SEFARAD DEL 22 AL 26 DE FEBRERO TOLEDO

Desde la antigüedad a la edad media las comunidades judías florecen a la Península.

El 1492 todo lo cambia.

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SEFARAD

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El 31 de marzo de este año los Reyes Católicos firman el Edicto de Granada, el decreto de expulsión de los judíos. De este modo se produce una de las grandes tragedias de la historia de España. Casi mil quinientos años de civilización hispano-judía desaparecen en solo tres meses, el tiempo que se da a los judíos peninsulares para escoger marchar sumidos en la miseria o abjurar del judaísmo y convertirse al cristianismo. Miles de judíos de los reinos de Castilla y Aragón inician una nueva diáspora. Otros, optan para bautizarse y quedarse. En España los judíos peninsulares eran conocidos como los Sefardíes Y el Sefarad es el que exploraremos en este viaje. El que os proponemos es un recorrido muy especial para visitar ciudades monumentales que tuvieron importantes comunidades judías.

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DESCRIPCIÓN DE VIAJE

LUNES 22 DE FEBRERO TOLEDO. VISITA DE LA CIUDAD Reunión en el hotel Eugenia de Montijo (lujo) en Toledo. Alojamiento. Almuerzo con bebidas Por la tarde iniciaremos una visita de la ciudad de Toledo (UNESCO), en la cual convivían las tres culturas (cristianos, judíos y musulmanes) durante muchos siglos. Visitaremos su centro histórico, en donde podremos contemplar el famoso Alcázar (“Al-Qassaba”) y visitaremos su catedral de estilo gótico e Santa María, llamada también Catedral Primada de España.

MARTES 23 DE FEBRERO (TOLEDO). BARRIO DE LA JUDERÍA. SINAGOGA DE SANTA MARÍA LA BLANCA. SINAGOGA DEL TRÁNSITO. Desayuno en el hotel. Los judíos sentían predilección por las ciudades, estableciéndose en aquellas donde se sentían a gusto y podían prosperar. Tal fue el caso de Toledo. La judería era el ámbito urbano segregado de la población dominante donde habitaban los judíos en la España del medievo. Gozaban aquí de un alto grado de independencia, aunque siempre sometidos al poder político de los reyes.

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Contaba con cinco barrios claramente diferenciados del resto de la población cristiana. La llamada Judería Mayor, amurallada y con puertas, situada en los aledaños de la plaza de Barrio Nuevo, muy cercana a Santo Tomé. El Degolladero o Matadero de los Judíos, en el que se encontraba un molino harinero, un matadero, tiendas y un hospital, localizado en las proximidades del puente de San Martín. El Alacava, extramuros del barrio principal, cercano al actual monasterio de San Juan de los Reyes y el Cerro de la Virgen de Gracia, con su magnífico mirador a los cigarrales y el Tajo, que tuvo una sinagoga y una escuela. La Sinagoga de Santa María la Blanca, Conocida en otros tiempos como Sinagoga Nueva de Yosef ben Shoshan, rico personaje próximo a la corte, o también Sinagoga Mayor, es una de los once templos judíos que, al parecer, tuvo la

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ciudad. Se construyó en el s. XIV siguiendo la estética prenazarí.

Almuerzo con bebidas. Por la tarde visitaremos la sinagoga del Tránsito o sinagoga de  Samuel ha-Leví, situada en la ciudad de Toledo, es un edificio del siglo XIV dirigida bajo el mecenazgo de Samuel ha-Levi i en tiempos del rey Pedro I. Es una sinagoga construida en estilo mudéjar en la que destaca una armadura de par y nudillo. La Gran Sala de oración ornamentada con arquillos que permiten la entrada de luz exterior y frisos policromados en yeso decorados con motivos vegetales, geométricos y epigráficos.

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https://es.wikipedia.org/wiki/Samuel_ha_Lev%C3%AD

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MIÉRCOLES 24 DE FEBRERO (TOLEDO). ALCALÁ DE HENARES. ARANJUEZ Desayuno en el hotel. Por la mañana nos trasladaremos a Alcalá de Henares, ciudad de Sefarad.

Los judíos fueron protegidos personales de los reyes castellanos y en el caso de Alcalá de Henares, también lo fueron de los arzobispos de Toledo, señores de Alcalá y su tierra, quienes intentaron atraer a este pueblo favoreciendo su asentamiento, como muestra el Fuero Viejo: “Todo judío que quisiere morar en Alcalá que lo haga según el Fuero y el que no quisiere que vaya en buenaventura donde desee”.

La legislación del Fuero Viejo equipara, a judíos y cristianos ante delitos tan importantes como el homicidio. Un elemento peculiar del urbanismo alcalaíno de procedencia judía son los adarves ya citados o callejas sin salida que dan acceso a patios o corrales de vecindad. Son muy numerosos a lo largo de la Calle Mayor y cercanas.

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Almuerzo incluido.

Por la tarde nos dirigiremos a Aranjuez en donde visitaremos su Palacio Real y sus jardines, que tiene su origen en la antigua Casa Maestral de la Orden de Santiago, edificada a finales del siglo XIV y usada a partir del siglo XV como casa de recreo de los monarcas españoles.

En 1561 Felipe II encarga la construcción de un nuevo palacio al arquitecto Juan Bautista de Toledo, cuyo proyecto inicial guardaba ciertas similitudes con la edificación de El Escorial. Tras su muerte, las obras serían retomadas por Juan de Herrera, auténtico ejecutor de la idea original. Durante el reinado de la Casa Habsburgo se edificaron la torre sur, la capilla y parte del cuerpo central, quedando pendientes de levantar la escalera principal y las alas oriental y occidental.

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JUEVES 25 DE FEBRERO (TOLEDO). SEGOVIA Desayuno en el hotel. Por la mañana nos trasladaremos a Segovia.

Todo indica que ya en época romana había presencia judía en Segovia y, de hecho, al parecer se mencionó esta comunidad durante el  Concilio de Elvira, en los primeros años del siglo IV de nuestra era.

Después de eso, tenemos que esperar hasta el año 1215 para encontrar una mención documental a esa comunidad judía. Se trata de un interdicto promulgado por el obispo Giraldo, en el que censuraba el juego y las apuestas entre judíos y cristianos.

Cuatro décadas más tarde, una nueva norma nos vuelve a hablar de  una comunidad importante, que convive con tanta normalidad con los cristianos que es necesario obligarlos a vestir de forma reconocible «con el fin de evitar que los judíos puedan unirse, con grave daño, con las mujeres de los cristianos y éstos con las de los judíos», tal y como le exigía el Papa Inocencio IV al obispo Raimundo. Almuerzo incluido.

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Por la tarde realizaremos una visita de la ciudad. Se sitúa en la confluencia de los ríos  Eresma  y  Clamores, al pie de la sierra de Guadarrama. La ciudad vieja y el acueducto de Segovia fueron declarados Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1985. El acueducto es considerado la obra de ingeniería civil romana más importante de España, y es uno de los monumentos más significativos y mejor conservados de la Antigua Roma en la península ibérica. 

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https://es.wikipedia.org/wiki/Eresmahttps://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_Clamoreshttps://es.wikipedia.org/wiki/Sierra_de_Guadarramahttps://es.wikipedia.org/wiki/Acueducto_de_Segoviahttps://es.wikipedia.org/wiki/Acueducto_de_Segoviahttps://es.wikipedia.org/wiki/Patrimonio_de_la_Humanidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Unesco

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VIERNES 26 DE FEBRERO TOLEDO - ÁVILA - MADRID

Desayuno en el hotel. Por la mañana nos trasladaremos a Ávila.

Ya en el concilio de Elvira, se menciona Ávila como uno de los lugares de la Hispania romana en los que se podía encontrar una comunidad judía.

La primera constancia documental de que existía una comunidad judía en Ávila se tiene en el año 1144, gracias a un documento re lac ionado con los impuestos , concretamente que Alfonso VII cede a la Catedral el diezmo de la renta anual de dicha comunidad judía

En el siglo XIII y en un ambiente de tolerancia surge en la ciudad la escuela talmúdica de Ávila, que sería un de las más importantes de Europa en los siguientes 200 años. En el la trabajó uno de los sefardís abulenses más importantes:  Moshé bem Sem Tob de León  (Moshé de León), uno de los personajes más influyentes de la comunidad y fue allí donde escribió su obra más importante, el Sefer ha-Zohar o Libro del Esplendor, uno de los tres volúmenes que con el Talmud y la Biblia componen la trilogía de la mística cabalística.

Durante estos años  Ávila tiene una de las aljamas más importantes de la península  y, lo que es importante, sus ocupantes disfrutan de un trato que habitualmente es mejor que en otros lugares de España. De hecho, hay constancia documental de que muchas de las disposiciones

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discriminatorias que se dictaban no eran aplicadas en la ciudad.

Almuerzo incluido. Por la tarde nos trasladaremos a Madrid y finalizaremos este recorrido centrado en el Sefarad.

En habitación doble: 1.895€ Suplemento doble uso individual: 245€ ES62 2100 3025 9922 0067 4857

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PRECIO POR PERSONA

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• Todas las noche de alojamiento • Todas las visitas guiadas • Todos los traslados • Media pensión con bebidas • Servicio de maletero en el hotel • Seguro de viaje • Acompañante de Fra Diavolo

• Visita de la ciudad de Toledo

• Visita de la Judería Mayor de Toledo

• Visita de la Sinagoga de Transito

• Visita de la ciudad de Alcalá de Henares

• Visita del Sefarad de Alcalá de Henares

• Visita del Palacio Real de Aranajuez y sus jardínes

• Visita de la ciudad de Segovia

• Visita del Sefarad de la ciudad de Segovia

• Visita de la ciudad de Ávila

• Visita del Serfarad de la ciudad de Ávila

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EL PRECIO INCLUYE

VISITAS INCLUÍDAS

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• Destino cercano y seguro

• Grupo reducido

• Viaje dedicado al Sefarad

• Ruta inédiota que combina espectaculares paisajes

• Monográfico del Sefarad

• Visitas privadas en Toledo centrada en El Sefarad

• Visitas privadas en Alcalá de Henares, Aranjuez, Segovia y Ávila.

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HOTEL MARIA EUGÉNIA (LUJO)

Plaza de Juego de la Pelota 7 Teléfono: 925 27 46 90 El Hotel Eugenia de Montijo, se construyó en el Palacio Renacentista donde vivió la Emperatriz Eugenia de Montijo. Este emblemático edificio enclavado en el centro histórico de la ciudad, rinde homenaje a esta figura histórica. Diseñado como los clásicos hoteles de principios del SXX, con una cúpula vitral en el hall principal, suelos de mosaicos de mármol , ha sido totalmente renovado en mayo del 2018. El hotel conserva además restos de otros momentos de la historia de la ciudad como los tres alfarjes policromados en áreas nobles y parte de muros de edificaciones visigodas y restos de la red de saneamiento que se construyó en época romana.

ELEMENTOS DESTACADOS DEL VIAJE

DESCRIPCIÓN DE VIAJELUNES 22 DE FEBREROTOLEDO. VISITA DE LA CIUDADMARTES 23 DE FEBRERO(TOLEDO). BARRIO DE LA JUDERÍA. SINAGOGA DE SANTA MARÍA LA BLANCA. SINAGOGA DEL TRÁNSITO.Desayuno en el hotel. Los judíos sentían predilección por las ciudades, estableciéndose en aquellas donde se sentían a gusto y podían prosperar. Tal fue el caso de Toledo. La judería era el ámbito urbano segregado de la población dominante donde habitaban los judíos en la España del medievo. Gozaban aquí de un alto grado de independencia, aunque siempre sometidos al poder político de los reyes.MIÉRCOLES 24 DE FEBRERO(TOLEDO). ALCALÁ DE HENARES. ARANJUEZJUEVES 25 DE FEBRERO(TOLEDO). SEGOVIAVIERNES 26 DE FEBREROAlmuerzo incluido. Por la tarde nos trasladaremos a Madrid y finalizaremos este recorrido centrado en el Sefarad.