Órgano de Formación e Información Católica

Fundado por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez el 24 de enero de 1997

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Año XII • Número 655 23 de agosto de 2009

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> PáginaS 4 a 9

Expatriados por pobrEza,

rEpatriados con durEza

No obstante que se trata de un fenómeno mundial y que data de miles de años, la migración, sobre todo en el caso de México y en particular hacia el país del Norte, tiene una historia, antigua, reciente y actual,

muy dolorosa. La situación nacional empeora, especialmente en el agro, y “obliga” a millares de paisanos, en especial indígenas, campesinos y desempleados, a buscar mejores condiciones, aun a costa de dejar lo más querido para ellos

Parroquia de San aguStín de HiPona

Una Comunidad muy alegre y agradecida

un año “malo” ParaloS cultivoS

El país vive la sequía más severa en 70 años

Los registros de las precipitaciones pluviales llegaron ya a un grado altamente preocupante. Urge el ahorro doméstico del agua y el empleo

de modernas técnicas de riego agrícola

> Página 30

Dolor itinerante

Atendida por Religiosos Franciscanos, la Parroquia de San Agustín de Hipona, en la orilla

suroeste de la zona conurbada tapatía, vive comunitariamente con sentido eclesial

generan vida

Mujeres valientesExitosas operaciones en el Hospital Salud de los Enfermos para restituir, a mujeres, el gusto por

la vida y la facultad de concebir

> Página 16

caBalleroS de colÓn

El trabajo en las parroquias, símbolo

de pertenenciaSe fortalece la Orden de los Caballeros

de Colón con mayor membresía y nuevos compromisos

> Página 12> PáginaS 18 y 19

Llamado a los Sacerdotes a revalorar la humildad como esencial ingrediente de su

ministerio de servicio > Página 22

2 • REFLEXIONES SEMANARIO Domingo 23 de agosto de 2009 Domingo 23 de agosto de 2009 SEMANARIO VOZ DEL ARZOBISPADO • 3

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

❙ Órgano de Formación e Información Católica ❙ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ❙ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2001-082208480600-101 el 22 de agosto de 2001 ❙ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ❙ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ❙ Es una publicación editada por Creator Comunicacion, S de RL de CV., con oficinas y redacción en Isla Flores No. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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ClAudiA Pérez ArenAs

{ R e f l e x i v a s }Es preferible trabajar mejor que trabajar más… Aunque, en estos

tiempos, muchos ya quisieran trabajar siquiera “tantito”.

Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

E D I T O R I A LEconomía fragmentada Al sugerir, el banquero Ettore Gotti-Tedesch, a Benedicto XVI como 

Premio  Nóbel  de  Economía,  no  estaba  haciendo  una  broma;  estaba hablando en serio. Él da sus razones que, sin llegar a ser técnicas, como muchos las quisieran, va al fondo de la cuestión, con una interpretación humanista y ética de la forma en que se deben establecer los criterios en el mercado globalizado de las finanzas internacionales.

Católico y liberal, Gotti-Tedesch escribió  un libro que lleva por título “Dinero  y Paraíso.  La economía global  y  la moral  católica”,  editado en español  por  Librería  Balmes,  donde  habla  de  “la  superioridad  de  una economía inspirada en la moral cristiana”. No critica a  los ricos ni a  la riqueza, sino que cuestiona la forma en que es utilizada. Los primeros 12 años de su vida profesional los ocupó diseñando estrategias industriales y  finacieras,  tanto  en  París  (con  SEMA),  como  en  Milán  y  en  Londres (con  McKinsey).  Desde  1993  es  el  Presidente,  para  Italia,  del  Grupo Santander Consumer Bank SpA, como ahora se le conoce a la Compañía. Pertenece al Consejo de Administración de Sanpaolo IMI y de la Cassa Depositi e Prestiti, y preside, además, el Board or Trustees, entre otras actividades, en  todas  involucradas el dinero. Por eso su opinión, en el ámbito internacional, es muy respetada. 

Este  economista  y  representante  de  uno  de  los  mayores  grupos bancarios del mundo, habla de la dimensión del hombre trabajador, que gracias a su  trabajo consume e  invierte sus ahorros, sale perjudicado, precisamente por lo que consume y por dónde invierte sus ahorros. Esto, inspirado, según dice, en la Encíclica reciente del Papa, “Caridad en la verdad”- Paradójicamente, dice Gotti, “al buscar su interés de consumidor, puede consumir bienes que compiten con los que le dan trabajo y puede invertir en empresas que compiten con la suya. Esto es el mercado global, que impone a los capitales invertir donde perciben mayor remuneración y  que  impone  consumir  no  siempre  lo  más  conveniente;  pero  como consecuencia de ir a buscar trabajo allá donde se crea. ¿Y dónde se crea el  trabajo  en  el  mundo  globalizado?  La  inmigración  institucionalizada, fragmentada  por  sectores  profesionales  y  áreas  geográficas,  parece una  perspectiva  evidente,  pero  ¿es  también  el  bien  del  hombre?”,  se pregunta.

Según  la  Encíclica,  el  mercado  no  puede  funcionar  sin  reglas  de solidaridad  y  de  confianza.  Algo que parece utópico,  ¿es así,  según el banquero italiano?, ¿es ésta idea basada en la experiencia o se trata de un sueño imposible de cumplir?

Y responde que “la confianza es el recurso natural más escaso, pero también  el  más  valioso,  porque  garantizaría  ventajas  únicas  en  todos los mercados. Sin embargo, la confianza no se adquiere o conquista con estudios  de  mercado  o  con  “códigos  éticos”  dirigidos  a  los  ingresos, sino que se conquista con el comportamiento -que sólo es individual, no colectivo- ni por ley ni por reglamento. Asimismo, apunta, es individual la ética, no se impone por  ley, no se aprende en la universidad, sino que se vive y se aplica sólo si se cree en ella, y si se cree en ella se piensa que es útil y buena. Es el comportamiento ético el que produce la famosa confianza”. 

“Caridad en la verdad”, está basada en los mismos principios que las  anteriores  Encíclicas  -los  principios  de  la  “Rerum novarum”,  de  la “Populorum progressio”, de la “Centesimus annus”-, y “posee la misma doctrina que la Encíclica que se escribirá en 2100 sobre la economía glo-balizada dominada por Asia”, según el futurismo de Gotti-Tedesch.

No cabe duda de que estamos sufriendo las consecuencias del im-pacto de la peor crisis económica mundial desde 1929. Miles de perso-nas han perdido su  trabajo. Todo mundo se pregunta por  las causas y busca culpables. El capitalismo no dio respuestas acertadas, ni el libera-lismo económico. Algunos esperan respuesta de organismos financieros internacionales, pero no llega. Ningún célebre o no tan célebre personaje atina  a  dar  alguna  solución.  Todo  está  cada  vez más  fragmentado.  En medio de esta confusión, aparece Benedicto XVI para retomar la preocu-pación social de la Iglesia, denuncia “las desigualdades clamorosas” que existen en la Sociedad y afirma que la economía necesita de una ética para su funcionamiento. 

Dicen que no tenemos por quéPreocuparnos; pronto la crisis Pasará y gozaremos de bonanza:

Que el pesimismo no cunda, Es la crisis, pasajera, Prosperidad muy fecundaA todo México espera. Ese es el juicio certeroDe quien vive del erario, Y talegas de dinero Sigue acumulando a diario.

Pero, entretanto, nos recomiendanAusteridad, la cual practican hoyInclusive los poderosos y opulentos:

La crisis también deploran, Dueños de lana y poder; Son muy ricos, pero lloran,Por sacrificios hacer. Se han vuelto tan avarientos, Que hoy encienden sus puros Con billetes de a quinientos, No como antes, de a mil duros.

Por lo pronto, para mejorar estaEnfermedad, el Gobierno aplicaráMedicina dolorosa pero necesaria:

Ante situación urgente, El gobierno tomaráDel cuello al contribuyente, Y otro apretón le dará.

Más impuestos va a exigirle Sin darle mayores chanzas,Y así el boquete zurcirle A sus corruptas finanzas. A quienes la crisis les vale, son aDiputados que tendrán otro cargo,Donde les pagarán por hacer nada:

Luego de estar “trabajando” Por años en el Congreso, Ahora seguirán cobrando Por roer su nuevo “hueso”.

A otras bardas treparánSiempre en sus posturas fijas, E igual que aquí tomaránEl sol como lagartijas.

E P I G R A M A R I OCARMELO LENGO

Visitas de la virgen de zapopan en AgostoFECHA y HORA PARROQUIAS y TEMPLOSAGOSTO DECANATO DE LA LUZDoMINGo 23       10.00       SANTA SofíA                           17.00       PrECIoSA SANGrE DE CrISTo DECANATO DE MIRAVALLELuNES 24            17.00      SAN MArCoS EVANGELISTAMArTES 25          17.00      PADrE NuESTro MIÉrCoLES 26     17.00      NuESTrA SEñorA DE GuADALuPEJuEVES 27           17.00      SAN TArCISIo VIErNES 28         17.00      SANTo ToMáS MoroSáBADo 29         10.00       SAN PASCuAL BAILóN                           17.00      SAN JoSÉ ArTESANoDoMINGo 30        17.00      NuESTrA SEñorA DEL rEfuGIo 

2 • REFLEXIONES SEMANARIO Domingo 23 de agosto de 2009 Domingo 23 de agosto de 2009 SEMANARIO VOZ DEL ARZOBISPADO • 3

LA PALABRA DEL PASTOR

Estimados lectores:Aquel  famosísimo  Catecismo  del  Padre  ripalda,  que  formó  a  tantas generaciones en la fe, y que entró en desuso, desgraciadamente, hará unos 

40 años, señalaba: “Acuérdate de los novísimos, y no pecarás”. ¿Qué son los novísimos? Son las cuatro últimas cosas que nos aguardan al final de nuestra existencia: La muerte, el juicio, el infierno o la gloria.Mas, por ahora, quiero extenderme un poco solamente sobre uno de ellos: el juicio de Dios, ya que me parece un tema muy importante, que podría ayudar a  orientar  la  vida  personal  y  la  vida  social  de  muchas  personas,  pues  sólo aceptando la existencia del juicio de Dios, el mundo podrá tener sentido. Si no se acepta, entonces el mundo será un verdadero desorden, un desastre, donde imperará absolutamente la injusticia, el caos, la subversión, el atropellamiento a los derechos y a la dignidad del ser humano, que es lo que, por desgracia, está sucediendo en muchos  lugares del mundo,  y aquí mismo en nuestro México, donde lo que generalmente ocurre es que los que se avispan, los hábiles, los bien relacionados, los que no tienen escrúpulos, son los que triunfan y salen adelante con sus proyectos, aunque con ello traten de robar aquí y allá, de engañar, de despojar,  oprimir,  explotar,  e  incluso  maltratar,  torturar  y  matar;  pero,  lo  que es peor, sin que haya justicia que les toque y puedan actuar así, con absoluta impunidad. Y todo esto porque ni hay aplicación de  justicia recta ahora ni existe  la fe en la justicia divina. Y no existiendo la noción de justicia, insisto, el mundo  tiene tampoco sentido y constituye un absurdo. Así lo sentenció igualmente un gran pensador y filósofo, T. W. Adorno: “Si existe el juicio universal, el mundo tiene sentido; si no, el mundo carece de él y constituye una injusticia.”  Yo  creo,  pues,  que  es  muy  importante  pensar  que,  aunque  aquí  y  ahora  la justicia falle, sí existirá al final un juicio al que todos nos enfrentaremos ante el Supremo Juez, que es Dios Nuestro Señor; por ende, no hay que dejarnos llevar por ese secularismo que permea  los  tiempos actuales, en que muchos viven como si Dios no existiera y piensan como aquéllos que menciona un Salmo de la Sagrada Escritura: “Dijo el necio -o sea el insensato, el tonto-, Dios no existe”. Esta negación de Dios va muy acorde con la filosofía de la Ilustración, esa que tan hondo caló en muchos de nuestros próceres, y no digo de la Independencia, sino en los que les siguieron; de aquéllos que reformaron y remodelaron nuestro país,  los  cuales  sustentaron  un  pensamiento  ateísta,  que  no  precisamente negaba la existencia de Dios, pero sí afirmaba que Dios estaba allá en el Cielo, muy apartado de las cosas humanas y terrenas; doctrina que, como se puede ver, sigue vigente entre muchos racionalistas y nuevos ilustrados de hoy.  Sin embargo, para la mayor parte de los mexicanos que somos cristianos, Dios existe  y aceptamos  la   palabra escrita en el Evangelio, donde Cristo Nuestro Señor prometió que  vendría el Hijo del Hombre con gran poder  y majestad a convocar a todas las Naciones de la Tierra para juzgarlas, para dar a cada quien según sus obras, enviando a los justos a la Casa del Padre Dios y castigando eternamente a los malvados con las penas del infierno.Esas palabras que versan exactamente sobre el advenimiento del juicio final, son parte de nuestro dogma cristiano, puesto que Dios, siendo Creador del mundo, se hubiera manifestado totalmente -diríamos- incapaz de hacer algo bueno por su obra creadora, si la hubiera dejado al garete en manos de la corrupción, del pecado, de la maldad, de la impunidad y la injusticia.Así pues, aceptemos que en el  juicio final todas las injusticias terrenas van a recibir su merecido  castigo, como la bondad recibirá su justo premio. Y conviene tener presente que un día estaremos nosotros ante el tribunal de Dios, y nada de lo que pensamos, dijimos, hicimos o dejamos de hacer, quedará sin ser revisado y sin recibir sentencia eterna e irrevocable. Aquí podrá haber y podremos sufrir injusticias o ser víctimas de actos criminales; y aunque, como se afirma, hasta el noventa por ciento de éstos, debido a la corrupción e ineficacia de nuestra justicia han quedado y quedarán impunes, siempre se podrá apelar al final, a un Juicio Divino que para todos, buenos y malos, tendrá qué llegar. reiteradamente les invito a que reafirmen su fe en Dios, y a que mediten en este novísimo que nos señala el Catecismo: el juicio.Dios los bendiga.

Hay que tener presente la justicia divina

AV I S O S

DECESO DE SACERDOTES

Tras 86 y medio años de vida, de los cuales más de 61 dedicó fielmente al ministerio sacerdotal, dejó de existir, el viernes 14 de agosto, el Pbro. Filiberto García Alejo. Nació en Colotlán, Jal., el 19 de febrero de 1923; fue alumno del Seminario Diocesano de Guadalajara y luego del Interdiocesano de Montezuma, Nuevo México, donde recibió el Orden del Presbiterado el 13 de marzo de 1948. Por un tiempo perteneció al Clero Diocesano de San Juan de los Lagos, y en la Arquidiócesis tapatía sirvió como Vicario o Párroco en

distintas Comunidades. Que Dios N.S. lo tenga en su Santa Gloria.

Por otra parte, de la Parroquia de San Lázaro nos hacen saber que el lunes 10 de agosto, en la hermana República Centroamericana de El Salvador, fue asesinado el Reverendo Leopoldo Cruz Chávez, Religioso Misionero de la Congregación del Santísimo Redentor. El Padre Cruz, por algún lapso, estuvo adscrito a la mencionada comunidad parroquial tapatía, donde es recordado con gratitud y aprecio. Se nos piden oraciones por su descanso eterno.

Juan José Cruz sánChez

El miércoles 12 de agosto se efectuó el XV Banquete del Hambre, que organiza

anualmente el Banco Diocesano de Alimentos, luego de que el 27 de abril fuera pospuesto, debido a las medidas sanitarias implementadas por el Gobierno Federal, al surgir el primer brote de influenza del tipo AH1 N1.

La cena tuvo lugar en Expo Guadalajara y se inició con la presencia del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara; de Pedro Ruiz Higuera, Procurador Social de Jalisco, quien asistió en representación del Gobernador del Estado, Emilio González Márquez; del Presidente Municipal de Tlajomulco, Antonio Tatengo; de su homólogo zapopano, el Lic. Juan Sánchez Aldana, entre otras personalidades.

Que nadie se Quede sin comer

Posteriormente, el Presidente del Banco Diocesano de Alimentos (BDA), José Luis Ramírez Pelayo, informó sobre las actividades de esta institución durante los últimos 12 meses, y se refirió a los programas de ayuda que se han creado para gestionar y distribuir los alimentos.

En uso de la palabra, Pedro Ruiz Higuera enfatizó el compromiso del Gobierno del Estado para que

el hambre y la pobreza vayan disminuyendo y que, aunque sea una labor difícil, el Estado está dispuesto a cooperar en esta tarea, que reúne a diferentes sectores de la Sociedad, comprometidos en esta magna obra que, entre otros frutos, ha dado paso a la firma de un documento para instituir, de manera oficial, el Banco de Ropa y Enseres Domésticos (BRED), como una Asociación particular y hermana del BDA.

TesTimonio del amor crisTiano

A su vez, el Cardenal Juan Sandoval ofreció un mensaje, en el cual hizo mención de la nueva Encíclica del Papa Benedicto XVI, que aborda los temas de la caridad y la verdad. En esta sintonía, el purpurado citó las obras que a nivel diocesano se dedican a la caridad como Cáritas, el BDA y ahora el BRED las cuales, siguiendo el ejemplo de Jesús, actualizan el mensaje cristiano.

El Prelado, asimismo, invitó a los presentes a realizar a plenitud una obra de verdadera misericordia, no desprendiéndose de lo que les sobre o no sirva, sino dando con el corazón y con espíritu de caridad evangélica.

El Banquete, amenizado por un conjunto de música vernácula, consistió en frijoles negros y frijoles refritos, acompañados de panela, guacamole y dulces típicos, como postre.

Banquete del Hambre

La Caridad hizo gala

Día 01SR. CURA ÁNGEL RODRÍGUEZ ÁLVAREZ, Párroco de San Isidro, Jamay, Jal. SR. CURA AGUSTÍN DÁVILA GÓMEZ,Párroco de San Juanito de Escobedo, Jal. PBRO. FRANCISCO JAVIER GUTIÉRREZ PÉREZ, Adscrito  a  Nuestra  Señora  de  Guadalupe, Col. Constitución, Zapopan

Día 02SR. CURA ÓSCAR HUMBERTO ANGUIANO MENDOZA,Párroco  de  El  Santo  Niño  de  Atocha, Decanato de Atemajac PBRO. WÁLTER OMAR PÉREZ ANGULO, formador  del  Seminario  Diocesano  de 

GuadalajaraPBRO. EFRÉN DÍAZ GARCÍA,Vicario Parroquial de Atotonilquillo, Jal. PBRO. MANUEL SALCIDO (Culiacán)Vicario Parroquial de San Miguel Cuyutlán, Jal. 

Día 07PBRO. HERMINIO EUGENIO DE JESÚS OREA PEREDO,Vicario Parroquial de San Pedro, Zapopan

Día 13SR. CURA GILBERTO GONZÁLEZ RAMÍREZ, Asesor Eclesiástico del Movimiento Eclesial “Apóstoles de la Palabra”

N O M B R A M I E N T O S J U L I O

TEMA DE LA

emanaS4 SEMANARIO Domingo 23 de agosto de 2009

Año con año, el Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes organiza una Jornada para que la Iglesia Universal reflexione

acerca del fenómeno de la emigración, sus repercusiones sociales, morales y religiosas. Esta es una de las variadas respuestas que

la Iglesia Católica ofrece para meditar y ayudar a las personas que viven esta dura realidad social.

Mónica Livier aLcaLá GóMez

En un documento emitido por el mencionado Consejo de Pastoral Pontificio, llamado “La Caridad de

Cristo hacia los Migrantes”, publicado en 2004, se hace una reflexión sobre este dra-ma social que viven y han vivido a lo largo de la historia muchos pueblos. En particu-lar, relaciona las migraciones con algunos pasajes bíblicos “que marcan las etapas del arduo camino de la Humanidad hacia el nacimiento de un pueblo… depositario del don de Dios para todos los pueblos y abierto a la vocación eterna del hombre”.

En dicho documento se llama particularmente a examinar este fenó-meno de la creciente emigración como un “signo de los tiempos”, inmerso en la Historia de la Salvación, ya que, al leer el Antiguo Testamento, nos encontramos con un pueblo errante, emigrante: “Israel tomó su origen de Abraham, que obedien-te a la voz de Dios, salió de su tierra y se fue a un país extranjero (Gn 12,1-2). Ja-cob, arameo errante, que bajó a Egipto y se estableció allí como un forastero…” (Dt 26,5). Israel recibió la solemne investidu-ra de Pueblo de Dios después de la larga esclavitud en Egipto, durante los cuarenta años de “éxodo” a través del desierto.

Así pues, señala, la dura prueba de constantes migraciones y deportaciones ha sido fundamental en la historia del Pueblo elegido en vista de la salvación de todos los pueblos, como sucede al regreso del exilio (Cfr. Is 42, 6-7; 49,5)”.

Por eso, incluso la legislación is-raelita trata el tema abogando a favor del “forastero” que viene de lejos: “En la Ley, además, se llega a dar, para las relaciones con el extranjero que reside en el país, la misma orden impartida para las relaciones con los hijos de tu pueblo (Lv 19,18); es decir, “lo amarás como a ti mismo” (Lv 19,34)”.

Cristo forastero, Virgen emigrante

Y es que el mismo Jesús vivió en car-ne propia la experiencia de emigrar de su país para recomenzar su vida en un “país extranjero”, refiere el documento: “El cristiano contempla en el extranjero, más que al prójimo, el rostro mismo de

Cristo, nacido en un pesebre y que, como foráneo, huye a Egipto, asumiendo y compendiando en Sí mismo esta fundamental experiencia de su pueblo (Cfr. Mt 2,13ss.)

“María, la Ma-dre de Jesús, siguiendo esta línea de considera-ciones, se puede con-templar también como ícono viviente de la mujer emigrante. Da a la luz a su hijo lejos de casa (Cfr. Lc 2,1-7) y se ve obligada a huír a Egipto (Cfr. Mt 2,13-14). La devoción popular considera justa-mente a María como Virgen del camino”.

el Cristiano, residente

temporal en el mundo

El citado documento, tan vigente aho-ra, también afirma que, para el cristiano, la situación demográfica no tendría que ser problema, ya que se considera a sí mis-mo un “pároikos”; esto es, residente tem-poral en el mundo: “Para los cristianos, su propia situación geográfica en el mundo no es tan importante, y el sentido de la hospitalidad les es connatural”.

Además, señala que este fenóme-no social es signo de la universalidad mis-ma de la Iglesia: “Esta muchedumbre, las migraciones, pueden ser como una llama-da y prefiguración del encuentro final de toda la Humanidad con Dios y en Dios”.

la iglesia ylos emigrados y refugiados

La emigración ha sido siempre, y es, sin duda, todo un reto para la Pastoral en la Iglesia. Es por ello que, atenta a los acontecimientos sociales y globales, ha tratado de dar una respuesta acorde a las diferentes situaciones. A comienzos del Siglo XIX se les encomendó a diversas casas religiosas la asistencia particular a los emigrantes. En 1914 se definió por primera vez a estos encargados median-te el Decreto Ethnografica studia subra-yando “la responsabilidad de la Iglesia autóctona de asistir a los inmigrantes”,

según el documen-to “La Caridad de Cristo hacia los Mi-grantes”.

En 1918, el De-creto Magni semper “confiaba a la Congre-gación Consistorial los procedimientos de auto-rización al Clero para la asistencia a los emigran-tes”.

Con todo, la Constitución Apostólica Exsul familia, publicada por Pío XII el 1º de agosto de 1952, es considerada como la Carta Magna del pensamiento de la Iglesia a propósito de las migraciones: “Es el primer documen-to oficial de la Santa Sede que delínea, de manera global y sistemática, desde un punto de vista histórico y canónico, la Pastoral de los Emigrantes”.

en el magisterio

Este acontecimiento eclesial marcó “un momento decisivo para la cura pastoral de los emigrantes e itinerantes, “dando particular importancia al significado de la movilidad y la catolicidad, así como al de las Iglesias particulares; al sentido de la Parroquia y a la visión de la Iglesia como Misterio de Comunión. Por todo ello, ésta aparece y se presenta como ‘el pueblo uni-do por la unidad del Padre, del Hijo y del

Espíritu Santo’ (LG 4)”.Frente a todos los documentos emiti-

dos, así como a las disposiciones canóni-cas, han surgido también reflexiones teo-lógicas y pastorales que insisten en el tema de la centralidad de la persona, “la defensa de los derechos del hombre y de la mujer emigrantes y los de sus hijos; la dimensión eclesial y misionera de las migraciones; la revalorización del apostolado seglar; el valor de las culturas en la obra de evange-lización; la tutela y la valoración de las mi-norías, incluso dentro de la Iglesia; la im-portancia del diálogo intra y extra eclesial; la aportación específica de la emigración para la paz universal”.

La Iglesia frentea la emigración

Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes y Refugiadoswww.vatican.va

Realidad social histórica

El fenómeno migratorio cambia a cada paso de la Humanidad, y pese a golpes como el famoso

atentado genocida del 11 de septiembre de 2001 o la crisis económica mundial, el flujo de paisanos a Estados Unidos no

detiene su caudal. Ahora enfrentan nuevos problemas, como el

secuestro

Sonia GabrieLa ceja raMírez

La Congregación de Misioneros de San Carlos (Scalabrinianos) surgió en Italia a finales del Siglo XIX con el propósito de trabajar por y con los migrantes de aque-lla nación; sin embargo, el fenómeno de la movilidad humana se ha modificado y, por tanto, la necesidad de atención ha cre-cido, sobre todo si se toma en cuenta que la emigración es un derecho que obedece a causas como la pobreza, la injusticia o la violencia que se vive en el país propio.

Las prioridades de trabajo para esta Congregación -explica el Padre Esvin Ronaldo Marroquín Sánchez, Rector del Seminario de San Carlos en Guadalajara- son: Velar por los derechos de los migrantes, auxiliarlos para que no pierdan su fe y brindarles orientación legal.

Los Misioneros Scalabrinianos están presentes en los cinco Continentes, en 31 países. En cada uno, el fenómeno migratorio es diferente. En México y Centroamérica la migración se da hacia Estados Unidos, mientras que los sudamericanos emigran hacia Europa, por ejemplo.

a ViVir de CerCa la realidad

La Congregación posee algunas Casas del Migrante en las que, quienes van de paso hacia la Unión Americana , pueden

pasar unos días y contarán con una comi-da diaria, un espacio para dormir, un lugar dónde bañarse, y hasta ropa, de ser nece-sario. Incluso entre los seminaristas que cursan su año propedéutico en Guadalaja-ra, existen tres que proceden de la Ciudad de Los Ángeles, California, provenientes de familias de migrantes.

El Padre Esvin conoce de cerca la ex-periencia, pues siendo guatemalteco, ha vivido en Italia, Estados Unidos y México: “Yo me siento migrante, con el migrante. Nosotros, como sacerdotes scalabrinianos, también vivimos muchas experiencias de-jando atrás nuestro país y nuestras raíces, para acompañarles”.

La situación migratoria ha cambiado a partir del fatídico 11 de septiembre, que sin duda fue un parte-aguas también para la migración. “En esa época disminuyó bastante, pero la migración no se detiene, por muchas barreras que se le pongan; la Humanidad tiene necesidad de moverse de un lugar a otro. De nuevo las perso-nas se están movilizando por la situación económica, que se está agravando. Uno se pregunta: ¿Por qué no regresan los con-nacionales a México?, y la respuesta es: ¿Qué vendrían a hacer aquí si la situación económica y política no mejora e incluso la violencia y miseria crecen más?”

auxilio de ida y Vuelta

Debido a esto, la atención que brindan los Scalabrinianos ha cambiado: “Antes, en la Frontera, en las casas de Tijuana y en la que teníamos en Ciudad Juárez se atendía a quienes pretendían llegar a Es-tados Unidos; ahora, sirven de refugio a quienes son deportados y van de regreso a sus poblaciones de origen. La fisonomía de la migración está cambiando. Es más, por estas fronteras cruza menos gente porque la

vigilancia se ha reforzado. Por eso las per-sonas buscan otras maneras de burlarla”.

Mas hoy, sumado a la discriminación, la estafa, el robo y la violación de sus de-rechos humanos, los migrantes enfrentan un nuevo problema: el secuestro.

“Para esto, les piden el número de te-léfono de sus familiares en Estados Uni-dos y tratan de extorsionarlos. También los engañan y los pierden en el desierto. Nosotros les decimos que no dejen su país porque arriesgan su vida y la de su fami-lia, además de perder su identidad; pero el flujo no se detiene”.

espejismo del sueño ameriCano

“Los trabajos que realizan en Esta-dos Unidos, generalmente son co-

sas que no harían en su país, no porque sean actividades

indignas, sino porque son demasiado pe-sadas; sin embargo, a sus familiares de este lado de la frontera no les dicen realmente en qué trabajan, por cuestión de orgullo. Vienen a México y dicen que en Estados Unidos se gana bien y se vive bien, pero no explican qué es exactamente lo que ha-cen. Así, surge el famoso ‘sueño america-no’, que después se esfuma.

“Además, los migrantes tienen que enfrentar la soledad, que muchas veces los lleva a cometer tonterías. Por eso es necesario el acompañamiento que noso-tros hacemos a través de las parroquias.

“La mayoría de las personas que emigran lo hacen porque tienen algún familiar en Estados Unidos; tienen dón-de llegar, pero hay otros que se van a la aventura, ‘a la buena de Dios’ y arriesgan-do lo poco que tienen”.

Domingo 19 de febrero de 2006 SEMANARIO TEMA DE LA SEMANA 5TEMA DE LA

emanaSDomingo 23 de agosto de 2009 SEMANARIO 5

La Casa del Migrante que los scalabrinianos tienen en Tijuana, cuenta con capacidad para hospedar a 150 personas y casi siempre está llena

“Era extranjero y tú me recibiste”…

Rostros de la Migración

TEMA DE LA

emanaS6 SEMANARIO Domingo23 de agosto de 2009

¡Paisano, no te vengas!

DuLce nataLia roMero cruz

Son muchas las causas por las que emigran mexicanos a Estados Unidos de Norteamérica; sin em-

bargo, por la desaceleración de la eco-nomía de ese país, los problemas para ingresar, y las crecientes dificultades para que los indocumentados encuen-tren empleo ante controles oficiales más estrictos en los lugares de trabajo, han provocado que la gente prefiera tener un empleo “mal pagado”, pero quedarse en México.

disminuyen los enVíos

Según el Banco de México (Banxi-co), la entrada de remesas de migran-tes, en el segundo trimestre del año, a Jalisco, tuvo una caída del 12.09 por ciento, pues sumó 453.4 millones de dólares, con respecto a lo registrado en el mismo lapso de 2008, cuando se captaron 515.8 millones de dólares.

La baja a nivel nacional, en el mismo período, fue aún mayor, pues los envíos en 2008 sumaron 6, 823.8 millones, y ahora fueron 5,602.8 mdd en el mismo lapso de este año, lo que significa una baja de 17.8 por ciento. Aunque si se toma en cuenta la suma

semestral, la caída se aminora a 11.93 por ciento, pero de igual forma repre-senta el menor ingreso semestral des-de 1995, cuando Banixco comenzó a llevar esa estadística.

La Reserva Federal considera que el empleo en Estados Unidos seguirá disminuyendo, lo cual afectará a los mexicanos que trabajan en esa na-ción.

De acuerdo con el Banco Central, las remesas son la segunda fuente de recursos que recibe el país, después de los ingresos petroleros, y arriba de la captación por inversión extranje-ra directa. Según expertos, se espera una mejoría en la segunda parte del año.

Los Estados que obtuvieron más remesas en el primer semestre de 2009, fueron: Michoacán, Guerrero, Guanajuato, Estado de México y Ve-racruz.

los mexiCanos ya no se Van

En días pasados, investigadores mexicanos se reunieron con autorida-des estadunidenses en el Colegio de la Frontera Norte (Colef), y coincidie-ron en que la migración de mexicanos indocumentados a Estados Unidos ha

disminuido. Según se informó, más de la terce-

ra parte de los mexicanos que tenían la intención de migrar a Estados Uni-dos, este año, cambió de planes por la situación laboral y la economía del país.

También se comentó que las de-portaciones que realiza la Unión Americana por Ciudad Juárez han disminuido entre un 30 y un 35 por ciento. Las detenciones de indocu-mentados se redujeron en un 60 por ciento.

abusos sobre remesas

Pese a la disminución de envíos, algunas empresas remeseras siguen abusando para quedarse con una parte del dinero que mandan los migrantes, ya sea con cargos ocul-tos o cobrando comisiones ilegales a los familiares que reciben el dinero en México. Por enviar 200 dólares, pueden cobrar desde tres hasta 15 dólares.

La Procuraduría Federal del Con-sumidor ofrece información actua-lizada permanentemente sobre los costos de envío de remesas en: www.profeco.gob.mx/envio/envio.asp

Desestabilización Económica

Preocupa la proteccióna migrantes

La recesión económica por la que está pasando el país vecino del Norte, donde radica la mayoría de los migrantes connacionales, ha provocado en Jalisco la baja de remesas y del paso de braceros

Desempleo Resultados de la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo en el segundo trimestre de 2009, del Estado de Jalisco: La ocupación muestra distinto grado de intensidad, según sea la perspectiva desde la cual se le observe. Sin embargo, se hace necesario considerar también el valor equivalente al trabajo cero, que sirve como punto de referencia y representa a la población desocupada, la cual no trabajó siquiera una hora durante la semana del levantamiento de la encuesta, pero manifestó su disposición de hacerlo e hizo alguna actividad por obtenerlo.Así, en el trimestre en cuestión, un total de 139.3 mil personas se encontraba en situación de desocupación abierta en Jalisco, cifra que equivale a una tasa de 4.5% en la Entidad, superior en 1.4 puntos porcentuales a la presentada en el mismo período del año 2008.

2005

2006

2007

2008

2009

1 2 3 4 5 6

4.3%

3.9%

3.5%

4.1%

5.4%

Evaluación de la tasa de desocupación en

Jalisco

Año

Fuente: INEGI

Testimonios de MigrantesJosé Terrones Flores,26 años de edad. Phoenix, Arizona

“Mi familia, que consta de mi mamá y su esposo, dos hermanas (una casada, con dos hijos, que ya no vive con nosotros), un hermano y yo, tenemos ya más de 15 años en Estados Unidos. Nunca ha sido fácil ser ilegal en este país, pero siempre hemos podido vivir bien y hacernos de nuestras propias cosas. Desde hace casi un año, la situación se ha vuelto muy difícil; yo ya me había independizado, pero perdí mi empleo en el área de sistemas de una empresa, y tardé más de cuatro meses en encontrar otro, en el que el sueldo es poco más de la mitad de lo que ganaba, porque soy obrero. Esto me orilló a regresar a casa de mi madre, quien estaba rentando una casa bastante cómoda, no muy grande, pero donde cada uno tenía su espacio; pero, con la crisis, subieron las rentas y bajaron las horas de trabajo, y tuvimos que rentar una casa más pequeña. Hoy me siento desesperado porque creí que pronto iba a poder terminar

mis estudios de Ingeniero en Sistemas. Ahora con este empleo, en que gano menos pero trabajo más horas, ya no me da tiempo”.

Sra. Adelina Sánchez Aceves,Guadalajara, Jal.

“En este momento, mi hijo Jonathán se fue para el otro lado a trabajar; lleva casi dos años allá. Él se fue porque ya había vivido allá y aquí no encontraba un trabajo donde ganara más o menos lo mismo, y porque la familia adquirió una deuda y mi esposo se quedó sin empleo. Al principio le iba bien a Jonathán, tenía un trabajo en un restaurant, de cocinero; pero ahora ya no nos manda la misma cantidad porque dice que antes le pagaban hasta a 18 dólares la hora y ahora se la pagan a 13, o en algunos lugares se las quieren pagar hasta a 10. Él me comenta que esto les está pasando principalmente a los ilegales, que en los empleos ya no los tratan igual, porque saben que ahora tienen más necesidad y, por tanto, los patrones se aprovechan porque saben que no hay empleo. Mi hijo se regresa a principios del próximo año”.

Mónica Livier aLcaLá GóMez

En el Estado de Jalisco, generalmente, existe tod

En dóndeVisitándolos en el ciberespacio: http://www.fm4pasolibre.org/http://pasolibrefm4.blogspot.com/

TEMA DE LA

emanaSDomingo 23 de agosto de 2009 SEMANARIO 7

Sonia GabrieLa ceja raMírez

Leticia Ríos emigró hacia Estados Unidos hace ocho años. Su destreza como estilista le permitió estable-

cerse en San Antonio, Texas, y vivir holga-damente. Cinco años más tarde regresó a Guadalajara con la ilusión de traer un pe-dazo del "sueño americano" a estas tierras. Montó una estética estilo spa y comenzó a trabajar en la que ha sido su profesión por 20 años. Sin embargo, hasta cierto pun-to víctima de la estafa, Lety perdió buena parte de su patrimonio al invertir en una sociedad que no funcionó.

Posteriormente, con las mismas ganas instaló una estética más modesta, que no le generaba las ganancias que ella espe-raba. Hace algunos meses regresó a San Antonio y nuevamente sus ingresos se incrementaron: “Mira, en cuanto a opor-tunidades de trabajo, son las mismas. Siempre hay trabajo para el que de ver-dad quiere trabajar, es sólo cuestión de tocar puertas, aunque para los migran-tes estemos hablando de trabajos duros como meseras, cocineras, limpiando, son los trabajos tradicionales.

“La baja de empleo se resintió un poco con la crisis, pero ya está pasando. Por ejemplo, en mi área, bendito Dios, nunca falta trabajo. Gracias a Dios, cada día tengo más clientas. Como mexicana, soy muy querida; tenemos muy buena fama las estilistas de México, aun cuan-do en este lugar se necesita una licencia profesional para trabajar en este ramo y se nos exigen capacitaciones constantes.

“Sin embargo, es muy difícil ser “mo-jadito”. Se vive uno cuidándose las es-paldas siempre. Sufres discriminación, envidias; sólo obtienes trabajos como los que te nombré y cada vez está más difícil pasar, aun con visa. Los Agentes de Mi-gración se ponen muy duros, te interro-gan exhaustivamente, revisan tus cosas. Antes contaba mucho tu imagen, cómo te veías, tu posición social, pero ahora ya no, porque está viniendo gente de toda; no sólo por la cuestión económica, sino también por la inseguridad que se vive en México.

“La calidad de vida es diferente. Acá el más pobre vive bien, muchísimo me-jor que en México. Por ejemplo, yo estoy obteniendo ingresos de aproximadamen-te mil dólares a la semana, que es lo que ganaría en tres meses en Guadalajara.

“En Estados Unidos no hay mas que dos caminos: o te echas a perder por-que las tentaciones son muchas y caes en vicios o en el libertinaje sexual, por ejemplo, caminos que pueden llevar a la cárcel o la deportación, o le echas ganas, te pones a trabajar con todas tus fuer-zas, preparándote bien para no ser una carga para el país. Si respetas las leyes, sales adelante a como dé lugar, aunque siempre con la limitación de ser “ilegal” y trabajar clandestinamente”.

“Si pudiera dar un consejo, sería: Pai-sano, no te vengas; se sufre mucho. Uno siempre extraña su país, su gente, su co-mida. Aunque sí hay oportunidades, es duro el sacrificio de estar acá”.

¡Paisano, no te vengas!

Paso Librepor Guadalajara

Según la Organización de las Naciones Unidas, en el primer lustro de este siglo, cerca de 200 millones de personas residían fuera de sus países por razones de trabajo. En México, este proceso migratorio se presenta con intensidad por ser un país de expulsión, tránsito, recepción y movilidad interna de migrantes. La posición geográfica de México representa un paso natural hacia Estados Unidos para migrantes provenientes de regiones con menor nivel de desarrollo, como lo son algunos países de Centroamérica.Debido a su condición de vulnerabilidad en su paso por México, los migrantes se enfrentan a un sin fín de peligros y situaciones, pues se ven expuestos a sufrir violaciones, que van desde las agresiones verbales hasta la extorsión, tortura y secuestros masivos, por mencionar algunas, convirtiendo a México en una frontera transversal de más de cuatro mil kilómetros.

El largo camino

En su trayecto hacia Estados Unidos, los migrantes transitan por diversas rutas y medios de transporte; uno de los medios más recurrentes es el tren de carga. Cuando llegan a la ciudad, han viajado aproximadamente entre 15 y 20 días; generalmente llegan con hambre, frío, sed, enfermos y temerosos ante los

riesgos que implica el viaje.La Organización FM4 Paso Libre surge como un grupo sin fines de lucro, formada por jóvenes que deciden emprender un proyecto de intervención integral con migrantes en tránsito en la Zona Metropolitana de Guadalajara.Su misión es trabajar a través de la acción humanitaria y jurídica, la incidencia en políticas públicas, la vinculación con organizaciones afines, la investigación, difusión y concientización sobre el fenómeno migratorio.Los valores que guían el trabajo de FM4 Paso Libre son la solidaridad, la justicia, la dignidad, el respeto, la tolerancia, la inclusión, el compromiso, la honestidad y el diálogo.

Cómo colaborar

Recibe donativos en especie, como: Alimentos, principalmente: agua, almendras, arroz, atún y sardinas enlatadas, cacahuates, condimentos, dulces, frijoles, galletas saladas o dulces, nueces, pistaches, sopas instantáneas y verduras enlatadas. Además de medicamentos, ropa y calzado en buen estado, artículos de aseo personal y accesorios para viaje como abrelatas, cerillos, encendedores, lámparas de mano y mochilas. También reciben donaciones en efectivo.

Mexicanos ejemplares que emigran

Tan antiguo como la historia misma del hombre, el fenómeno del desplazamiento y movilidad

humana involucra ahora múltiples problemas sociales, económicos y políticos. Desde el ángulo cultural,

importa y preocupa mucho el aspecto de la pérdida de identidad

nacional propia

Pbro. Germán orozco moramexicali, b. c.

Hace ochenta años, durante la persecución anticatólica (1926-1929) propiciada por los

revolucionarios Plutarco Elías Calles y Álvaro Obregón Salido y sus secuaces, los “gringos” dieron su apoyo con ar-mas para destruir al Ejército Cristero, que luchaba en apoyo de la libertad reli-giosa del creyente pueblo mexicano.

Hoy, en 2009, los estadunidenses han ofrecido millones de dólares al Gobierno que preside el católico Felipe Calderón Hinojosa, para ayudar a combatir la inse-guridad y el crimen organizado, cuyas ga-nancias han sido parte del botín de nacio-nales y extranjeros rapaces e insaciables.

Benditas divisas

No se sabe exactamente desde hace cuándo, pero México, como país, ha venido sobreviviendo, en buena medida, gracias a las aportaciones que envían connacionales que laboran en Estados Unidos (de hecho, después del petróleo, es la segunda fuente de ingresos). Quizás allá dejan una buena parte en impuestos, pero de sus ganancias, miles de millones de dólares regresan a

millares de pueblos y familias de nuestra Patria para ser aprovechados en comercios, casas, agricultura, ganadería, ahorro, etcétera.

Si México no fuese vecino de la Unión Americana, quién sabe cuál sería nuestra situación; tal vez estaríamos como una de esas repúblicas “parias” o miserables, otrora satélites de la Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas, en donde, pese a su autonomía actual, padecen una desastrosa situación económica, y no cuentan con más salida que dedicarse al crimen organizado

o la prostitución; sufrir la esclavitud de las drogas o la desintegración familiar.

enorme potencial y gran desigualdad

México, pese a todo, es un gran país

porque tiene mucha riqueza; pero ésta, por desgracia, sólo ha sido aprovechada por unos cuantos que la han dilapidado, puesto precio, etiqueta comercial.

Aquí, hasta los cargos públicos, que deberían servir para impulsar el desarrollo nacional de todos los habitantes de la

Nación, son parte del botín y de la avaricia de un grupo de personajes políticos que nunca desaparecen de las Cámaras de Diputados o de Senadores o que saltan de un cargo a otro dentro de la Administración Pública con tal de seguir devengando altísimos salarios y prestaciones.

Ante tales circunstancias, la ruina de México, que cada vez se acentúa más, no es solamente económica, sino también una ruina moral que socava y traiciona todas las instituciones, incluidas las fuerzas de Seguridad y hasta las propias militares, según lo han admitido y lamentado esas instituciones.

Durante la persecución religiosa en nuestra Patria, los cristeros y los mártires daban su vida por Cristo y la Virgen de Guadalupe. Hoy, quienes mueren por decenas a diario, ¿por quién derraman su sangre?; ¿por salvar a la familia, a los vecinos, a la Patria?

No, lo hacen, en su inmensa mayoría, por el ideal de ganar dinero y obtener cada vez crecientes ganancias. Y esto, sin duda, es lo que está eclipsando nuestra identi-dad mexicana.

Sin embargo, también hay que tomar en cuenta que muchos de estos males tienen sus raíces en el brutal desequilibrio que existe entre ricos y pobres en nuestro país, donde las oportunidades de trabajo, alimentación, vivienda, educación, sólo son aprovechadas por unos cuantos privilegiados.

Por eso, el crimen organizado y sus fa-bulosas ganancias siempre serán una ten-tación y mala oportunidad para quienes no tienen nada que perder o han perdido todas las ocasiones de insertarse en los sis-temas económicos sociales, empresariales y gubernamentales.

Afrontan riesgos y buscan mejorar

TEMA DE LA

emanaS8 SEMANARIO Domingo 23 de agosto de 2009

Mexicanos ejemplares que emigran

Mónica Livier Alcalá Gómez

El Arzobispo de San Antonio, Texas, Mons. José Gómez, publicó el 14 de agosto en “Today’s Catholic, una

reflexión titulada: “Por qué una reforma migratoria no puede esperar más”. En ella, aunque reconoce que quien ingresa de manera ilegal al país comete un delito que debe ser penalizado, considera que la deportación, en que muchas veces in-curren las sanciones, es un acto demasia-do severo en proporción al delito: “Creo que desde un punto de vista moral, nos vemos forzados a concluir que la depor-tación a los inmigrantes que no cumplen nuestras leyes es una penalidad demasia-do severa. Es un castigo desproporciona-do al crimen”, expresó.

Como Obispos, explica el Prelado, “urgimos que se respete y cumplan todas las leyes justas, y no aprobamos ni alentamos el ingreso ilegal de nadie en nuestro país. Desde una perspectiva humanitaria, sin embargo, aquéllos que inmigran para mantener a su familia, siguen sufriendo en manos de políticas de inmigración que los separan de sus familiares y los llevan a las remotas áreas del desierto americano, y a veces incluso a su muerte. Este sufrimiento no debe continuar.”

Insistió, a su vez, en encontrar una solución justa para el problema de la inmigración ilegal, “del cual penden las vidas de millones de trabajadores indocumentados y sus familias, que se ven forzadas a vivir sin derechos, al margen de este gran país, por nuestras políticas fallidas”.

una solución para los “ilegales”

Afirma el Arzobispo que la deporta-ción es un “destructor de familias”, las cuales se ven forzadas a separarse, pues muchos de ellos han “echado raíces” en Estados Unidos, por lo que son sepa-rados de sus hijos o esposas y esposos: “Esta es una realidad que un católico no puede desear, porque la familia es un ele-mento central no sólo de nuestra fe, sino de nuestra Sociedad”.

El Prelado propuso una iniciati-va que, si bien reconoce puede o no, ser la solución, sería el inicio de un debate serio acerca del tema: “Creo que algún

tipo de servicio a la comunidad podría ser una solución mucho más constructiva que la deportación”. Mons. Gómez dijo que esta alternativa “ayudaría a fortalecer las comunidades, más que destruirlas” y serviría “para integrar a los inmigrantes en el tejido social y moral de Estados Unidos.

“Con ello quiero señalar que con coraje y creatividad, sería posible para nuestros políticos encontrar una so-lución justa y digna que hiciera igual jus-ticia a las dos grandes tradiciones de este país: la compasión por los desamparados y el respeto a la Ley”.

la iglesia con los emigrantes

Los Obispos estadunidenses están sumamente preocupados por esta situa-ción, refiere Mons. José Gómez, quien asegura que, aun cuando no son ellos políticos, sí son pastores de almas, “y como tales, creemos que la actual situa-ción migratoria es profundamente dañi-na para el alma de nuestro país”.

Indicó que si bien el Congreso, que ha entrado en receso hasta septiem-bre, debe sortear la crisis económica y la reforma del sistema de salud, no puede dejar de lado “la urgente necesidad de una reforma migratoria comprensiva”.

Hizo referencia al pedido que hizo el Presidente de la Conferencia de los Obispos Católicos de Estados Uni-dos, Cardenal Francis George, al actual Presidente de este país Barack Obama y El Congreso: “Nuestra Sociedad no debe tolerar más un status quo que perpetúa una sub-clase permanente de personas y de los beneficios de su trabajo sin ofre-cerles protecciones legales. Como mate-ria moral, debemos resolver la situación legal de aquéllos que están aquí sin la documentación adecuada, para que pue-dan contribuir con sus talentos al bien-estar económico, social y espiritual de nuestro país.

“La Iglesia tiene un rol impor-tante en la promoción del perdón y la reconciliación en este tema. Debemos trabajar para que la justicia y la miseri-cordia, no la ira y el resentimiento, sean las razones de fondo para nuestra res-puesta a la inmigración ilegal”, finalizó.

Arzobispo estad unidense pide solución inmediata a problema migratorio

mónica livier alcalá Gómez

El 10 de septiembre de 2008, el Presidente del Comité de Migración de la Conferencia de

Obispos Católicos de Estados Unidos, Mons. John C. Wester, se manifestó en contra de las redadas que el Departamento de Seguridad Nacional de Estados Unidos llevaba a cabo en lugares de trabajo de

los indocumentados. Calificó que “los costos humanitarios de esas redadas son inmensurables e inaceptables para la sociedad civilizada”.

Criticó la campaña en contra de empleadores de trabajadores indocumentados y el uso de fuerza desmedida al entrar a centros laborales para arrestar inmigrantes. “Durante el proceso, niños que son ciudadanos estadunidenses han sido separados de sus padres por días o indefinidamente; a los inmigrantes arrestados no les han dado la oportunidad de un proceso justo y legal…”. Aseguró que estos procesos crean terror en las comunidades inmigrantes y hace difícil, para los arrestados, asegurar protección y asesoría legal.

Recordó que, al enfrentar los desafíos de la inmigración, el Gobierno de Estados Unidos no debe olvidar uno de sus deberes primordiales: Proteger la unidad familiar como la institución fun-damental sobre la cual la Sociedad mis-ma y el Gobierno descansan.

Los Obispos Americanosse manifestaron contra las

Redadas en Centros Laborales

Domingo 19 de febrero de 2006 SEMANARIO TEMA DE LA SEMANA 5TEMA DE LA

emanaSDomingo 23 de agosto de 2009 SEMANARIO 9

10 • SEMANARIO Domingo 23 de agosto de 2009 Domingo 23 de agosto de 2009 • 11

Daniel león Cueva

Coordinado por la Sección Dioce-sana de Pastoral de la Salud de la Arquidiócesis de Guadalajara, del

21 al 23 de septiembre entrante se desa-rrollará, en la Casa “Nuestra Señora de Guadalupe”: Calle Francisco de Quevedo 190, Colonia Arcos Sur, del Sector Juárez (antiguo Convento de las Madres Repara-doras), el Sexto Curso Nacional de Pasto-ral de la Salud, que llevará como lema “La salud: obra de justicia y caridad”.

Tras notificar lo anterior, el Respon-sable de dicha Sección Diocesana, Pbro. Silvio Marinelli Zucalli, Religioso de San Camilo, también hizo saber que este Cur-so antecederá y servirá de preparación al Encuentro Nacional de Pastoral de la Sa-lud, que contará con la participación de Agentes de Pastoral de todas las Diócesis de la República, sobre todo los abocados al trabajo sanitario.

La intención de estas jornadas de ca-pacitación y actualización es dar a cono-cer la Doctrina Social de la Iglesia y sus aplicaciones específicas a la Pastoral de la Salud. De ahí que han sido invitados como ponentes varios especialistas en la materia. Encabezará el acto inaugural, el lunes 21 de septiembre a las 16.30 horas, el Obispo Auxiliar D. Rafael Martínez Sáinz, Responsable de la Dimensión Pas-toral de la Salud de la Comisión Episcopal de Pastoral Social.

Intervendrá enseguida, con un tema magistral en torno al Humanismo In-tegral, el Obispo de Nuevo Laredo, D.

Gustavo Rodríguez Vega, Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social, quien luego presidirá una Reunión del Consejo Nacional de Pastoral de la Salud. Igualmente, serán conferencistas el Secre-tario Ejecutivo de dicha Comisión, Pbro. Armando Flores Navarro, y su Colabora-dor, Lic. Miguel Ángel González Gámez, en tanto que, por la Oficina de Pastoral Social de Guadalajara, la Lic. Patricia Ló-pez Navarro.

Por la tarde del martes 22, el Arzobis-po de Guadalajara, Cardenal Juan Sando-val Íñiguez, celebrará una Misa para todos los participantes, en la Basílica de Nuestra Señora de Zapopan.

Durante la mañana del miércoles ha-brá otra conferencia magistral a cargo del Ing. Fernando de la Peña Anguiano, y posteriormente, en Mesa Redonda sobre Aspectos Sociales de la Pastoral de la Sa-lud, expondrán sus experiencias, médicos, enfermeras y religiosas dedicados a ese servicio, procedentes de la Arquidiócesis de León y de las Diócesis de Tulancingo y Tlaxcala.

ClauDia Ortiz aguilar

La Catedral Metropolitana de Gua-dalajara estuvo de fiesta para honrar a su Patrona, la Santísima Virgen Ma-ría, en su advocación de La Asunción. El triduo dio inicio el 12 de agosto, culminando el sábado 15, cuando el Obispo Auxiliar, Juan Humberto Gutiérrez Valencia, presidió una So-lemne Eucaristía, concelebrada con los Canónigos del Cabildo.

Al hacer referencia, durante su homi-lía, a la dedicación que tiene la Catedral Basílica a La Asunción de María, el Pre-lado invitó a los fieles a encomendarse a Ella, seguros de que serán escuchados. “Mirémosla como nuestro ejemplo, como nuestra guía, y no seremos defraudados; honrémosla como nuestra Madre, como nuestra Reina, y seremos también honra-dos por Ella”.

Advirtió que la Virgen María se adelan-tó a participar de la vida eterna, en cuerpo y alma, “y por eso nosotros nos sentimos tan confiados cuando acudimos a la Vir-gen María, porque sabemos que allá en el Cielo está un corazón humano que se preocupa de sus hijos; por eso debemos sentirnos optimistas, a pesar de las cosas negativas que vemos en el mundo, pues sabemos que nuestro destino está allá también, en el Cielo”.

El Obispo Juan Gutiérrez expuso que el día 1º de Noviembre de 1950, cien años después de la Definición del Dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen Ma-ría, el Papa Pío XII declaró, como verdad de fe, lo que la Iglesia venía celebrando desde muchos siglos atrás: que la Santísi-ma Virgen María, al terminar la etapa de su vida terrena, fue llevada en cuerpo y alma a la Gloria de Dios, al Cielo; a esto es a lo que se le llama La Asunción de la Santísima Virgen.

“María es la primera y la única criatura que está en el Cielo junto a Dios, junto a su Hijo Jesucristo, en cuerpo y alma; por eso, la Iglesia la contempla con admira-ción y las generaciones la han alabado, porque ha sido exaltada por encima de los ángeles”, destacó.

Durante su fiesta, la Catedral lució una iluminación especial, pues los nichos de todos los Santos que se veneran ahí, es-taban enmarcados en luz. La celebración fue armonizada por la Capella Antiqua, grupo coral dirigido por el Mtro. Flavio Becerra Barrón.

La imagen de la Titular de nues-tra Catedral se ubica al fondo del altar mayor, en la parte superior, donde La Asunción de María ha sido representa-da siendo conducida al Cielo, triunfan-te, gloriosa y llena de gozo, al encuentro de Dios, su Hijo.

Es de justicia y caridad ver por la salud

Solemne Fiesta de La Asunción de María

Informes e Inscripciones

Oficina de Pastoral de la Salud en Guadalajara. Calle Jarauta # 510, Sector Libertad (entre Indus-tria y Federación). Tel. y Fax 36-13-78-26 y Cel. 33-12-69-15-11.

Daniel león Cueva

El Centro de Estudios Guadalupanos, de la Universidad Autónoma de Guadalajara, extiende una

invitación al público en general, sin costo de por medio, para que aproveche el Curso denominado “El Acontecimiento Guadalupano”, del 31 de agosto al 4 de septiembre, en horario de las 16 a las 20 horas, en el Aula “Lorenzo Martínez Negrete”, de la Facultad de Derecho de la propia UAG.

Particular interés reviste esta serie de Conferencias porque serán impartidas por el Sr. Canónigo Dr. Eduardo Chávez Sánchez, Fundador y Rector del Instituto Superior de Estudios Guadalupanos y Postulador de la Causa de Beatificación del ahora Santo Juan Diego. Además, la asistencia completa y puntual ameritará una diploma de acreditación, con valor curricular.

Los organizadores del Curso ponen de relieve la brillante trayectoria del conferenciante, quien es un Sacerdote Diocesano de la Arquidiócesis Primada de México; Canónigo Honorario de la Basílica Nacional de Santa María de Guadalupe; autor de Libros y Artículos sobre diversos temas de Eclesiología, sobre todo relacionados con la Historia

de la Iglesia (cuyo Doctorado obtuvo en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma) y con el Hecho Guadalupano.

Ha sido, el Padre Chávez Sánchez, investigador en los reservorios más notables del mundo, como el Archivo General de la Nación; el del Museo Nacional de Antropología e Historia; el Archivo General de Indias, en Sevilla; el de Manuscritos, de Viena; la Biblioteca Apostólica de la Santa Sede y el Archivo Secreto Vaticano, entre otros.

También se ha desempeñado como Director del Archivo Histórico y Vicerrector del Seminario Conciliar de México; Prefecto de Estudios del Pontificio Colegio Mexicano en Roma, y Catedrático de la Universidad Pontificia de México, además de Conferencista ante distintos públicos del mundo, y Conductor o invitado de numerosos Programas de Radio y Televisión.

Informacióna interesados

Aunque el registro es gratuito, quienes deseen tomar el Curso podrán obtener mayor información e inscribirse llamando al Centro de Estudios Guadalupanos UAG, al Tel. 36-48-88-24, Extensiones 2677 y 2678.

10 • SEMANARIO Domingo 23 de agosto de 2009 Domingo 23 de agosto de 2009 • 11

La importancia de las Apariciones en El Tepeyac

Finalizan Cursos de Verano FIC Tercer MilenioPrensa y Difusión

festival internaCiOnal De Cine terCer MileniO

Pasado el mediodía del sábado 15 de agosto, fueron clausurados, con broche de oro, los Cursos de

Verano de “Análisis Cinematográfico” y “Acercamiento a Grandes Directores y su Escuela”, ofrecidos por el Festival Internacional de Cine Tercer Milenio en Guadalajara, organismo perteneciente a la Sección Diocesana de Pastoral de la Comunicación, y que promueve la exhibición de filmes y organización de Cine-Foros que alienten la difusión de valores en los Medios de Comunicación, así como el análisis crítico que, al consumir cine, debería hacerse tanto individual como familiar y socialmente.

Durante el acto de clausura, el Director General del Festival, Pbro. Sergio Joel Ascencio Casillas, convidó a los asistentes a dar seguimiento a las múltiples actividades que ofrece

el Festival. Expresó: “Terminamos un Curso que deja muchas puertas abiertas; por eso el FIC Tercer Milenio pretende invitarlos a colaborar en la creación de Cine-Foros, así como a participar en las próximas actividades que se tienen planeadas dentro del marco del V Festival Internacional de Cine Tercer Milenio, que se llevará a cabo del 6 al 13 de noviembre del año en curso, en el que contaremos con la presencia de la Sra. Evangelina Elizondo y de la Sra. María Victoria. Estén pendientes -advirtió-, porque vienen más Cursos, más Cine y mucho más qué dar.”

Cabe advertir que en cada Festival se pretende reconocer a actores o actrices que han dejado huella no sólo por su profesionalismo y brillante carrera, sino por sobresalir en aspectos humanos y por empeñarse en proponer siempre valores universalmente aceptados. El año anterior se premió con el Galardón “Sphera de Luz” a Javier López (a) “Chabelo”.

12 • IGLESIA EN LA SEMANA SEMANARIO Domingo 23 de agosto de 2009

Encuentro con los Caballeros de Colón

El trabajo en las parroquias, símbolo de pertenencia

El Cardenal se reunió con integrantes de esa Orden para nombrar nuevos funcionarios y conocer sus experiencias y

proyectos

Sonia Gabriela Ceja ramírez

El viernes 14 de agosto, en el Templo Parroquial de Nuestra Señora de las Victorias, tuvo lugar la instalación

de nuevos Consejos de los Caballeros de Colón.

Al acto, que dio inicio con una solemne Eucaristía presidida por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadala-jara, acudieron alrededor de 30 miembros de esta organización.

Las prerrogativas de María

Durante la homilía, el Pastor tapatío se refirió a la Fiesta de la Asunción de María y explicó que el ser asunta fue el último privilegio que tuvo la Santísima Virgen durante su paso por la Tierra.

Esta creencia surgió desde los prime-ros siglos del cristianismo, puesto que no se habla del sepulcro de María; de ahí que, siglos más tarde, el Papa haya declarado el Dogma de su Asunción al Cielo.

Explicó que al dar María la carne de sus entrañas para que Jesús fuera encarna-do, merecía la recompensa de ser llevada al Cielo junto con su Hijo, pues la co-rrupción del cuerpo en un sepulcro es el castigo que Dios le dio al hombre después de la desobediencia de Adán. El cuerpo se corrompe a causa del pecado, y al ser Ma-ría una criatura inmaculada, Virgen antes, durante y después del parto, no tuvo que sufrir la descomposición corporal.

obediencia y dedicación

Al finalizar la Eucaristía y como es tradición anual, uno a uno fueron insta-lados los nuevos funcionarios que inte-grarán los Consejos, quienes recibieron el distintivo, que les fue colocado por el Arzobispo, junto con los siguientes nom-bramientos: Capellán del Consejo de las Victorias, Grandes Caballeros, Diputados, Gran Caballero, Secretarios Financieros, Secretarios de Actas, Tesoreros, Aboga-dos, Guardián, Fideicomisarios, Guardias exteriores y Coordinador de la Mesa Re-donda. Todos prometieron cumplir y obe-decer la Constitución y Leyes de la Orden, así como dedicar el tiempo necesario para desempeñar sus obligaciones.

FraternaL encuentro

Por otra parte, el lunes 17, en la Casa sede de la Orden, se llevó a cabo el Segun-do Encuentro Diocesano de Caballeros de

Colón, también con la asistencia del Car-denal Juan Sandoval Íñiguez, y fraternal-mente se compartieron los alimentos.

La bienvenida de esta reunión corrió a cargo de Jesús Hernández Barbosa, di-rectivo de la asociación, quien explicó que existen en Guadalajara dos Consejos de Caballeros de Colón: el de Nuestra Señora de las Victorias y el de Santa Teresita, así como cinco Mesas Redondas en las Parro-quias de La Aurora, Santa Inés, San Luis Gonzaga, San Pablo (de Las Fuentes) y Je-sucristo Obrero. La meta es que, al finali-zar 2009, por lo menos se haya duplicado esta cifra.

Posteriormente, Francisco Sáenz, re-presentante del Consejo Supremo de los Caballeros de Colón a nivel nacional, pre-sentó un resumen del Plan Estratégico que la Orden proyecta hacia el año 2031, fecha en que se celebrará el V Centenario de las Apariciones de la Virgen de Guadalupe.

La meta a largo plazo, para 2031, es

que exista en México más de un millón de miembros, pues la matrícula actual es cercana a los siete mil.

Los cuatro grandes objetivos de la organización son: Ser discípulos y misio-neros; la formación de líderes y equipos para servir a la comunidad; la creación de programas de apoyo a la comunidad, y el crecimiento audaz y sostenido de la mem-bresía.

La experiencia de Los capeLLanes

Posteriormente, se dio voz a los Cape-llanes, siendo primero Monseñor Salvador Tello Robles, quien cumple 51 años en la Orden y señaló que éste es un Movimiento que desde su surgimiento en la Arquidióce-sis de Guadalajara, en 1918, ha sido apre-ciado por la jerarquía eclesiástica; por su parte, el Señor Cura Pedro Rodríguez Gon-zález, Capellán del Consejo de Nuestra Se-ñora de las Victorias, comentó que aunque

subsisten ciertos prejuicios contra la Orden cuando no se le conoce, es necesario saber que se trata de una institución que está cer-ca del Papa respondiendo a los retos de la Iglesia actual, y que poco a poco se ha ido insertando en el caminar eclesial.

Señaló la importancia de que ésta sea una organización exclusiva de varones, pues son las mujeres las que generalmente buscan vivir la espiritualidad de manera apostólica.

Hizo uso de la palabra, asimismo, el Señor Cura Adolfo Barajas Gutiérrez, Capellán del Consejo de Santa Teresita, quien explicó que el apostolado de los Ca-balleros de Colón en su parroquia consis-te en llevar la Comunión a los ancianos y enfermos, lo que permite que, conociendo de cerca esas realidades, tengan un mayor acercamiento para satisfacer las necesida-des a través de obras sociales como la en-trega de sillas de ruedas.

Mirada cercana

Durante su intervención, el Cardenal Juan Sandoval subrayó la importancia de esta Orden durante la época de la Persecu-ción Religiosa, pues muchos de sus miem-bros tomaron la iniciativa de defender la fe. Seis Santos y dos Beatos Mártires Mexi-canos fueron Caballeros de Colón, por lo que exhortó a que siempre se les tenga presentes en las reuniones, ya sea a través de imágenes o de sus reliquias.

Finalmente, agradeció y felicitó por los trabajos que realizan en pro de las fa-milias, la defensa de la vida y, en Estados Unidos, su apoyo a los inmigrantes.

Domingo 23 de agosto de 2009 SEMANARIO • 13

• 146 sacerdotes prestan su servicio en 65 templos

•3 son los núcleos familiares que atiende la Pastoral

Pbro. joSé manuel anCeno rivaS

“Queremos valorar la familia, conocer las familias y así atender sus necesidades”, expresó Monseñor Francisco Casillas Na-varro, Capellán del Templo Expiatorio Eucarístico Diocesano, luego de saludar “con gozo, fe y respeto” al Cardenal Juan Sandoval Íñiguez en su visita número 16 a la Vicaría Episcopal del Santuario de Gua-dalupe, en su carácter de Arzobispo de Guadalajara. El punto de encuentro fue la Parroquia de San Miguel de Mezquitán, en donde 69 sacerdotes se dieron cita para escuchar los informes de los cuatro Deca-nos, así como para atender a las orienta-ciones de su Pastor.

tres núcLeos FaMiLiares

El Responsable del Templo Expiatorio y también de la Vicaría Episcopal mencio-nada, Mons. Casillas Navarro, señaló que en estas comunidades existen tres diferen-tes tipos de hogares: Familias integradas donde hay autoridad, principios, unidad. Son familias con identidad cristiana, que incluso realizan algún apostolado. “Son ellas nuestro gozo, testimonio y aliento en la vida parroquial”.

Mas, igualmente, hay familias disfun-cionales, que tienen poco cuidado en la educación cristiana, social y política de sus miembros. Además, familias en situa-ción especial: matrimonios con dificulta-des, divorciados, divorciados vueltos a ca-sar, madres solteras e hijos abandonados, etc. Todo ello exige una Pastoral planeada y atendida permanentemente.

oportunidades

Luego se recordó y enfatizó el objetivo trazado en la Vicaría, a realizar en cinco años: “Impulsar la formación de los sa-cerdotes y agentes de Pastoral mediante el estudio y aplicación del V Plan Diocesano de Pastoral, para que sigamos trabajando en la acción pastoral y en la fraternidad, estableciendo el Reino de Dios, como ver-daderos discípulos misioneros”.

Se resaltaron, asimismo, algunos pun-tos, entre ellos: la economía familiar defi-ciente; el permisivismo de los padres de familia; el papel que juegan los Medios de Comunicación en el hogar, así como los elementos que destruyen a la familia. No

obstante, simultáneamente existen opor-tunidades, como por ejemplo: integrar y formar los equipos parroquiales de Pasto-ral Familiar; apertura de Escuelas para Pa-dres, y procurar contactos con las escuelas del área parroquial.

coMproMisos

Fue el Decano de Nuestra Señora de La Paz, Reverendo Rafael Vivanco, quien después de reconocer que “no hemos ofrecido una formación cristiana cons-tante y programática”, se comprometió, a nombre de los clérigos ahí reunidos y re-presentados, a ir a los más alejados, inclu-yéndolos en los programas parroquiales;

a aplicar el V Plan de Pastoral, y a activar un equipo que atienda esas debilidades. Señaló también el Padre Vivanco que el Censo Parroquial que se levantará, a la brevedad posible, arrojará resultados que iluminarán para efectuar un trabajo más apegado a la realidad y, por lo mismo, más eficiente.

ciMiento y conFianza en dios

Para el Vicario Episcopal, emplean-do palabras del Papa Benedicto XVI, el desarrollo de toda acción apostóli-ca necesita cristianos con los brazos levantados hacia Dios en oración; cristianos conscientes de que el amor lleno de verdad, del que procede el auténtico desarrollo, no es el resulta-do de nuestro esfuerzo, sino un don. Por ello, en los momentos difíciles y complejos, además de actuar con sen-satez, hemos de volvernos, ante todo, al amor de Dios.

diáLogo provechoso

Así consideró el Cardenal este en-cuentro con el Presbiterio de la Vicaría del Santuario de Guadalupe, y pidió, a los Decanos, Párrocos y Vicarios Co-operadores, conservar lo que se les en-comienda, lo que se pone en sus ma-nos, respondiéndole generosamente a Cristo. Más aún, subrayó: “Quiero que el Señor nos tumbe de nuestro caballo para que nos convirtamos”.

Insistió en trabajar en la promoción intensa de las vocaciones sacerdotales y consagradas, y en el empeño de que la Misión Continental debe ser permanente, si bien es cierto que no siempre será con la misma intensidad. Son los Párrocos los encargados de que esa Misión sea efectiva, llegando a los más alejados, como un afán prioritario.

El Cardenal visitó la Vicaría Episcopal de Guadalupe

Nuestra realidad nos exige una Pastoral bien planeada

igLesia en La seMana

14 • SEMANARIO Domingo 23 de agosto de 2009 Domingo 23 de agosto de 2009 SEMANARIO • 15

aticanaPáginaVVMaría es modelo perfecto para Sacerdotes

VATICANO.- el Papa Benedicto XVI meditó sobre la relación que existe entre la Virgen María y los presbíteros, en el marco del Año Sacerdotal y en la víspera de la celebración de la Solemnidad de La Asunción. La Madre de Dios, dijo el Pon-tífice, es el modelo perfecto para la exis-tencia de los sacerdotes.

Ante miles de fieles peregrinos que acudieron al Palacio Apostólico de Castel Gandolfo, el Santo Padre recordó que la relación entre Ella y los sacerdotes “está profundamente enraizada en el Misterio de la Encarnación.

“Cuando Dios decidió hacerse hom-bre en su Hijo, necesitaba del ‘sí’ libre de una criatura suya. Dios no actúa contra nuestra libertad. Y sucedió una cosa ver-daderamente extraordinaria: Dios se hace dependiente de la libertad; del ‘sí’ de una criatura suya, espera este ‘sí’. San Bernar-do de Claraval, en una de sus homilías, ha explicado de modo dramático este mo-mento decisivo de la Historia Universal, donde el Cielo, la Tierra y Dios mismo es-peran qué cosa dirá esta criatura”.

Por ello, prosiguió el Papa, “el ‘sí’ de María es la puerta a través de la cual Dios ha podido entrar en el mundo y hacerse hombre. Así, María está real y profundamente involucrada en el

Misterio de la Encarnación, de nuestra salvación. Y la Encarnación, el hacer-se hombre del Hijo, era desde el inicio lo que realizaba el don de sí; al donar-se con mucho amor en la Cruz, para hacerse pan para la vida del mundo. Así, este sacrificio, Sacerdocio y En-carnación, van juntos, y María está en el centro de este Misterio.

“Me parece -continuó- que ha de com-prenderse por ello cómo la peculiar rela-ción de maternidad existente entre María y los presbíteros constituye la fuente pri-maria, el motivo fundamental de la predi-lección por cada uno de ellos (los sacer-dotes). María los prefiere por dos razones: porque son más similares a Jesús, amor supremo de su corazón; y porque también ellos, como Ella, están comprometidos en la misión de proclamar, testimoniar y dar a Cristo al mundo”.

El Concilio Vaticano II, dijo luego el Vicario de Cristo, “invita a los sacerdotes a mirar a María como el modelo perfec-to de la propia existencia, invocándola como ‘Madre del Sumo y Eterno Sacerdo-te, Reina de los Apóstoles, Auxilio de los presbíteros en su ministerio’. Y los pres-bíteros -dice el Concilio- ‘deben entonces venerarla y amarla con devoción y culto filial’”(ACI).

Encuentro de Presbíteros cerrará Año del Sacerdocio VATICANO.- La Congregación para

el Clero, que preside el Cardenal Clau-dio Hummes, anunció esta semana que el Papa Benedicto XVI desea clausurar el “Año del Sacerdocio” celebrado como conmemoración del 150º aniversario del nacimiento para el Cielo, del Santo Cura de Ars, con un gran encuentro sacerdotal los días 9 al 11 de junio del 2010 en la Ciudad de Roma.

El tema del encuentro será “Fidelidad de Cristo, fidelidad del sacerdote”, y al mismo están invitados todos los sacerdo-tes del mundo.

El programa, anunciado por la Congregación para el Clero este vier-nes, señala que la primera jornada, el 9 de junio, será en la Basílica de San Pablo Extramuros y tendrá como tema “Conversión y Misión”. Las acti-vidades incluirán oración, una confe-rencia para tratar el tema, exposición del Santísimo Sacramento, espacio

para la confesión y la celebración de la Misa.

El segundo día, 10 de junio de 2010, tiene como tema “Cenáculo: invocación al Espíritu Santo con María, en comunión fraterna”. El lugar de reunión será la Ba-sílica de Santa María la Mayor, durante la mañana, ya que al final de la tarde las acti-vidades se trasladarán a la Basílica de San Pedro para la vigilia sacerdotal.

En esta vigilia, la noche del jueves 10 de junio de 2010, los sacerdotes ofrece-rán sus testimonios, tendrán momentos de compartir y de Adoración, y se contará con la presencia y el saludo del Papa Be-nedicto XVI.

El viernes 11 de junio, Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, del año próxi-mo, se clausurará el Año Sacerdotal con la celebración de la Santa Misa en la Basílica de San Pedro, presidida por el Santo Pa-dre, día que tendrá como lema “Con Pe-dro, en comunión eclesial”.

14 • SEMANARIO Domingo 23 de agosto de 2009 Domingo 23 de agosto de 2009 SEMANARIO • 15

CatólicoMundo

MoNtEVidEo.- Mediante un enérgi-co comunicado, Mons. Nicolás Cotugno, Arzobispo de Montevideo y Presidente de la Comisión para la Familia, de la Con-ferencia Episcopal del Uruguay (CEU), advirtió que la aprobación de una ley que permitiría a parejas homosexuales adoptar niños, puede tener graves consecuencias para la Sociedad, y especialmente para los menores.

“El tema de la adopción de niños por parte de uniones homosexuales no es un tema de religión, de filosofía o de so-ciología. Es algo que se refiere esencial-mente al respeto de la misma naturaleza humana”.

Mons. Cotugno recuerda, además, que “no se respeta el interés superior del niño cuando lo que se prioriza es el interés del que adopta, pues en estos casos se ‘ins-trumentaliza’ o ‘cosifica’ al niño en fun-ción del deseo o el querer de otros y no se atiende realmente lo que éste necesita.

“En definitiva -agrega-, los niños no pueden ser utilizados como instrumento para la reivindicación de derechos de unas personas, de un grupo, ni la adopción es una institución que pueda regirse por cri-terios de conveniencia política. Además, realmente se les discrimina causándoles serios daños, ya que pueden ser adopta-dos por padres naturales.

“Los niños no necesitan sólo alimento y cariño, sino, y especialmente, formación y proyección como personas en una fami-lia natural.

“Quienes libremente optaron por una vida de relación homosexual -recuerda

además el comunicado- asumieron tener un estilo de vida ajeno a la procreación y al poder ser padres. Quien desecha la cau-sa no puede pretender el efecto natural de la misma. No obstante, aceptar la adop-ción de niños por parejas homosexuales, otorgaría, a quienes decidieron por su es-tilo de vida no ser padres, el derecho de serlo, priorizando así sus intereses a los de los niños. Y esto no es admisible desde ningún punto de vista”.

El Prelado aclara que “este cuestiona-miento no está referido a los homosexua-les como personas, quienes como tales merecen el máximo respeto.

“Los niños son las personas más vul-nerables, son los más pobres y necesitados de nuestra Sociedad, dignos de cuidados y protecciones especiales. Es deber de la fa-milia humana y de la misma Sociedad, de-fenderlos y promoverlos, en sintonía con sus derechos fundamentales y en armonía con las exigencias propias de la naturaleza humana”, concluye.

MéxiCo, d.F..- La Diócesis de Córdo-ba lamentó el trágico accidente protagoni-zado por el Obispo local, Mons. Eduardo Patiño Leal, y a través de un comunicado explicó que el Prelado sufrió un desmayo, probablemente relacionado con la diabe-tes que padece, mientras conducía una ca-mioneta rumbo a una reunión de trabajo, y por eso el vehículo atropelló a seis per-sonas, una de las cuales falleció.

“Al recuperar la conciencia, el Prelado se percató de que la camioneta se había su-bido a la banqueta tumbando un poste y herido a las personas, una de la cuales la-mentablemente falleció”, continúa la nota.

En el texto se aclara, además, que Monseñor Patiño “está consternado por

estos hechos inesperados y lamentables, ofrece a los familiares de los afectados sus sentidas disculpas y se une al pesar de cada uno de ellos”.

Adicionalmente, ha reiterado “su dis-posición a colaborar con las autoridades respectivas para desahogar los procesos que permitan determinar lo conducente, conforme a la Ley”(ACI).

MéxiCodiócesis veracruzana lamenta accidente protagonizado por obispo

URUGUAY

Episcopado advierte sobre ley que permitiría adopción, a homosexuales MANAGUA.- La Curia Arzobispal

de la Arquidiócesis de Managua expresó este miércoles su “profundo sentimien-to de preocupación y de tristeza” por las agresiones que el sábado pasado sufrieron miembros de la Coordinadora Civil, de parte de simpatizantes del Frente Sandi-nista en los predios de la Catedral de Me-tropolitana.

En un comunicado, leído por el Obis-po Auxiliar y Vicario General, Mons. Sil-vio José Báez, la Curia expresó que “alar-ma que éste no sea un hecho aislado, sino expresión de una política de intolerancia y de total irrespeto a la libertad de expre-sión y de movilización, a la que todo ciu-dadano tiene derecho. Como creyentes, consideramos tales acciones como una agresión a la sacralidad de la persona hu-mana, creada a imagen de Dios y templo del Espíritu Santo, y una profanación al espacio sagrado de nuestra Iglesia Cate-dral”.

El comunicado señala que en Nicara-gua “urge la paz, que para los cristianos significa ausencia de todo tipo de violencia

y compromiso sincero por el bienestar del otro, independientemente de su ideología, filiación política y condición social”.

El mensaje de la Curia exhorta al pue-blo “a practicar la tolerancia y la paz; el uso de la razón para exponer y defender las propias ideas, y a no sucumbir ante la tentación de la violencia (ACI).

NiCARAGUAiglesia rechaza agresión sandinista en la Catedral de Managua

16 • ACTUALIDADES SEMANARIO Domingo 23 de agosto de 2009 Domingo 23 de agosto de 2009 SEMANARIO PUBLICIDAD 17

Dulce Natalia RomeRo cRuz

Fue tras una conversación entre el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, y el Car-

denal Nicolás de Jesús López Rodríguez, Arzobispo de Santo Domingo, cuando surgió la iniciativa de que médicos espe-cialistas dominicanos pudiesen venir a nuestra ciudad para poner en práctica esta experiencia.

Y así fue, pues en el Hospital Salud de los Enfermos, dependiente de Cáritas Diocesana, se realizó una jornada, del 3 al 7 de agosto, en la cual se practicó, con éxito, la recanalización tubárica (que es la reversión de la salpingoclasia) a 26 muje-res de entre 25 y 48 años de edad; quedan-do 70 candidatas en lista de espera. Las señoras intervenidas provenían tanto de la Zona Metropolitana de Guadalajara como de poblaciones lejanas de Jalisco, de Coli-ma e incluso de Los Ángeles, California.

Sí a la vida

“Por instrucciones del Cardenal Juan Sandoval, este Hospital se preparó para recibir la visita de los ginecobstretas

dominicanos, quienes, desde hace varios años, iniciaron este

apostolado científico de la recanalización tubárica, practicada en mujeres que

decidieron someterse a una salpingoclasia,

pero que a través de apoyo espiritual pudieron percatarse del error cometido.

Fue así como nació el concepto llamado ‘Reabrirse a la Vida’. Y hoy, gracias a estos cirujanos, en la República Dominicana existen más de 500 señoras operadas”, aseguró el doctor Melesio

Enrique Valencia Rendón, Director del Hospital Salud de los Enfermos o antiguo Hospital Alcalde, como también es conocido.

Los médicos dominicanos compartieron con los residentes de dicho nosocomio, además de conocimientos técnicos, una experiencia espiritual y una opción sumamente positiva para muchas mujeres.

Para el futuro

Mas ahora, tras esta experiencia, este Hospital seguirá practicando esa opera-ción de manera rutinaria. Ya la Acción Católica de la Arquidiócesis está derivan-do pacientes dispuestas a someterse a esa operación, y el mismo Sanatorio conti-nuará haciendo promoción.

Es importante señalar que en el Hospi-tal Alcalde no se practica la salpingoclasia, y que próximamente contará con todo el instrumental necesario y especializado en microcirugía, para practicar exitosamente dicha recanalización tubárica.

“Ya en Salud de los Enfermos se cuen-ta con la presencia del Doctor Juan Carlos

Mujeres valientes

Volviendo a vivir para generar vida En días pasados, el Hospital Salud de los Enfermos, A.C., fue escenario de un relevante acontecimiento,

pues 26 mujeres fueron intervenidas quirúrgicamente con la finalidad de “Reabrirse a la Vida”

Mora, totalmente capacitado para reali-zar esta operación, pues él desde antes ha venido practicándola, aunque con un número muy reducido de pacientes”, comentó el doctor Valencia Rendón.

El galeno explicó que “la recanali-zación tubárica es una cirugía de bajo riesgo, que exige únicamente pacientes sanas, de no padecimientos graves. Re-quiere extrema meticulosidad, y su du-ración aproximada es de dos horas”.

El costo actual de dicha intervención en este Hospital de servicio social es de alrededor de quince mil pesos; en verdad económico, pues su práctica privada os-cila entre los 30 mil y los 60 mil pesos.

Testimonio María Graciela Ovalle Barba tiene 42 años de edad y 22 de casada con Fernando Lomelí González, con quien procreó tres hijas.

“Hace 13 años me hice la salpingoclasia, porque ya tenía tres cesáreas y en ese momento creí que era justo operarme para no tener más hijos. Lo hice y fue en contra de la voluntad de Fernando, pero consideré que esa decisión sólo podía tomarla yo.

Ahora, entré en discernimiento sobre esa determinación; me hacía constantemente la pregunta: ¿Por qué me siento infeliz si aparentemente tengo todo: familia, matrimonio y estabilidad económica? Esto me causó una severa crisis emocional. Pero luego, gracias a la oración, descubrí que todo se debía a la decisión de haberme cerrado a la vida y no acatar la voluntad de Dios.

Por eso volví al quirófano, para revertir aquella operación, motivada igualmente por el testimonio de un matrimonio dominicano que también sufría esta crisis. Hoy me siento inmensamente feliz porque al vencer mis temores y al hacer que la Palabra de Dios se hiciera carne en mí, ha llenado mi hogar de alegría. Estoy consciente de que tal vez ya no pueda tener hijos porque soy mayor de edad y porque hace mucho tiempo que me operé”.

Doctor Melesio Valencia

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18 • PANORAMA PARROQUIAL SEMANARIO Domingo 23 de agosto de 2009

Parroquia de San Agustín de Hipona

Una Comunidad muy alegre y agradecida

Dulce Natalia RomeRo cRuz

Desde que se tienen da-tos del Pueblo de San Agustín, se sabe que los Franciscanos fueron los primeros evangelizado-res y los primeros que

administraron la antigua Capilla-Hospi-tal en el Siglo XVII.

“En 1779, los sacerdotes, en aquel tiempo diocesanos, construyeron un templo dedicado al Santo Patrono, que posteriormente se cree desapareció por algún temblor. El Padre Serafín Barra-gán, en 1948, inició la construcción de la nueva iglesia, pero el Padre Francisco Sánchez fue el que se encargó de termi-narla (en 1953 se bendijo la iglesia). En 1980, el Ing. Enrique Ladrón de Gueva-ra costeó los arreglos y solidificación del templo, y Fray Daniel Rangel fue quien más empeño puso en la fabricación de las campanas”, relata Fray Héctor Adolfo Aguilera Rico, quien lleva un año como Párroco en San Agustín.

La Capellanía de San Agustín, que pertenecía a la Parroquia de Santa Anita, fue erigida por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, el 31 de mayo de 1998.

Bases fundamentales

“El objetivo parroquial, comenta Fray Héctor Aguilera, es favorecer la participa-ción activa en la Eucaristía, donde surge nuestro compromiso cristiano misione-ro, implementando acciones concretas, de unidad y testimonio en los grupos pa-rroquiales, para motivar a la comunidad

a vivir la Palabra de Dios, privilegiando la Pastoral Familiar, Social, Juvenil y el amor cristiano. Tenemos una reunión al mes, del Consejo, donde se ven todos los pendientes, y además se trabaja sobre el plan anual con metas y actividades”.

Las Capillas que se atienden (algunas en construcción), son: Ntra. Señora del Ro-sario, San Francisco, La Divina Providen-cia, La Santa Cruz, San Antonio (donde re-ciben el apoyo de unas hermanas religiosas de Brasil, con espiritualidad franciscana).

Los Grupos con que cuenta San Agustín son:

- Liturgia- Ministros Extraordinarios de la Comu-nión- Coros- Adoración Nocturna- Catequesis Infantil (Actualmente San Agustín cuenta con 168 catequistas -incluyendo a los Seminaristas postulan-tes-, para atender a mil 500 niños).- Jóvenes de la Divina Providencia- Grupos Juveniles: Génesis y Caminando- Acólitos - Matrimonios- Jufras- Carmelitas- Refugianos- Encuentros de: Jóvenes, Señores y Señoras- Guardia de San Agustín - O. F. S.- Pastoral Social y Cáritas- Renovación en el Espíritu Santo

Se opera el Centro Pastoral “Paz y Bien”, que tiene seis salones y que fue bendecido el 27 de junio del año en curso, por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez.

La Iglesia dedicada a este Santo, Doctor de la Iglesia, se encuentra ubicada en el pueblo que lleva el mismo nombre, en el Municipio de Tlajomulco de Zúñiga, y es atendida por los Hermanos Franciscanos

Historia del Pueblo de San AgustínLos primeros pobladores indígenas (1578) vivían en La Loma, y por ciertos conflictos entre las fa-

milias se separaron en dos (1672); una, fundó San Sebastián el Grande, que agrupaba a las personas mayores; y otra, dio origen a San Agustín, donde habitaron los jóvenes. Antes de la separación, cuenta la tradición que había un grupo de indios llamado Sapotepec, mismos que habían llegado de Tlajo-mulco. Por tal motivo, a San Agustín, nombre designado por un fraile franciscano, se le conocía como Sapotepec de los Chicos o San Agustín de los Chicos; también se le nombraba de las Cuevas.

Hospital y Capilla para enfermos

Fray Juan de San Miguel fue el fundador de los llamados Templos-Hospitales –que se asegura había en Tlajomulco, San Cruz, San Agustín, Santa Ana y San Sebastián-; ahí se curaba a los indios y se daba hospedaje a los viajeros; en sus capillas se impartía doctrina y se administraban los Sacra-mentos. En San Agustín se fundó el Hospital cuya Capilla en un inicio estuvo dedicada a la Purísima Concepción, pero en el Siglo XVIII se consagró a Nuestra Señora del Refugio.

Este templo es considerado como una joya arquitectónica del Pueblo, y hasta la fecha, sigue sir-viendo como Capilla.

Fuente: Libro “Los Días en San Agustín”, de Samuel Moya R.

Domingo 23 de agosto de 2009 SEMANARIO PANORAMA PARROQUIAL • 19

Parroquia de San Agustín de Hipona

Una Comunidad muy alegre y agradecida

El Postulantado Franciscano, primera casa de formación de la Provincia Franciscana de los Santos Francisco y Santiago de Jalisco, se abrió el 30 de oc-tubre de 1942, con 34 formandos (en ese tiempo era conocido como Colegio Seráfico). El primer Rector fue Fr. Bernardino Mora. Fue bendecido el 8 de no-viembre de 1942 por don José Garibi Rivera, Arzo-bispo de Guadalajara. Este Colegio, que tiene como Patrón a San Antonio de Padua y que cuenta con una reliquia de él, se hizo gracias al apoyo de todo el Pueblo, que aunque no podía mantenerlo econó-micamente, todos se pusieron de acuerdo e hicie-ron un compromiso con los franciscanos en el que quedaba dicho que el Pueblo se dedicaría a lavar la ropa a los Seminaristas, además de que las señoras, algunos días, irían a cocinarles sin cobrar nada.

Actualmente en esta Casa, el Padre Maestro es Fr. Juan Barba Romo, OFM. El Vicemaestro, Fr. Ramón Vi-llalpando, y auxilian como profesores: Fr. Adrián Valdez, Fr. Roberto Ibarra y Fr. Antonio Juárez (profesor de canto y música).

En el año escolar 2009-2010 estarán, en primero, 35 hermanos, y en segundo, 19; cada año ellos apoyan en la catequesis parroquial. En esta Casa, que también es un Seminario, los jóvenes se preparan para seguir a Cristo al estilo de San Francisco y para ser también, como el Her-mano de Asís, instrumentos de Paz y Bien.

El Seminario de San Agustín ha sido fundamental para la formación de la Familia Franciscana porque ha dado gran número de sacerdotes, al grado de que ahora está considerada como la Provincia más prolífica del mundo, donde se ordenan de siete a diez al año.

Verdadera Comunidad

“Se celebran 17 Misas los domingos en la Parroquia y en las Capillas; apoyan, además del Párroco y dos Vi-carios, cuatro sacerdotes responsables del Postulantado Franciscano, así como el Padre Jesús García (de 91 años de edad). Sabemos que si no fuera por el apoyo de los Padres Formadores, no podríamos darnos abasto los do-mingos con las Misas, Bautismos y Confesiones”, asegura el señor Cura.

“La gente es muy participativa y responsable; se sien-ten muy comprometidos con los ministerios laicales; se preparan para participar en las actividades que hay duran-te todo el año. Tienen conciencia y constancia del papel que asume el laico en la Iglesia. Es una Comunidad muy viva y festiva”.

Actualmente la población es de entre 30 mil y 40 mil habitantes (ha crecido considerablemente porque en un Censo que se realizó en 1984, eran tan sólo tres mil po-bladores).

la Gran CeleBraCión

Para los habitantes de San Agustín, cuenta Samuel Moya R. en el Libro “Los días en San Agustín”, hay un calendario peculiar; es religioso, pagano, civil y natural. “El Día de la Fiesta”, es la fecha central. Ahí se unen todos los motivos.

El calendario de la Iglesia tiene asignado el 28 de agosto; sin embargo, como es tiempo de lluvia y no se podía quemar el castillo, se vio la necesidad de cam-biar la fecha. Además, para ese tiempo la milpa de hú-medo estaba en elote, y el pueblo, agricultor, tenía que gastar sus recursos económicos en su cultivo, y nece-sitaba pedir prestado para celebrar la fiesta del Santo.

Puesto que en noviembre sucedió la conversión de San Agustín, el Padre Francisco Sánchez cambió la fe-cha de la fiesta al último domingo de ese mes (se inicia con celebraciones nueve días antes). Ahora se dice que en agosto se realiza la fiesta chica y en noviembre la fiesta grande. La primera principia el 25 de agosto con un triduo. El día 28, a las 5 horas hay Misa; rezo del Santo Rosario, súplicas, pago de mandas pendientes, y danzas; por la tarde, la Procesión con la imagen del Pa-trono. Por la noche, la alegría de la comida, la música y la quema del castillo. También hay peregrinaciones de comunidades vecinas.

Es importante mencionar que además se guarda un especial cariño y devoción a la madre de San Agustín: Santa Mónica.

Durante el año también hay celebraciones especiales en Semana Santa; se festeja el día de Nuestra Señora del Refugio, Patrona del Pueblo (el 4 de julio); la visita de la imagen de la Virgen de Talpa y la de Santa Anita.

Maestra María Bertha García Copado

“Yo trabajé 13 años en Acatlán de Juárez, otro año en Tlaquepaque, cinco años en San Miguel y otros cinco en San Sebastián; y aquí en San Agustín llevo trabajando desde 1978. Cuando se reconstruyó la Plaza fui Secretaria de la Junta de Mejoras. Además, trabajé para construir el panteón haciendo fiestas en las fechas patrias y en la primavera. Siempre ha-bía un Sacerdote que nos apoyaba en todas las remodelaciones del Pueblo; nos prestaba el Teatro para hacer obras y obtener fondos. Era importante la presencia de la Iglesia para que la gente cooperara en todos los avances y propuestas de mejora.

Mi vida ha sido el magisterio; llevo 40 años en la docencia, gracias a Dios, y quiero seguir sirviendo a mi comunidad. Todos en el Pueblo nos sentimos amparados por los Pa-dres Franciscanos; ellos nos impulsan, nos cuidan y nos dan alegría”.

Fr. Sergio Moya Ortiz, OFM, Vicario de San Agustín desde

hace un año. “Tengo 35 años de Sacerdote y 44 en la

vida religiosa, y soy originario de este Pueblo. He estado en varias comunidades como Gua-dalajara, San Francisco de Asís y la Basílica de Zapopan; Tamaulipas, Durango, Baja Ca-lifornia, Sonora, Aguascalientes, Monterrey y Estados Unidos de Norteamérica. Aquí en San Agustín mi experiencia ha sido muy bue-na, aunque dicen que nadie es profeta en su tierra; pero me he sentido muy bien. Es la se-gunda vez que estoy de Vicario aquí, y cuando regresé me sorprendí porque el Pueblo había crecido mucho, por lo que el trabajo, gracias a Dios, también ha aumentado, y lo que aho-ra nos hace falta es tiempo”.

Fray Héctor Adolfo AguileraRico, Párroco en San Agustín

“La espiritualidad Agustina, los francis-canos la vivimos por parte de la Comunidad, porque somos diez los frailes que estamos en esta Casa de Formación y hacemos un tra-bajo en equipo en todo el territorio parroquial. Buscamos la comunión entre nosotros rezan-do juntos, tenemos reuniones constantes, tenemos convivencias, salidas a comer o pa-seos; atendemos y convivimos con la Orden Franciscana Seglar, apoyamos al Movimiento Juventud Franciscana y hacemos una gran celebración el día de San Francisco y San Antonio de Padua –él fue quien llevó la Teolo-gía a la Orden Franciscana-, además de que siempre tratamos de estar presentes cuando hay celebraciones en Zapopan.

“Sabemos que aunque queramos mucho a San Agustín, no podemos negar nuestro amor primordial, a San Francisco, el peque-ño y siervo de los demás; buscamos vivir en la humildad y en comunión con la Autoridad Eclesiástica, que en este caso es la Arqui-diócesis de Guadalajara. Siempre asistimos a las reuniones de Decanato y Vicaría”.

Casa de Formación de los Franciscanos

20 • PÁGINA INFANTIL SEMANARIO Domingo 23 de agosto de 2009. Domingo 23 de agosto de 2009 SEMANARIO FAMILIA • 21

20 • PÁGINA INFANTIL SEMANARIO Domingo 23 de agosto de 2009. Domingo 23 de agosto de 2009 SEMANARIO FAMILIA • 21

Fraternidad Misionera Verbum Dei

Asamblea Extraordinariade Matrimonios en Guadalajara

Pbro. José Manuel anceno rivas

Con el fin de consolidar su identi-dad e ir dando pasos para una con-figuración y expansión en los cin-

co Continentes, 48 personas provenientes de nueve países realizaron en Guadalajara su Primera Asamblea Extraordinaria de la Rama de los Matrimonios Misioneros Ver-bum Dei, bajo el lema “Matrimonios misio-neros al servicio de la Palabra. Identidad y sentido de pertenencia”.

Nació eN españa eN 1963

La Fraternidad Misionera Verbum Dei (FMVD) es una Institución de Vida Con-sagrada de la Iglesia Católica, cuya misión es el anuncio de la Palabra de Dios y la propagación de su Reino a través de la oración, del ministerio de la Palabra y del testimonio de vida evangélica. Fue fun-dada el 17 de enero de 1963 por el Padre Jaime Bonet Bonet, en Mallorca, España. Cuenta con tres ramas distintas: Misione-ras Consagradas, Misioneros Sacerdotes y Matrimonios Misioneros, que tienen como misión propia: Revelar, comunita-ria y personalmente, el rostro amoroso de Dios, buscando la mayor identificación con Cristo, Verbo de Dios hecho hombre. Y -por consiguiente-, se sienten llamados a anunciar la Buena Nueva, siguiendo la misión de Jesús, enviado del Padre a evan-gelizar.

camiNo de coNfiguracióN

Desde 1965, la Rama de Matrimonios Misioneros ha ido realizando un camino de configuración bajo el punto referen-cial del Padre Fundador: “Tener siempre, como punto de mira, la tarea a la que Jesús dedicó el mejor tiempo de su vida; es de-cir, a formar apóstoles que a su vez hagan lo mismo”.

La identidad de los Matrimonios Mi-sioneros ha quedado vinculada a la iden-tidad de una Fraternidad Misionera de

carácter universal, cuyo carisma especí-fico está centrado en el servicio de la Pa-labra de Dios. La Asamblea, realizada del 2 al 17 de julio del presente año, ha dado oportunidad a los matrimonios y sacerdo-tes provenientes de Italia, España, Portu-gal, Colombia, Venezuela, Perú, Bolivia, Brasil y México, de reforzar los lazos de comunión y de conocimiento en la Rama, además de tomar conciencia de los retos que tienen frente a sí.

aNálisis detallado

y objetivos cumplidos

Cuatro fueron los pasos que dieron para alcanzar sus objetivos: Presentación de los proyectos de cada matrimonio-familia; informe sobre la situación de la Rama y de la Fraternidad en la ciudad, en la zona y a escala mundial; estudio del momento general que vive la Rama de Matrimonios, y presentación de la si-tuación social que vive cada iglesia par-ticular. El análisis y conocimiento de la Rama dio luces para ayudar a responder a las necesidades específicas. Al mismo tiempo, se formularon líneas de acción y tareas a desarrollar.

Por otra parte, los objetivos propues-tos para esta Asamblea se cumplieron: Balance de la gestión del Secretariado General; elección -por primera vez- de un matrimonio que fungiera como Res-ponsable General, misma que recayó en José Guasp y Margarita Coll; redacción y aprobación del Directorio de la Rama de

Matrimonios, y elaboración de las Líneas Generales del Proyecto de la Rama hasta 2013.

dos ceNtros eN guadalajara

Guadalajara cuenta ya con dos impor-tantes Centros de atención para la Rama de Matrimonios: El de San Pablo (ubicado en la confluencia de las Calles Hospital y Mariano Bárcena, Sector Hidalgo) y el de Río Cañas, en la Colonia Atlas Paradero, del Sector Reforma. Ambos agrupan a 80 apóstoles y a 300 personas, aproximada-mente. Realizan tres o cuatro Conviven-cias -Retiros- al año; tandas de Ejercicios Espirituales en la Cuaresma; Misiones y, diariamente, ofrecen a muy temprana hora, pautas de oración, además de las es-cuelas de formación.

Los responsables a nivel nacional son los esposos Ángeles Aceves y Gabriel Or-tiz. Para mayores informes al respecto, las personas interesadas pueden llamar al te-léfono 31510536 ó visitar la página www.fmverbumdei.com

• José Guasp y Margarita Coll fueron elegidos como Responsables Generales

• Estuvieron reunidos en Guadalajara, 25

matrimonios de nueve países

22 • PASTOR Y COMUNIDAD SEMANARIO Domingo 23 de agosto de 2009.

Esta bienaventuranza no solamen-te se presenta como el pórtico de las demás, sino como la condición

indispensable para poder vivir las otras. Quien no es pobre ante Dios, no es ca-paz de experimentar el gozo que las otras bienaventuranzas anuncian. La pobreza, íntimamente relacionada con la humil-dad, es la puerta de entrada a este camino de felicidad. Solamente los sencillos tie-nen acceso a Jesús de Nazareth; aquellos que se acercan a la Palabra de Dios con humildad y amor.

Cabría preguntarnos: ¿cuál es la po-breza que se proclama bienaventurada en la Sagrada Escritura? Evidentemen-te, no necesariamente se identifica con alguna categoría social, sino que alude, más bien, a una actitud espiritual. Esto no excluye que la verdadera pobreza ten-ga unas manifestaciones externas, pues quien no vive de manera austera y pobre materialmente, no puede serlo espiri-tualmente. La pobreza que es bienaven-turada, entonces, viene expresada funda-mentalmente en términos de humildad, como un carecer de autosuficiencia, de orgullo, al igual que en el reconocimien-to del propio pecado y de la necesidad de salvación. En este sentido, advierte Hans Urs von Balthasar:

“Bienaventurados los pobres. No sim-plemente los que no tienen nada, sino los pobres de espíritu, los que se conforman con su pobreza esencial y le dicen sí. Esta pobreza esencial es triple: la pobreza de la criatura indigente frente al Dios rico; la pobreza del pecador, que ha perdido en sí el amor de Dios; y la pobreza del cristiano, que, por la majestad real del amor hecho Hombre, se desprende de todos sus pro-pios bienes por amor al Rey”.

Del carecer al tener

Por ello, la pobreza consiste más en reconocer la propia condición de indigencia, que en “desprender-se” de algo. Debemos advertir que no es pobre el que tiene poco, sino el que no tiene otra riqueza que a Dios. Pero, para que Él sea nuestra riqueza, no basta con desprender-nos de algo, sino que es necesario darnos por completo a Dios y, por amor a Él, a los demás mediante nuestro ministerio pastoral. Ante un Dios que se nos ha donado por com-pleto, no queda otra respuesta que la en-trega libre, incondicional y absoluta de toda nuestra persona. Entonces, la pobre-za podemos entenderla como una riqueza; como una pertenencia, pues el pobre está en Dios. Entonces, junto con el salmista, el sacerdote pobre puede exclamar:

El Señor es el lote de mi heredad y mi copa; mi suerte está en tu mano:me ha to-cado un lote hermoso, me encanta mi he-redad (Sal 15, 5-6).

Fuera protagonismos

Por su parte, la pobreza espiritual del sacerdote viene marcada de una manera singular durante la ordenación, en el mo-mento que deposita sus manos entre las manos del Obispo. Con este gesto, el sacer-dote se coloca en las manos de Dios, quien se compromete a que no le falte lo nece-sario. Esto supone, para la espiritualidad sacerdotal, una íntima relación, ante todo, con Dios, pero también con el Presbiterio, tanto con el Obispo como con los demás sacerdotes. De hecho, no habría verdadera pobreza espiritual si el sacerdote no sintiera

necesidad de los demás miembros del Pres-biterio, pues su ministerio no lo ejerce de manera aislada o independiente, sino de manera colegial. Por ello, no cabe ningún tipo de individualismo ni autosuficiencia entre nosotros.

Una tentación común que se presenta tanto a laicos como a sacerdotes en este cambio de época, es el buscar la eficacia confiando únicamente en nosotros mis-mos. Junto con esta tentación, aparece la de sentirnos los protagonistas de la evan-gelización. Para vencer esta tentación, el sacerdote puede encontrar en la pobreza un remedio seguro.

El sacerdote que busca vivir esta bien-aventuranza debe ser humilde. Podemos recordar aquellas elocuentes palabras de San Agustín de Hipona acerca de la humil-dad:

“Si me preguntaras qué es lo más esen-cial en la religión y en la disciplina de Jesu-cristo, te responderé: lo primero, la humil-dad; lo segundo, la humildad, y lo tercero, la humildad”.

sacriFicio y recompensa

Esto nos ayuda a comprender que sin

humildad no hay pobreza, pues el soberbio se tiene a sí mismo, y no necesita de Dios, sino sólo cuando busca sacar algún provecho de Él. La humildad nos lleva a la verdadera pobreza, porque nos hace sentir la necesidad de Dios y de los demás, y nos previene de la tentación de procurar la eficacia por encima de todo y de sentir-nos los protagonistas de la

evangelización.Además, la pobreza evangélica nos

mantiene alertas ante la tentación del aburguesamiento, el cual se manifiesta cuando el sacerdote busca “acomodarse”, procura lo fácil, lo placentero y termina por renunciar a la Cruz, al sacrificio. Esta tentación “abarata” el mensaje evangéli-co y hace que la ilusión por el ministerio vaya perdiéndose.

No debemos olvidar que la gracia sa-cerdotal es “gracia cara”, porque la voca-ción nos fue dada a través del Misterio de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo. Esto supone para nosotros una gracia valiosísima. El olvido de tal reali-dad causa la poca valoración de lo mucho que hemos recibido de Dios. Es una gra-cia “cara”, y por ello, nuestra vocación es una riqueza, no sólo un cumplimiento o la respuesta a una invitación. Es una gracia que para nosotros representa el “tesoro escondido” o la “perla preciosa” (Cf. Mt 13, 44-46), por la cual podemos y queremos renunciar a todo, con tal de seguir a Cristo.

En verdad, es bienaventurado aquel sa-cerdote que no tiene otra riqueza que Dios.

Premisa para el Sacerdote

Bienaventurados los pobres de espíritu

Dedicada específicamente al Presbiterio, y con mayor énfasis en el inicio del Año Santo Sacerdotal, damos secuencia a este Mensaje de Monseñor Miguel Romano Gómez, Obispo Auxiliar de Guadalajara y Rector del Seminario Diocesano.

Rodolfo RodRíguez leyva

Cada lugar en donde dispone Dios que desarrollemos nuestra misión tiene una nota particular en cuanto

a los dones que Él mismo pone a nuestra disposición para que podamos responder a la vocación que nos ha regalado. Primero, dándonos la oportunidad de permanecer con Él en un discipulado que alimente nuestro espíritu y acreciente nuestra cualificación, y luego, con la ayuda de su mismo Espíritu, permitiéndonos compartir esta experiencia con nuestros semejantes.

Por ejemplo, hace una semana dábamos cuenta aquí de que existen actividades en las que, si bien no hay un contacto directo con la comunidad de fieles a través de labores de evangelización, responden también a una misión acorde con los lineamientos divinos, por ejemplo, atendiendo la granja del Seminario, o bien a través de los diferentes Medios de Comunicación, como los cinematográficos o videográficos, los cuales constituyen un puente de benéficas labores misionales, ya sea en el campo de la planeación, producción, dirección, actuación o creación de cortometrajes, reportajes y documentales, en los cuales se imprime siempre el mayor esfuerzo y el ánimo de cumplir con la voluntad de Dios.

creanDo un cortometraje,no un Documental

En este aspecto, y dentro de los linea-mientos estilísticos de la moderna produc-ción videográfica, es como hemos venido elaborando el cortometraje titulado “EL MARTIRIO DE ANACLETO GONZÁLEZ FLORES”, obra que resume un análisis minucioso de las posibilidades del tema, de los medios a nuestro alcance y de otras películas que ya con anterioridad han sido escritas, actuadas, dirigidas y editadas por compañeros seminaristas con conocimien-tos y experiencia en estas actividades, tal como ha quedado demostrado en aquellos cortometrajes que han sido dedicados a los Santos Mártires mexicanos Cristóbal Maga-llanes, Toribio Romo y Sabás Reyes. A dicha obra, como queda dicho, se habrá de añadir

este trabajo que hemos venido realizando durante el período vacacional y otros lapsos que seguramente añadiremos en el futuro, dedicados a biografiar visualmente a Jenaro Sánchez y José Isabel Flores; ambos, santos sacerdotes egresados de nuestro Seminario Diocesano.

Para poder concretar éste nuestro más reciente proyecto, hemos tenido que efec-tuar más de treinta reuniones de produc-ción, tomas de decisiones, búsqueda de lo-caciones, obtención de recursos, vestuario, actores (algunos de ellos profesionales) y todo lo que implica la producción cinema-tográfica.

En el lugar donde aprehendieron a los hermanos Vargas y al propio Anacleto Gon-zález fue donde hicimos las primeras tomas, que luego pasaron por la Casa de la Acción Católica (ACJM), el Instituto Bíblico, el Ce-rro del Tesoro, la Capilla de Guadalupe (en el viejo casco abandonado de un rancho); Acatic, Tepatitlán, Atemajac de Brizuela y el Templo de Santa María de Gracia, entre otros sitios.

Y como queda dicho, lo que se pretende lograr no es hacer una película documental de secuencias continuas, sino un dinámico cortometraje dividido en cuatro secuencias, la primera de las cuales está ya completa-mente conformada; pero a ella pronto se ha-brán de añadir otras tres que proyectarán, desde diferentes puntos de vista, variadas facetas en torno al Beato Anacleto.

Así, la segunda constará de una inves-tigación que destaque la importancia del mártir en su época, en la nuestra y en la

venidera; el proyecto de la tercera, pre-tende ser un reportaje periodístico con referencias al Santuario de los Santos Márti-res, que está en construcción en el Cerro del Tesoro, y en la última se incluirá un video-clip expresamente escrito y musicalizado sobre el tema.

experiencia espiritual y vocacional

Por ahora, la experiencia de este equi-po no sólo se ha reducido a las labores propias del género, sino que ha dado opor-tunidad de integrar un fraterno grupo de trabajo, guiado por un mismo espíritu, en

el cual hemos podido establecer contacto con personas especializadas en la materia y generosamente bien dispuestas, quie-nes han asesorado y encauzado nuestro entusiasmo con afecto y profesionalismo; entre ellas, familiares y amigos de los pro-pios seminaristas, y con quienes estamos muy agradecidos.

Hemos podido percatarnos de que a través de este Campo-misión tan singu-lar, como es el de los medios audiovi-suales, no sólo nos adentramos en una labor apasionante, sino en la propia vida de los personajes cuya gesta heroica del martirio tratamos de poner de relieve, y que nos dieron ejemplo de lo que signifi-ca el amor a Dios y la fe, por defender la cual, ellos llegaron hasta el extremo de ofrendar sus vidas. ¿Cómo no decir que damos gracias a Dios por todo esto?

En los próximos meses, Dios me-diante, saldrá a la luz pública lo que has-ta ahora hemos realizado en este campo videográfico y que aquí se ha reseñado, aunque ya desde ahora ponemos a dis-posición de quienes se interesen, va-rios títulos de material ya completo, el cual se puede adquirir en el DEPACOM (Departamento de Pastoral de la Comu-nicación) del Seminario Mayor de esta ciudad.

Domingo 23 de agosto de 2009 SEMANARIO SEMILLERO • 23

Permanente misión

Proyectos en comunicaciones

Momento de descanso, dentro de la videograbación de un cortometraje realizado por alumnos del SeminarioFoto: R.R.L.

CULTURALGUADALAJARA, JALISCO. | DOMINGO 23 DE AGOSTO DE 2009Página 24

ESTAS HORAS Y ESTE LUGAR(A propósito del Día y Mes del Anciano)Como si fuera ayer, corriendo entre las manos la ma-

gia de la lluvia, con la delicia incomparable que baja, em-papa y penetra la tierra.

Como el sol y la sombra que se ayuntan en innumera-bles posibilidades durante su trayecto persistente.

Parecería que el tiempo flota, permanece…Mas, es espejismo que galopa por la mente, trepida

por el cuerpo; tiende, quiere; inexorable, se escabulle.“Gracias, Señor, porque me has dejado vivir un día

más, ¡un día menos en espera de la muerte!...”

Los amigos han elegido, para este ceremonial de su reunión de cada día, la banca en la plazuela, frente al templo. Otros, disputando el territorio, han dejado sus señales profanadoras e irreverentes.

Los recuerdos son un entramado de días, horas, vi-vencias ¡como una baraja, como una ruleta, un volantín, una ráfaga, una corona de fuegos de artificio! El batir de las alas en la estampida de los sueños. Cada uno con su propio equipaje, porque la ciudad los atrajo hace muchos años. Se cruzaron los puntos cardinales en el conquián de sus propias manos. Uno, frisando los 90, vino de Yahuali-ca y dice haber visto marchar al frente de la tropa a aquel

don Victoriano Ramírez, mi Coronel, El Catorce, en un caballo de formidable estampa, caracolero, pajarero, vo-lador. Otro fue norteño, en tiempo de los braceros, que se iban en el tren y eran contratados en Empalme. Cada uno recuerda mucho de cómo empezaron las cosas en esta parte de la ciudad, allá cuando comenzaron. Los amigos, los viejos, éstos se hacen falta, el tiempo los co-yunda; esperan su entrevista; es muy sensible la ausencia de alguno, no deja de traer alarma, por aquello del tiem-po tan… así como es…

“Gracias te doy, Gran Señor, y alabo tu gran Poder, pues con el alma en el cuerpo me has dejado amanecer”.

Foto y texto: Pbro. Óscar Maldonado VillalPando

Al paso dela luz

Domingo 23 de agosto de 2009 SEMANARIO CULTURAL • 25

Enrique Martínez y María Amor Pé-rez abundan en las razones por las que conviene el uso del cine en la

formación de los niños; argumentos de la Página de Internet sobre cine y educación, de la Universidad de Huelva, en España.

5 DESARROLLO DE LA CAPACIDAD CREATIVA Y COGNOSCITIVA

• En Primaria, todas las áreas de-ben promover los procesos autónomos de exploración activa, de expresión personal, de creación, de búsqueda de estrategias propias de resolución de problemas, y de sensibilidad estética. La creatividad con-tribuye a ello de manera muy específica.

• La cantidad, variedad y cali-dad de las imágenes cinematográficas, la abundancia de contenidos y temas, la gran variación en los estímulos, provo-can inmejorables ocasiones de acrecentar la creatividad, provocando la asociación de ideas casi inmediata, las reflexiones, el recuerdo y la memorización de datos, propicios para incrementar el bagaje cog-noscitivo y, por lo tanto, para relacionar y crear nuevas formas de pensamiento.

• El ser humano necesita, para su subsistencia, de la capacidad creativa, ya que son indispensables la imaginación y el arte para hacer posible la integración del pensamiento, no solamente en las activi-dades o conocimientos llamados artísticos, sino también en las ciencias experimen-tales, en los procedimientos heurísticos (Heurística: arte de inventar) y en todos

los métodos y técnicas necesarios para una didáctica eficaz y actualizada.

• El cine procura temas, nombres, situaciones, argumentos, dramas, conte-nidos, diversión, filosofías y tendencias, ideas, datos históricos, vestuarios, locali-zaciones y paisajes, que aumentan las ca-pacidades cognitivas.

• Inventamos todos los días, ya que inventar es descubrir lo oculto, aun-que ya esté inventado por otros hace mu-chos años. El proceso de descubrir algo nuevo es, para el alumno, un aprendizaje de condición indispensable para lograr sus capacidades de investigación, máxime en esta etapa, en la que se persigue que los alumnos construyan su conocimiento de la realidad desde sus propias percep-ciones, vivencias y representaciones y se haga progresivamente más compartido, más racional y más objetivo; logros que, sin duda, pueden obtenerse apoyados en el cine.

Le invito, amigo lector, a impulsar la creatividad de los pequeños, al acompa-ñarles mientras ven sus películas favori-tas. Más beneficios del cine para los niños, en la siguiente entrega.

Para saber más:www.uhu.es/cine.educa-

cion/cineyeducacion/unidade-sguiaprimaria.htm

Comentarios:vivirenlapantalla@gmail.com

AsomarteVIVIR EN LA PANTALLA

THO

Una deleitosa propuesta visual ten-drán ante sí quienes recorran el segundo piso de la acreditada Ga-

lería del ex Convento de El Carmen (Ave-nida Juárez 638) hasta el 30 de agosto del año en curso, pues, entre otras, podrán disfrutar de la exposición intitulada ‘Mar-ta’, que en homenaje a su madre, bautizó de esa forma un pintor relativamente jo-ven (nació en 1981), poseedor, empero, de madurez en sus planteamientos, des-critos por él mismo como impresionistas neofigurativos.

En efecto, sirviéndose con donosura y brío de la herencia de los grandes pintores del pasado, Pulido transforma los paisajes y las marinas en propuestas cromáticas es-pontáneas, echando mano de una austera gama, casi toda en escala de grises, para resaltar la atmósfera y la interioridad, en obras de poderosa introspección, que ori-llan al espectador a bucear dentro de sí mismo y echar un vistazo en su yo interno solitario y vacío, más allá de eso que los conocedores de la personalidad llaman subconsciente, alcanzando el plano de la vida interior, la del sujeto lidiando en su individualidad con sus luces y sombras.

Acerca de la cantera donde se inspiran estos cuadros, su autor, que se dice ateo y, en consecuencia, escéptico respecto al hombre, ha dicho que los barcos ejercen sobre él una especial atracción, porque “son islas en movimiento” que deambu-lan por las aguas del mar, que “…es im-predecible… a veces es calmo y en otras es bravo; puede ser amigo o enemigo…”, como el artero yo propio, piensa uno, ante la obra de Pulido

“Relatos sin tiempo”

Le puso José Parra (1975) a la serie de 14 cuadros, que bajo la técnica tradicio-nal del óleo sobre tela, dan cuenta de esa moda fantasiosa, figurativa y neobarroca, que no pocos procuran hoy en día, como un sustituto, tal vez, de la falta de inspira-ción. Al filo de entre lo bonito y lo bello, bajo un dibujo de cierta corrección, Parra exhuma el decadentismo preciosista, del que hace un siglo hizo gala genial el zaca-tecano Julio Ruelas. Y, para que nadie se lo reproche, curándose en salud, Parra se define “…más un cuentista plástico que un pintor”. Cuánto logra “capturar el sen-timiento traducido en una imagen”, lo di-rán quienes vean su obra.

LOS NIÑOS Y EL CINE; ALGUNOS BENEFICIOS (4)

‘Marta’, exposición de Balo Pulido, en el ex convento de El Carmen

26 • CULTURAL SEMANARIO Domingo 23 de agosto de 2009

Arte Sacro en Guadalajara

Imágenes de santos en el Museo de la CiudadAlejAndrO MezA OrOzcO

escuelA de cOnservAción y resTAurAción de Occi-

denTe

San Gregorio Magno

Una de las obras que forman parte del selecto repertorio hagiográfi-co del Museo de la Ciudad (Calle

Independencia 684, Sector Hidalgo, Zona Centro) representa al notabilísimo Pontí-fice que fue el Papa Gregorio I, apodado El Magno por la trascendencia de su labor como Obispo de Roma.

Se ignora el nombre del autor de tal obra, óleo sobre tela, no anterior al Siglo XVIII, en formato oval, de 90 por 50 cen-tímetros, y buen estado de conservación.

Quien lo tenga frente a sí, contemplará a un varón anciano, de larga barba blanca, sentado ante un escritorio, cuyo paño es-carlata se funde con el púrpura de la escla-vina y del camaurgo, que así se llama el to-cado del personaje, el cual apoya la cabeza sobre la mano izquierda, en evidente pose reflexiva, haciendo descansar el brazo so-bre un libro cerrado. La diestra, en cam-bio, reposa sobre un libro abierto, y en medio de él, unos quevedos. Circunda la testa del anciano la aureola, atributo de su santidad, pero más notable es la diminuta paloma, de cuyo pico emanan finos rayos de luz dirigidos al oído del personaje.

Muy dignos de mención resultan ser los objetos diseminados sobre el tablero de la mesa: un cortaplumas y su guarda, unas tijeras, un tintero metálico, en el cual descansan tres plumas de ave, una salva-dera o depósito de las limaduras metálicas que servían para secar la tinta de los trazos gruesos de la escritura; un reloj de arena, un atril y sobre éste, un libro abierto, una de cuyas páginas representa un exquisito grabado. Redondea el conjunto un cruci-fijo marfileño, en pie, y la tiara papal, con tres coronas, distintivo de los Romanos Pontífices. Hace las veces de fondo a la es-cena, un armario o estantería sobre la que descansan libros finamente empastados, algunos con broches metálicos, según la

usanza de ese tiempo.El pasaje representa a San Gregorio

Magno, releyendo y meditando sus textos, bajo la inspiración del Espí-ritu Santo, que revolotea cerca de su oído. Los libros y los utensi-lios de escribano son los sím-bolos tanto de su erudición y sabiduría como de su copiosa producción literaria. Acerca de su fisonomía, es más fre-cuente que se le represen-te imberbe, como puede apreciarlo quien visite el monumental luneto de la Sala Capitular de la Catedral tapatía, obra de Felipe Castro, que barba-do, como en esta obra, recurre a un modelo de aparente edad provecta, tal vez con el propósito de reforzar el estereotipo del sabio.

Digno de mención es el hecho de que la traza que pudo inspirar al autor de esta pintura, haya sido una vieja xi-lografía o grabado en madera del Siglo XVI o anterior a él; o sea, un modelo más antiguo que la pintu-ra misma. Los datos para suponer tal cosa los revelan la pose y los rasgos del personaje, así como el anticuado modelo de la navaja cortaplumas. Sin embargo, mientras no se posea una reproducción del presunto grabado, esto será una con-jetura, aunque nada rara, toda vez que los artífices imagineros se inspiraban muchas veces, en conformidad con el cliente, en estos grabados.

Por otro lado, este óvalo pide la exis-tencia de otros tres, que no se conservan, al menos en esta serie: San Ambrosio, San Agustín y San Jerónimo, que junto con San Gregorio componen la serie de los Santos Padres de la Iglesia Latina, tan frecuente en la imaginería novohispana, de la cual nos han quedado muchas evi-dencias en el adorno de fachadas y reta-blos en madera.

Datos aceRca Del peRsonaje

De este Pontífice sabemos que nació a mediados del Siglo VI, en el seno de una familia patricia. Fue Prefecto de la Ciudad de Roma, recluyéndose, después de su gestión, en el palacio paterno, que convir-tió en Monasterio, habiendo él adoptado tal vida, de la que le arrancó el pueblo al aclamarlo Papa, según era todavía costum-bre por entonces. Ya al frente de esta Igle-sia, promovió una serie de ajustes, el más relevante de los cuales fue dictar normas litúrgicas, de las que surgió el Rito Latino, que se convertiría en el preponderante,

cuando no el único, entre las familias cristianas en Europa Occidental.

Por otra parte, sus medidas disciplina-res le llevaron a la reforma del Clero e, in-

directamente, a inducir al celibato a los aspirantes al estado eclesiástico. Por

último, no pueden soslayarse sus de-nodados esfuerzos para implantar el Evangelio entre los pueblos paga-nos y haber echado los cimientos de la cristiandad en Inglaterra.

De sus obras, han llegado hasta nosotros sus Diálogos, cuya redacción sirvió como modelo literario a los estudian-tes de lengua latina de la Edad Media; el Antifonario, median-te el cual reestructuró el canto llano, que ahora, en su honor, se adjetiva como Gregoriano; pero sin duda que su texto cumbre es el de ‘Las Morales’, repertorio doctrinal erudito acerca de cuestiones relativas a

la aplicación del Evangelio a la vida. Murió en el año 604.

atRibutos

Como ya quedó dicho, el principal de todos, en el caso de un Papa Santo es la

tiara o tocado de triple corona; otro, puede ser la cruz o el báculo con tres travesaños y la capa pluvial. Muy propio de la iconografía gregoriana es la representación del Espíritu Santo en forma de paloma; también lo son el libro abierto y la maqueta de un templo.

Hay una representación conocida como la Misa de San Gregorio, muy popular en los Siglos XV y XVI, inspirada en un pasaje de la vida del santo, según el cual, mientras cele-braba la Misa, se le reveló la forma de cómo este Santo Sacrificio puede servir a los fieles difuntos para alcanzar el eterno descanso; esto es, para superar las penas del Purgatorio.

Se le tiene como Patrono de los acadé-micos, de los músicos y de las escolanías de infantes. Se le invocaba como aboga-do contra la peste, en recuerdo de la que padeció Roma en el año 590, cuando fue elegido Papa.

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Con eso del regreso a clases…

“… Sabe más el burro que tú”luis sAndOvAl GOdOy

Mil vueltas ha dado el mundo en busca de una fórmula que permi-ta abrir la mente del ser humano

a los resplandores del saber; mil recursos, sistemas y métodos se han buscado para hacer que los excelsos avances de la cien-cia lleguen a todos los hombres.

En nuestro país se ha luchado por ha-cer siquiera que el alfabeto llegue a toda la población y no se siga arrastrando, como lastre, el porcentaje de compatriotas que van a tientas por la vida y son objeto de frustraciones, de abusos; tienen que so-portar la humillación porque se quedaron sin saber leer ni escribir.

La historia de la escuela o la búsqueda de procedimientos para hacer que el niño llegue al mundo maravilloso de la lectu-ra, o de la conformación de las palabras en signos dibujados sobre un papel, tiene antecedentes que a veces rayan en lo cu-rioso, a veces en lo ingenuo, otras veces en la represiva y enérgica actitud de “dó-mines” de antes que quisieron imponer la norma bárbara según la cual “la letra con sangre entra”.

encaRnación De los signos Del espíRitu

Pensaron aquellos profesores de pal-meta juguetona en la derecha, lentes de armazón de carey cabalgando sobre las narices y un vocerrón fiero, que el mis-terio de la enseñanza o del aprendizaje acercaba dos mundos: había que insertar, como quien dice, meter, hacer entrar una sublime y real encarnación de los signos que dibujan la ciencia, la emoción, la be-lleza del bien decir, la imaginación y sus espejos lejanos, inasibles … traer todo eso a través del alfabeto, entrar en el zoquete de ojos asustados y palabras entrecortadas que no sabía deletrear el be-a, ba del “cua-dernillo de San Miguel”.

Y parece que los padres del muchacho también consideraron que el trabajo de la enseñanza no era cosa simple; que para hacer que su hijo “aprendiera la letura”, se necesitaba un esfuerzo muy grande del maestro y un obligado sacrificio del

alumno, al que llevaban a la escuela en-tregándolo por eso “contoy y sentaderas”, para que a fuerza de azote, en caso nece-sario, pudiera aprovechar el empeño que ponía “el profe” por enseñarle siquiera el silabario.

Con lo que cuentan los que han es-tudiado el desarrollo de la educación, se sabe de aquellas escuelitas ordinariamente dispuestas a la sombra de las iglesias o de corporaciones religiosas entre cuyas mo-dalidades estaba la recitación de palabras, números, frases cantadas a coro y a veces a grito abierto, por los escolares, mientras el maestro iba marcando el tiempo, el ritmo, la letra.

canción De una escuelita en el baRRio

Días silenciosos, mañanas largas, un sol amarillo tendiéndose en calles y casas de aquella Guadalajara… y de pronto, a la distancia, la plañidera, monótona canción de una escuelita en el barrio, desde donde llegaba la tonada y la letra: “a, e, i, o, u; el burrito sabe más que tú”.

Nadie lo ha explicado y todos los he-mos oído decir, especialmente de perso-nas de antes: el sufrido asno representa la tozudez y la ignorancia; es la figura que correspondió en otros tiempos al escolar de cortas entendederas, de caletre más

cerrado en el aprendizaje de las letras y los números. Aquel pobre muchacho era catalogado entre sus compañeros como “un burro cabezón”.

De aquellos tiempos y de aquellos siste-mas de enseñanza, dibujó don Leopoldo I. Orendáin, Cronista tapatío, una estampa de recias e indignantes líneas cuando dice, por ejemplo, “En cosas de viejos papeles”, que “la palmeta y las orejas de burro fueron ins-trumentos tanto o más indispensables que el pupitre del maestro. Ambas se miraban col-gadas de los muros, al lado de impresionan-tes estampas de santos, de desteñidos mapas y de cartelones, que llevaban escritos, con grandes caracteres, máximas morales, sabias sentencias, piadosos pensamientos”.

Y una flexible vaRa De membRillo

Como auxiliar de los anteriores instru-mentos, se tenía a la mano una flexible vara de membrillo, para sacudir el polvo del tra-sero, y cuyo empleo no se escatimaba.

Las orejas de burro eran de cartón prensado con varias medidas, a fin de que quedaran convenientemente acomoda-das sobre la frente del castigado. Dada su altura desproporcionada y su forma gro-tesca, sin ser dolorosa, constituía un cas-tigo infamante. Su empleo duró por años, cuando ya se habían desterrado otros pro-cedimientos muy en boga a principios del Siglo XIX, como fueron las pesas de plo-mo sostenidas en las manos teniendo los brazos extendidos; el permanecer arrodi-llado con los brazos en cruz, o exponer al alumno, como animal raro, al escarnio de la gente que pasaba por la calle.

un peRióDico Relataba un caso

Sobre este último procedimiento, apa-reció en el periódico “La Revista”, de 19 de abril de 1874, un indignado comenta-rio al modo en que los periodistas de en-tonces redactaban sus notas, tan distinto al estilo directo, ágil en que se expresan los periodistas de hoy:

“Hace pocos días, vimos en un balcón de una casa por San Agustín, un joven con una tablilla en el pecho en la cual se leía

esta palabra: BURRO. Detrás de la víctima notamos a un señor de cara avinagrada, que se reía al observar que los transeún-tes se fijaban en el espectáculo que ofrecía aquel desgraciado joven.

“Desde luego, se nos ocurrió cambiar al maestro por el discípulo, pues más bu-rro es quien hace perder la vergüenza a un joven. Corremos traslado a los padres de familia que hayan tenido la debilidad de poner a sus hijos bajo los auspicios de se-mejante maestro”.

Lo anterior hace pensar que siempre, en todos los tiempos y circunstancias, el saber representa un bien superior al cual no es fácil acceder, y siempre hay de por medio escollos, incomprensiones, a veces ruindades y abusos de quienes se sienten o se han colocado de alguna manera como dueños del conocimiento humano.

poR la Defensa Del asno

Y otra cosa, el entender y el saber como

otro más de los temas del conocimiento hu-mano, ¿a quién se le ocurrió la primera vez comparar a los burros con la ignorancia, o tomarlos como ejemplo del que se quedó a distancia, no pudo entender, conocer, apren-der o saber lo que otros han logrado hacer suyo en los terrenos de la inteligencia?

Una pregunta que viene muy bien si se piensa que los asnos, por siglos, prestaron un sufrido servicio al hombre, sobre todo en el medio rural, y tanto, que Vasconcelos llegó a proponer un monumento al burro que libró a los “indios de carga” de la pesa-da tarea que desempeñaron por centurias.

El borriquillo de la canción, o el “Pla-tero” de suave pelambre de Juan Ramón Jiménez, cuando sirvieron a nuestros cam-pesinos, cumplieron lo suyo, respondieron a lo que la Naturaleza les pedía, y no hay ninguno más o menos burro que otro, ni siquiera cuando los preceptores de antes, aquellos que imponían rígidos preceptos de acuerdo a su petulancia, rebajaban a un jumento a la comparación de un chiqui-llo despistado, desconcertado o asustado ante los desplantes, gritos y castigos de “su profesor”. Un tema que acomoda hoy, al inicio del ciclo escolar.

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Dr. Alberto Gutiérrez

t. Formoso

Las citas precedentes iluminan tan sólo uno de los temas candentes que se ventilaron

en la Cumbre de la UNASUR (Unión de Naciones Suramericanas), en su Cumbre de Quito, al final de la primera semana de agosto. Tan levantaron debate esos temas, que las palabras del Presidente de Venezuela, Hugo Chávez Frías, en su radicalismo, ilustran el otro extremo de la visión: “Colombia es, lamentablemente, la cabecera (sic) de playa de la estrategia de contención (sic) yanqui en la América del Sur, y por supuesto, su base de operaciones”, expresó, con su estilo exagerado.

Asuntos plAnteAdos

Cuatro “Consejos Ministeriales”, y el debate para su creación, fueron la materia medular de la Cumbre. A saber: uno sobre narcotráfico, por su urgencia y relevancia. El segun-do, sobre la infraestructura de la in-mensa región de los doce países. El tercero, con perspectiva a largo pla-zo: cultura y educación. Y el cuarto, un consejo primordial para el desa-rrollo social, deuda inmensa y grave ante los pueblos de América. Temas y tareas fundamentales a nivel ma-cro para la Unión de las Naciones.

Sin embargo, la algidez de la discusión sobre la posible instala-ción de bases militares de Estados Unidos en territorio colombiano,

fue materia que levantó ampolla en su discusión, aun con matices contradictorios, pues por un lado, Hugo Chávez radicalizó sus ataques verbales, y por otro, Venezuela y Colombia “reanudaron” sus relacio-nes bilaterales a nivel Embajada, y prometieron “crear bases de paz”. Y Chávez hasta “lo juró ante el mun-do…” Colombia fue, ciertamente, el “gran protagonista ausente” en esta Cumbre.

Contexto históriCo de lA unAsur

América del Sur ha transitado, en verdad, un largo itinerario y proceso en la busca de su integración. Pasos muy reflejados en organizaciones e instancias desde los sueños de Simón

Bolívar hasta la UNASUR de hoy día; y en cierto sentido, más restrictivo, el ALBA de la Alianza Bolivariana, así llamada.

La UNASUR, ya en enero de 2008, en su IV Reunión del “Consejo de Delegados”, marcó líneas de constitución formal. Quienes sesionaron en primera línea fueron los doce Cancilleres y Secretarios de Relaciones Exteriores de los países constituyentes. No obstante, a fines de mayo 2008, los delegados de los países miembros, reunidos en Brasilia, marcaron sus objetivos para asegurar “un espacio de concertación e integración”, (el cual subyace en otros organismos como el MERCOSUR y la CAN). Todo ello, a pesar de las agresiones de Hugo Chávez contra Colombia (Álvaro Uribe) y aun contra Alán García, Presidente de Perú.

Este año transcurrido ha sido de “severos cuestionamientos” a la UNASUR, en que se preguntan si el Organismo fructificará en una sólida integración o en mera burocracia. La utopía bolivariana, como los ideales de José María Morelos y Pavón por una América Septentrional, subsiste desde la correspondencia entre los dos héroes insurgentes. Ojalá madure en cordura y concertación. Sus pueblos lo merecen desde hace dos siglos de Independencia, y cuyos festejos, por cierto, ya comenzaron ahora en Quito durante los días de la UNASUR. ¿Coincidencia y augurio?

LA UNASUR Y SU PROSPECTIVA

QUITO, ANFITRIÓN, ANTE TEMAS CANDENTES

“Reiteramos que un acuerdo con Estados Unidos que sea específico y delimitado al territorio colombiano es materia de soberanía colombiana, siempre y cuando los datos generales de los que se disponga sean compatibles con esa delimitación de las

acciones al territorio colombiano”(Cfr. Celso Amorío, Canciller brasileño, VIII-09). “Manifestamos (al Presidente Uribe), la plena observancia del Principio de No Intervención en los asuntos internos de los Estados, como eje fundamental en las

relaciones internacionales” (Cfr. Tabaré Vázquez, Presidente de Uruguay, VIII-09).

Comisión eDitoriAl pArA el biCentenArio

e ha hablado mucho de la riqueza de la Iglesia, y hay que admitir que du-rante la época virreinal, efectivamen-te, la comunidad católica hizo hasta lo imposible por dotar a su estructu-ra eclesiástica de todos los recursos materiales que requiriera, tanto para el servicio del culto como para la asistencia del personal consagrado. Cuando hablamos de la comunidad católica como la responsable perma-nente de construir esta riqueza, nos referimos a todos los habitantes de la Nueva España: españoles, indígenas, criollos, mestizos, mulatos, civiles, religiosos, campesinos, burócratas, empresarios, obispos y reyes, quienes de común acuerdo o por libre volun-tad, ofrecieron siempre parte de sus recursos para construir iglesias, or-namentarlas y dotarlas de todo lo ne-cesario para un culto del que todos se servían; igual que para construir Seminarios, Obispados, Universidades, Colegios, Conventos, Monasterios, Asilos, Hospitales, Curatos, Bibliotecas, etc.

La mayor parte de estos bienes se fue concretando en un invaluable patrimonio artístico: pinturas, esculturas, mobiliario, orfebrería, etc., que hoy colma museos na-cionales y extranjeros o permanece en los edificios eclesiásticos, aun los destinados ahora a usos civiles.

El centro histórico de nuestra ciudad, Guadalajara, aun si fue de los menos exten-sos, abunda en edificios de notable valor histórico y arquitectónico, construidos por la comunidad católica para diversos servi-cios, tanto educativos como de asistencia social o para el culto religioso; así, el hoy Palacio de Justicia, antes Colegio de Niñas de Santa María de Gracia, al igual que el Colegio de San Diego; el Palacio Legislativo, antes casa del Obispo Gómez de Cervantes; el Museo Regional, antes Seminario Con-ciliar; la Escuela de Música de la U.de G., antes Convento de San Agustín; la Escuela de Artes, antes Claustro de Santa María de Gracia; la Preparatoria de Jalisco, antes Casa

de Ejercicios de los Padres Filipenses; el magnífico Instituto Cabañas, antes Casa de Misericordia; el ex Convento del Carmen; el Colegio Luis Silva, antes Monasterio de Jesús María; el enorme Hospital Civil, antes Hospital de Belén, sin contar las numerosas iglesias monumentales que tenemos en esa misma zona. Este hecho se repite, en menor medida, en todas las poblaciones rurales, cuyo principal patrimonio monumental e histórico sigue siendo el centro parroquial, con frecuencia de origen conventual.

don CArlos de sigüenzA y góngorA

La vida de don Carlos de Sigüenza y Góngora (1645 - 1700) se sitúa en el pe-ríodo más rico, en términos culturales, de la primera generación filosóficamente ‘mo-derna’, y siendo contemporáneo de figuras de la talla de Isaac Newton y Wilhelm Lei-bniz, no les fue a la zaga este integral cien-tífico, historiador y humanista, entroncado por su linaje nada menos que con el poeta culterano don Luis de Góngora y Argote.

Siendo su padre mentor de la familia real española, emigró al Nuevo Mundo en

pos de un oficio en la administra-ción novohispana, haciéndose, él mismo, cargo de la esmerada edu-cación de sus ocho hijos, el menor de los cuales fue Carlos, quien in-gresó a la edad de 17 años al presti-gioso Noviciado Jesuítico de Tepot-zotlán, pasando luego al Colegio de Puebla, del que fue expulsado por indisciplina. Otra vez en la Ciudad de México, se matriculó en la Real y Pontificia Universidad, de la que fue catedrático de Astrología y Ma-temáticas por espacio de 20 años. Recibió el Orden Presbiteral en 1672, ejerciendo su ministerio en el Hospital del Amor de Dios.

Fruto de sus pesquisas fue el Manifiesto filosófico contra los cometas, de 1681, refutado por el no menos sabio jesuita Eusebio Francisco Kino, que Sigüenza re-plicó con su Libra astronómica y philosóphica, de 1690, que exhibe sus conocimientos profundos de

Copérnico, Galileo, Descartes, Képler y Ty-cho Brahe.

Para indagar el origen de una plaga que consumió los trigales, en la cosecha de 1691, inventó un aparato óptico pre-cursor del microscopio, descubriendo al insecto chiahuiztli. La hambruna que pro-vocó la plaga, propició un motín popular, de cuya furia, y a riesgo de su vida, rescató don Carlos los Archivos y la Biblioteca de la ciudad.

En calidad de Cosmógrafo Real de la Nueva España, trazó los mapas hidrológi-cos del Valle de México y acompañó al Al-mirante Andrés de Pez en una expedición por el Golfo de México y la Florida, que le inspiró la novela Los infortunios de Alonso Ramírez.

Durante la última parte de su vida colec-cionó antigüedades mexicanas con el deseo de emprender una obra monumental, que no pudo concluir por su prematuro deceso; poco antes de morir, dispuso que su cuer-po fuera examinado por los cirujanos para buscar la explicación científica al mal que le llevó a la tumba.

La riqueza eclesiástica en el Virreinato

BICENTENARIO DE LA

INDEPENDENCIA DE MÉXICO

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sAlvADor Y mAlDonADo

Desde 1941 el país no experimen-taba una sequía tan severa como la de estos días. Así lo señala el

historiador francés, radicado en México, Jean Meyer, al referirse a la presente situa-ción de carencia de lluvia, que tanto afec-ta a una gran parte del campo mexicano, y que, al parecer, tendrá efectos drásticos en varias zonas urbanas del territorio na-cional.

Un ejemplo visual que es muy ilus-trativo de lo que sucede actualmente con la falta de lluvias, es el Lago de Valle de Bravo, Estado de México, cuyo nivel de almacenamiento se encuentra cinco me-tros por debajo del que tenía hace poco más de un año. En el ámbito de Jalisco, el Lago de Chapala, hasta la segunda sema-na de agosto, prácticamente había recu-perado 14 centímetros, mientras que hace uno año la recuperación era ya cercana al metro.

La Zona Metropolitana de la Ciudad de México ya resiente una situación de recor-te en el suministro de agua potable, la que se prevé durará varios meses. Las autori-dades civiles y de la Comisión Nacional del Agua han informado que los ahorros que se pretende lograr con los raciona-mientos ya anunciados tienen el objetivo de sostener una reserva suficiente del vital líquido en las fuentes de abastecimiento (concretamente en las presas de la Cuenca de la Región Balsas-Cutzamala), para que exista un remanente imprescindible para el próximo período de Primavera, cuyas calurosas temperaturas demandan una mayor cantidad en el consumo.

“CuAndo veAs lAs bArbAs del veCino CortAr…

En el caso de Guadalajara y su Área Metropolitana, el Director del Sistema Intermunicipal de Agua Potable y Alcan-tarillado (SIAPA), Rodolfo Ocampo Veláz-quez, ha informado que, “afortunadamen-te”, el nivel que tiene Chapala garantiza por varios años el suministro para la zona conurbada tapatía. Sin embargo, dijo que es preocupante la falta de lluvia, dado que

esto ha originado que se le estén extrayen-do volúmenes no previstos al lago, como recientemente fue aprobado, en benefi-cio de agricultores de Guanajuato y Mi-choacán.

De continuar el actual comportamien-to de las lluvias, Chapala tendrá una recu-peración mínima en el presente temporal, lo que augura que su nivel caerá sustan-cialmente desde estas fechas hasta el tiem-po de aguas del próximo año, por lo que el vaso lacustre registrará pérdidas conside-rables en su almacenamiento actual. Viene al caso recordar que, tan sólo por evapo-ración, Chapala pierde mil millones de metros cúbicos anuales, lo que representa una octava parte de su capacidad total. (Un metro cúbico equivale a mil litros). Por lo mismo, tiene carácter de urgente la llegada de ciclones para contrarrestar la falta o intermitencia de precipitación des-de junio a la fecha.

lA inCulturA del derroChe

Esta situación de crisis de recursos

hidrológicos del país debe ser un acicate para revisar la reducida cultura de aho-rro del agua de sus pobladores, lo cual se exhibe en diversos hábitos de irresponsa-ble dispendio que se practican en la vida cotidiana de una incontable cantidad de personas, quienes, por ejemplo, a lo largo de los años, suelen acudir a los autobaños para lavar sus autos; desperdiciar agua en las duchas de sus hogares o de los clubs

deportivos; ignorar fugas de las llaves e inodoros; barrer las banquetas “a man-guerazos”, etc.

El promedio de consumo de 300 litros diarios por habitante en varias zonas ur-banas de México amerita ser revisado, y ajustarlo a la cada vez menor disponibili-dad de agua que se resentirá en el país en los próximos años, tal como se ha puesto en evidencia con la crisis en el Valle de México.

Mientras tanto, autoridades del SIAPA han anunciado su petición al Congreso del Estado para que se le autorice un in-cremento promedial de 20 pesos anuales al consumo casero convencional, con tal de sanear sus arcas, garantizar suministro y mantenimiento, y encarecer el servicio para obligar al ahorro y buen uso.

el impACto en los Alimentos

De momento, no hay señales de que el maíz y otros granos de substancial impor-tancia para el sector agroalimentario mexi-cano registren situaciones de desabasto, a pesar de la inminente baja de producción que sobrevendrá en el campo mexicano por los efectos del deficiente comporta-miento de las lluvias en el presente ciclo agrícola, dado que aún hay inventarios de pasadas cosechas nacionales y porque se prevén importantes volúmenes de grano en Estados Unidos, que es el principal productor de maíz del mundo.

Así visualiza el mercado de los granos el ex Secretario federal de Agricultura y empresario tapatío, Francisco Mayor-ga Castañeda, quien indicó que también existe a favor, en el caso de los granos, una estabilidad de sus precios en el mercado internacional, los cuales pueden consoli-darse más con otras cosechas abundantes que se esperan de otros países que son grandes productores de granos, como Argentina, Australia y Brasil, de manera que tengamos diversas alternativas para el abasto, en caso de la posible caída de la producción mexicana.

Sin embargo, para los agricultores lo-cales este ciclo ha sido definitivamente malo. Este medio informativo ha entre-vistado recientemente a varios produc-tores, quienes han aceptado que ya se lamentan daños severos en la producción de este cereal. Los maiceros René López Ruelas y José Godínez, de Tototlán y Ja-may, respectivamente, han señalado que en este temporal la cosecha de maíz en Jalisco irá a la baja.

Por su parte, el Presidente de la Unión de Comerciantes del Mercado de Abastos de Guadalajara, Rafael Barrios Dávila, ex-presó que, al momento, no hay aún seña-les de desabasto severo de frutas y horta-lizas. No obstante, consideró que persiste una gran dosis de incertidumbre para anticipar lo que pudiera suceder en los meses siguientes por los bajos volúmenes de agua en las presas de varias entidades del país, lo que pudiera hacer disminuir la producción de alimentos perecederos.

Este dirigente gremial habló de que la actual carencia de agua en las presas por el errático temporal de lluvias es un llama-do para que el riego agrícola apunte hacia el uso de las técnicas más avanzadas en el ahorro de agua, como es el riego por goteo, en contraste con las que generan desperdicio, como la aspersión o el riego rodado por gravedad.

Un funcionario público recientemente comentaba que México tiene que reciclar gran parte del agua que consume, de modo que imite ejemplos de países del Medio Oriente, donde se recicla hasta el agua uti-lizada en centrales nucleares, ante el gran-de problema que plantea su escasez.

Un año “malo” para los cultivos

El país vive la sequía más severa en 70 años

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Se ha generalizado la idea de que la Sociedad vive apartada de los valores y que urge retomarlos por

el bien de la Humanidad. La misma percepción se aplica a la Familia, la Escuela, el Estado y los Medios de

Comunicación.

roberto o’FArrill CoronA

Unido a esta idea de la pérdida o descuido de valores, investigué en ambientes familiares, académicos,

políticos y eclesiásticos, en los que prác-ticamente todos sus integrantes están de acuerdo en la desatención a lo que debería ser innato en el corazón y en la inteligencia de todo ser humano, pero no es así.

La excepción se da en varios Medios de Comunicación, en los que productores y conductores, la mayoría, parecen despreciar la idea y la tachan de anticuada, bajo el argu-mento de que “eso ya está superado”.

Concluí que, aunque todos confirman la necesidad de retomar los valores, pocos saben qué son y cuántos, por lo que elaboré un catálogo de 60 valores, de los que -por ahora- entrego la primera parte:

1) La vida.- Es el bien por esencia, por lo que es bueno todo aquello que la propicia, la fortalece y la prolonga.

2) La libertad.- Dentro de la capacidad de desarrollar todas sus potencialidades, el hombre es susceptible de labrarse a sí mis-mo y realizarse mediante un quehacer cons-tante, mediante su propia acción.

3) La familia.- La totalidad doméstica, estado de quienes viven entera y conjunta-mente.

4) La sociedad universal.- Interacción, para el bien común, de todos los seres hu-manos, y consignar el deber de igual trata-miento de todos los miembros de la comu-nidad mundial y de búsqueda de beneficio colectivo.

5) La Nación.- Cada cual conserva su absoluta independencia y posee su gobier-no, territorio, leyes y costumbres propias.

6) Fortaleza.- Modera las pasiones y exacerba la voluntad para que no se desista

de conseguir el bien difícil de alcanzar, pese al peligro. Ataca y resiste, tolera lo desagra-dable y acomete lo que debe hacerse, no obstante las dificultades que entrañe.

7) Magnanimidad.- Es la parte de la for-taleza que se caracteriza por acometer gran-des cosas con prontitud de ánimo y confian-za en el fin.

8) Magnificencia.- Acomete grandes cosas sin desistirse, a pesar de los grandes gastos que puedan ocasionar.

9) Paciencia.- Inclina a tolerar, sin triste-za ni abatimiento, los padecimientos físicos y morales.

10) Longanimidad.- Anima para tender a algo bueno, aun cuando se encuentre le-jos.

11) Perseverancia.- Inclina a persistir en el ejercicio del bien, sin tomar en cuenta las molestias que ello pudiera ocasionar.

12) Constancia.- Relacionada con la perseverancia, robustece la voluntad para que no se desvíe del camino de la virtud, aun encarando los obstáculos o impedimen-tos exteriores.

13) Templanza: Modera la inclinación hacia los placeres de los sentidos, especial-mente los del tacto y los del gusto, mante-niéndola dentro de los límites de la razón.

14) Vergüenza.- Hace temer el oprobio y turbación que se sigue de una acción torpe o desordenada.

15) Honestidad.- Es el amor al decoro procedente de la práctica de la virtud.

16) Abstinencia.- Modera el uso de los alimentos del cuerpo según el dictamen de la razón.

17) Sobriedad.- Modera el uso de bebi-das embriagantes de acuerdo con la razón.

18) Castidad.- Modera el apetito de la generación, y conserva temporalmente la integridad del cuerpo.

19) Virginidad.- Es la firme intención de conservar perpetuamente la integridad del cuerpo.

20) Continencia.- Robustece la voluntad para resistir las concupiscencias desordena-das. Se refiere a los placeres de la comida y de la generación cuando se suscitan con de-masiada energía.

21) Mansedumbre.- Inclina a moderar

la ira según la recta razón (ausencia de có-lera).

22) Clemencia.- Inclina al superior a moderar, según la recta razón, el rigor del castigo debido al culpable.

23) Modestia.- Inclina al hombre a con-ducirse en los movimientos internos y ex-ternos, y en su aparato exterior, dentro de los límites que imponen su estado, ingenio y fortuna.

24) Humildad.- Contenida en la modes-tia, modera el apetito desordenado hacia la propia excelencia.

25) Estudiosidad.- Modera, según la recta razón, el deseo o apetito de saber.

26) Modestia corporal.- Modera los ges-tos y los movimientos corporales.

27) Eutrapelia.- Modera, con apego a la recta razón, los juegos y diversiones.

28) Modestia en el ornato.- Inclina a ob-servar decoro en el vestido y arreglo en el cuerpo y en el aparato exterior.

29) Justicia: Es la voluntad constante y perpetua de dar a cada quien lo que estric-tamente le corresponde. Para la existencia cabal de la justicia deben cumplirse siempre los dos elementos: hacer el bien y evitar el mal.

30) Justicia general.- Insta a los miem-bros de la Sociedad a brindar lo que es debi-do, a fin de procurar el bien común.

En el siguiente artículo le entregaré la definición de qué son los valores y los otros 30 que completan el catálogo de 60.

El pulso de la Fe

“Me vale” (1a. Parte)

32 • VIDA CONSAGRADA SEMANARIO Domingo 23 de agosto de 2009 Domingo 23 de agosto de 2009 SEMANARIO AÑO SACERDOTAL • 33

Hermanas de la Visitación de santa maría

Su madre murió cuando tenía tan sólo dieciocho meses de vida. Su padre, hombre distinguido, de recia

personalidad y de una gran fe, se convirtió en la mayor influencia de su niñez. Se enamoró del Barón Rabutín Chantal, con quien se unió en matrimonio y le amó con toda su alma. Tuvieron cuatro hijos. Como ama de casa, todos la quisieron y admiraron. Educó cristianamente a sus hijos. Su dedicación y caridad se extendió también a los hijos de los criados, a quienes instruyó. Visitaba a los enfermos y socorría con generosidad a los pobres menesterosos que solían acudir a su castillo.

En un accidente de cacería, su esposo fue herido. Al verlo al borde de la muerte, ella rogaba con fuerzas: “Señor, pídeme lo que quieras, pero no te lo lleves”. Sin

embargo, él murió nueve días después. Lo lloró durante mucho tiempo. Esta pérdida afectaría su salud.

En el otoño de 1602, el suegro de Juana la forzó a vivir en su castillo de Monthelon, amenazándola con desheredar a sus hijos si se rehusaba. Ella pasó siete años bajo su errática y dominante custodia, aguantando malos tratos y humillaciones.

Una amistad santa

En 1604, en una visita a su padre, conoció a Francisco de Sales. Con esto, comenzó un nuevo capítulo en su vida. El santo Obispo de Ginebra dijo de ella: “Hallé en Dijón -donde vivía Francisca- lo que Salomón no pudo encontrar en Jerusalén: hallé a la mujer fuerte, en la persona de la señora de Chantal”.

Bajo la brillante dirección espiritual de Francisco de Sales, nuestra Santa creció

en sabiduría espiritual y auténtica santi-dad. Siendo dócil al Espíritu Santo, se dejó transformar y fue creciendo el deseo de entregarse por entero a Dios. Entre estas dos almas escogidas nació una de las más bellas y santas amistades.

Él había concebido, por inspiración, el proyecto de fundar un Instituto Religioso para mujeres, y esto fue reafirmándose cuando ella, por su parte, también confirmó su llamado al asegurar el porvenir de sus hijos, dejándoles todos los bienes que con tanta diligencia había administrado, y a los que renunciaría finalmente y de manea absoluta.

FUndadora y madre espiritUal

El 6 de junio de 1610, junto con tres jóvenes inició en Annecy, en la pobre casita de La Galería, una obra dedicada a dar a Dios y a la Iglesia almas de oración,

que con particular empeño imiten las dos virtudes tan amadas de su Corazón: la humildad y la dulzura. Nació, así, la Orden de la Visitación de Santa María, que ahora está celebrando un Año Jubilar por su Cuarto Centenario.

Juana Francisca fue una auténtica contemplativa. Su juicio claro y la luz que de Dios recibía, la hicieron una excelente maestra espiritual para sus hijas de religión y también de muchas otras personas que acudían a ella para recibir su consejo. Al igual que Brígida de Suecia, Teresa de Jesús y otras santas místicas, era una persona llena de múltiples proyectos para la gloria de Dios y la santificación de las almas.

Enfermó en el Monasterio de Moulins, donde murió el 13 de diciembre de 1641 a los sesenta y nueve años de edad. Su cuerpo fue trasladado a Annecy y sepultado cerca del de San Francisco de Sales. Su corazón se conserva incorrupto.

Virtuosa pero humana

Fue canonizada en 1767. San Vicente de Paúl dijo de ella: “Era una mujer de gran fe y, sin embargo, tuvo tentaciones contra la fe toda su vida. Aunque aparentemente había alcanzado la paz y tranquilidad de espíritu de las almas virtuosas, sufría terribles pruebas interiores, de las que me habló varias veces. Pero en medio de tan grandes sufrimientos, jamás perdió la serenidad ni cejó en la plena fidelidad que Dios le exigía. Por ello, la considero como una de las almas más santas que me haya sido dado encontrar sobre la Tierra”. La Iglesia Universal la celebra el 12 de agosto.

"Una mujer fuerte, ¿quién la encontrará?" (Prov 31,10)

Santa Juana FranciscaFremiot de ChantalEsta admirable mujer nació en Dijon, Francia, el 23 de enero de 1572. Fue contemporánea de San Carlos Borromeo, de Italia; de Santa Teresa de Ávila y San Juan de la Cruz, de España; de San Juan Eudes, y de sus dos renombrados Directores Espirituales: San Francisco de Sales y San Vicente de Paúl

Esposa, madre y Baronesa en su etapa de seglar

Fundadora de la Orden de La Visitación

32 • VIDA CONSAGRADA SEMANARIO Domingo 23 de agosto de 2009 Domingo 23 de agosto de 2009 SEMANARIO AÑO SACERDOTAL • 33

Llega y adorna toda mi alma,Señor, y pida dones al Cielo

y encienda todo en límpida llamaque sea todo mi único anhelo.

Surca y hunde profundo tu manoen los pliegues que mi vida ofrece

así viva yo siempre muy ufano,que Tú le des lo que merece.

¡Dame sonrisas divinas, mi Dios!Que siempre yo con ellas aclamey muy juntos caminemos los dos

hacia las metas que por siempre ame.

Por eso vuelvo a pedirte, Señor,que nunca me dejes solo y sin paz;

cada día seas mi resplandorpara la vida, que admiro en tu faz.

Así llegue a lo más hondo de Ti,perdona, ya ves toda mi audacia.

Y vea hasta dónde yo convertími vida, plena de tu substancia.

Dones supremos son tus regalosque otorgas de tu esencia divina.

A Ti te hace feliz concederlosal que contigo junto camina.

Hazme, Señor, tu vivo reflejo.Que a todos guíe por tus senderos;

que yo sea para ellos tu espejoy los llene de santos anhelos.

RINCÓN POÉTICO

SúplicaPbro. miguel Pérez Velasco.

Hola, lUpita Venegas

Somos un matrimonio joven que apenas acabamos de cumplir cinco años de casados. Estamos atrapados en el in-fierno de una relación alejada de Dios, lle-na de rencores, de resentimientos, de heri-das, humillaciones. Cuando nos casamos, lo hicimos muy enamorados, invitando a Dios a ser parte de nuestra nueva vida; pero eso simplemente se desgastó con el paso del tiempo. Estamos a un paso del divorcio y haciéndonos más daño cada día que pasa. Estoy muy desesperada, no sé qué hacer; tenemos un hijo de cuatro años que es muy inteligente y que se da cuenta de las cosas que pasan entre nosotros. Esta es una crisis y no sé cómo enfrentarla.

martHa

QUerida martHa:

Es maravilloso encontrar en tu corazón dos tendencias reales. Por un lado, una gran decepción y desesperación porque las cosas no son como quisieras y, por otro lado, un deseo ardiente de poder hacer esa magia o ese truco que permitiera que todo fuera diferente.

Ahí están las dos fuerzas más grandes del ser humano. Una que tiende a la vida, otra que tiende a la muerte; una que construye, otra que destruye. Las dos llaman fuertemente a tu voluntad… ¿cuál ganará?

¡La que alimentes más!No es exigiéndole como él cambiará.

Debe hacerlo; pero antes, recuerda esta frase: lo que rechazas se convierte en tu enemigo.

Entre más obsesionada te encuentres con esos defectos de carácter de tu esposo, más fuertemente actuarán en contra de ti. Si, por el contrario, les restas importancia y valoras lo bueno que sí hay en él… esto te ayudará, sin duda alguna, a perseverar en el amor.

No existe el hombre ideal. Ese que parece… no es.

Existen matrimonios exitosos porque en ellos hay dos que han sabido aceptar-se como son. No es que estén encantados, sino que supieron poner en la balanza lo bueno y lo malo y decidieron quedarse con lo que había de bueno. Renunciaron a discutir y se determinaron por convivir.

Las debilidades de tu esposo te han

hecho conocer tus fortalezas. No saques el cobre, sino el oro que hay en ti, ante cada frustración con él.

Te hago una lista de recomendaciones:1. Reza con toda devoción, para que el

Señor “aumente tu fe”.2. Reza con fe por tu esposo y tu

familia.3. Confiésate y comulga con

frecuencia. Dios te dará una fuerza que,

en su momento, no sabrás de dónde la sacaste.

4. Compra o renta la película: Firepro-of o prueba de fuego.

5. Lee el libro: Despierta, mujer dormi-da, o cualquier otro que te acerque como mujer a Dios.

6. Acude a un curso de superación personal en el que Cristo sea el centro.

7. Sólo por una semana, no grites, no humilles, no reclames, no faltes al respeto a tu esposo por ningún motivo (ni siquiera cuando él se lo haya ganado “a pulso”).

8. Deja que Dios actúe en su corazón para que, en el momento oportuno, acepte acudir a una cruzada matrimonial o cualquier evento que “despierte” su capacidad de levantarse y vivir plenamente.

9. Cada vez que pienses en todo lo que te ha hecho, cambia de inmediato de pensamiento. Trae a tu mente una imagen de la familia que quieres tener, y créeme: no importa lo que ha sido tu familia; importa lo que quieres que sea.

Tu matrimonio te necesita… cambia tú

y cambiará él. Cambia tú y cambiará todo. Es así como funciona.

en Cristo y maría siempre

lUpita Venegas

34 • ESPACIO DE NUESTROS LECTORES SEMANARIO Domingo 23 de agosto de 2009 Domingo 23 de agosto de 2009 SEMANARIO VIDA DIOCESANA 35

Crisis de los primeros años de matrimonio

Pueden entregarlas en el Centro Católico de Comunicaciones: Calle Isla Flores No. 3344, Colonia Jardines de San José (muy cerca de las Avenidas Cruz del Sur y Conchita), o remitirlas al Correo Electrónico:

semanario2007@hotmail.com osemanario@cccomunicaciones.com.mx

Atentamente: La Redacción.

CONVOCATORIA

¡Retrata a La Virgen!

La bendita imagen de La Patrona de La arquidiócesis de guadaLajara

estuvo también en La Parroquia de

nuestra señora deL Favor, de La coLonia san andrés, donde

Fue Fervorosamente recibida, acLamada y

venerada.Foto: maría agustina Pedroza aLvarado.

no Pudo tener mejor inicio La misión desarroLLada en La Parroquia de san cristóbaL, de La coLonia sutaj, en eL sector

reForma y Perteneciente aL decanato de La Luz, Pues en eL Primer día LLegó de visita nuestra señora de La exPectación. Presidió

La ceLebración eucarística eL excmo. sr. josé trinidad gonzáLez rodríguez, obisPo auxiLiar.

Foto: seraPio Hernández jiménez.

Lupita venegas/Psicólogavalora_ac@hotmail.com

34 • ESPACIO DE NUESTROS LECTORES SEMANARIO Domingo 23 de agosto de 2009 Domingo 23 de agosto de 2009 SEMANARIO VIDA DIOCESANA 35

Actividades

23: -SAN EUGENIO (Saint Owen) + hacia el Siglo VI en Irlanda. Pariente de San Kevin de Glendalough. Raptado y esclavo de niño. Monje en Kilnamanach. Ayudó a San Tigernach en Clones. Obispo. De gran culto en Irlanda. Tres grandes Santos, éstos, del Siglo VI.

-BEATO SANTIAGO (JACOBO) de BEVAGNA + 1301 en Italia. Sacerdote Dominico en Espoleto. Defensor del pueblo. Muy observante. Combatió herejes. Prior.

24: -SANTA MARÍA MICAELA DESMAISIERES + 1865 en Valencia. “Ilustre dama noble”. Religiosa. Fundadora de las Siervas del Santísimo Sacramento para jóvenes descarriadas y prostitutas. Víctima de la caridad.

-SAN JORGE LINIOTA + 730 en Grecia. Monje

en el Monte Olimpo. Reprendió al emperador por iconoclasta: por quemar imágenes y reliquias. Sufrió tormentos y martirio

25: -SAN GINÉS + 303 en Francia. Notario. Se negó a divulgar edictos persecutorios. Catecúmeno: Mártir, bautizado con su propia sangre, en Arlés.

-SANTA EVA DE COLDDINGHAM + 683 en Escocia. Hermana de San Osvaldo. Tomó el hábito por parte de San Finiano. Abadesa. San Cutberto visitó su tumba en el Monasterio “St.Abb’s Head” (cabeza de Eva), que existe todavía. (¡) ¡Conjunción de Santos…!

26: -SAN CEFERINO, PAPA + 217 en Roma. Defendió el Dogma de Dios Trino y Uno. Ordenó que no se consagrara en cálices de madera. Se

opuso a las herejías. Mártir. Se le reconoce como “el principal Defensor de la Divinidad de Cristo”.

-SANTA ISABEL BICHIER DES AGES + 1838 en París. Cofundadora de las Hijas de la Cruz. San Miguel Garicoits la apoyó. San Andrés Fournet le exigió santidad. Enseñar a los pobres, cuidar a los enfermos, fue su ideal.

27: -SAN DAVID LEWIS + 1679 en Usk, Gales. Sacerdote Jesuita. Predicador 30 años. Gran apóstol: “Padre de los pobres”. Mártir en el patíbulo por ser sacerdote.

-SAN LICERIO + 540 en Francia. Obispo de Couserans. De gran prudencia. Padre Espiritual. Defensor de su grey. (Otro SAN LICERIO: Siglo IX, en Aquitania).

28: -SAN EDMUNDO ARROWSMITH + 1628 en Lancaster, Inglaterra. Sacerdote Jesuita. Párroco. Obediente al Papa. Ahorcado. Mártir por ser sacerdote, con San Ricardo Herst

-SAN HERMES + cerca del año 115 en Roma. Noble patricio. Al bautizarse, liberó a sus 1,200 esclavos (¡). Converso por el Papa San Alejandro I. De culto inmemorial.

29: -SAN ADELFO + Siglo V en Francia. Obispo de Metz. Sus reliquias son muy veneradas. Esforzado evangelizador.

-BEATA TERESA BRACCO + 1944 en Italia. .Mártir a los 20 años, sacrificada por un soldado nazi por defender su virginidad. Beatificada en Turín en 1998.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

santos de la semana:dr. alberto gutiérrez t. Formoso

23 al 29 de AGOSTO 2009

moB

Se te invita a los Cursos del Método Billings (Planificación Natural de la Familia) en Templo La Medalla Milagrosa (Isla Ízaro 3035, Col. Villa V. Guerrero), que inician el 28 de agosto a las 20 Hrs.; en San Sebastián el Grande (Hidalgo 32, San Sebastián el Grande), comienzan el 4 de septiembre, a las 19 Hrs.; en Jesucristo Rey del Universo (Puerto Príncipe 3275, Col. Miramar), comienzan el 5 de septiembre, a las 19 Hrs. Informes, al Tel. 3663-0517.

enCUentros y retiros

El Equipo de Oración Personal de la Madre Lolita, hace una invitación al Tercer Retiro de “Experiencia de Dios en Silencio y Oración”, del 28 al 30 de agosto para quienes hayan vivido el primero y el segundo retiro. Más información, en los Tels. 3833-2879 y 3613-0543.

oraCión

La Comunidad Evangelio y Misión invita todos los lunes a la Asamblea de Alabanza y Oración, a las 20 horas, en el Templo de San Enrique Emperador (Calle Ontario 925, entre Jesús García y José María Vigil, Col. Providencia). Informes, con José María Guzmán, en los Tels. 3833-3400 ó 3824-5050.

CUrsos y talleres

La Escuela Superior Diocesana de Música Sagrada de Guadalajara quiere formar y capacitar Agentes de Pastoral Litúrgica (Músicos de iglesia), para dignificar el canto litúrgico con calidad profesional, y ofrece un Curso a todo joven que tenga aptitudes

musicales y deseos de servir en la liturgia. El Curso ordinario iniciará el 24 de agosto, y el sabatino, el 5 de septiembre. Mayores informes e inscripciones, en los Tels. 3615-6617 y 3616-0387.

El Centro San Camilo convoca al Taller: Aprendizaje en la Vida de Oración, según el método del Pbro. Ignacio Larrañaga, en 15 sesiones. La cita es todos los martes a partir del 11 de agosto, de las 11 a las 13 Hrs. Lugar: Centro San Camilo, A.C. (Av. Pablo Casals 2983, Prados Providencia). Informes e inscripciones, al Tel. 3640-4090.

Se invita a la Conferencia con el Padre Octavio Balderas sobre “¿Por qué nos hacemos adictos (a personas, comida, tabaco, alcohol, drogas, sexo y objetos)? y ¿Cómo superarlo? La cita es en el Colegio Anáhuac Garibaldi, el sábado 5 de septiembre, de las 16 a las 19 horas. La cooperación por persona es de $100.00.

La Escuela Bíblica-Patrística “Orígenes” hace una atenta invitación a sus Cursos matutinos, de 10 a 12 Hrs., miércoles y viernes. Las materias son: Historia de la Salvación de Jesús, La Persona de Jesús, Lectio Divina-Hermenéutica, Evangelio de San Mateo, Introducción a la Teología, y Patrología. La cita es en Av. Moctezuma 4591, en la Parroquia de San Juan Bautista. Empiezan los Cursos el 2 y 4 de septiembre. Informes, en el Tel. 3634-3255.

La Escuela de Evangelización San Andrés invita a los jóvenes a vivir la experiencia “Emaús”, donde podrán conocer aún más a Jesús y de una manera ágil y divertida, la cita es los martes de las 20 a las 22 Hrs., en calle Cruz Verde 425, entre Manuel Acuña y Herrera y Cairo.

LA PALABRA DEL

DOMINGO

Juan lóPez Vergara

de dios Ha Venido el QUe nos ComUniCa la Vida misma de dios

En la última parte del discurso vemos la reacción provocada por Jesús en sus propios discípulos: “Este modo de hablar es intolerable, ¿quién puede admitir eso?” (v. 60). Los discípulos formaban parte de un grupo más numeroso que los Doce (compárese Lc 10, 1). Aquellos discípulos de Jesús lo escuchaban con avidez, hasta el punto de olvidarse de comer, pero su Maestro ahora les hacía un planteamiento ‘intolerable’. La traducción literal es: ‘duro, desagradable’, con el doble matiz de fantástico y ofensivo.

El evangelista alude al conocimiento sobrenatural de Jesús, quien los cuestionó, “¿Esto los escandaliza? ¿Qué sería si vieran al Hijo del hombre subir a donde estaba antes?” (vv. 61-62). Jesús respetó la libertad de sus discípulos. También ellos empezaron a murmurar manifiestando así su mala disposición para creer. La declaración de Jesús habla de su subida “a donde estaba antes”, es decir, al Padre (compárese Jn 17, 5). Esta subida corresponde al descenso del Hijo del hombre que ocupa el corazón del discurso del pan y de la Eucaristía. De Dios ha venido el que nos comunica la vida misma de Dios: “El que crea en Mí hará también las obras que yo hago, y hará mayores aún, porque yo voy al Padre” (Jn 14, 12).

Una Fe ilUstrada y reFlexiVa

Jesús, enseguida, reveló: “El Espíritu

es quien da la vida; la carne para nada aprovecha.

Las palabras que les he dicho son espíritu y vida” (v. 63). El mensaje de Jesús respecto del pan celestial manifiesta

una realidad divina que sólo el Espíritu

puede hacernos comprender (compárese

Jn 14, 26). El Espíritu es quien da la vida, porque opera la fe,

posibilitando la recta comprensión acerca de Jesús: “Nadie puede decir: ‘¡Jesús es Señor!’, sino movido por el Espíritu Santo” (I Co 12, 3).

Pero desde ese momento, muchos de sus discípulos se echaron para atrás (véanse vv. 64-66). Entonces Jesús enfrentó a los Doce: “¿También ustedes quieren dejarme?” (v. 67). Pedro tomó la palabra: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna; y nosotros creemos y sabemos que Tú eres el Santo de Dios” (vv. 68-69). La respuesta de Pedro consta de tres partes: una pregunta que subraya la importancia única de Jesús; luego, la razón de por qué no existe ya ninguna otra posibilidad: “Tú tienes palabras de vida eterna”; y, enseguida, la confesión de fe: “Creemos y sabemos que Tú eres el Santo de Dios”. La expresión ‘el Santo de Dios’ designa a Jesús como una persona que pertenece totalmente a Dios, a la esfera de la santidad divina. Creer implica conocer: una fe ilustrada y reflexiva.

Es imposible abarcar con nuestra mente tan sublime Misterio. Ante la revelación de Jesús necesitamos hacer nuestra gran decisión: seguirlo o dejarlo.

La gran decisión

jubileo en agosto

24, 25 y 26: LUNES, MARTES y MIÉRCOLES

SANTUARIO DE NTRA. SRA. DE GUADALUPESAN FRANCISCO DE SALESSAGRADO CORAZÓN, Col. AtlasNTRA. SRA. DE GUADALUPE, Lomas del TapatíoSAN IGNACIO DE LOyOLA, La MojoneraSAN JOSÉ, Ocotlán SAN RAFAEL, Calerilla

27, 28 y 29: JUEVES, VIERNES y SáBADOSAN RAMÓN NONATOSANTA MARÍA DE GRACIASAN GASPARSAN NICOLáS DE BARINTRA. SRA. DE GUADALUPE, TesistánNUESTRA SEñORA DE GUADALUPE, PortezueloSAGRADO CORAZÓN DE JESúS, Arenales Tapatíos

El pasaje del Santo Evangelio según San Juan, que nuestra Madre Iglesia celebra hoy, manifiesta que Jesús representa la realidad de Dios

en el mundo, por quien es necesario optar en la fe (Jn 6, 55. 60-69).

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36 Se m a n a r i o Domingo 23 de agosto de 2009