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Siglo XX: Mientras los sicólogos y críticos de arte han tratado de hallar en sus teorías una panacea para los males Humanos ( la crisis del autor, el miope publico, a la neurosis, a el arte abstracto), han echo del artista un objeto, un paciente mas, remedio mediante la explicación de sus origines ( confinado en la creencia de que cuando conocemos la causa de una cosa y podemos darle nombre nos curamos de nuestro sufrimiento) .Pongo como ejemplo esta errónea analogía por que el punto de vista con que se estudia al arte es superficial, es subestimado por un método. Entonces esto nos aferra a la obra como objeto y de ella pretendemos llegar al individuo mediante un análisis a oscuras , dentro el intelecto impredecible de un creador de símbolos (El Artista).

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Siglo XX: Mientras los sicólogos y críticos de arte han tratado de hallar en sus teorías una

panacea para los males Humanos ( la crisis del autor, el miope publico, a la neurosis, a el arte abstracto), han echo del artista un objeto, un paciente mas, remedio mediante la explicación de sus origines ( confinado en la creencia de

que cuando conocemos la causa de una cosa y podemos darle nombre nos curamos de nuestro sufrimiento) .Pongo como ejemplo esta errónea analogía por que el punto de vista con que se

estudia al arte es superficial, es subestimado por un método.

Entonces esto nos aferra a la obra como objeto y de ella pretendemos llegar al individuo mediante un análisis a oscuras , dentro el intelecto impredecible de un creador de

símbolos (El Artista).

Es captada

como un elemento superficial, materialización del símbolo, es la única parte de la dimensión del arte visible, por ello la mas

incomprendida.

William Blake “el Anciano de los días” 1794

•• Es el estado neutro de un

conflicto siempre latente.

• Es el significado de la cultura, el artista lucha por recordarnos mediante su misma existencia que el símbolo en si no es nada.

Cabeza de Dragón “Noruega 820 a.c”

• Destruye la

herencia de su progenitor (antiguo símbolo que lo atrapaba), vive de su creatividad para trascender su instinto vital. Crea símbolos contenedores que dan sentido a algo que no tiene sentido en si (vida)

• No es que este en contra del curso de seminario III, aunque me contrasten algunas opiniones, sino que para tener una propuesta concisa de arte es necesario despojarse de todo conocimiento en arte, de toda enseñanza de arte, del vinculo global de arte y comunicación.

• Ya que no tengo marcha atrás en este sentido mis símbolos están contaminados, mi voluntad esta fundada en representar como la serpiente come su cola, exactamente allí estamos ubicados, donde afloran los símbolos, esto es tener el conocimiento de que uno es un estúpido y un genio a la vez.

• Mi propuesta estética es entonces ser el trovador de este réquiem, del final de este tiempo estético, de este callejón sin salida en que esta el arte hoy día.

• El problema es la visión con que se sigue enseñando el arte, no el arte en si, en este caso no me considero un artista sino mas bien un idealista por ahora.

• Mauricio Alfaro