-miento social más cercano y real.

•Que las Empresas que se dicen católicas o que tienen es-tos valores, logren un ambiente de comunión dentro de ellas.

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Dejarlo todo, para recibir y dar

Vocación sacerdotal y sentido pleno de la vidaSemblanza de Monseñor Aquileo

Castillo Sánchez.Su Padrino de Bautismo fue

el Padre Agustín González; de Confirmación, el Párroco de Huachinango, José Casillas

Brambila; de Primera Comunión, Francisco Ponce, Párroco de

Portezuelo

Pbro. Óscar Maldonado VillalPando

Nació el 12 de mayo de 1925. Fue Pedro Castillo Peña, su papá; y su mamá, Pabla Sánchez Robles, una

madre incomparable. Fue acólito; estudió lo que se podía

estudiar en el pueblo. En su familia apren-dió a tener una muy alta estima por el sa-cerdote.

Fueron su papá y don Tránsito López quienes se encargaron de proteger al Se-ñor Cura José María Galindo Niebla, Már-tir de Huachinango durante la Cristera. Don Pedro no permitía que durmiera en casa alguna; lo llevaba a una cueva donde había una cama, y lo vigilaba. Mas lo apre-hendieron cuando le correspondió cuidar-lo a don Tránsito.

Desde pequeño aprendió Aquileo a trabajar, a ejemplo de su padre; a su cor-ta edad, fue curtiéndose en las labores del campo, y aunque don Pedro deseaba que su hijo estudiara, no había la forma de enviarlo a Guadalajara.

Un Cantamisa, experienCia singUlar

En el mes de julio de 1940, cuando

Aquileo cumplía 15 años, se celebró el Cantamisa del padre Alfonso Ortiz Arreo-la, cuyo desarrollo siguió el joven con gran devoción. Se conmovió tanto, que se dijo: “Si Dios me da un hijo, cómo me gustaría que fuera sacerdote”, porque él se sentía encauzado por otro camino, el de ser un buen padre de familia en el rancho. Su papá, una vez que lo sintió responsable y capaz, le compró su propio rancho, el de San José.

Una vez que visitó a su padrino, el Se-ñor Cura Ponce, tras saludarlo, inespera-damente el sacerdote le dijo: ¿Cómo ves, Aquileo, te gustaría irte al Seminario? Y aquél prontamente respondió: “Sí… pero-oo…” En eso llamaron al sacerdote…

El “pero” era como para confesarle que él ya estaba ilusionado con su rancho.

Volvió el sacerdote y le replicó: “Ah, qué bueno; yo mismo te voy a llevar a un cole-gio para que te emparejes en tus estudios; te conseguiré libros y me encargaré de tus gastos”.

en sU interior, lUCha tremenda

Su ilusión por el rancho y la gran vi-

vencia del reciente Cantamisa eran los extremos de su opción. Su rancho ya era una realidad; en cambio, el sacerdocio se veía a la distancia: se interponían 12 años de es-tudios. ¿Qué era lo mejor? ¿Qué era lo que Dios que-ría para él?

Y se jugó el todo por el todo. Se dijo: “Que se quede rancho y todo lo demás”.

Su padrino le dijo: “Ve y avísale a tu papá”.

Don Pedro reac-cionó: “Tú no sirves para eso, ¿no ves que eres así y asá?…”

Con todo, el 2 de noviembre de 1940 se matriculó en el Semina-rio. Fue esa una decisión fundamental, a la que se-guiría toda una vida de co-herencia y fidelidad sacerdo-tal, hasta la hora presente.

En 1944, cuando los semi-naristas tuvieron que instalarse en San Sebastián, siendo Rector el Padre Salvador Rodríguez Camberos, y Vice-Rector don José Salazar López, ines-peradamente el joven estudiante contra-jo la fiebre tifoidea. Estuvo postrado tres meses, y los doctores lo desahuciaron; sin embargo, sanó, pero el Rector estimó que debía suspender sus estudios. No obstan-te, el Padre Salazar arregló las cosas para que continuara. En 1950, le tocó estrenar la nueva Casa Mayor de Chapalita.

nUevos saCerdotes

Su ordenación fue el 1º de noviembre

de 1952, junto con 33 compañeros. El dos de febrero de 1953, salió hacia su primer destino, San Julián, en Los Altos de Jalis-co, donde recabaría abundantes testimo-nios de cristeros sobrevivientes. A los seis

meses recibió su cambio como Vicario de la cercana Unión de San Antonio, y allí realizó su ilusión de erigir una capilla en honor de quienes habían dado su sangre por la causa cristera.

misión Continental y año saCerdotal

Actualmente, el ahora Monseñor Aqui-

leo Castillo, antes Párroco en Ahualulco de Mercado y en Amatitán, ejerce su ministe-rio en El Inmaculado Corazón de María, de esta ciudad, y estima que La Misión Conti-nental es una oportunidad que motiva a los pastores y fieles a sacudirse la inercia, em-prender una renovación pastoral y buscar los medios adecuados en el apostolado.

También considera que el Año Sacer-dotal será una oportunidad para valorar la dignidad sacerdotal, siguiendo el ejemplo de San Juan María Vianney.

Y este es un caso de fidelidad al Sa-cerdocio de Cristo.

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El 24 de octubre, la Liturgia de la Iglesia recuerda la Fiesta de San Antonio María Claret, cuya breve

semblanza ofrecemos ahora, en el contexto del Año Santo Sacerdotal

Pbro. Tiberio Munari ChioMenTo

Misionero Xaveriano

Desde joven, Antonio Claret fue li-berado, por la Virgen, de tres gran-des peligros: “Estando bañándo-

me en la playa de Barcelona -escribe-, una gigantesca ola me arrastró mar adentro. Me sentí impotente y creí que aquello era el fin. Mis amigos en la playa me daban por perdido; pero sentí que la mano de la Virgen me rescataba de las olas y me hacía llegar sano y salvo a la orilla.

“De un segundo peligro me salvó Nues-tra Señora: de una fuerte tentación contra la honestidad, en la misma casa donde me hospedaba. Sin embargo, la tercera fue la más difícil a vencer. La Virgen me liberó del ‘delirio’ del arte de los textiles. Mi pa-trón me ofreció la dirección de la empresa -¡tanto había yo progresado en esa fabrica-ción!-. Pero, providencialmente, escuché en la iglesia, como mi homónimo San An-tonio Abad, las palabras de Jesús: ‘¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo si al fin pierde su alma?’

Rompí con el trabajo y me fui a Vich a estudiar para sacerdote”.

Fervor seminarístico y ardor apostóli-co

Desde niño, Antonio María se sentía inclinado a la piedad mariana. Todavía cursando la Primaria, con su rosario en la mano, después de las clases de la tarde, reunía a sus compañeros en el templo para rezar al menos una parte del Rosario.

Escribía desde el Seminario de Vich: “Ninguna Pastora tiene tanto cuidado de sus ovejitas como la Virgen tiene de mí. Aquí, en el Seminario, me dio buenos compañeros, sabios profesores y un ópti-mo Director Espiritual”.

Ordenado Presbítero a los 28 años, sirvió luego como Vicario Parroquial en su propio pueblo de Sallent, aunque su vocación le inclinaba más a ser misione-ro. Por eso fue a Roma para ofrecerse al Santo Padre como Misionero Apostólico, título que le daba derecho a no vincular-se a alguna Parroquia o Diócesis, a fin de

recorrer diferentes lugares donde los Pá-rrocos u Obispos lo invitasen a predicar Misiones, Retiros, Ejercicios Espirituales; actividad que el fervoroso eclesiástico lle-vó adelante durante siete años, misionan-do en 150 poblaciones de España.

a Jesús, por maría

En este ministerio pastoral, la Santí-sima Virgen iba invariablemente por de-lante: “María ha sido siempre mi fuerza, mi guía, mi maestra, mi modelo. Ni en mi vida personal ni en mis andanzas misione-ras podía olvidarme de la figura maternal de María, Madre mía, Madre de la Iglesia, Madre de todos. Mi relación con ella ha sido siempre muy cercana, familiar y de gran confianza. Yo me siento formado y modelado en la fragua de amor maternal. Cuando comienzo una Misión, a Ella se la encomiendo. Me pongo en sus manos para que me lance con toda la fuerza de su maternal brazo”.

No cabe duda de que Antonio era verdaderamente “El heraldo de María y

modelo de los predicadores”. “¿Quieres ser un excelente Ministro de la Palabra de Dios -preguntaba-. Sé devoto de María e imita sus virtudes. Ama a Dios, pero no olvides que Dios es el Amor y que María es la Madre del Amor Hermoso”.

Nunca faltaba el Sermón sobre la Virgen María en las Misiones de Claret. El argumen-to era, de ordinario, el Rosario, los Siete Do-lores o el Patrocinio de María. “El día en que predicó ‘Los Dolores de la Virgen’ en Lérida -relata un testigo-, lo hizo con tanta ternura, que yo veía a Don José Oró, Canónigo de la Catedral, llorar como una Magdalena”.

Fundador de una congregación de sa-cerdotes marianos

Una de las obras más importantes de este santo español fue la Fundación de la Congregación de los “Misioneros del Co-razón Inmaculado de María” (llamados ahora también “Claretianos”), pues quiso que sus hijos fueran, a la par, misioneros y cordimarianos.

“Un hijo del Corazón Inmaculado de

María -dejó asentado- es un hombre que arde en caridad y que abrasa por donde pasa. Nada lo arredra. Aborda los trabajos, abraza los sacrificios, procura siempre y únicamente la mayor Gloria de Dios y la salvación de las almas”.

Fue el 16 de julio de 1849 cuando nuestro biografiado fundó su Congrega-ción Religiosa, y un mes después, por me-dio del Rey de España, el Papa Pío IX (hoy Beato) le comunicó que lo nombraba Ar-zobispo de Santiago de Cuba. “Me quedé como muerto con tal noticia”, refirió.

No valieron las excusas y declinacio-nes, y tuvo que inclinar la cabeza y aceptar el cargo. Eligió entonces a su sucesor en la Congregación y, tras ser consagrado en la Catedral de Vich, partió hacia Las Antillas. En los primeros días de marzo de 1851 hizo su entrada en Santiago, “la Ciudad del Cobre”, para visitar a la Virgen de la Caridad, su Patrona. “Puse mi episcopado bajo su protección; Ella sería la ‘Prelada’. En mi escudo episcopal campean la luna, la palma y el olivo, símbolos bíblicos que la Iglesia aplica en su Liturgia a María”.

Desde su nombre, marcada la devoción

Sacerdocio mariano

Desde su nombre, marcada la devoción

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Aniversario

¡Estamos de fiesta!Y te vamos a consentir de lujísimo:

Martes 27 de octubre, 6 p.m.UnivaConferencias con Pepe González,Conchis Hinojosa y Lupita Venegas.¡Decídete a crecer como persona, como esposo y padre de familia, como mujer, esposa y madre!

Boletos e informes: 31 24 39 29 y 33 43 49 92

Daniel león Cueva

No obstante los repetidos reclamos de campesinos de los Municipios de Tonalá y de Tlaquepaque por

la proyección y ejecución de obras -sobre todo de vialidad y de vivienda- en terrenos que históricamente han sido cultivables, los propósitos de las autoridades siguen adelante, afectando con ello a ganaderos y labriegos, sobre todo con la ampliación de algunos tramos de la Carretera Libre a Zapotlanejo y el ensanchamiento del Anillo Periférico Oriente.

El Padre José Rosario Nuño, Respon-sable de la Cuasi-Parroquia de San Fe-lipe de Jesús, en la Colonia Rey Xólotl, acudió a Semanario para manifestar que le ha expuesto razones al Ing. Crescen-cio Navarro Venegas, Director de Obras Públicas del Estado, en el sentido de que continúan afectándose tierras labrantías, así como la vegetación, que forma parte del ambiente y le da identidad a esa zona suburbana, pero que el funcionario “mi-nusvalora el problema diciendo que es transformación y no destrucción lo que

se está haciendo”.Tras aludir a varias citas bíblicas y

evangélicas en que se insta a proteger la Naturaleza y los bienes que de ella pro-vienen, el Padre Nuño asentó categórico que “la gente del campo que se va a Es-tados Unidos no lo hace porque falten carreteras en nuestro país, sino porque tiene hambre”, y se hizo eco de feligre-ses que pertenecen a esa zona y que han resultado perjudicados, como los señores Fidel Pajarito Ravelero, quien perdió lo poco que le quedaba de tierras de siem-bra en San José de Tateposco, así como los señores Martín Piña Flores y Clara Yolanda Vázquez.

El Cuasipárroco aseguró que en ante-riores señalamientos ante las autoridades se han sumado los señores Curas J. Jesús García Hernández, Párroco de Jesús de Na-zareth, en la Colonia Santa Paula, de To-nalá, y Guillermo Becerra Angulo, Párroco de San José de Tateposco, en Tlaquepaque, al tiempo que deploró que insaciables frac-cionadores continúan ganándole espacios a tierras cultivables de San Gaspar y de Coyula.

Sonia Gabriela Ceja ramírez

Del 19 al 25 de octubre, la Arqui-diócesis de Guadalajara contó con una visita de lujo, pues la

imagen de Nuestra Señora de Fátima visitó parroquias, hospitales, casas de religiosos y religiosas, así como cole-gios y asilos.

La imagen, bendecida por el Papa Juan Pablo II, de feliz memoria, viene de la Ciudad de México y es custodia-da por la Congregación de Heraldos del Evangelio, Instituto de Derecho Pontificio, originario de Brasil.

Los Heraldos del Evangelio basan su veneración a la Virgen de Fáti-ma en el hecho de que su fundador “vio la necesidad de la conversión por medio del Inmaculado Corazón de María en su advocación de Fá-tima, que en su Mensaje ha pedido la conversión de los que ya estamos

bautizados”. Así lo informó Ángel Pineda Blancarte, uno de los Reli-giosos responsables de la imagen, quien explicó, además, que la Con-gregación cuenta con 60 sacerdotes y tiene presencia en países como Bra-sil, Colombia, Ecuador, Costa Rica, Uruguay, Argentina, México, Estados Unidos, Italia y África.

Luego reiteró que la reconversión puede lograrse a través del rezo del Rosario y la recepción de los Sacra-mentos, como lo recomienda la Virgen de Fátima.

Anteriormente la imagen visitó las Ciudades de León y Acapulco.

Los ejes centrales de la espirituali-dad de los Heraldos del Evangelio son la Eucaristía, la Santísima Virgen y la obediencia al Papa.

Este domingo 25 de octubre, la imagen permanecerá en la Catedral Metropolitana, de las 9 de la mañana a las 7 de la tarde.

Prosigue inconformidad por urbanización en Tonalá

DulCe natalia romero Cruz

Con motivo del Foro Interna-cional de Fe y Ciencia, se ha montado una Exposición de

Carteles, que se refieren a 80 milagros eucarísticos, y que se exhiben en el Mu-seo de Nuestra Señora de Zapopan, ad-junto a la Basílica. Es una colección del Instituto San Clemente I, Papa y Mártir, bajo los auspicios de la Pontificia Aca-demia Cultorum Martyrum.

Es un trabajo que el joven Carlo Acutis (1991-2006) realizó. Reunió la información sobre los principales mila-gros en el mundo, los organizó y digita-lizó, pero cuando terminó estaba invadi-do de cáncer y falleció. Ahora Carlo está en Proceso de Beatificación, y su madre se encarga de difundir el trabajo por el mundo.

La presentación de esta magna obra en nuestro país se debe a la iniciativa y deseo, hoy cumplido, del Sr. Baltazar Sosa Chávez (1921-2008), benefactor emérito del Santuario del Milagro Euca-rístico, de la Ciudad de Lanciano, Italia,

quien dedicó su vida a difundir los Mi-lagros Eucarísticos, habiendo impartido más de 6 mil conferencias en Europa, Estados Unidos, México y Centroamé-rica. Fue condecorado por Su Santidad Juan Pablo II en la sede del Vaticano el 8 de agosto de 1984.

En vida, Don Baltasar Sosa inició esta Exposición y, lamentablemente, no pudo concluir. Ahora se presenta aquí en el marco de los eventos del Foro Internacional de Fe y Ciencia. Depen-diendo de la afluencia, será el período de permanencia de las obras en nuestra Diócesis.

La exhibición fue posible gracias a tres patrocinadores, entre ellos la Uni-versidad Autónoma de Guadalajara, y han acordado regalarla al Arzobispado, de lo que el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez ya tiene conocimiento. Se pre-tende que la exposición, en un futuro, viaje por el resto del Estado y de la Dió-cesis.

Más información, en la Página Web: http://www.therealpresence.org/eucharst/mir/span_mir.htm

Regalo especial para una Diócesis mariana

La fe impresa y expuesta

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Encíclica Caritas in Veritate (V)

Desarrollo de los pueblos, derechos y deberes, ambiente

Pbro. Juan PabloGodínez Ceja

Familiares y amigos felicitan al

Por su cumpleaños el24 de octubre de 2009

“El sacerdocio es el amor del Corazón de Jesús”: Santo Cura de Ars

Que Dios lo siga llenando de bendicio-nes en su ministerio.

«La solidaridad universal, que es un hecho y un beneficio para

todos, es también un deber». La responsabilidad respecto al

desarrollo integral propio y ajeno, nos urge a una nueva reflexión

sobre los deberes que los derechos presuponen, y sin los cuales éstos

se convierten en algo arbitrario

Pbro. Paulo CéSar barajaS GarCía

FormaDor Del Seminario y eSPeCialiSta en DoCtrina

SoCial De la iGleSia

El mismo Papa Benedicto XVI llama la atención sobre este punto: “Se reivindican presuntos derechos, de

carácter arbitrario y superfluo, mientras hay derechos elementales y fundamenta-les que se ignoran y se violan en gran parte de la Humanidad. Sin conjunto de deberes que les dé un sentido profundo, se desqui-cian y dan lugar a exigencias ilimitadas y carentes de criterios. Compartir los debe-res recíprocos moviliza mucho más que la mera reivindicación de derechos.”

La centraLidad de La famiLia

La concepción de los derechos y de los deberes respecto al desarrollo, debe tener también en cuenta los problemas relacio-nados con el crecimiento demográfico. A este respecto, el Sumo Pontífice advierte: “No es correcto considerar el aumento de población como la primera causa del sub-desarrollo”; sin embargo, recuerda que la procreación responsable es una contribu-ción efectiva al desarrollo humano inte-gral. Mientras que la educación sexual no se puede limitar a una instrucción técnica, preocupada de proteger a los interesados de contagios o del ‘riesgo’ de procrear.

“Resalta la competencia primordial que en este campo tienen las familias con relación al Estado y sus políticas restricti-vas, así como una adecuada educación de los padres. La apertura moralmente res-ponsable a la vida es una riqueza social y económica”.

A la vez, se afirma que es necesidad social, e incluso económica, seguir propo-niendo a las nuevas generaciones la hermo-sura de la familia y del matrimonio, y ade-más, establecer políticas que promuevan la centralidad y la integridad de la familia, fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer, célula primordial y vital de la Sociedad, haciéndose cargo también de sus problemas económicos y fiscales, en el res-peto de su naturaleza relacional.

Por una ética económica

Por otra parte, enseña el Santo Padre que: “La economía tiene necesidad de la éti-ca para su correcto funcionamiento; mas no de una ética cualquiera, sino de una ética amiga de la persona”. Es necesario un siste-ma moral de referencia, que para nosotros está difundido a través de la Doctrina Social de la Iglesia; y al mismo al tiempo, añade Benedicto XVI: “Hay que esforzarse para

que toda la economía y las finanzas sean éticas, y lo sean no por una etiqueta exter-na, sino por el respeto de exigencias intrín-secas de su propia naturaleza.”

Reconoce también el Pastor de la Iglesia Universal a las empresas que tienen objetivos de utilidad social como una nueva y amplia realidad compuesta, que considera el benefi-cio como instrumento para objetivos huma-nos y sociales. Y afirma: “La misma plurali-dad de las formas institucionales de empresa es lo que promueve un mercado más cívico y al mismo tiempo más competitivo.”

eL resPeto a La creación

Se impone, pues, la movilización efec-tiva de todos los sujetos de la Sociedad Civil mediante la solidaridad de la pre-sencia, el acompañamiento, la formación y el respeto. Deben evitarse los costosos organismos burocráticos, y es necesaria una transparencia total.

El desarrollo está unido a los deberes que nacen de la relación del hombre con el ambiente natural, que es un don de Dios y responsabilidad para con los pobres, las ge-neraciones futuras y toda la Humanidad. Mas advierte el Vicario de Cristo: “Es contrario al verdadero desarrollo considerar la Naturaleza

como más importante que la persona humana misma; son actitudes neopaganas o de nuevo panteísmo, siendo condenable pretender su completa tecnificación, pues siendo obra de Dios, lleva en sí una ‘gramática’ que indica fi-nalidad y criterios para un uso inteligente, no instrumental y arbitrario.” Y pide, en suma, el Papa, “la solidaridad y la justicia intergene-racional en los aspectos ecológico, jurídico, económico, político y cultural.”

Los recursos no renovabLes

En cuanto al cuidado y salvaguarda del ambiente se han de tener debidamente en cuenta los problemas energéticos, pues su mala distribución es un grave obstáculo para el desarrollo de los países pobres, y causa de explotación y conflictos frecuen-tes entre las naciones y en su interior. Las sociedades deben disminuir el propio gasto energético, mejorar la eficacia energética y progresar en la búsqueda de energías al-ternativas, logrando que también los países que no las tienen puedan acceder a ellas.

La responsabilidad es global y concier-ne a toda la Creación; es lícito que el hom-bre gobierne responsablemente la Natura-leza para custodiarla, hacerla productiva y cultivarla también con métodos nuevos y tecnologías avanzadas, con tal de fortale-cer esa alianza entre ser humano y medio ambiente, que ha de ser reflejo del amor creador de Dios. Para ello ha de procurarse que los costes económicos y sociales que se derivan del uso de los recursos ambien-tales comunes se reconozcan de manera transparente y sean sufragados totalmente por aquéllos que se benefician, y no por otros o por las futuras generaciones.

Por una ecoLogía humana

El modo en que el hombre trata el am-biente influye en la manera en que se trata a sí mismo. La Iglesia tiene una responsabi-lidad respecto a la Creación, y debe hacerla valer en público. Hay que proteger, sobre todo, al hombre contra la destrucción de sí mismo. Es necesario que exista una ecolo-gía del hombre, porque cuando se respeta la «ecología humana» en la Sociedad, tam-bién la ecología ambiental se beneficia; en esto, advierte el Obispo de Roma: “El pro-blema decisivo es la capacidad moral global de la Sociedad. Si no se respeta el derecho a la vida…la conciencia común acaba per-diendo el concepto de ecología humana y, con ello, de la ecología ambiental. La ver-dad, y el amor que ella desvela, cuya última fuente es Dios, nos señalan el bien y la fe-licidad que constituyen el camino hacia el verdadero desarrollo.”

12 • IGLESIA EN LA SEMANA SEMANARIO Domingo 25 de octubre de 2009

La música tiene un sinfín de objetivos, y uno de ellos es el de la evangelización, máxime ante la

convicción de que “quien canta, ora dos veces”

Pbro. Javier roJas Mena y Margarita Mariscal

Con el objetivo de rendir honores a Nuestra Señora de Zapopan, desde la tarde del domingo 11 de octubre

hasta el amanecer del día siguiente, tuvimos la oportunidad de escuchar a algunos Músicos Evangelizadores Católicos en la velada previa a la Romería de Nuestra Señora de Zapopan.

Desde hace aproximadamente 15 años nació el proyecto, de parte de Promotora Don Bosco, de incluir durante esa velada ofrecida a la Patrona de la Arquidiócesis, música con mensajes evangelizadores, a través de los cuales se tratara de disminuir la violencia y bajar el saldo rojo que solía generar entonces otros tipo de la llamada música versátil. El resultado de esto ha

sido, hasta ahora, la obtención de un favorable saldo blanco.

Desde entonces, cada 11 de octubre los músicos católicos se dan cita en este acontecimiento para apoyar con su mú-sica dicho proyecto evangelizador, y este año no fue la excepción.

A partir de las 6 de la tarde del domin-go y hasta las 4.30 de la mañana del lunes, más de 30 exponentes de la música cató-lica, incluidos payasos, música infantil,

ministerios de alabanza, solistas y demás grupos, ocuparon los dos escenarios que se colocaron, tanto en la Plaza de la Li-beración como en la Plaza de Armas de nuestra ciudad.

Durante toda la noche, las personas que estaban esperando la partida de la imagen de La Zapopana, pudieron disfrutar de la música de reflexión, mensaje, alabanza y adoración que los músicos ofrecían a todo aquél que estuviera dispuesto a escuchar.

Un canto para el alma

La música es una expresión del alma que no puede circunscribirse a un solo género ni debe perderse en el torrente de la comercialización banal. La música que los medios comerciales proponen está cada vez más plagada de antivalores; mas, cuando nos damos cuenta, muchos ya estamos tarareando frases que van en contra de lo que creemos, y en ocasiones hasta se termina creyendo, pensando y actuando de acuerdo a lo que se ha escuchado en ella.

Así pues, no se trata de discernir sobre géneros musicales, sino de las ideas y con-ceptos que se van quedando en nuestro subconsciente y que, en vez de acercarnos a la verdad y a la felicidad, nos alejan cada vez más de lo que Dios quiere para noso-tros: una vida libre y plena.

Cuando escuchamos el concepto de “Música católica”, nuestra mente tiende a pensar en la música litúrgica, que es la que oímos en la Celebración Eucarística. Sin embargo, este concepto es mucho más amplio, ya que la música católica también presenta opciones para disfrutar en casa, como es un buen CD, o de un agra-

dable espectáculo, como podría ser un concierto presentado por autores o in-térpretes de ese género musical.

Hay diferentes tipos de música católi-ca, más allá de los estilos o géneros mu-sicales (que ofrecen gran repertorio para todos los gustos), que atienden a diversas necesidades o aspectos de la vida. Entre los más comunes, podemos mencionar los siguientes:

•Alabanza y adoración: Es la música que generalmente se usa para orar y para expresarle a Dios, cantando (y a veces danzando), nuestro amor, nuestra admiración. Normalmente, este tipo de música lo escuchamos en las Asambleas de Oración y en reuniones carismáticas. Estos cantos van dirigidos específicamente a Dios.

•Música de meditación o reflexión: Son cantos que nos ayudan a interiorizar y ponernos en comunión con Dios. Esta música la escuchamos tanto en reuniones de oración como en algunos conciertos. A veces se trata de citas bíblicas con una me-lodía que toca al corazón.

•Música de evangelización: Si bien es música que habla abiertamente de Dios, va dirigida a personas a quienes quizás se-ría difícil hablarles de Jesús en una charla, por ejemplo. Esta música se presenta más bien en espectáculos específicos o pode-mos escucharla en grabaciones profesio-nales y en muy variados estilos musicales, desde tipo norteño hasta rock o hip hop.

•Canto de mensaje: Son canciones que transmiten valores, ya sea que se ha-ble abiertamente de Dios o no, siempre dejando un pensamiento positivo, en con-traposición de los que nos presenta la mú-sica comercial. Esta música es más común escucharla en conciertos y, en muy baja proporción, en la radio.

En la Arquidiócesis de Guadalajara, contamos con muchos exponentes de música católica en sus diferentes tipos, los cuales forman parte de la Pastoral de Músicos Evangelizadores Católicos (PA-MEC).

Les informamos que pronto les ten-dremos excelentes noticias, sobre en qué Estaciones de Radio y en qué días podrán disfrutar ustedes de este tipo de música y su mensaje, que constituyen un remanso de paz y tranquilidad en medio de tanto vaivén y estruendo de la sociedad actual.

Músicos evangelizadores en la velada de la Romería

Un canto para expresar la devoción a María

En consonancia con el deseo del Papa, de “reavivar la conciencia del mandato

misionero de Cristo de hacer discípulos a todos los pueblos”, se vivió en Guadalajara la Jornada

Mundial Misionera

sonia gabriela ceJa raMírez

El domingo 18 de octubre se promovió, a nivel de Iglesia Universal, el Domingo Mundial

de las Misiones (DOMUND), que tiene como objetivo recabar fondos para poder llevar el Mensaje Evangélico a quienes no lo han recibido, siendo esta manifestación “un signo creíble de comunión entre las Iglesias, a través de la ayuda económica, especialmente en esta etapa de crisis por la que está atravesando la Humanidad, para colocar a las Iglesias locales en condición de iluminar a las gentes con el Evangelio de la Caridad”, según asentó el Papa en el Mensaje emitido con este motivo.

Intenso mes de actIvIdades mIsIoneras

En Guadalajara, como preparación a esta gran Jornada, la Sección Misiones de la Arquidiócesis organizó algunas actividades.

“El 27 de septiembre se desarrolló una Jornada Misionera en el Colegio Fray Pedro de Gante, con el lema ‘Reaviva tu encuentro con Cristo para impulsar la misión’. A esta Jornada asistieron grupos de misioneros laicos y miembros de Institutos Misioneros de Religiosas y Religiosos, con la idea de tener una experiencia kerigmática”, informó para Semanario el Padre Timoteo Madrigal Díaz, responsable de la Sección, quien añadió que en esta actividad participaron cerca de 200 personas.

Según explicó el sacerdote, todas las actividades que realiza la Sección Misiones en este momento, al igual que las Parroquias y demás Comisiones de Pastoral, están encaminadas a impulsar la Gran Misión Continental que el Cardenal Juan Sandoval lanzó el pasado 31 de mayo, Día de Pentecostés.

mes del rosarIo, mes de las mIsIones

“El 10 de octubre se organizó la Jornada del Santo Rosario, que fue una actividad propia de la Obra de la Infancia y Adolescencia Misionera, que tiene como fin despertar el espíritu misionero entre los niños y adolescentes, en conjunto y a través de sus catequistas, maestros, padres, y familias en general. En este evento tomaron parte unos 250 pequeños.

“Por otro lado, el 11 de octubre, se

celebró en la Parroquia de San Pedro Apóstol, en Zapopan, una Misa presidida por Monseñor José Trinidad González Rodríguez, Obispo Auxiliar, así como una Exposición en la que los Institutos Misioneros presentaron la realidad misionera de los cinco Continentes”.

GUadalajara mIsIonera

La Gran Misión Continental hace que la Sección Misiones intensifique su trabajo de animación y formación, así como el apoyo que se brinda a las Parroquias, a solicitud de los propios sacerdotes.

El Padre Timoteo informó que, en la actualidad, cerca de 20 Institutos Misioneros respaldan el trabajo de la Arquidiócesis de Guadalajara, mientras que los sacerdotes diocesanos que realizan labor misionera en otros países son alrededor de 15 y se encuentran en lugares como Guatemala, Chile, Ecuador, Estados Unidos, y dentro de nuestro país en Diócesis como Chiapas y Oaxaca.

ardUa y constante labor evanGelIzadora

A lo largo del año, la Sección Misiones realiza Retiros de animación misionera con los sacerdotes, así como en las Parroquias y colegios. Cuenta, además, con una Escuela de Misionología, donde todos los sábados asisten alrededor de 70 alumnos. La Escuela consiste en tres

módulos: uno que se inicia en enero, otro en Pascua y otro en tiempo de verano, al término de los cuales las Obras Misionales otorgan un reconocimiento.

También se invita a vivir experiencias misioneras, ya sea por algunas semanas, meses o incluso años, dentro o fuera de México. El trámite se hace a través de la Oficina de Misioneros Seglares.

envío y anUncIo del evanGelIo

En la Arquidiócesis existen cerca de 60 Grupos Misioneros que reciben formación para ir a evangelizar a pueblos y rancherías durante las Semanas Santa y de Pascua, sobre todo hacia el Municipio de La Yesca, Nayarit. Incluso visitan otros Estados como Chiapas, Oaxaca, Baja California o Sinaloa.

Quienes salen del país a vivir una experiencia misionera, pasan períodos

largos haciendo una misión integral; esto es: evangelizando y apoyando la promoción humana a través de la educación, la salud y la atención a las necesidades de pobreza.

Cabe señalar que cada Instituto se sostiene con las aportaciones de su propios bienhechores o mediante la venta de libros, artículos religiosos, alimentos, organización de rifas, etcétera.

Lo recaudado en la colecta verificada el pasado domingo se enviará a México y de ahí a la Santa Sede, a la Obra de la Propagación de la Fe, y de ahí el Papa la destina a obras de los cinco Continentes donde hay Misión Ad Gentes.

Domingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO IGLESIA EN LA SEMANA• 13

DOMUND 2009

Debemos vivir el verdadero espíritu misionero

¿Dónde?Obras Misionales

Pontificio EpiscopalesSanta Mónica 267, Col. Centro.Tel. 36-13-61-10 y 36-58-90-61

Página web: www.ompegdl.es.tlCorreo electrónico: ompegdl@

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14 • PÁGINA VATICANA SEMANARIO Domingo 25 de octubre de 2009 Domingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO • 15

NUEVA YORK.- Al participar en la 64ª Sesión de la Asamblea General de la Orga-nización de las Naciones Unidas dedicada a la promoción y protección de los dere-chos de los niños, el Observador Perma-nente de la Santa Sede ante la ONU, Mons. Celestino Migliore, hizo un llamado a las naciones del mundo a proteger a los me-nores de todo tipo de violencia, comen-zando por la que los amenaza en el vientre materno con el aborto.

Tras señalar que un informe reciente de UNICEF (Organización de las Nacio-nes Unidas para la Infancia) reconoce que la mortalidad de los niños menores de cin-co años ha disminuido en el mundo, el Ar-zobispo advirtió que "en la última década más de dos millones de niños han muerto en conflictos armados; seis millones han quedado discapacitados; decenas de miles han sido mutilados por minas antiperso-nales, y más de 300 mil fueron reclutados como niños soldados".

Asimismo, pidió recordar "a tantos ni-ños a los que se les niega el derecho a la vida" mediante el aborto cuando "se sos-pecha que tienen discapacidades, y a las niñas, simplemente por su sexo".

Mons. Migliore afirmó que los niños,

muchas veces, son las primeras víctimas de las hambrunas y guerras; carecen de suficientes alimentos y vivienda; están privados de la escolaridad; se enferman de SIDA sin acceso a medicamentos; son vendidos a traficantes; son sexualmente explotados; reclutados en ejércitos irre-gulares, y desarraigados por los desplaza-mientos forzados.

El representante papal explicó que eli-minar la violencia contra los niños supone que el Estado y la Sociedad apoyen a la fa-milia para llevar a cabo su propia respon-sabilidad. "Los gobiernos deben asumir el papel que les corresponde en la protección y promoción de la vida familiar, porque la familia tiene evidentes vínculos vitales y orgánicos con la Sociedad", subrayó.

También destacó "la importancia de la familia en la vida de cada niño, y que toda legislación sobre los niños debe tener en cuenta la función indispensable de los padres; los niños nacidos de una madre y un padre, y en el ámbito comunitario fun-damental, que es la familia.

"En esta ocasión, la Santa Sede reafir-ma, una vez más, su constante preocu-pación por el bienestar y la protección de todos los niños y sus familias, y sigue

llamando a todos los Estados a hacer lo mismo con renovada urgencia, pues todos los niños tienen de-recho a crecer en un entorno estable y un saludable medio am-biente, de acuerdo con su dignidad" concluyó (ACI).

AlimentArse es un derecho fundAmen-tAl, AfirmA el PAPA

CIUDAD DEL VATICANO.- En la lu-cha contra el hambre, es necesario cam-biar de estilos de vida, promover el desa-rrollo agrícola de los países más pobres y dejar de lado privilegios y beneficios.

Así lo afirmó Benedicto XVI en el Men-saje de la Jornada Mundial de la Alimenta-ción, que lleva por tema: “Conseguir la se-guridad alimentaria en tiempo de crisis”.

“El acceso al alimento es un derecho fundamental de las personas y de los pue-blos”, subrayó el Santo Padre en el Men-saje enviado al Director General de la

Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación, FAO, Jac-ques Diouf, “y por esto los gobiernos y los diversos componentes de la comunidad in-ternacional están llamados, especialmente frente a la actual crisis global, a realizar elecciones determinantes y eficaces”.

Según el Sofi 2009, el Informe anual sobre el estado de la alimentación en el mundo, publicado por la FAO y por el Programa Alimentario Mundial (PAM) de la ONU, en este año, por primera vez, el número de los hambrientos ha supera-do los mil millones -las cifras hablan de mil veinte millones de personas-, con un aumento del 9% respecto del año pasado (ZENIT).

Santa Sede alienta a defender derechos de los niñosante todo tipo de violencia

14 • PÁGINA VATICANA SEMANARIO Domingo 25 de octubre de 2009 Domingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO • 15

CatólicoMundo

CIUDAD DEL VATICANO.- La Santa Sede pidió un compromiso de los cristianos y los hindúes. Lo hizo en el tradicional Mensaje del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, dirigido a los hindúes de todo el mundo con motivo de la celebración de la fiesta hindú de Diwali o "de la luz", que da comienzo al Año Nuevo, y que muchos hindúes celebraron, en este año, el 17 de octubre.

El Mensaje, firmado por el Presidente y el Secre-tario de ese Consejo, el Cardenal Jean-Louis Tauran y el Arzobispo Pier Luigi Celata, respectivamente, des-taca “la necesidad de trabajar juntos para el desarrollo humano integral que comporta un progreso hacia el verdadero bien de cada individuo, comunidad y so-ciedad, en todas las dimensiones de la vida humana: social, económica, política, intelectual, emocional, es-piritual y religiosa”. Y añade: “Ese auténtico desarrollo humano sólo puede lograrse a través de la asunción de una responsabilidad compartida de los unos por los otros y comprometiéndose seriamente en acciones de

colaboración”.Según el Consejo Pontificio de la Santa Sede, esta

actitud “se deriva de nuestra misma naturaleza de se-res humanos y de nuestra pertenencia a la única fami-lia humana” (ZENIT).

ÁVILA .- El Obispo de Ávila, Mons. Jesús García Burillo, anunció que se cursará una invitación al Papa Benedicto XVI para que visite la Diócesis en 2015, con motivo del 5º Centenario del Nacimiento de Santa Teresa, y se pedirá a la Santa Sede "la declaración de Año Jubilar para estas fechas".

Mons. García Burillo expresó su "más hondo deseo de que Su San-tidad el Papa pudiera visitar Ávila en dicho Centenario, como ya lo hiciera su predecesor Juan Pablo II en 1982, con motivo de la Clausu-ra del IV Centenario de la Muerte de Santa Teresa".

El Prelado se dirigió a los fieles y autoridades locales, y los invitó a sumarse activamente en la preparación de los festejos conmemora-tivos (ACI).

ROMA.- Al finalizar la Audiencia General de los miércoles en la Pla-za de San Pedro, el Papa Benedicto XVI dirigió un saludo particular a los cerca de 200 Presidentes y Directores de la Familia de Radio María, proce-dentes de los cinco Con-tinentes, animándoles a “proseguir su importante obra al servicio de la di-fusión del Evangelio”.

Radio María está presente en los cinco Continentes con 58 Estaciones Radiofónicas, y con un promedio de 30 mi-llones de oyentes diarios.

Los directivos estaban presentes en Roma con motivo del Encuentro Mundial que tuvo lugar en el Santuario de Collevalenza, con el tema “Con María, servidores de la Igle-sia”.

Cada Radio Nacional tiene un sacerdote como Director Editorial y un Presidente de la Asociación, laico. El sacer-dote garantiza que la programación se desarrolle dentro del Magisterio de la Iglesia, mientras que el Presidente de la Asociación organiza, promueve y desarrolla a la comunidad social que mantiene las actividades de la emisora.

Radio María Italia se conecta todos los días con al me-nos dos Parroquias. Con la primera transmite los Laudes y la oración de la mañana; con la segunda, la adoración eucarística. A esto se añade el rezo vespertino del Rosario (ZENIT).

ITALIAHindúes y cristianos deben colaborar en el desarrollo

humano integral

ESPAÑAInvitarán al Papa Benedicto XVI para los 500 años del Nacimiento de Santa Teresa

ITALIA

El Papa anima a la Familia de Radio

María

16 • PÁGINA INFANTIL SEMANARIO Domingo 25 de octubre de 2009 Domingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO PUBLICIDAD 17

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18 • PANORAMA PARROQUIAL SEMANARIO Domingo 25 de octubre de 2009

Nuestra Señora de Guadalupe, en Trejos

Sonia Gabriela Ceja ramírez y

DulCe natalia romero Cruz

La Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, del poblado de Trejos, en el Municipio de Ixtlahuacán del

Río, surgió como tal en 1980 aproximada-mente, informa su Párroco, Alfonso Prado Sierra; sin embargo, la erección oficial fue el 1º de enero de 1988.

“Como en Ixtlahuacán del Río se ve-nera también a Nuestra Señora de Gua-dalupe, en Trejos la fiesta se recorre a la segunda semana de enero. Incluso hay otra población, Mascuala, donde también se venera a la Virgen del Tepeyac, y ahí la fiesta se celebra hasta los últimos días

de enero”.

Formando comunidad

Debido al fenómeno migratorio, la po-blación de la Parroquia es flotante. “En la pura comunidad de Trejos habitan unas tres mil personas que integran cerca de 300 familias; sin embargo, estos datos no son precisos; para eso nos servirá el Censo que ordenó hacer el Señor Cardenal. Mas-cuala es similar a esta población, así como Tacotlán”, refiere el señor Cura.

En total, seis o siete poblaciones son las que forman la comunidad parroquial; con todo, no se puede dividir el territorio parroquial en barrios o sectores, como se hace en las Parroquias citadinas.

El Señor Cura Prado explica que, con seis años de experiencia en la región, per-cibe que la mejor manera de llegar a toda

la comunidad es por medio de la preparación de Agentes de Pastoral: “Se está edificando una casa para la formación de Agentes, quienes a su vez puedan ser multi-plicadores que ayuden a otras personas a for-marse en las diferentes áreas, como la liturgia, acólitos, ministros ex-traordinarios, adora-dores, etcétera”.

La FamiLia y Los jóve-nes, prioridades de

La parroquia

La Adoración Nocturna está presente ya en todas las localidades. En cada pobla-ción se profesa alguna devoción especial: “A Santo Santiago Apóstol, Santa Rita, San Pablo, La Divina Providencia, Nuestra Se-ñora del Rosario, entre otras”. A esta úl-tima se le dedica una Romería que ha ve-nido realizándose tradicionalmente en los últimos 51 años, y a la que asisten cerca de 10 mil fieles.”

Por otra parte, las prioridades pastorales para la Parroquia son la familia y los jóvenes; por eso, se-gún manifiesta el Padre: “Se pre-tende crear la estructura nece-saria para facilitar este trabajo, tomando en cuenta la realidad de la comunidad parroquial. Por ejemplo, tenemos el pro-blema de los emigrados, pues aunque entre la población hay muchos jóvenes, la ma-yoría de ellos se va a Estados Unidos. Todos emigran con la intención de trabajar y enviar dinero; sin embar-go, algunos se olvidan de su familia y ésta queda en el abandono.”

Gente senciLLa, pero muy creyente

La gente que permanece en la región se dedica al campo: “También crían ganado lechero, toros para engorda o puercos”

Una de las fortalezas de la Parroquia es que la comunidad es muy creyente, según la percepción del propio Párroco, y esto se nota en que la presencia de otros grupos

religiosos no es representativa. Cabe destacar el esfuerzo

del Párroco, quien divide su tiempo para atender a to-

das las poblaciones de manera incansable, pues según refiere, sólo descansa du-rante el camino de un lugar a otro.

A poco más de una hora de la Zona Metropolitana de Guadalajara, la

Parroquia de Trejos, en Ixtlahuacán del

Río, camina hacia la madurez espiritual

Amor mariano que peregrina en

la fe

Obispo José Refugio Mercado en la Misa de recepción de la imagen, en Agua Rica.

Antiguo Templo

de Trejos

Domingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO PANORAMA PARROQUIAL • 19

Acompañando a su Madre amada

Desde hace 51 años viene efectuándose la Procesión con la imagen de la Virgen del Rosario, de la Parroquia de Nuestra Seño-ra de Guadalupe, en Ixtlahuacán del Río, hacia su hogar, en el Templo dedicado en su honor y ubicado en el poblado de Tacot-lán (donde estuvo temporalmente el tercer asentamiento de Guadalajara).

Este año se congregaron alrededor de ocho mil fieles devotos entre los que la acompañaron en el trayecto, quienes se re-unieron en la ermita en Agua Rica, donde se realizó una Eucaristía, y las que estuvie-ron esperándola en Tacotlán.

Es en este último lugar donde la Virgen del Rosario tiene su casa, en el Templo de-dicado en su honor, que es parte de la Pa-rroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, de Trejos, y donde permanece durante más de seis meses.

Al aproximarse el mes de junio, la ima-gen sale rumbo a la Parroquia de Ixtlahua-cán del Río para visitar todos los ranchos aledaños durante casi cinco meses. Este año, como es tradición, dicha imagen retor-nó a su casa el domingo 18 de octubre, pero el Novenario, en Tacotlán, que se realiza en su honor, se inició el sábado 17, pues desde entonces los habitantes de esa población

ya la esperaban con gran fer-vor y alegría.

entre cantos y vivas

El domingo 18, desde las 7 horas ya se escuchaba el estallido de los cohetes y el ru-mor de los rezos afuera de la Parroquia de Ixtlahuacán, convocando a acompañar de regreso a su casa a “Chayito”, como le dicen de cariño a la Virgen del Rosario.

De ahí salieron casi cinco mil fieles que, haciendo oración, caminaron durante más de cuatro horas detrás de su Santísima Ma-dre y Protectora hasta llegar a la ermita en el poblado de Agua Rica, donde se celebró la Eucaristía, que fue presidida por Monseñor José Refugio Mercado Díaz, Obispo Auxi-liar Emérito de la Diócesis de Tehuantepec, quien desde hace algunos meses radica en la Arquidiócesis de Guadalajara, en la Pa-rroquia de Santa Teresita, y es originario de esa región jalisciense.

Ahí ya la esperaban cientos de devotos y un grupo de danzantes que la recibieron con respeto y admiración.

Durante la homilía, don José Refugio Mercado comentó a los presentes que Dios siempre conoce lo que hay en el corazón de cada uno de nosotros: “El señor conoce nuestras intenciones, y el único sacrificio que nos pide es la fe; el amor hacia Él hasta el extremo. Como en los pasajes de la Sagra-da Escritura de Abel y de Abraham, donde

el Señor conoce los propósitos de cada uno de sus sacrificios, también en la Biblia es donde Dios nos revela todo su amor.

“Pero desde el Cielo, la Santísima Tri-nidad ya tenía planeado el más grande de los Sacrificios -continuó diciendo el Obis-po Emérito-, que era entregar a Jesucristo su Hijo, siendo éste el Plan de una Nueva Creación, donde la Virgen María sería el centro, porque habiendo sido concebida sin pecado, nació y vivió inmaculada, y habien-do nacido de Ella Jesucristo, sería llevada finalmente en cuerpo y alma al Cielo. Ese sacrificio de amor lleva la Iglesia celebrán-dolo dos mil años, día con día.”

Asimismo, Monseñor Mercado Díaz recordó a los presentes: “Hoy en este sacrificio están ustedes bendicien-do y adorando al Señor, primera-mente; y en segundo lugar, están pidiendo la intercesión de la Virgen del Rosario para que los ayude en sus necesidades o las de algún familiar cercano; final-mente, todos estamos aquí para dar gracias a Dios por todas las bendiciones que nos manda y por todo lo que nos concede”.

LLeGando a casa

Al concluir la Santa Misa, la imagen partió rumbo a Tacotlán, donde ya la aguardaban cientos de personas con una gran fiesta de recepción.

El Padre Alfonso Prado Sierra, Cura de Trejos, considera que la gente del Mu-nicipio siempre ha tenido mucha fe en la Virgen del Rosario: “Las personas siem-pre cuentan todos los milagros, grandes o pequeños, y siempre se los atribuyen a ‘Chayito’, y por ello participan y coope-ran en estas fechas para llevar a cabo las fiestas y darle una bienvenida digna a Nuestra Madre Santísima”.

También el Párroco agradeció al Ayun-tamiento por todas las facilidades que ha dado para la realización, lo más segura posible, de la Procesión. Este año, por ejemplo, se estrenó un andador lateral, trazado en el acotamiento izquierdo de la carretera, para ayudar a que el tráfico sea más fluido y las personas que fueran en la Procesión tuvieran un margen mayor de seguridad.

Ixtlahuacán del Río es un Municipio del Estado de Jalisco que se localiza a 50 kilómetros al Noreste de la Ciudad de Guadalajara. Su nombre proviene del ná-huatl y significa “Lugar de Llanuras”; su extensión territorial es de 564.94 Kms2. Según el II Conteo de Población y Vivien-da, el Municipio tiene 18 mil 157 habi-tantes y se dedican principalmente al sec-

tor primario.

LLegada de la imagen a Agua

Rica

20 • ACTUALIDADES SEMANARIO Domingo 25 de octubre de 2009. Domingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO FAMILIA • 21

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ta a

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fam

IlIa

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Del encuentro con jesús a la

evangelización De los ambientes

Cursillistasatenta

invitaCión

sI tú no estás, no estaremos todos

el movImIento de cursIllos de crIstIandad y quIenes pertenecemos a Él, a 50 años de cumplIr con su mIsIón, que es evangelIzar en la dIócesIs de guadalajara, es necesarIo que le demos gracIas al señor, pIdIÉndole sean otros 50 años de

trabajo fuerte, en unIdad, comprometIdos, dando testImonIo y hacIendo vIda su palabra.

se te hace una cordIal InvItacIón para que demos

gracIas a dIos, por estos prImeros 50 años, asIstIendo y partIcIpando en la celebracIón

eucarístIca de accIón de gracIas el25 de octubre 2009 12:00 hrs., en la catedral

de guadalajara.

una celebracIón presIdIda por el sr. cardenal, don juan sandoval íñIguez y concelebrada por los señores

exconsIlIarIos y sacerdotes dIrectores espIrItuales de los cursIllos de crIstIandad.

Mónica Livier aLcaLá GóMez

El miércoles 21 de octubre se llevó a cabo la novena edición del Pre-mio José Ruiz Medrano, el cual se

entrega a comunicadores destacados, que han promovido en los diferentes Medios de Comunicación, valores humanos y cristianos.

El Galardón fue entregado por el re-

cién recuperado Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, quien mencionó que no quiso perderse este acontecimiento a pesar de su delicado es-tado de salud, porque valora mucho la la-bor de los comunicadores y porque, final-mente, Jesucristo es el comunicador por excelencia al cual todos debemos seguir.

Los premiados en esta ocasión fueron:

Lic. Miguel Ángel Collado Pignol, Licenciado en Comunicación por la Universidad Iberoamericana y Reconoci-miento de Excelencia a sus tesis: “El re-portaje de investigación por Televisión”.

Sr. Alberto Gómez Barbosa, locu-tor profesional desde la edad de 15 años.

Dr. Alberto Gutiérrez Formoso, li-cenciado en Filosofía por el Instituto de Filosofía y Ciencias; Maestría en

Antropología Social por la Universi-dad de Chicago y Doctorado en Sociolo-gía por la Universidad Católica de Chile.

Sr. Alfredo Magaña Cárdenas, quien desde el año 1968 se decidió a ha-cer su apostolado en los Medios de Co-municación Social.

Grupo Valora A.C., Organización dedicada a trasmitir valores morales, éti-cos y cristianos en los Medios.

Novena edición del Premio José Ruiz Medrano

Premiando la labor incansable de los comunicadores

20 • ACTUALIDADES SEMANARIO Domingo 25 de octubre de 2009. Domingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO FAMILIA • 21

Tema de Iglesia y Sociedad

Pastoral Familiar, prioridad en la Diócesis de Colima

Pbro. José ManueL anceno rivas

“Cuando el sacerdote se involu-cra en la atención a las fami-lias, él mismo sale ganando,

porque se equilibra en sus expresiones, en sus sentimientos, y porque partici-pa de toda la problemática familiar”. Así lo sentenció a Semanario el X Obispo de la Diócesis de Colima, Mons. José Luis Amezcua Melgoza, luego de participar en la Reunión de Formación Permanente de su Presbiterio, en la población colimense de Suchitlán.

Que cada parroQuia

tenga pastoral Familiar

Luego de cuatro años al frente de la Diócesis, que nació mediante la Bula “Si principum”, del Papa León XIII, el 11 de diciembre de 1881, Mons. José Luis Amez-cua, originario de Purépero, Michoacán, expresó que en las visitas pastorales que ha hecho a cada Parroquia ha encontrado hambre de formación en los agentes de pastoral, “y eso me alegra porque ahí está la salvación para la Iglesia; ellos, los laicos, nos irán evangelizando”.

También externó el deseo de que “avan-cemos mejor en la línea de la Pastoral Fa-miliar, pues hasta el momento sólo trabajan en nuestra Iglesia local dos Movimientos de Familia: el Movimiento Familiar Cris-tiano Católico y Familia Educadora en la Fe. Deseo, por lo mismo, que cada Parro-quia tenga su Equipo de Pastoral Familiar y que los Párrocos se involucren en ella”, terminó diciendo quien fuera Obispo de la

Diócesis de Campeche, de 1995 a 2005.

apoyo eFectivo a los planes pastorales

Por su parte, el Padre Lorenzo Córdova Larios, Responsable de la Pastoral Familiar en la Diócesis colimense, que cuenta con 120 sacerdotes para atender a 651,500 ha-bitantes, puntualizó que “es necesario ha-cer, de la Pastoral Familiar, una prioridad básica, sentida, real y operante, porque aparte de ser frontera de la Nueva Evan-gelización, es acogida y asumida por toda la comunidad diocesana, además de estar respaldada y acompañada decididamente por el Obispo y su Presbiterio e insertada en la Pastoral Orgánica”. El Padre Córdova Larios ha invitado a sus hermanos sacerdo-tes a promover, acompañar y consolidar la Pastoral Familiar a fin de que las familias sean evangelizadas y evangelizadoras.

realizarán plan de trabajo para agentes de Familia

En 19 puntos, presentó el nuevo Asesor de Pastoral Fa-miliar, la líneas de acción que podrían estudiarse y tomarse en cuenta para la realización de un Plan de Pastoral que atienda a la célula de la Sociedad, como se le denomina a la familia: “lograr que en nuestra Dió-cesis la Pastoral Familiar sea intensa y vigorosa; organizar adecuadamente los Equipos en cada Zona Pastoral (Colima está dividida en 6 Zonas Pas-

torales: Centro, Cañera, Costera, Valle de Tecomán, Montañosa y Transvolcánica); ofrecer formación permanente, doctrinal y pedagógicamente, para los Agentes de Pas-toral Familiar; fortalecer la participación de los Movimientos Familiares; impulsar programas de renovación y actualización en los campos de preparación al matrimo-nio; paternidad y maternidad responsa-bles; atención a matrimonios en situación irregular; atención a personas de la tercera edad; crear centros de consultoría en amor y sexualidad; violencia intrafamiliar, etc.

COLIMA EN NÚMEROS La vecina y hermana Diócesis

colimense cuenta con 49 Parroquias, dos Cuasiparroquias, 7 Centros Misión y 20 Rectorías. El promedio de fieles que atiende cada Parroquia es de 14 mil. Algunos sacerdotes, acompañados por matrimonios, se harán presentes y participarán en el Encuentro de las Familias que estará realizándose este fin de semana en Expo Guadalajara.

• Fue punto de estudio y reflexión para el Presbiterio

• Participarán en el Encuentro de Familias de este fin de

semana

22 • PASTOR Y COMUNIDAD SEMANARIO Domingo 25 de octubre de 2009.

Desprendimiento o magnanimidad

Para evangelizar, es necesaria la generosidadDesde que hemos nacido, hemos observado que hay personas que actúan generosamente. Sabemos muy bien qué significa obrar con generosidad y hasta podríamos

identificar, con relativa facilidad, un acto generoso

Mons. Miguel RoMano góMez

obispo auxiliaR de guadalajaRa

Todos tenemos en la mente la imagen de una persona generosa, de un gesto gratuito; nosotros mismos sabemos muy bien cuán-do hacemos algo por generosidad o simple-mente por interés. Y lo que nos sucede con la generosidad nos ocurre con la paciencia, la humildad y la tolerancia.

Podríamos afirmar, empero, que una persona es generosa cuando en su relación con el mundo piensa prioritariamente en los demás. La generosidad es una virtud que vela fundamentalmente por el bien del otro, por su prosperidad y crecimiento.

No es autocomplacieNte Ni discrimiNa

Lo opuesto a la generosidad es el egoís-mo, el amor propio. El egoísta vela por sus intereses, lucha por su promoción perso-nal, asegurando primero lo que él requiere, y dejando en último término lo que nece-sitan los demás. Para el egoísta, los demás hombres no son nada más que instrumen-tos al servicio de su bienestar.

El humilde generoso, en cambio, está siempre atento a las necesidades del pró-jimo, particularmente del enfermo, del triste, del marginado, del anciano. Y no se limita a pensar en el otro y sus necesidades, sino que está dispuesto a servirlo según sus posibilidades.

La generosidad se relaciona con el servi-cio, pero con el servicio estrictamente gra-tuito. Un gesto es generoso cuando no se espera respuesta ni pago ni aplauso o reco-nocimiento social. Un servicio calculado, pagado o condicionado no es un servicio

generoso. La generosidad es universal.Ser generoso, servir al otro, no es pri-

varlo de su libertad ni comprometerlo en devolver el favor recibido.

La generosidad humana siempre puede crecer más y más, e indispensables serán para ello la oración y el deseo de servir.

se sale del yo y geNera bieNestar

No olvidemos que un gesto generoso alegra el corazón, ilumina la existencia y llena de valor y sentido la vida de los hom-bres. Una acción generosa muestra que no estamos condenados a una acción egoísta; la generosidad pone de manifiesto que po-demos usar responsablemente de nuestra libertad en el servicio al prójimo.

El hombre generoso no se hace del ro-gar, sino que está atento a las necesidades de los demás y procura ayudar lo mejor po-sible y en cuanto le sea factible. La genero-sidad es abandono de la propia comodidad para acudir en ayuda de quienes viven en situaciones incómodas.

uN doN diviNo, que trascieNde

La Misión que hemos iniciado el pasa-do 31 de mayo, Solemnidad de Pentecos-tés, nos invita a pedir confiadamente al Se-ñor Jesús el don de la generosidad. Llegar a todos, particularmente a los más alejados,

y llevarles el anuncio del triunfo de Cristo sobre el pecado y la muerte, supone gran y habitual generosidad.

La empresa que se nos ha confiado y en la cual nos hemos comprometido no es fá-cil ni de rápidos resultados; pero, con San Pablo, creemos poder hacer mucho, gracias a Aquél que nos conforta, Cristo Jesús.

Uno de los grandes Pastores de la Igle-sia nos enseña: “Es éste un distintivo del hombre justo: que aun en medio de sus

dolores y tribulaciones, no deja de preocu-parse por los demás; sufre con paciencia sus propias aflicciones…obrando como el médico magnánimo cuando él mismo está enfermo mientras sufre las desgarraduras de la propia herida, no deja de proveer a los otros el remedio saludable” (San Gre-gorio Magno).

INTERESÉMONOS por la unidad y ar-monía de las familias; no cesemos de orar por la fidelidad y santidad de los sacerdo-tes; acerquémonos a los que viven alejados de la oración y los Sacramentos; anuncie-mos el Evangelio a tantos que no acuden a las iglesias y no han sido instruidos en el espíritu de las Bienaventuranzas… Pero no olvidemos que la generosidad supone la alegría; no puede darse una sin la otra: “Un vaso de agua ofrecido con alegría y rapidez, agrada y aprovecha más que una garrafa de vino dada con poco agrado y a disgusto” (San Bernardino de Siena).

Invoquemos a la Santa Madre de Dios para que nos alcance la gracia de ser ge-nerosos, unos con otros, como Cristo lo es ciertamente con todos nosotros.

FRancisco javieR MaRtínez cáRdenas

2º de teología

En el Seminario Arquidiocesano de Guadalajara, la formación de todos y cada uno de los alumnos, aún siendo nume-rosos, logra ser personalizada y adaptada según los procesos de cada uno, ya que no todos pueden tener el mismo ritmo for-mativo. No es casual por tanto que, desde hace algunos años se haya vuelto incluir en la formación de los futuros sacerdotes el Año de Servicio Pastoral a tiempo com-pleto en alguna parroquia.

Si bien es cierto que ordinariamente cada semana se tiene experiencia de apos-tolado algunas horas los sábados, dedi-carse durante un año de lleno al servicio pastoral, logra siempre una experiencia sin par, donde el alumno apoya en las diversas necesidades de las parroquias se-gún las disposiciones de cada lugar, cada párroco o encargado.

uN tiempo de coNsolidacióN vocacioNal

Algunos seminaristas tienen esta opor-tunidad de vivir la experiencia del Año de Servicio a tiempo completo en alguna área de pastoral de la Diócesis; puede ser alguna Casa del Seminario o alguna pa-rroquia, conviviendo directamente con el sacerdote responsable el cual le enseñará a vivir las virtudes cristianas y sacerdotales y donde entenderá la manera de trabajar dentro de la pastoral.

Es un año en que el alumno reflexiona intensamente con su director espiritual, es decir, no sólo es trabajo, sino que se le acompaña personalmente y, en su proceso, se busca vaya madurando y consolidando su opción vocacional. En algunas ocasio-nes son los mismos seminaristas quienes toman la iniciativa de vivir este tiempo, previa consulta con sus superiores, su pa-dre espiritual y en oración; a algunos otros

son los formadores quienes les recomien-dan vivir Año de Servicio para que, según se vea en el seguimiento con su director espiritual, trabajen en un área específica de su formación y así dar una respuesta más plena al llamado que de Dios han re-cibido.

año de trabajo pastoral y espiritual

Los alumnos que cursan este año cre-cen humanamente de una manera desta-cada, pues es indispensable para su forma-ción tener indicativos palpables de aquello a lo que se van a dedicar en un futuro, que, aunque se vea lejos, es por demás cercano; en este tiempo de labor pastoral se pueden obtener las herramientas para la vida sa-cerdotal, porque se conoce la problemáti-ca real de la comunidades, las expectativas que tienen de sus pastores y, sobre todo, la necesidad de la Misión en la Iglesia.

En esta etapa el objetivo principal es conocer, aprender y apoyar en la pasto-ral que se nos encomiende; se entra en

contacto con los diversos grupos parro-quiales: acólitos, coros, jóvenes, grupos de liturgia, catequesis, enfermos, matri-monios, etc., y quien se encuentra en al-guna casa del Seminario, se vuelve apoyo valioso para el equipo formador. Por tan-to, este espacio formativo ayuda a apren-der y expresar los conocimientos adqui-ridos dentro del Seminario, adecuándolos a las diferentes áreas para después regre-sar a nuestra casa de formación con otra mentalidad acerca de los estudios, de la convivencia, de la oración, etc. Verdadera-mente, quienes hemos vivido este tiempo, estamos por demás agradecidos.

tiempo de prueba

Con todo, podemos encontrar en el Año de Servicio otras realidades en donde no pocas veces el seminarista puede des-cubrir que esta vocación no es su camino y que Dios le llama a otra misión; y no es esto algo negativo sino que puede ser tam-bién un esclarecimiento de la propia vida,

en donde lo adquirido en el Seminario se reflejará en la vida cotidiana venidera.

Es pues, la etapa del Año de Servicio en el Seminario -o como algunos le llaman, año de prueba- una experiencia que ayuda de manera provechosa a los futuros sacer-dotes, ya que el seminarista tiene contac-to directo con el pueblo de Dios y con la problemática de la sociedad, para que una vez regresando al Seminario, estudie y se preparar más a fondo, con más claridad acerca de las necesidades de la Iglesia, y con un poco de más conocimiento de las capacidades propias y de una realidad, ya no sólo teórica, sino ahora más palpable y real.

Domingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO SEMILLERO • 23

En 18 Comunidades hay actualmente seminaris-tas de Año de Servicio:

San Martín de BolañosSan Martín de las FloresSeñor de la Misericordia, Unión del CuatroSan Pío XCocula, Jal.Apozol, Zac.Nuestra Señora de Guadalupe (Colonia Constitución)Santo Niño de Atocha, El VergelSeminario Menor Auxiliar de Cu-quíoJesús Divina Misericordia, ZapopanPreciosa Sangre de Cristo Fraccio-namiento RevoluciónCrucero de Santa MaríaSan GasparSagrado Corzaón, Prados Santa Lu-cíaJesús De Nazareth, Loma Bonita, TonaláTlachichila, Zac.Jesucristo Obrero, La TuzaníaDivina Providencia, Tonalá.

El Año de Servicio

Para conocer, aprender y apoyar

Grupo de Año de servicio curso 2008-2009. En el Año de Servicio se cuenta con las herramientas para la vida. Foto: Miguel Ángel Venegas aceVes

CULTURALGUADALAJARA, JALISCO. | DOMINGO 25 DE OCTUBRE DE 2009Página 24

Al paso dela luz

Por EsEgé

Como espiga de piedra que fue levantada a la altura para que oteara horizontes, para que columbrara las lejanías, así es la torre del Santuario de la Soledad, de Jerez.

Han llamado al lugar, “la Capital de la Provincia Mexicana”, con sus gentes, con sus costumbres, con sus aires que fueron tan silenciosos y hondos para acendrar el espíritu.

Un pueblo al que dio nombre y relieve la poesía de Ramón López Velarde, quien cantó primores y amores piadosos a la de-vota imagen de la Soledad, de este Santuario.

Mi prima Águeda, Fuensanta, imponente luto, mejillas rubi-cundas, que en madrugadas del terruño veía el poeta camino de este templo con el Lavalle en la mano.

Y el paso del Divinísimo en su estufa, que paralizaba de golpe la vida del pueblo, y extasiado, piadoso, hacía decir al poeta: “te conozco, Señor, aunque viajes de incógnito”.

El Santuario y otros edificios de Jerez, con un delirante góti-co, corresponden a años y días felices en que el pueblo vivió con íntimo embeleso sus entrañables tradiciones.

Y cuando López Velarde vio que se trastocaban los signos más hondos del pueblo, su cristianismo, su fe, no dudó en declararse lleno de “una íntima tristeza reaccionaria”.

Domingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO CULTURAL • 25

Asomarte VIVIR EN LA PANTALLA

Jesús Guerrero Santos recibe el ‘Ave de Plata’

THo

Teniendo como marco el Festival Cultural de las Fiestas de Octu-bre, don Jesús Guerrero Santos,

ex alumno del Seminario Diocesano de Guadalajara y fecundo creador, que ha incursionado en diversas áreas de las ar-tes escénicas y plásticas, recibió la Presea Ave de Plata por su labor como ceramista, emprendida hace veinte años, con un bien integrado equipo de artesanos tonaltecas. Ignacio García Rosales, tallador de piedra basáltica, con 45 años de experiencia, recibió, por su parte, la Presea Águila de Plata del Concurso Nacional de Labrado en Cantera.

Son muchas las actividades culturales que durante el mes de octubre y parte de noviembre, se realizarán en la Capital de Jalisco, entre ellas el LXIV Curso de In-formación sobre la Zona Metropolitana de Guadalajara, dedicado a uno de los padres de la historiografía local, el señor Presbítero don Domingo Lázaro de Arre-gui, del Clero de Guadalajara, autor de una ‘Descripción de la Nueva Galicia’, la cual compuso en 1621, siendo Párroco de Tepic. Los cursos se impartirán de lunes a viernes, a las 20 horas, en la Sala del Ca-bildo de la Presidencia Municipal de Gua-dalajara, hasta el 6 de noviembre.

El Cardenal Arzobispo de Guadalajara, Juan Sandoval Íñiguez, ha recomendado la participación de la ciudadanía en este fes-tival, debido al tinte que se le ha dado, en orden a mejorar la convivencia familiar de esta version lúdica, que comenzó en 1965 y que este 2009 lleva el lema 'Carnavales del mundo'.

Por lo que a la música respecta, se ha ofrecido gratuitamente en algunos templos,

como el Santuario de La Merced, donde el Grupo ‘Siglos Pasados’ ofreció un Con-cierto de Música Antigua; la Capilla de Aranzazú, foro del Cuarteto Vocal a cape-lla “Magna Voce”, o el Templo Expiatorio, donde la Orquesta de Cámara "In Crescen-do" interpretó los Conciertos para Órgano y Orquesta, de Haendel. La perla de este género fue la Gala de Ópera Italiana, en la que participó la Orquesta de Cámara “Música Minore”, de la República Checa, y solistas italianos, ofrecida el martes 20 de octubre en el Teatro Degollado.

Finalmente, un espacio abierto, como es la Plaza de los Fundadores (detrás del Teatro Degollado), ha sido escaparate di-lecto de diversas escenificaciones coreo-gráficas, como la del Ensamble de Danza Folclórica “Turinga”, venido de Alema-nia.

Pbro. Alfonso rocHA TorrEs

El público infantil y de adolescentes es muy procurado por todos los proveedores de servicios, sin ex-

cluir a los que venden música. La Página americana commonsensemedia.org ofrece algunas reflexiones interesantes respecto a este punto, que no debemos pasar por alto.

Realidad cReciente

Aun cuando los siguientes datos son de Estados Unidos, ilustran el crecimiento en el uso de la música, y algunas conse-cuencias poco plausibles; por ejemplo:

•Los chicos entre los 8 y 18 años de edad escuchan, en promedio, 1 hora 44 minutos de música por día.

•Un estudio de Rand de 2006 conclu-yó que los chavos de edades comprendi-das entre los 12 y los 17 que escuchaban música con letras sexualmente degradan-tes, tenían mayor probabilidad de iniciar-se más tempranamente en el sexo.

•Un estudio publicado en 2003 so-bre estudiantes universitarios demostró que las letras violentas incrementaban los pensamientos y sentimientos agresivos.

Facilidad de acceso

Descargas, videos y reproductores de MP3. La mayor parte de la música de nuestros muchachitos viene vía Internet. Los sitios de redes sociales como MySpace lanzan artistas, y los chicos se conectan a las Páginas de los artistas y descargan las canciones a sus propias Páginas.

Los videos son gratis o están disponi-bles para ser descargados. La música se intercambia con amigos.

La mayoría de los preadolescentes sabe cómo “quemar” un CD, descargar

música y usar software de intercambio de archivos (legal o ilegal); todo lo cual, a menudo, escapa por completo al control de los padres.

La música es el elemento central de la serie de videojuegos Guitar Hero y Rock Band, que facilita a los jugadores acompa-ñar en el canto y participar en el juego. Y el software que permite a los chicos crear y componer sus propias melodías, estimu-lando así su creatividad y expresividad, ya se encuentra prácticamente al alcance de cualquier bolsillo.

¿PoR qué es imPoRtante

tRataR este tema?

La música es un medio de comunica-ción poderoso. Ayuda a los jovencitos más reservados a exteriorizar cosas, y revela emociones que aquellos turbulentos no pueden expresar en palabras. Este poder que ejerce obliga a los padres a estar aten-tos para ayudar a sus hijos a decodificar lo que escuchan y decidir si los mensajes son apropiados a su edad.

Asuntos que desglosaremos en la si-guiente colaboración.

Comentarios:vivirenlapantalla@gmail.com

SUS NIÑOS Y LA MÚSICA (1)

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JAimE AurElio cAsillAs

Hay quienes afirman que en el cua-dro de La Virgen de rojo con el manto azul que abraza al Jesús-

Niño, el cual muestra con una mano el Rosario y con la otra sostiene el mundo, y donde se ve postrada a una familia, distri-buida en dos grupos orantes, se puede ob-servar el retrato del propio pintor Francis-co de León, quien vivió en las últimas tres décadas del Siglo XVII en Guadalajara.

Pero que también existe otra obra pic-tórica donde aparecen personas que vi-vieron en esta Capital de la Nueva Galicia: el lienzo San Andrés Bobola, santo polaco a cuyos pies, afirman, aparece el mismo personaje del anterior lienzo de La Virgen del Rosario, junto con un niño mulato, mientras que al lado opuesto se ve a un anciano español, flanqueado por un mu-chacho (¿criollo o mestizo?); personajes éstos quizás miembros del taller del pintor Francisco de León.

datos que se PRestan a conFusión

Sin embargo, para sostener estas ase-veraciones se necesitan pruebas y análi-sis; por eso, investigar la vida y la obra de Francisco de León implica resolver múlti-ples incógnitas que existen en torno a este pintor, como la temporalidad de la exis-tencia del pintor (pasajero en 1640 hacia la Nueva España o Diputado Mayor en la Ciudad de México, en 1725); la cronolo-gía de obras con fechas de cien años entre sí (Santa Rita de Casia,1670, y Nuestra Se-ñora de Aranzazú, 1760); así como datos personales, tales como su origen (penin-sular o novohispano), sus matrimonios (Ana de Obeso o Francisca Celis), sus hijos: Juan Manuel (de otra unión: María Josepha, Francisco, Joseph Juan, Juan

Antonio, María Lugarda).Entre las interrogantes a resolver por

investigadores, en un primer momento se seleccionó la concerniente a los diferentes trazos de su firma, como parte de la tesina presentada en octubre de 2007 para acre-ditar un Diplomado en Metodología de la Investigación Científica, del Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses (IJCF), donde las obras pictóricas desempeñaron el papel de los documentos, bajo la aseso-ría del Sr. Aldo Crisanto Molina, Perito de la PGR, Delegación Jalisco.

La investigación consistió en acopiar información concerniente a la firma-rú-brica de pintores, desde dos campos del conocimiento, en apariencia sin conexión alguna: La Grafoscopía y la Historia del Arte. También se indagó todo lo escrito sobre Francisco de León, desde Bernardo Couto, Agustín Velázquez, Manuel Tous-saint y Leopoldo Orendáin, hasta Ladrón de Guevara, Guillermo Ramírez Godoy y Thomas Calvo. El objetivo no era cons-truir una monografía sobre el pintor, sino establecer el número de las obras pictó-ricas acreditadas para determinar cuáles estaban subscritas.

azaRosa taRea de indagación

Se localizaron las pinturas autografia-das y se rastrearon otras sin documentar. Este fue el verdadero trabajo de campo, que implicó conseguir permisos, confir-mar y cotejar la información y obtener la placa fotográfica de la signatura. Lue-go se analizó cada firma por separado, se compararon unas con otras, se estableció el modelo del diseño y las variables en el trazo, y se encontraron resultados ines-perados. La tesina tenía como anexo las imágenes de las pinturas de las cuales pro-cedían los autógrafos.

A la investigación ostentada en el IJA-CF se le añadieron otros autógrafos y al adjunto otras imá-genes; también se construyó un nuevo anexo: el peritaje de las firmas en docu-mentos notariales y administrativos, con el objetivo de susten-tar la hipótesis de la diferencia en la con-cepción del trazo y el diseño de la firma de pincel y la firma de tinta de Francisco de León.

La localización de los documentos para este anexo se debe a Thomas Cal-vo, porque situó con su obra, Poder, Re-ligión y Sociedad en la Guadalajara del Siglo XVII, editada en 1992, el descubri-miento de que Fran-cisco de León estaba en la lista de deudo-res del mercader Diego Franco de Ortega en 1682. La cita fue trasladada al Archivo de Instrumentos Públicos de Guadalajara, a los Protocolos de José Ramírez, Tomo 1, Folios 61 hasta el 63.

Y al verificar dicha prueba, encontra-mos en las siguientes fojas el inventario de bienes del mismo Franco de Ortega, que ubica a Francisco de León como valuador de “cosas de pincel”; su firma se encuen-tra en la Foja 69, frente.

También se debe a la charla impartida

por Laura Flores, quien aportó el dato del año de los siguientes documentos, pero nunca mencionó archivos y fojas; en ese sentido, se acredita toda información de dichas instrumentos públicos a ella.

Se estudiaron sólo las firmas de tinta del Protocolo de Miguel Tomás de Ascoi-de, en el Volumen Primero, 1678-1683, Foja 62, vuelta, y del Volumen Cuarto, 1685-1687, Folio 62, vuelta, así como los Protocolos de Nicolás del Castillo, Volu-men 2, Folio 292, vuelta, del Archivo de Instrumentos Públicos de Guadalajara.

Sobre el pintor Francisco de León en GuadalajaraDejó valiosa obra y escuela

Domingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO CULTURAL • 27

Sobre el pintor Francisco de León en Guadalajaramás minuciosas aveRiguaciones

Del archivo de la Real Audiencia proce-den las firmas de tinta del Ramo Criminal, Caja 1, Expediente 14, Folio 25, vuelta, y 39, frente, Francisco de León acepta el cargo de valuador de los bienes y lo eje-cuta, en la Ciudad de Guadalajara, 4 y 23 de octubre de 1690. Del Ramo de Bienes de Difuntos, Caja 256, Expediente 5, Fo-lio 40, frente, y 60, frente, donde De León acepta el cargo de valuador de los bienes y lo realiza, en la Ciudad de Guadalajara, el 18 de febrero de 1700. Además de la carta de pago que expide en agosto de 1694, del Archivo Histórico del Arzobispado.

Se compararon contra las firmas de tinta de los siguientes instrumentos por-que se consideraron como grafías homó-nimas del Archivo de Instrumentos Públi-cos de Guadalajara: Notario Nicolás del Castillo, Volumen 2, Folio 292, vuelta; la segunda del Archivo General de la Na-ción, localizada por Rogelio Ruiz Gomar en Ramo de Tierras, 1725. Y, aunque no era el propósito principal, los resultados despejan la incógnita sobre la existencia de homónimos.

Otras informaciones detectadas, por la influencia del estudio de Calvo, se refie-ren a la afirmación de que en la segunda mitad del Siglo XVII predomina Francis-co de León, “el pintor español”. La cita apunta al Archivo del Sagrario Metropo-litano de Guadalajara, al Libro Segundo de Entierros; pero el Folio 22 revés que señala, es incorrecto a propósito, porque no distinguió al pintor del comerciante de las dos partidas registradas con el nom-bre del Francisco de León; la primera en la Hoja 140, vuelta, y la otra en el Folio 201 frente. También la frase entre comi-llas del párrafo “el pintor español”, de Calvo, no corresponde a la cita del Libro 2

de entierros, sino pertenece al Libro 2 de Matrimonios, Foja 59 ,frente, cuando fue testigo del matrimonio entre Pedro Leal y Petrona de Andrada.

méRitos innegables

En justicia, hay que otorgarle al Inves-tigador y Notario Héctor Antonio Martínez

González, de la Comisión de Arte Sacro de la Arquidiócesis, la identificación y exhi-bición de pinturas de Francisco de León. De hecho, muchas de las diapositivas de León, del Archivo fotográfico, del Institu-to de Investigaciones Estéticas, proceden de la Cuarta Exposición de Arte Sacro, or-ganizada con motivo del 450º Aniversario de la Fundación de la Diócesis, en julio de 1998, de la cual fue el curador.

Martínez González, autor también del Libro “La Catedral de Guadalajara”, iden-tificó y exhibió, por primera vez, el lien-zo de San Andrés Bobola, El Buen Pastor, San Juan de Dios, San Rita de Casia, otra versión sin firma; antes, había localizado Los desposorios místicos de Santa Rosa, y el lienzo de San Sebastián. Y en la Ex-posición Arte Sacro, Arte Nuestro, localizó y mostró también por primera vez Santa Inés, San Juan de Dios (versión de forma-to pequeño) y San Isidro Ladrador. Por ahora trabaja una catalogación de dichas obras.

El análisis grafoscópico incluyó aque-llos cuadros que se contemplaron y de los que se obtuvo placa fotográfica. Nunca se estudiaron diapositivas, por la exigen-cia metodológica. Entre los cuadros que pesa no haber localizado está La Santa Rita de Casia, identificada por Leopoldo Orendáin. Duele no obtener negativo de Los Desposorios de la Virgen, del Templo de Mazapil, Zacatecas, por lo costoso del traslado del equipo fotográfico, aunque se observó con detenimiento la pintura; pero se contempló el San Nicolás de Bari y otra versión de La Asunción, obras capitales para entender el concepto de firma-rú-brica de Francisco de León, así como La Virgen de Aranzazú, firmada por Juan de León. Y la sorpresa: los diez lienzos con el tema de la vida de la Virgen, que aporta-ron la clave para comprender, sobre todo, el trazo y el diseño de las firmas.

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“Premio Nóbel: lo constituyen cada uno de los seis que anualmente

distribuye la Fundación creada por Alfred Nóbel (+1896), dotados con los intereses del capital por él legado. La

Fundación cuenta, para esta tarea, con la cooperación de la Real Academia

de Ciencias de Estocolmo; el Instituto Carolina; la Academia Sueca y el Comité

del Storting, específicamente para el Nóbel de la Paz. Y se agrega (6°) el

de Economía, por el Banco de Suecia. Al Comité Storting lo complementa el Parlamento Noruego. Estos premios

se conceden anualmente, sin tener en cuenta para nada la nacionalidad o la

raza, y pueden recaer en personas o en instituciones” (Cfr. Enciclopedia Salvat, t.9; Diccionario Enciclopédico Espasa,

t.14).

Dr. Alberto Gutiérrez t. Formoso

La distinción consiste en una Medalla de Oro con la efigie de Alfred Nóbel, el Fun-dador; una Diploma nominal que especifi-

ca la razón y causa del Premio, y una suma, muy alta, en metálico, variable según los Fondos de la Fundación, encomendada al Consejo. Resalta una precisión que obliga a que los premios “no con-cedidos” se guarden por dos años para ser cobra-dos por sus titulares; después, se suman al capital neto. Por ejemplo, los Premios NO concedidos a raíz de la Primera y Segunda Guerra Mundiales (1914-16/ 1939-43), caso excepcional, han sido los Premio Nóbel de la Paz otorgados a la Cruz Roja Internacional en 1917,1944 y 1963.

Galardonados de nuestro continente

Destaca el de Lester Browles Pearson, político

canadiense, Delegado en la ONU y Primer Minis-tro, especialista en problemas agrarios. Muy me-recido, en 1957.

Argentina se precia de contar con dos Nóbel de la Paz: En 1936 para Carlos de Saavedra Lamas, Ministro de Relaciones Exteriores. Éste presidió, en 1935, la Sociedad de Naciones y pugnó por la Paz al fin de la Guerra del Chaco con Paraguay. Y el concedido a Adolfo Pérez Esquivel, 1980, gran luchador por los Derechos Humanos, quien por cierto “se sorprendió” por el Premio otorgado a Barack Obama en este año.

Curiosamente, junto con este argentino, esa vez se otorgó el reconocimiento por prime-ra vez a un mexicano: el michoacano Alfonso

García Robles.Estados Unidos puede ostentar muchos Pre-

mios Nóbel desde 1901. Increíblemente, para estupor de los países iberoamericanos, le fue con-cedido al Presidente Theodore Roosvelt, en 1906, por haber presidido el Tribunal Internacional de La Haya, con toda su figura del “oso”. Y en 1919, a Woodrow Wilson, tan perjudicial para México durante la dictadura de Victoriano Huerta, por haber impulsado la Sociedad de Naciones al fin de la Primera Guerra Mundial. Más reconocido y cercano a nosotros, a James Carter, unánimemen-te aceptado en 2002, al rubricar el Acuerdo entre Israel y la Organización de Liberación Palestina, OLP. A esos Mandatarios se le unen el Reveren-do Martin Luther King, paradigma de luchador por la Paz “como un sueño” de equidad en 1964, sellado con su sangre; incluyendo, asimismo, al General George C. Marshall, en tiempos de la Guerra Fría y sus tensiones en 1953. Y última-mente, en 2007, a Albert Gore, Vicepresidente con William Clinton, por su reflexión y acción contra el Cambio Climático. Figura reconocida, hoy día, en todo el mundo.

Costa Rica y Guatemala, en Centroamérica, nos han acreditado dos merecidos Nóbel de la Paz: Al Presidente Óscar Arias Sánchez, con toda su insistente labor, incluso ahora en la mediación en el conflicto hondureño, y a la señora Rigoberta Menchú Tum, ejemplo de valentía y aun de he-roísmo en su lucha por la Paz y los Derechos Hu-manos, frente a férreas dictaduras.

Quedaría por citar, de nuestra América, al Dr. Linus Carl Pauling y sus aportaciones médicas y

pacíficas en 1963 para la Paz mundial.

controversia por el premio a Barack oBama

Hay que advertir que Obama no fue incluido en las listas de “nominados” del 9 de octubre, donde, por cierto, sí estaba, más controvertida aún, la Senadora colombiana Piedad Córdoba. Barack Obama, con su temperamento abierto y sincero, quiso paliar la controversia suscitada, y declaró: “No lo veo como un reconocimiento de mis logros, sino más bien como una afirmación del liderazgo estadunidense…”

Ban Ki Moon, Secretario General de la ONU, puntualizó en su felicitación: “El Premio corporiza (sic) el nuevo espíritu de diálogo y compromiso con los principales problemas…” Coincidimos con él y su juicio. Felipe Calderón Hinojosa, Presidente de México, lo expresó en otra forma: “…por sus iniciativas en beneficio de la convivencia pacífica entre las Naciones, y del fortalecimiento del multi-lateralismo”; palabra clave para contextualizar.

Los opositores republicanos, todavía ardidos, juzgan al Premio “desafortunado”.

Tal vez el equilibrio lo encontró el Presidente del Comité del Nóbel de la Paz, Thorbjoern Ja-gland, al explicar las razones: “Raramente una per-sona como Barack Obama ha capturado la atención del mundo y dado a su gente esperanza para un futuro mejor”. ¡Dios lo quiera: Oh (j)Alá! Con la fe cristiana y la musulmana de verdaderos creyen-tes. Hasta Hugo Chávez Frías y Fidel Castro Ruz externaron su respeto por el otorgamiento.

Algunos, latinoamericanos

Premio Nóbel de la Paz a americanos

Los Insurgentes en la periferia de México

BICENTENARIO DE LA

Independencia DE MÉXICO

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DDComisión eDitoriAl pArA el biCentenArio

e Acámbaro salió Miguel Hidalgo rumbo a la Ciudad de México. Su apariencia era deslum-brante, pues dejando atrás la sotana oscura y corta que hasta entonces había portado, se vis-tió ahora de traje militar, casaca azul con cuello y solapas rojos, bordaduras de oro y plata, y reluciente espada. Ya no llevaba el improvisado cuadro de la Virgen de Guadalupe que toma-ra en Atotonilco, sino una notable medalla de oro con la misma advocación mariana, relum-brando sobre su pecho. Hizo estancia el 28 de octubre de 1810 en Toluca, la cual no ofreció resistencia al caudillo.

Para frenar su avance, envió el Virrey Ve-negas al Capitán Torcuato Trujillo con dos mil soldados, que debían enfrentar a una turba de casi ochenta mil insurgentes. El encontronazo se dio en el llamado Monte de las Cruces, en-tre Toluca y Cuajimalpa, el 30 de octubre a las once de la mañana. La dirección del combate por el lado realista estuvo en manos del experi-mentado Capitán Antonio Bringas; del lado in-surgente, se puso en manos de Ignacio Allende, quien de inmediato se hizo apoyar por varios soldados realistas, ahora adherentes a la Causa de Hidalgo.

Pese a las ventajas iniciales de los realistas, se impuso el número de los insurgentes y las estrategias militares de Allende, secundado por Aldama, Abasolo y Jiménez. Allende mis-mo tuvo la osadía de subir a una cumbre desde donde los cañones hacían estragos entre los insurgentes, los lazó y los dejó inutilizados. Al cambiar el viento de la victoria, y muerto el mismo Bringas, los realistas tendieron una trampa: fingiendo que querían parlamentar condiciones de rendición, atacaron a los de-legados, con lo cual el furor se enardeció de-cidiendo el triunfo del ejército insurgente, y la deshonra de por vida, aun en España, para Torcuato Trujillo.

Ya con los realistas en desbandada, los insurgentes los persiguieron hasta Cuajimal-pa. Torcuato Trujillo regresó a la Ciudad de México acompañado solamente por cincuenta soldados, de los dos mil con que había salido, entre ellos Agustín de Iturbide. Nada detendría el avance de Hidalgo, así que el pánico se apo-deró de la ciudad, comenzando por el Virrey Venegas.

Fray Francisco de la parra, o.p.

Aunque don Carlos María de Bustamante sostiene que el Fraile Dominico del Conven-to de Guadalajara, don Francisco de la Parra, actuó como jefe principal de la expedición for-mada en esa capital por José María González de Hermosillo para apoderarse de las Provin-cias de Sinaloa y Sonora, otro historiador, don Lucas Alamán, con documentos irrefutables, niega esos hechos.

La realidad es distinta, aunque no en lo sus-tancial, pues ciertamente Fray Francisco de la Parra tuvo y expresó su simpatía inmediata por la conveniencia de que los territorios de Espa-ña en ultramar dejaran de estar sometidos a un Gobierno de dudosa legitimidad, como el que encabezó en la península ibérica José Bonaparte, o como el que ostentaban las Juntas Patrióticas desde la misma geografía. Sea como fuere, hacer pública su adhesión a la autonomía del Nuevo Mundo le provocó un sin número de contra-tiempos, tal y como sucedió a cuantos eclesiásti-cos abrazaron esta Causa y luego sufrieron toda suerte de agresiones para que se retractaran.

La caída de Fray Francisco empezó cuan-do, con licencia de sus Superiores, se trasladó a Sonora, viajando en compañía de la señora Petra Manjarrés, en ese tiempo dueña y admi-nistradora de la imprenta donde el señor Cura

Francisco Severo Maldonado editó El Desperta-dor americano. En el trayecto, De la Parra fue secuestrado por el caudillo insurgente José Ma-ría González de Hermosillo, con cuyas tropas deambuló, hasta que fue hecho prisionero por el Brigadier Alejo García Conde, quien lo hizo reo de infidencia; esto es, de deslealtad a la Corona.

Cierto es que no se privó al religioso en ese momento de su libertad, permitiéndosele que se trasladara a Durango, de donde retornó a su Convento a principios de 1811. Poco después, el Brigadier español Pedro Celestino Negrete solicitó a la Real Audiencia de Guadalajara una orden de aprehensión en contra del dominico, sirviéndole de cárcel una parte del Convento del Carmen. Allí permaneció mucho tiempo, y pudo fugarse en compañía de otro eclesiásti-co diocesano, don José María Alcaraz Venegas. Ambos comparecieron, el 30 de mayo de 1817, ante el Párroco de Tequila -en ese tiempo sede de Corregimiento-, Vicario y Juez Eclesiástico, don José Basilio Monroy, solicitando el indulto y admitiendo De la Parra que, en efecto, había simpatizado con la insurgencia en los inicios de esta Causa y hablado a su favor.

La petición fue cursada de forma positiva para el solicitante, el cual fue rehabilitado, no sin antes rendir un juramento de fidelidad in-condicional al Rey Fernando VII, y con el visto bueno del Intendente de Guadalajara, José de la Cruz.

30 • CAMPO Y MEDIO AMBIENTE SEMANARIO Domingo 25 de octubre de 2009 Domingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO ACTUALIDADES • 31

Inexplicables desventajas

Ganaderos de Jalisco ya no quieren ser castigadosEn materia de alimentos de

origen animal, nuestro Estado es importantísimo proveedor para

el país e incluso exporta; pero el ganado vacuno está mal cotizado

sAlvADor y mAlDonADo

Los ganaderos de Jalisco pretenden su-perar lo más pronto posible una situación adversa que supone que la carne de res que ellos producen tenga el precio más casti-gado del país para el productor pecuario, en comparación con las condiciones que tienen a su favor competidores de otras re-giones.

Esto significa que mientras un engorda-dor de Tamaulipas o de Nuevo León obtie-ne por un kilogramo en canal un ingreso de 40 pesos, al de Jalisco se le paga a 35 pesos, lo que, ya tomando en cuenta el volumen total de un animal, implica una significati-va fuga de dinero para el productor.

Así lo informa el Presidente de la Aso-ciación Ganadera Especializada en Bovinos de Engorda de Tlaquepaque (Aglebe), José Ángel Sánchez Ochoa, quien señala que hay diversos factores que explican esta situación en contra del engordador de ga-nado vacuno, como es la falta de Rastros Tipo Inspección Federal (TIF) en Jalisco, la carencia de marcas en la carne vendida al público, así como el vacío que se resiente en la Entidad, de un reglamento de clasifi-cación de los cortes de carne para orientar al consumidor sobre la calidad del produc-to que adquiere.

Además de pugnar porque las autori-dades hagan su parte ante los rezagos pen-dientes que requieren de acciones oficiales, el entrevistado refiere que cada ganadero, sea criador o engordador, tiene que hacer su tarea para competir y subsistir en un mercado cada vez más exigente, ya sea ante las importaciones de otros países o ante los productos que se traen de otros Estados de la República.

necesidad de alianzas

El dirigente de Anglebe (gremio que in-tegra a los engordadores que aportan la ma-yoría de la oferta de carne de res en Jalisco), resalta que entre las acciones para aumen-tar la competitividad en la producción de carne bovina, se procura formar alianzas, como una, ya en marcha, al asociarse nueve engordadores que pretenden generar una oferta de 3,500 a 4 mil reses en un ciclo de 120 días, lo que les permitirá ahorros en las compras en común de los insumos, sobre todo los granos y la pasta de soya.

Hace notar que este esquema de la aso-ciación es muy parecido a otro proyecto que promueve la Unión Ganadera Regional de Jalisco, de formar engordas colectivas con el afán también de reducir costos de producción.

Sánchez Ochoa subraya que el propósi-to final es que el mismo productor partici-pe en la comercialización de los cortes con el mayor valor agregado posible, porque no es lo mismo vender el ganado en pie a 22 pesos el kilogramo, o en canal a 35 pesos, que vender un corte fino a más de 70 u 80 pesos, según la calidad del producto.

En el caso de su proyecto, de los nueve engordadores asociados, detalla que se tra-baja actualmente en la estandarización de la nutrición de los animales, a fin de ob-tener un producto homogéneo. También menciona que ya se han logrado ahorros

en la compra de los insumos, lo que supo-ne reducir de 30 a 50 centavos por cada ki-logramo de las dietas del ganado.

rastros tiF y marcas

El líder del gremio de los engordado-res de reses pone de manifiesto que las carencias de Jalisco en rastros TIF para bovinos habrán de compensarse con varios proyectos ya en marcha, como el de Aca-tlán de Juárez. Puntualiza que los rastros municipales tienen serias limitaciones que no permiten la vida de anaquel de la carne después del sacrificio, además de que, pos-teriormente, ahí se revuelve el producto de gran calidad con el que no la tiene, lo que desmotiva a quien produjo buen ganado.

En este tenor, dijo que, al asegurarse producto de calidad en la matanza, viene el reto de venderlo con marcas que permitan al consumidor reconocer la carne de cali-dad, como ya lo hacen empresas que ma-nejan productos posicionados en el merca-do. Al respecto, cita que lamentablemente haya pocas empresas de Jalisco con avance en esta modalidad, de una integración que llegue hasta el contacto con el consumidor final.

Trae a colación que ya existe un pro-tocolo de reglamento de clasificación de carnes, lo que se adaptará a los gustos del consumidor de Jalisco por la carne magra y con ello subsanar otro vacío en

este renglón. Hace notar que en Jalisco hay produc-

to de calidad, como para colocarlo en me-jores segmentos del mercado nacional y de varios países donde hay continuamen-te gran demanda de carne, como algunas naciones de Asia, adonde ya entraron los productores norteños y del Sureste mexi-cano.

Apunta que las exigencias del merca-do para el engordador implican que éste se encuentre lo mejor informado posible de la marcha de su engorda, lo que impone co-nocer a detalle las pérdidas y ganancias que un animal le deje en cada ciclo. Para res-ponder a esta necesidad, se prepara ya un programa especial de software que permi-tirá una administración muy detallada de cada rancho ganadero y, con ello, la mejor toma de decisiones.

José Ángel resume que actualmente la vocación del ganadero está redefiniéndose, de modo que la inclinación que se ha teni-do a ello se complemente con un enfoque de negocio productivo y sustentable, en respuesta a los retos que ha traído un mer-cado abierto y de alta exigencia.

Numeralia de la carne bovina

Jalisco es el segundo productor de carne de res del país, después de Veracruz.

La producción jalisciense supo-ne 200 mil toneladas al año.

El sacrificio anual implica 280 mil cabezas.

Municipios ganaderos más rele-vantes: Tomatlán, Mezquitic, Ameca, Talpa, Villa Purificación, Casimiro Castillo, Tepatitlán y Lagos de More-no, entre otros.

Fuentes. Sagarpa y Unión Gana-dera Regional.

30 • CAMPO Y MEDIO AMBIENTE SEMANARIO Domingo 25 de octubre de 2009 Domingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO ACTUALIDADES • 31

Visión desde América

España modelo del "sí, a la vida"JorGe enrique múJiCA villeGAs,

leGionArio De Cristo

No es poco decir que la multitudinaria manifestación del pasado 17 de octubre de 2009 en la capital española, ha tenido sus repercusiones en América, especialmente en la América Latina, donde el movimiento Pro Vida cada vez se va coordinando y afianzan-do mejor.

El impacto de la impresionante “marea” humana que llenó el Centro de Madrid ese sábado, ofreció al mundo entero un testimo-nio auténtico de trabajo desinteresado por los no nacidos y por la mujer. Fue especial-mente destacable el discurso profundamen-te feminista que, como tal, ponderaba la ne-cesidad de una verdadera ayuda a la mujer: ayuda que pasa por acompañarla cuando se enfrenta a un embarazo imprevisto y que no la deshumaniza y degrada al convertirla en asesina de su propio hijo; un discurso femi-nista que no ve en legislaciones abortistas una salida para que el Estado se libre, dejan-do a la mujer sola y abandonada, aparentan-do darle “solución” a su “problema”.

tamBién las nuevas Generaciones

Cómo no resaltar los rostros numerosí-simos de niños y jóvenes que en la flor de la mocedad proclamaban su “sí” al derecho a la vida de todo ser humano, manifestando con ello su novel compromiso con las gene-raciones presentes y futuras.

Sus radiantes rostros, sin duda, contras-taron con todos esos rostros añejos de mu-jeres de vientres secos que no conocieron la belleza de un hijo que dijese “mamá” ni les besase las mejillas con cariño; de esas muje-res que en diminutas concentraciones sue-len gritar por “su derecho a decidir” sobre su cuerpo -extirpando, paradójicamente, la vida de un cuerpo ajeno- y que acostum-bran vociferar proclamas incendiarias, que

además de hacernos ver qué poco saben del amor, producen tristeza. Lamentablemente, todas esas mujeres voluntariamente estériles no se dan cuenta de que, además de abortar una vida, son manipuladas por una ideolo-gía imperante que sólo busca arañar unos votos e hinchar unas cuentas de banco.

ecuanimidad y comportamiento

Mas en esta concentración fue llamativo el respeto y el orden con que se llevó a cabo. Un hecho que, si se comparara, dice mucho respecto a esas otras manifestaciones laicis-tas donde se ataca la fe y las convicciones de las personas que piensan distinto, ridiculi-zándolas o vejándolas.

Dejó una honda huella el que quienes se manifestaron hayan sido los laicos, muchos de ellos, la mayoría de hecho, católicos -aun-que no sólo-, quienes han impulsado con no poco esfuerzo y sacrificio esta fiesta a la vida y a la maternidad. Cómo no ver en ello un motivo de gratitud y de reconocimiento al recordar todo lo que los seglares pueden y están llamados a aportar de modo particula-rísimo en la vida pública, con acontecimien-tos como éste. Su labor nos recuerda a los

consagrados que debemos estar detrás de ellos haciéndoles sentir cercana y siempre nueva la presencia de Cristo Buen Pastor y padre bondadoso, además de animarlos siempre.

Dejó, asimismo, muy buena impresión, por último, el modo como resaltaron el

papel y la responsabilidad del hombre en la protección de la vida, de esa vida que él también contribuyó a suscitar. Una concien-cia que todavía debemos seguir destacando y que discrepa de la actitud de todos esos otros varones pro aborto que nos hace pen-sar en que más que la convicción pro abor-tista, está empleando el recurso a una salida fácil para justificar su irresponsabilidad y para dejar sola a la mujer.

No cabe duda de que cada uno de estos puntos de la manifestación española servirá de modelo, aliento e impulso para el movi-miento pro vida en Latinoamérica.

En nuestra Comunidad Religiosa, cada vez que sale a colación el tema del aborto, algún compañero se apresura a “profetizar” que en el futuro las generaciones verán con espanto el holocausto de los niños asesina-dos en el vientre de sus madres. Y lo señala siempre con una esperanza que cada día se convierte en convicción confiada. Mas lo que sucedió en Madrid este 17 de octubre de 2009 no es sino el comienzo de esta realidad.

32 • OPINIÓN SEMANARIO Domingo 25 de octubre de 2009 Domingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO OPINIÓN • 33

Las dos GuadalajarasLa frontera, la Calzada

Por muchos años, la Guadalajara del Oriente fue vista con

indiferencia y hasta con desdén. De hecho, aún ahora, las

autoridades municipales enfocan las mejores obras y servicios hacia

el Poniente, por más promesas políticas que se hagan en contrario

para gobernar con equidad y justicia. Y, las Fiestas de Octubre,

¿alcanzan para todos?

Profa. raquel GuadaluPe Núñez rojas

CeNtro de estudios HistóriCos “fray aNtoNio

tello”

Una vez establecida Guadalajara en su asiento definitivo el 14 de febrero de 1542, poco a poco fue

definiendo su perfil, que la caracteriza desde entonces: una ciudad española, celosa de su intimidad y de su contacto con los indígenas.

Se delineó a sí misma y, con el Río San Juan de Dios por frontera, surgieron dos caras del mismo ser: la Guadalajara bella y majestuosa del Oeste, y la otra, pobre y abandonada, del Este. En un lado, los altos funcionarios, propietarios, clérigos, mercaderes; en el otro, los mozos, artesanos, recién llegados, desocupados, vagos, y hasta las amantes de los pudientes (muchas de ellas, de raza negra).

Los pioneros

De los 63 españoles fundadores de Guadalajara, solamente Pedro Bobadilla, Juan del Camino, Francisco Delgadillo, Diego García, Hernando Martín, Andrés Villanueva, Diego Hernández y Miguel de Ibarra (el primer Alcalde), eran considerados con mejores recursos económicos. Los demás, para sostenerse, contaron con los efectos aportados en su beneficio por los habitantes en sus encomiendas.

Así, cultivando diversos terrenos, sus esclavos les redituaban maíz, trigo, huevo, jarros de miel, panes de sal, mantas de algodón, objetos de barro para uso doméstico, leña, etcétera. Con esto, y algunos minerales que encontraron después, los hispanos vivían aquí “opulenta y honradamente”, según refiere el historiador Villaseñor Bordes.

DesarroLLo De La urbe

Guadalajara tuvo, en el resto del Siglo XVI, una vida bucólica y muy sencilla. Tanto así, que para 1642, al cumplir 100 años, tenía apenas 80 manzanas, tres iglesias y 4,000 moradores. En los Siglos XVII y XVIII mantuvo el sello de la influencia religiosa, la tendencia por el comercio regional y una marcada estructura socioeconómica definida por las castas. Hasta el Siglo XIX despertó de su letargo social, cultural y económico.

Investigadores y Cronistas coinciden en anotar que, al principio del Siglo XX, la Capital de Jalisco contabilizaba 102,000 habitantes, 870 hectáreas urbanizadas y un

envidiable patrimonio cultural, religioso y arquitectónico, que la hacían ciudad sobresaliente en el Occidente de la Nación por su señorío y prestancia.

De hecho, era un centro comercial importante en la Región, y sus gentes vivían de actividades vinculadas al campo, al comercio y la industria. Pero, a pesar de su progreso, carecía de muchos y elementales servicios. Por ejemplo, no había agua potable; el drenaje operaba sólo en algunas zonas; había electricidad únicamente en el centro; escasas eran las escuelas; faltaban clínicas, mercados carreteras y empleos para nativos y advenedizos.

¡agua, por favor!

La escasez de agua fue notoria desde los primeros años, y el problema se recrudeció al crecer la población. Las autoridades tapatías de la Colonia recurrían con frecuencia al Rey de España clamando por recursos para traer agua a la sedienta comunidad. Sin embargo, la burocracia jugó en contra de los guadalajarenses, pues la primera petición a la Corona fue en 1540, y hasta 130 años después, en

1670, insistieron de nuevo; luego en 1692, sin obtener respuesta. Fue hasta 1732 cuando Fray Pedro Buzeta empezó las obras de introducción de agua, mismas que concluyó en 1740.

Los Dos rostros citaDinos

Menciona la Historia que Guadalajara fue fundada en la margen izquierda del río que después fue llamado de San Juan de Dios en agradecimiento a los

Hermanos Juaninos por haber realizado enorme labor social durante una epidemia de viruela que diezmó a la población.

Este río sirvió de dique o protección a la nueva ciudad para que no fuera invadida. Desventuradamente, después de más de cuatro y medio siglos, persiste esta injusta división, propiciada y consentida por las propias autoridades. Y es que, al Poniente, están afincadas las mejores residencias y obras sociales, desde templos, universidades, colegios, avenidas, calzadas, jardines, parques, centros culturales, clubs deportivos y sociales. Al Oriente, desde tiempos coloniales, se carece de esto, o lo que hay es muy desproporcionado en relación con lo existente “de la Calzada pa’rriba”.

enorme riqueza humana

Lo cierto es que, al ir consolidándose la gran urbe tapatía, hablando convencionalmente de los años 30 a los 80 del siglo XX, la mayor parte de los Sectores Libertad y Reforma fue poblándose de familias provenientes de distintos Municipios de Jalisco y de casi todas las Entidades de la República; familias muy modestas, pero de gente honrada y trabajadora, de tradiciones y principios muy cristianos, que le aportaron nueva fisonomía a los Barrios y Colonias del Oriente.

En coincidencia, o producto de todo ello, surgía en todo México una muy valiosa clase media, que le dio sustento y empuje al progreso económico, social, educativo y cultural.

¿Cómo desentenderse -en contrapartida a los núcleos y colonias del Poniente- del riquísimo aporte tapatío de Barrios como el de San Juan de Dios, Analco, La Concha, La Perla, San Felipe de Jesús, San Juan Bosco, La Luz, Talpita, San Andrés o de Colonias como la Independencia, Oblatos, Atlas, y otras tantas comunidades que de éstas se desprendieron?

32 • OPINIÓN SEMANARIO Domingo 25 de octubre de 2009 Domingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO OPINIÓN • 33

Enajenación masiva

¿Clásico de clásicos? Fabricado por la Televisión a la medida de un público ansioso de esconder sus

problemas, de identificarse más apasionadamente con un equipo y rivalizar encarnizadamente con otro que “le acomodan” como el más “odioso”, el partido de

futbol entre tapatíos y capitalinos acapara la atención

Paul Cuéllar

Cada que comienza un Campeo-nato de Futbol, los aficionados, directivos, técnicos y jugadores

buscan la fecha del partido entre las “Chivas Rayadas” del Guadalajara y las “Águilas” del América. Y pese a que en algún tiempo pasado la rivalidad vino a menos, a partir de la “era Vergara” ha crecido, y no han faltado quienes se han encargado de ponerle la sal y pimienta que históricamente ha caracterizado a este denominado “Clásico de Clásicos”.

¿cómo se forjó esa rivaLiDaD?

La primera vez que se enfrentaron estos equipos fue en agosto de 1943 en el Torneo de Copa México1942-43. En aquel entonces, los rojiblancos derrota-ron 1-0 a los llamados “Canarios” y luego “Cremas” del América. En la Temporada 1959-60, el Guadalajara era llamado ya el ‘Campeonísimo’ por sus eslabonados trofeos, y al América, que acababa de pasar por una mala campaña, había lle-gado a dirigirlos don Fernando Marcos, que fue precisamente quien daría inicio a esta “guerra” deportiva y rivalidad ex-tradeportiva, pues al final de un encuen-tro en que los capitalinos le quitaron lo invicto a las “Chivas” con marcador de 2-0 (en 1958), don Fernando hizo una declaración que encendió la mecha de este Clásico al afirmar que América no había venido a Guadalajara a ganarle a ese equipo, pues eso era “rutina”, sino a cambiarle el número a su teléfono de larga distancia, y que cada vez que qui-sieran llamar a Guadalajara iban ahora a marcar el siguiente número: dos cero, dos cero, dos cero.

Pronto se volvieron a ver las caras, el 12 de Noviembre de 1959, y aunque Marcos aseguró antes del partido que volverían a ganar fácil, esa vez los ven-cedores fueron los rojiblancos.

A partir de ahí estos encuentros crearon siempre expectación, aunque no siempre resultaron memorables, pero sí generaron animadversiones, broncas y anécdotas históricas como aquella del Estadio Olímpico en 1962, cuando Guillermo el "Tigre" Sepúlveda, tras ser expulsado, se despojó de la playera, se la mostró a la banca americanista y, arro-jándola al piso, les dijo a los jugadores que con eso bastaba para que sintieran miedo.

DefenDienDo a Los Dos coLores

Hace poco tiempo, las Di-rectivas de ambos equipos con-certaron una especie de tregua y hasta llegaron al caso de intercam-biar jugadores, lo cual en otros tiem-pos hubiera resultado impensable e imposible, pues ni la afición ni los jugadores lo hubieran permitido; sin embargo, Ramón Ramírez, Pedro Pi-neda, Oswaldo Sánchez, Manuel Ríos, Luis García, Luis Díaz, Joel Sánchez, Jesús Mendoza, Javier Aguirre, Ignacio Hierro, Gustavo Nápoles, Damián Ál-varez, Christian Ramírez, Álvaro Ortiz, Alejandro Nava y Ricardo Peláez, entre otros, jugaron indistintamente con am-bas camisetas. Pocos de ellos pudieron brillar con los dos equipos y ninguno fue perdonado, por ese motivo, por sus fieles seguidores.

¿es éste eL verDaDero cLásico?

Actualmente en nuestro país, la opinión de los aficionados está dividi-da respecto a si éste puede ser llamado el verdadero “Clásico Nacional” o si el nombre le corresponde con mayor pro-piedad a otro muy aguerrido y más an-tiguo, como es el Guadalajara vs Atlas, o a algún encuentro entre equipos de la Capital de la República; pero la realidad es que este partido, más allá de los inte-reses mercantiles en que se ha envuel-to, sí puede ostentar ese título, dada la pasión que suscita entre los fanáticos de todo el país y aun más allá de sus fronteras. Basta observar la cantidad de público que asiste a los partidos “amis-tosos” que ambas escuadras organizan con frecuencia en diferentes lugares de Estados Unidos, donde abunda la po-blación latina.

Además, un ingrediente exclusivo que hace del Guadalajara el rival pre-ferido a vencer por parte de cualquier equipo, es su invariable condición de alinear sólo jugadores mexicanos, mientras que el resto de oncenas está plagado de extranjeros.

Los números

Si bien hay estadísticas no del todo precisas y algunas incluso se manejan a conveniencia, puede decirse que, hasta la fecha, ambas escuadras se han vis-to la cara en 133 partidos de Liga, 31 Amistosos, 20 de Liguilla, 12 de Copa,

dos de Campeón de Campeones, dos del Torneo de la CONCACAF, dos de Pre-Libertadores y dos de Copa Liber-tadores.

De esos 204 cotejos que se han ce-lebrado, la victoria ha sido para los cre-mas en 73 ocasiones, y para los rayados en 65, mientras que en 66 veces han igualado marcador.

En lo que a goles respecta, los nú-meros son los siguientes: América le ha anotado al Guadalajara 268 goles, y ha recibido de éste, 263; cantidades que, obviamente, se invierten estadística-mente.

La única Final que han disputado ambos equipos fue en la temporada 83-84, el 10 de junio de 1984, cuando las “Águilas” impusieron sus condiciones.

Eso sí, el Guadalajara es el equipo líder en Campeonatos, con 11, por 10 del América, si bien el cuadro capitali-no contabiliza en su haber un Torneo Corto, en 1970, en el que no enfrentó a todos los equipos.

Este domingo 25 se celebrará la edición 205 del llamado “Clásico de Clásicos” y, aunque es cierto que ninguno de los dos equipos atraviesa actualmente por una temporada arro-lladora, el deseo de vencer al acérrimo rival hace que se olviden si se está en los primeros o últimos lugares de la tabla de posiciones, pues lo único que cuenta es vencer al enemigo. Se trata de un enfrentamiento de orgullo, más que de resultados, y ojalá que ambos conjuntos salgan decididos a triunfar y a brindar a la afición un excelente encuentro, disfrutable, sin enconos ni pasiones vanas.

34 • ESPACIO DE NUESTROS LECTORES SEMANARIO Domingo 25 de octubre de 2009 Domingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO VIDA DIOCESANA 35

Para Dios no hay imposibles

Pro-construcción de la Cuasi Parroquia"El Divino Rostro Misericordioso"en el Casino "Los 3 Soles". Fco. I. Madero, Núm. 272, Tonalá Jal. Domingo 8 de noviembre 2009, de 1 p.m. a 6 p.m.Con la presencia de la inigualable Dina Buendía, Banda Ola Blanca y el Gran Ballet Folclórico "Girones de México"Cooperación: $250.00 (No niños)Reservaciones 36 91 28 93

36 81 31 6436 91 33 67

¡GRAN COMIDASHOW, BAILE!

Estimada Lupita:

Estoy perdiendo mi familia, pero me resisto a dejar de luchar.

Cuánto daría porque Dios me permitie-ra volver a mi hogar, por abrazar a mi es-posa (daría mi vida, en serio, por abrazar-la). Tener esa oportunidad me traería una alegría infinita y la más dulce del mundo; cómo me gustaría poder decirle lo mucho que la quiero un millón de veces, mirarla a los ojos y que ella viera en los míos la sinceridad de mi arrepentimiento.

Sé que es necesario que ambos luche-mos por salvar nuestro matrimonio, pero en este caso estoy solo yo; hasta ahora he hecho lo humanamente posible por re-conquistarla, pero ha sido inútil. Sólo me queda resignación y dejar en manos de Dios mi vida y mi fe.

Juan Manuel Querido Juan Manuel: Te admiro en verdad. Estoy plenamen-

te segura de que este dolor moral te ha acercado a Dios, y ésta es la razón por la que reconoces que fallaste y estás dispuesto a cambiar.

¡Arriba!, ¡Levántate!, Camina, actúa...Esto que vives hoy, es lo que Dios quie-

re que vivas... ¡hazlo lo mejor posible!Tu vida no es como quisieras. Es como

es.No hay fracaso, no hay final nefasto;

recuerda: LAS COSAS SIEMPRE ACABAN BIEN, Y SI EN ESTE MOMENTO ESTÁN MAL, ES PORQUE NO HAN ACABADO.

Sigue en el camino de Dios. Cumple tu misión. Naciste para amar, para entregarte a quienes amas. No importa si ellos no te responden; importa que hagas lo que Dios

te pide, porque para eso fuiste creado. No para hacer de tu vida lo que tú quisieras, sino para hacer de ella lo que Dios quie-re.

Tú estás en un proceso de conversión que apenas empieza. El daño que causaste podrás repararlo si perseveras sin desfalle-cer.

Recientemente, el Cardenal Óscar Ro-dríguez Maradiaga nos exhortaba a llevar a cabo un auténtico cambio en nuestras vidas a pesar de que nos parezca imposi-ble, señalando:

“La conversión es difícil porque uno llega a acostumbrarse a todo, incluso -y sobre todo- lle-gamos a acostumbrarnos a nosotros mismos, a nuestros defectos, a nuestro pecado. Y buscamos cualquier cosa que nos justifique tal y como so-mos, que no nos incomode, que no cambie nues-tro panorama. Estamos acostumbrados a buscar soluciones fáciles: el divorcio, la eutanasia, los anticonceptivos, el aborto, el matrimonio gay. Todas estas opciones intentan solucionar nues-tras insatisfacciones, pero solamente las disfra-zan y las aumentan. Por eso la conversión es difícil, porque lo único que realmente colma y da sentido a nuestra existencia y resuelve nuestras

insatisfacciones es darnos cuenta de que no esta-mos aquí para este mundo, sino para la eterni-dad, para buscar la eternidad”

Esta es una prueba. Podrás salir adelan-te. Lee la historia de José en la Biblia. Este hombre perdió todo, sus propios hermanos le vendieron, por ser fiel a Dios lo difama-ron... y él jamás albergó sentimientos de venganza, no guardó resentimientos, fue fiel y, a la vuelta de los años, ¡Dios le hon-ró!

Acércate a un director espiritual, con-fiésate, comulga con frecuencia. El alma muere cuando no la alimentamos. El es-píritu se deprime cuando nos acompaña el sentimiento de fracaso y soledad. No permitas que nada ni nadie te separe del amor primero: Cristo. Sólo Él te sanará y te liberará.

Lo que no puede el hombre, lo puede Dios. La esperanza no debe morir. Todo acabará bien si no te separas de la luz y la verdad.

Dios cumple sus promesas.

Lupita Venegas/Psicólogavalora_ac@hotmail.com

El Misionero tapatío Ernesto Velar-de Gutiérrez, Sacerdote del Clero Dio-cesano de Guadalajara, nos envía esta fotografía, en que aparece saludando a Andrés, joven laico, poco antes del inicio de la Santa Misa.

Por segunda vez, el Padre Velarde apoya en la evangelización de una Dió-cesis de Angola, y ahora, a propósito del Mes de las Misiones, nos transmite “un saludo a la Comunidad Diocesana, agradeciendo sus oraciones y gran res-paldo en nuestra labor ministerial.

“Muy en especial, envío un saludo con gran afecto a mis compañeros Sa-cerdotes de la Generación 2001 en este Año Sacerdotal”.

Nos escribe Misionero desde

África

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Parroquia San Antonio de PaduaLugar: Casa de Espiritualidad: Cristo Buen PastorAv. Sn.Miguel Arcángel # 980 Lomas de Sn. Miguel, Tlaquepaque, Jal.Fecha: 30-31 de Oct. Y 01 de Nov. De 2009Informes : Notaría. 3812-0613 Sr. Cura J. Manuel Anceno R.Ofc. 3832-3351, 3639-6432, 1202-9898 y 0443313014774 correo: salvadosenlaesperanza@hotmail.com

34 • ESPACIO DE NUESTROS LECTORES SEMANARIO Domingo 25 de octubre de 2009 Domingo 25 de octubre de 2009 SEMANARIO VIDA DIOCESANA 35

Actividades

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

Santos de la Semana:25 al 31 de OCTUBRE 2009 Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

LA PALABRA DEL

DOMINGOUn intrépido

creyente juaN lóPez VerGara

El pasaje del Santo Evangelio que la Igle-sia celebra hoy, refiere el relato de la curación del mendigo ciego de Jericó,

el cual muestra que si Dios es quien nos mue-ve a pedir, este arrojado invidente, de nombre Bartimeo, encarna el prototipo del que anhela sanar, condición necesaria para la salvación (Mc 10, 46-52).

confió en La bonDaD y eL poDer De jesús

Cuando Jesús salía de Jericó acompañado por sus discípulos y una multitud, “un ciego, llamado Bartimeo, se hallaba sentado al borde del camino pidiendo limosna” (v. 46). Las po-cas posibilidades de entonces frecuentemente provocaban que quienes tenían alguna enfer-medad ocular no tuvieran más salida que la mendicación (compárese Jn 9, 8). Pero aquel valiente comprendió que se presentaba la oportunidad de su vida y no estaba dispuesto a deperdiciarla: “al oír que el que pasaba era Jesús Nazareno, comenzó a gritar: ‘¡Jesús, hijo de David, ten compasión de mí!’ Muchos lo reprendían para que se callara, pero él seguía gritando todavía más fuerte: ‘¡Hijo de David, ten compasión de mí!’” (vv. 47-48).

Jesús se detuvo y dijo: “‘Llámenlo’. Y lla-maron al ciego, diciéndole: ‘¡Ánimo! Leván-tate, porque Él te llama’” (v. 49). El Señor Jesús, de verdad, tiene un corazón que no le cabe en el pecho. La descripción marcana es de una viveza deslumbrante: “el ciego tiró su manto; de un salto se puso en pie y se acercó a Jesús” (v. 50). ¿Acaso se trata de un débil vi-sual? Lo decisivo es que confió en la bondad y en el poder de Jesús.

bartimeo, moDeLo DeL creyente y DiscípuLo

Enseguida, le dijo Jesús: “‘¿Qué quieres que haga por ti?’ El ciego le contestó: ‘Maestro, que pueda ver’” (v. 51). Es la misma pregunta que Jesús hizo a los hijos de Zebedeo, quie-nes contestaron que deseaban ‘sentarse’ junto a Él (compárese Mc 10, 36-37). El ciego, por el contrario, cansado de estar sentado, quería recobrar la vista para seguir a Jesús. El contras-te es ejemplar. Bartimeo pasa a ser modelo del creyente y discípulo que ante nada retrocede y que sigue a Jesús en su camino. Cómo no se-guir, a donde sea, al que le ha dado nueva vida. Éste es el tipo de seguimiento que caracteriza al cristiano, a aquél que se encamina al Reino.

El realto concluye cuando Jesús le dice: “‘Vete; tu fe te ha salvado’. Al momento reco-bró la vista y comenzó a seguirlo por el cami-no” (v. 52).

La fe del ciego, aunque imperfecta, es un órgano más penetrante: no teniendo ojos, ve. Ese instinto interior de la fe movió a Bartimeo a llamar a Jesús: ‘Hijo de David’, título con que se designaba al Mesías. Es el último milagro en Marcos, y Jesús ya no prohíbe publicarlo; acepta la confesión, y aun la confirma como brotada de la fe. Al curar a Bartimeo deja entre-ver su mesianismo a todo el pueblo de Israel. La curación es un signo de la fe salvadora, tes-tificada por tan intrépido creyente.

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Col. Providencia). Informes, con José

María Guzmán, en los Tels.: 3833-

3400 ó 3824-5050.

pastoraL juveniL

Convoca a los Coros Juveniles

para que compongan “El Canto Pas-

cua 2010”. El Concurso se realizará

el 7 de noviembre, a las 17 horas. Las

bases de la composición del Canto las

pueden solicitar a través de nuestro

correo electrónico: pj-diocesana-gdl@

hotmail.com o al Tel. 3618-4791.

mob

Se te invita a los Cursos del Méto-

do Billings (Planificación Natural de

la Familia): en Madre Admirable, en

El Salto, Jalisco, inicia el 31 de octu-

bre, a las 20 Hrs.; en Getsemaní de la

Cruz (Vázquez Coronado 1920, Col.

Jardines de la Cruz), comienza el 2

de noviembre a las 19.30 Hrs.; en San

Pascual Bailón (Av. Las Rosas 128,

Col. Guadalupana), empieza el 2 de

noviembre a las 20 Hrs. Informes, al

Tel. 3663-0517.

encuentros y retiros

El Movimiento Diocesano "La

Dignidad de la Mujer" convoca a un

Retiro donde aprenderás a valorarte, a

sentirte bien contigo mismo, a crecer

personal y espiritualmente, a lograr

el equilibrio en tu vida, a mejorar tus

relaciones familiares y con los demás.

La invitación es para Hombres y Mu-

jeres de 18 años en adelante; la cita es

del 13 al 15 de noviembre, en el Tem-

plo de San Bernardo. Informes, al Tel.

Bernardo 3823-3997 ó al 3674-7721.

Asesor Espiritual, M.I.Sr. Canónigo

Enrique González Cochas.

La Familia de Santa María invita

a mujeres entre los 17 y los 30 años

de edad, a vivir la experiencia de los

Ejercicios Espirituales Ignacianos, del

viernes 13 al lunes 16 de noviembre.

Mayores informes, a los Tels. 3615-

8092 y 044 33 3392-5933.

25: Santos Crisanto y Daría + cerca del año 253 en Roma. Esposos cristianos. Mártires, “soterrados” en las mis-mas Catacumbas de la Vía Salaria.

-San Bernardo Calbó + 1243 en Vich, España. Obispo de ahí mismo. Antes, Abad de Santes Creus. Como Perito en Leyes, Juez e Inquisidor General contra los herejes.

26: Santos Luciano y Marciano + hacia el año 252 en Vich, España. Ahí se les da culto en la iglesia de San Satur-nino, por sus hechos y mediaciones milagrosas. Conversos, predicaron a Cristo.

-San Virilio De Leyre + Siglo X en Galicia. Abad. Pacifica-dor, al lado del Obispo de Pamplona. Consolidó la vida mona-cal. Apóstol itinerante. Muy venerado.

27: San Frumencio + cerca del año 380 en Etiopía. Pri-mero apóstol seglar en Persia y Abisinia, donde propagó el Evangelio. Después, Obispo de Aksum. Le llamaban “Abba Salama”: Padre de la Paz.

-San Odrano (Odrán) + 563 en Iona, Irlanda. Fundó el Monasterio de Leitrioch Orain, del que fue Abad. Misionero incansable.

28: San Evaristo, Papa + a principios del Siglo II en Roma. Se le adjudica haber nacido en Grecia o en Belén. Organizó las Siete Diaconías (todavía hoy, Iglesias-Madre de Roma, que dan Título a los Cardenales Diáconos) y legisló los Matrimo-nios. Mártir cuando gobernaba el Emperador Trajano.

-San Germán + Siglo XI en Francia. Compaginó su vida de ermitaño con la de monje de claustro. Fama de gran santidad. San Francisco de Sales le profesó mucha devoción.

29: San Joaquín Royo + 1748 en Ki Tung, China. Sacer-dote Dominico de la Orden de Predicadores. Misionero. Com-pañero de martirio de San Pedro Sans tras intenso apostola-do itinerante. Tuvo una muerte crudelísima.

-San Honorato + hacia el 430 en Italia. Obispo de Verce-lli, consagrado por San Ambrosio, a quien él le administró la

extremaunción. Monje, discípulo de San Eusebio y gran defen-sor de la Fe contra las herejías de Arrio.

30: San Serapión + hacia el 212 en Antioquía. Obispo de ahí, consagrado por San Ceferino, Papa. Profundo escritor, teólogo y apologeta (defensor de la Fe) contra varias herejías y errores. Los Padres Carmelitas le tributan culto especial.

-San Germán + 540 en Capua, Italia. Obispo de ahí. Le-gado del Papa San Hormisdas ante el Emperador Justino para resolver un cisma de Acacio. Amigo de San Benito Abad en su Retiro de Monte Cassino.

31: San Quintín + Siglo III, en Vermad, Francia. Ciudada-no y Senador romano. Fue un gran Predicador en Las Galias (hoy Francia) junto con San Luciano. Mártir bajo el dominio de Maximiano.

-San Wolfgang (Wolfgango) + 994 en Alemania. Monje Benedictino en Einsiedelin. Obispo de Ratisbona y Pastor in-agotable. Educador de San Enrique Emperador.

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36 Se m a n a r i o Domingo 25 de octubre de 2009