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[1]SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIASEGÚN DANIEL Y 2a. TESALONICENSES

SEÑAL DE LAINMINENTE PARUSIA

SEGÚN DANIEL Y2a. TESALONICENSES

Barbosa 2011

GINO IAFRANCESCO V.

[2] SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIASEGÚN DANIEL Y 2a. TESALONICENSES

“Haya alimento en Mi Casa”.

(Malaquías 3:10b).

Retiro Barbosa 2011. Hotel Moncada.

Señal de la Inminente Parusiasegún Daniel y 2a. Tesalonicenses.© Gino Iafrancesco V.Junio 27 de 2011.Barbosa, Santander, Colombia.

Transcripción:Adriana Luna.Revisada por el autor.

Edición Autoral.

Clasifíquese:Exégesis bíblica.

“La exposición de tus palabras alumbra;hace entender a los simples”.

(Salmo 119:130).


SEÑAL DE LA INMINENTE PARUSIASEGÚN DANIEL Y 2a. TESALONICENSES

Recordemos, hermanos, que cuando comenzamos a leer Mateo 24, con sus pasajes paralelos en Marcos 13 y Lucas 21, nos dimos cuenta de una consideración especial del Señor Jesús para con el testimonio acerca de los tiempos del fin. El Señor creía en Daniel, como hombre; cómo Dios envió a Daniel y, como hombre, creyó en las profecías de Daniel y dio testimonio de su veracidad, y así Él lo suscitó. Y nos dijo que leyéramos y entendiéramos a Daniel, pero, en especial, (lógico, claro, hay que tener el contexto general), Él nos dio un punto específico que, aunque lo leímos para comenzar por ahí, y por si acaso a algunas personas les llega esta grabación sola, no con las otras, entonces vamos a volver a leer el punto de Mateo 24, donde el Señor se refiere a Daniel. Vamos allí, una vez más. Mateo 24; en el verso 15, habla el Señor, después de venir hablando lo demás, y por eso no dejo de seguir subrayando la expresión “por tanto” con la que empieza ese verso 15 de Mateo 24, que es una palabra de ligación, una palabra de contexto, una palabra de continuidad; no se ha cambiado el discurso, ni se ha cambiado el auditorio, el tema es el mismo y para los mismos. Y ya sabemos que los que preguntaron y a quienes les responde, es la iglesia, los apóstoles; y les dice que esto es también parte del evangelio del reino para todas las naciones; así que no es solo para los judíos solamente, aunque, claro, ellos también están entre las naciones, y, de hecho Israel es la nación primogénita entre las naciones; pero ese “por


tanto” implica todo esto que acabamos de decir. Mateo

24 V.15 “Por tanto, cuando veáis…”; o sea que los que no hayan partido a descansar en el paraíso de Dios, verían con sus ojos esto; y ahora con internet, con televisores, todavía es más fácil, aunque vivamos al otro lado del planeta. V.15 “… cuando veáis en el lugar santo…”, porque hoy se va a poder ver mientras sucede. No tendremos que esperar que vengan a caballo y en barco a contarnos desde el otro continente, no; Dios ha permitido las cosas y, mientras suceden las cosas, las vemos en vivo y en directo. Pero aquí, parte de la iglesia, la que estaría en el fin, lo vería. V.15 “… cuando veáis en el lugar santo (y dice Marcos también: Donde no debe estar) la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda), V.16 entonces…” y voy a parar ahí en entonces. Cuando veáis, entonces. Porque le habían preguntado por las señales del fin; de Su venida y del fin del siglo. Cuando veáis, entonces. O sea que esa es una señal muy especial que el Señor dio. Entonces vamos a ver cómo Pablo también tenía en cuenta a Daniel, como el Señor Jesús lo tenía en cuenta, y también habló y enseñó a la iglesia acerca de esas señales.

2a. Tesalonicenses 1 y 2.

Entonces voy a leer a Pablo sobre este punto, y vamos a darnos cuenta de cómo Pablo está basado en Jesús y en Daniel, ¿amén? Y luego vamos a centrarnos en el punto específico de esta señal que el Señor establece, a la que tenemos que estar atentos. Cuando veáis esto, entonces esto, ¿amén? Vamos entonces a 2 Tesalonicenses, segunda


epístola a los tesalonicenses, y ahí vamos a tener un contexto final; vamos a hacer el seguimiento de una parte de un pasaje significativo de esta epístola para ver el contexto, hasta llegar al punto éste, al cual se está refiriendo el Señor. Y, luego, con las palabras del Señor, recordando las de Juan en Apocalipsis, las de Pablo aquí, vamos a ir a Daniel. En otras ocasiones y con otros hermanos hemos estudiado Daniel así, profecía por profecía, pero ahora vamos a sacar un poquito acá, un poquito allá. O sea que aquellos estudios anteriores sirven como una base y aquí como una edificación encima de esa base. Entonces leamos de la segunda epístola de Pablo a los tesalonicenses, desde el capítulo 1 y desde el verso 3, para ir viendo un contexto más amplio. Recuerden que en la 2a. Tesalonicenses, Pablo trata de lo de la primera; y en la primera, en cada capítulo, Pablo nos habla de la segunda venida del Señor. Usted mire que cada capítulo de la primera a los tesalonicenses termina hablando de la segunda venida. O sea que él habla de la segunda venida en el 1, en el 2, en el 3, en el 4, en el 5, y, aún, algunos malentendieron, y el Espíritu Santo le movió a escribir una segunda, para evitar las malas interpretaciones de la primera, y guiar a la interpretación correcta. Entonces también tengamos en cuenta eso. Segunda de Tesalonicenses 1:3. 2

Tesalonicenses 1 V.3 “Debemos…” y esto es, Pablo, Silvano y Timoteo y cualquiera que esté en lo que ellos están también. 2 Tesalonicenses 1 V.3 “Debemos siempre dar gracias a Dios por vosotros, hermanos, como es digno, por cuanto vuestra fe va creciendo…”; hay que agradecer a Dios cuando vemos que la fe de la iglesia va creciendo, porque hay una medida de la


fe. Y por eso Pablo le decía también a los Tesalonicenses en la carta anterior, que estaban orando para poder volver a Tesalónica y completar lo que faltara a la fe de ellos, porque la fe tiene que ser una fe completa; tiene que ser la fe que una vez fue dada a los santos. Aquella fe que había de ser revelada, como dice Pablo en Gálatas1, como dice Judas Tadeo en su carta2; es una medida completa. Completar lo que falte a vuestra fe; así que la fe de la iglesia va creciendo hasta ser completa y ser la misma fe que una vez fue dada a los santos en la primera generación apostólica; en el Nuevo Testamento con el Señor Jesús, el Espíritu Santo y sus apóstoles. Ese “aquella fe que había de ser revelada” ya desde el Antiguo Testamento, incluso desde Moisés es ya anunciado, y desde Adán ya se ha anunciado el Mesías ¿amén? Bueno, en esa fe se va creciendo hasta recuperarla toda ¿amén? V.3 “… vuestra fe va creciendo, y el amor (claro que primero tiene que crecer la fe, para que, sobre esa base, pueda crecer el amor. Esos son los dos pechos de la amada, con que alimenta a sus pequeños: La fe y el amor) de todos y cada uno de vosotros…”, todos y cada uno, qué lindo. Los todos no borran a cada uno, ni el cada uno borra a los todos. Cuando dice todos ahí vemos que hay que vivir en cuerpo; pero no por vivir en cuerpo se pierde la particularidad y la individualidad creada por Dios y querida por Dios. Dios quiere a todos y a cada uno. V.3 “… todos y cada uno de vosotros abunda para con los demás…”; V.3 “… el amor de todos y cada uno de vosotros abunda para con los demás; V.4 tanto, que 1 Gálatas 3:23.2 Judas 1:3.


nosotros mismos nos gloriamos de vosotros (o sea de la iglesia en Tesalónica) en las iglesias de Dios, (las otras, las hermanas, los candeleros hermanos) por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones (porque eso es lo normal de la vida de la iglesia, a lo largo de todos los siglos) que soportáis. V.5 Esto es demostración del justo juicio de Dios, para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual asimismo padecéis. V.6 Porque es justo delante de Dios (note que la tribulación no viene gratis; no, la tribulación es un pago. Pagar, es justo delante de Dios) pagar con tribulación a los que os atribulan…”; ¿por qué viene la tribulación al mundo? Porque el mundo ha atribulado a la iglesia. Por eso viene la tribulación al mundo. V.6 “… es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan,” y habla de las persecuciones y tribulaciones de la iglesia. Ahora va a hablar de la tribulación del mundo, como un acto justo de Dios. Por eso aquel ángel le decía: Señor, justo eres, por cuanto ellos han derramado la sangre de los santos, tú les has dado a beber sangre3. Y así como en el río Nilo las aguas se volvieron sangre, así también se volverán sangre de aquí a poco. Una vez un hermano de la iglesia en Iquique, uno de los ancianos, el hermano Lucho Valdés, que es un pescador profesional de pesca submarina, y ese es su trabajo; pasa ocho horas nadando bajo el agua y las otras horas apacentado la iglesia y durmiendo lo necesario. Él pesca en el Pacífico, y él me dijo: Hermano, un día yo entendí lo que era esto, porque una vez me sucedió pescando, que el agua se volvió como

3 Apocalipsis 16:5-6.


sangre, toda roja. No todo el mar, pero empezaron a suceder cosas que él mismo experimentó. V.7 “y a vosotros que sois atribulados…”, ahora fíjense en esta frase: V.7 “… vosotros (esa es la iglesia) que sois atribulados, (eso es lo normal; el mundo nos aborrecerá cada vez más)…”; V.7 “y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros…”, o sea, junto con los apóstoles. La iglesia es atribulada, pero el Señor le deja pasar a la iglesia con paciencia por esas tribulaciones y aflicciones. Y por esas tribulaciones, que el mundo le da, Dios va a atribular al mundo. Pero a la iglesia le va a dar reposo, junto con los apóstoles y los santos que han servido al Señor y a la iglesia, incluso al mundo. Pero, ¿cuándo es el reposo? Fíjese ahí, fíjese en ese verso: V.7 “… daros reposo…”; porque como, a veces, algunos dicen que vamos a reposar siendo arrebatados antes de la tribulación, y que no vamos a pasar prácticamente, que no vamos a ver lo que el Señor dijo: Cuando veáis. Porque a veces se enseña así. Entonces dice el Señor así, V.7 “… daros reposo con nosotros, cuando se manifieste…”, o sea, no es que viene en secreto. ¿Cuándo es que nos va a dar reposo? ¿Cuándo venga en secreto y desaparezcamos de los buses, de los hospitales y la gente no sabe para dónde nos fuimos? No, hermano, eso no lo dice la Biblia; las películas sí, las novelas también, pero no la Palabra. La Palabra dice V.7 “… daros reposo con nosotros…” (porque no precederemos a los que duermen, sino que los muertos en Cristo resucitarán primero. Entonces nosotros, junto con ellos, cuando seamos transformados también en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, vamos a recibir al Señor


en el aire4), cuando Él se manifieste. Una venida manifiesta, no una venida secreta. Lo que es secreto es la hora, el día, pero la venida no. Miren cómo es la venida: V.7 “… daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, V.8 en llama de fuego, para dar retribución…” ¿Cómo? Note, las dos cosas van juntas. ¿Cuándo nos va a dar reposo? Cuando Él venga a dar retribución. Y no viene escondido, sino manifiesto, con los ángeles de su poder y en llama de fuego y para dar retribución; y no solo a los santos. No es solo el galardón de los santos, no; V.8 “… dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; V.9 los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder”, otra vez ‘cuando’. Note estos dos cuando. Subrayen el ‘cuando’ primero y el ‘cuando’ segundo. El primero está en el 7 ¿no? V.7 “y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, (¿cuándo?) cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, V.8 en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; V.9 los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, (¿cuándo?, sigue hablando ‘cuando’. Este ‘cuando’ es la continuación del otro ‘cuando’ ) V.10

cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos (o sea, en el día de la resurrección y transformación de los santos; y luego dice:) y ser admirado en todos los que creyeron…” Y, si

4 1 Tesalonicenses 4:15-17.


ustedes tienen perspicacia, se van a dar cuenta de que estas palabras de Pablo tienen en cuenta las de Jesús y las de Daniel, porque allá, Dios por Daniel, nos dijo que los justos resplandecerán como el sol, serán como las estrellas en gloria. Los que enseñan la justicia, ah!, perfectos en santidad, para ser admirados. El Señor ser admirado en los santos. La belleza del Señor ahora también en los santos, porque seremos semejantes a Él, porque le veremos tal como Él es (1Jn.3:2b). Entonces la belleza del Señor se ha formado en los santos y ahí se cumple lo que dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza y señoree5, y ahí es que manifiesta el Reino. Aquí hay una parte del Reino ahora, la espiritual; pero la manifestación del Reino es a partir de Su venida y del Milenio; ese es el Reino Milenial, y después sigue con el eterno. Entonces, ¿se dieron cuenta de ese ‘cuando’? ¿Se dieron cuenta de que Pablo está enseñando a la iglesia que cuando venga el Señor Él le va a dar reposo al mismo tiempo que a los otros les da tribulación? Entonces Él empieza como un sánduche; primero dice que va a dar reposo, y en la otra parte del sánduche, en la de abajo, le dice que va a ser admirado en sus santos en gloria ¿no? y luego en el medio dice que es durante el tiempo de que va a darle retribución a los otros, a los que no conocieron a Dios, que siguen en el paganismo, y a los que rechazaron el evangelio. Entonces es al mismo tiempo. No es que va a reposo uno antes y después viene la retribución, no; va a dar reposo cuando venga a retribuir, va a retribuir cuando

5 Génesis 1:26.


venga a ser admirado en sus santos. Esa es la base en el capítulo 1 de la 2a. epístola. Entonces sigamos todavía a terminar este uno.

V.11 “Por lo cual asimismo oramos siempre por vosotros, (o sea, ellos le daban gracias, pero siguen orando) para que nuestro Dios os tenga por dignos de su llamamiento, y cumpla (noten esto: Dios cumpla) todo propósito de bondad y toda obra de fe con Su poder”; dice que del hombre son las disposiciones del corazón6. El Señor nos cambió el corazón y nos da libertad. Como decía Agustín de Hipona: “Ama a Dios y haz lo que quieras”, porque si amas a Dios vas a ser dócil con el Señor. Pero aquí dice: Dios cumpla todo propósito de bondad; y ahí tenemos la colaboración con Dios, eso es lo que se llama sinergismo, que es diferente de monergismo. Hoy, ustedes saben, seguramente de pronto se van a encontrar con algunos grupos que enfatizan sólo el monergismo, especialmente los de tipo hipercalvinista, donde Dios hace todo y Dios es soberano, pero el hombre no es responsable de nada. No comprendemos que si el hombre está caído, no puede de lo que es responsable; no puede; pero viene la gracia y lo capacita para ser humilde y responsable; con la gracia sí puede; pero Dios no va a hacer las cosas en lugar de nosotros, sino que nos va a ayudar a nosotros a hacer las cosas con Él. Y aquí vemos que esto es el principio de sinergia. Juntos, como los dos remos de una misma canoa. Algunos dicen: no, pues que haga Dios. Y Dios dijo, por medio del Señor Jesús: Yo quise juntar a tus

6 Proverbios 16:1.


hijos, como la gallina junta a sus polluelos, pero tú no quisiste7. O sea que el Señor quiere que nosotros también queramos lo que Él quiere. Dios dice: Pero tú no quisiste. Y dices: Señor, pero si tú quisiste, y eres todopoderoso y eres soberano, ¿por qué no me forzaste? Porque Él no es un dictador, ni un violador; Él es caballeroso. Cuando llegó y se les apareció allá en camino a Emaús a sus discípulos, recién resucitado, ellos no se daban cuenta de que era Él8; Él iba para aparecérseles y revelárseles todavía más. Él empezó de a poquito, y el corazón de ellos se revolvía, pero no le entendían todavía bien quién era. Sólo después se dieron cuenta que, sí, nuestro corazón nos ardía en el camino. Pero ellos todavía no eran maduros, no sabían distinguir lo propio de lo que es del Espíritu. Sólo se daban cuenta de lo del Espíritu después, un poco tarde: Ah sí, ahora sí nos damos cuenta que nuestro corazón nos ardía. Pero gracias a Dios, que el Señor fue tan caballeroso que hizo como que iba más adelante, como que pasaba de largo. O sea, si ellos no lo invitaban, Él no entraba. Él no los forzó. Entonces ellos lo invitaron: No, si es de noche, ¿cómo te vas a ir a caminar de noche? Quédate a dormir con nosotros y vamos a comer algo. Entonces Él, ¿se da cuenta? Él esperó. Hay ocasiones especiales, donde el Señor sabe que ya en el corazón está el deseo de invitar. Entonces dice: Zaqueo, baja de ahí, porque hoy me es necesario que pose en tu casa. Porque el Señor conocía el corazón de Zaqueo, que eso era lo que estaba en su corazón. Y Zaqueo bajó, contento, y le abrió la puerta de la casa. Pero si 7 Mateo 23:37.8 Lucas 24:13.


el Señor hubiera visto que él no llegaba, y, como aquellos discípulos no le invitaban, Él hizo como que iba de largo. Entonces ellos: Ah, no, no, no, no, ven, quédate con nosotros ¿no? Y cuando estaban comiendo, ahí partió el pan y se les reveló y les abrió los ojos ¡ah! Y se desapareció. ¡Ay! Ahí se dieron cuenta quién era. Así es el Señor.

O sea que el Señor ha comparado su relación con la Iglesia como la relación matrimonial del esposo y la esposa. El hombre no puede ser un violador; él debe respetar y esperar la correspondencia de su esposa. Él está para ella cuando ella lo necesite, pero espera que ella esté para él, cuando él la necesite. Pero él no la puede violar, ni la puede manipular. Solamente le da una pequeña señal, a ver qué dice ella, y si ella sabe y entiende la señal, y si ella está en buena disposición, juntos hacen las cosas. No es violador el Señor. El diablo sí y engañador, tramposo; nos engaña, nos usa y nos desecha. Así es el diablo, pero no el Señor. Al Señor le importamos. Nuestra alegría, nuestra realización le importa al Señor. Entonces tiene que ser sinergia, matrimonio, colaboración. Y aquí está descrito: Dios cumpla todo propósito de bondad. Dios cumpla, ese es el marido. Propósito de bondad y obra de fe, es la esposa. Entonces él se propone, la esposa, el hombre, y obra en fe, y El Señor cumple, ¿se da cuenta? No es el hombre solo proponiéndose y así solo él cumplirá, no; Dios cumpla todo propósito de bondad y toda obra de fe. Tú te propones, como dice Pablo: Me propuse en espíritu9 iros a ver a vosotros

9 Hechos 19:21.


no con tristeza, y me propuse pasar por acá y por allá10; eso es propósito de fe, propósito de corazón, propósito de bondad y obra de fe. Pero el Señor es que lo cumple. El Señor está en Su trono, pero el Espíritu está en las ruedas. Las ruedas del trono, el trono es llevado por querubines y con ruedas, y el Espíritu está en las ruedas. ¡Rueda! O sea, el Señor le dice a las ruedas que rueden y esas ruedas son como aquellas varas con las que los levitas llevan el arca, representan el mover, el accionar, el actuar de Dios. Pero el actuar de Dios requiere el propósito tuyo de bondad y la obra tuya de fe que Él va a cumplir, poniendo Su Espíritu en las ruedas. ¡Rueda! Y así se hace la obra de Dios. Si no rueda, ¿cómo Él va a cumplir?, tú tienes que ir en nombre de Él y Él va en Su nombre contigo. Esa es la obra de Dios. Tú en Él y Él en ti; café con leche, sinergia, colaboradores de Dios. Si vamos solos y Él no va con nosotros, le decimos: Señor, si no vas a ir con nosotros, no nos saques de aquí. Eso le dice Moisés al Señor, pero el Señor le dice a Moisés: Moisés, ¿por qué clamas a mí? ¡Alza tu vara y divide el mar!11 ¿Se dan cuenta de los dos lados de la moneda? Por un lado, Moisés depende del Señor, y por otro lado, el Señor depende de Moisés. No lo vayan a tomar así en un sentido equivocado. Por favor, tómenlo en el mejor sentido de lo que quiero decir. El Señor no depende de nadie, pero, en un sentido, el Señor necesita tu propósito de bondad y tu obra de fe. Cuando obres, no solo obres; obra en fe. El Espíritu Santo mora en tu espíritu. Tú tienes espíritu, alma y cuerpo. La decisión no la debe tomar el cuerpo, 10 Romanos 1:13. 11 Éxodo 14:15-16.


por sus apetitos; la decisión la toma el alma, pero el soplo de la inspiración viene del Espíritu en tu espíritu. Entonces, como el Señor, Su Espíritu, mora en el tuyo, Él te indica lo que Él quiere, pero no decide por ti; porque la decisión está en tu alma, y la inspiración en tu espíritu. Entonces el Señor te indica lo que Él quiere y espera a que tú quieras también con Él: Yo quise, y lo sientes en tu espíritu, y te da lugar para que tú también quieras; a veces tu alma no está tan dispuesta, aunque sabes lo que Dios quiere; entonces le dices: Señor, ya sé lo que tú quieres; fortaléceme. Entonces dice: Esfuérzate en la gracia12. Ahí está la gracia y está el esfuerzo. La gracia está en el espíritu y el esfuerzo está en el alma, pero hay que poner el alma en el Espíritu, ¿me comprenden? No estás tú solo, Él está en ti y tú estás en Él. Él en ti es la gracia, tú en Él es poner el pie. La Biblia dice dos cosas. Dice que ya tenemos vida eterna, lo dice por Juan13: Os escribo a vosotros hijitos, que creéis en Su nombre, para que sepáis que tenéis vida eterna, ya tenéis vida eterna. Pero, al mismo tiempo, le dice a Timoteo14: Toma posesión, echa mano de la vida eterna. Entonces, ¿al fin la tengo, o tengo que echar mano? Las dos cosas; la tienes, porque es tu provisión, ahí está la provisión, pero esa provisión no va a ser cumplida si tú no le echas mano, si no crees y actúas con propósito de bondad y obra de fe, que Él cumple, Él en ti y tú en Él; los dos aspectos, los dos remos. Si solo remas con un remo, das vueltas para un lado o para el otro. Si quieres que Dios haga todo… Dios lo va a

12 2 Timoteo 2:1.13 1 Juan 5:13.14 1 Timoteo 6:12.


hacer contigo. Si tú vas a hacer tú solo, no vas a poder nada. Tú solo no puedes, y Él solo sí puede, pero no quiere. Él puede, porque Él es soberano y Todopoderoso, pero no quiere, si tú no quieres, porque Él es un marido no violador. Él solo llega a tu espíritu, en el espíritu te pone Su sentir y tú tienes que querer, tomar la decisión: Señor, voy contigo, confío que me ayudarás y vamos juntos. Hay un querido hermano, amigo, que es anciano de la iglesia en una ciudad de Paraguay llamada Fernando de la Mora; este hermano se llama Asunción Rivarola, querido hombre de Dios. Él se levantaba por la mañana y le decía al Señor: Señor, ¿y qué vamos a hacer juntos hoy? ¿Qué vamos a hacer juntos hoy? El Hijo no puede hacer nada sin el Padre, pero el Padre ama al Hijo y le muestra al Hijo lo que Él hace, para que el Hijo lo haga, sin misterio. El Padre le muestra al Hijo lo que el Padre hace, para que el Hijo lo haga igualmente. ¿Dónde el Padre le muestra al Hijo? En el espíritu. El Hijo, que es un varón lleno del Espíritu Santo, sabe que también es el Hijo eterno de Dios, divino, pero se hizo varón, un hombre; con espíritu humano, alma humana, cuerpo humano; y en el espíritu humano estaba el Espíritu Santo; un varón ungido por el Espíritu Santo, dice la Palabra de Dios15, y ahí el Señor mora en el espíritu del Hijo, como también en el nuestro, para que hagamos las obras del Hijo. Dice: El que venciere y guardare mis obras16. Las obras son mías, pero tú eres el que las guarda. El propósito de bondad es tuyo y la obra de fe es tuya, pero Dios es el que lo cumple. ¿Se dan cuenta? Eso es estar en 15 Hechos 10:37-38.16 Apocalipsis 2:26.


el Espíritu, eso es estar en Cristo. No eres tú solo, ni es Dios solo; es Él en ti y tú en Él. Él en ti, es en el espíritu, tienes la certeza que Él te acompaña, Él está contigo y Él te inspira, pero las riendas están en el alma. Y luego Él, desde el espíritu, toma las riendas y cabalgan juntos, y cuando tú ya eres una mulita, un caballito, bien entrenadito, ya no eres como un potro indómito, que necesita ser sujetado con cabestro, que no te pueden tocar, porque das patadas a la diestra y a la siniestra. Ya el Señor te ha ido domando, sólo Él dice: “Shh”, y tú ya sabes que hay que andar; un poquito más rápido, más rápido; un toquecito a la derecha, ya entiendes que es para allá; para aquí, para aquí. No seáis como el caballo o el mulo, sin entendimiento17; ¡no!, Tenemos que entender a Dios. No se gloríe el hombre ni en esto ni en aquello, ni en esto otro; en esto sí gloríese: en entenderme18. Y, ¿desde dónde cabalga el Señor? Desde nuestro espíritu y nuestro corazón, que es la unión del espíritu con el alma. Y dice: La paz de Dios gobierne en vuestro corazón19. Entonces, si empiezas a hablar algunas cosas y empiezas a perder la paz, ¡pare!, ¡pare!, no sea que te tenga que tirar más fuerte. Si a veces tienes que pararte y darle el puesto a la señora, o recoger el papel en el piso, ¿y no te quieres parar? ¡Párate!, o si no la espuela. Andando juntos con el Señor, el Padre le muestra al Hijo, para que el Hijo lo haga con el Padre; el Padre no quiere hacer nada solo, y tampoco el Hijo quiere hacer nada solo. Y un buen esposo quiere hacer las cosas con la esposa; quiere que la

17 Salmo 32:9.18 Jeremías 9:23-24.19 Colosenses 3:15.


esposa disfrute, quiere que la esposa se alegre. Si él ve un paisaje, quiere que ella lo vea; si él disfruta de una cosa, quiere que ella disfrute; y cuando ella disfruta, él disfruta; eso es el amor; no estar centrados en nosotros mismos. Y Dios no está centrado en sí mismo; todo lo que Dios hace, lo hace con el Hijo, lo hace por el Hijo, lo hace en el Hijo y lo hace para el Hijo. Y el Hijo nada hace para sí mismo, sino que todo lo hace para el Padre: Por eso me ama el padre, porque yo hago siempre lo que le agrada20. Colaboradores de Dios. 2 Tesalonicenses 1 V.11

“Que Dios cumpla todo propósito de bondad y toda obra de fe con su poder”. Dice: Aun estará la palabra en su boca y yo ya habré oído. Lo que digáis en mi nombre, yo lo haré. ¡Qué rápido! Es hablar con Dios, en la fe. Bueno, esa es la parte de la iglesia. Esa es la parte de los bienaventurados, de los que tendrán reposo y gloria cuando Él venga. Pero, y la otra parte, ya vimos lo que tendrán: excluidos, retribución.

Entonces ahora sí dice 2 Tesalonicenses 1 V.12 “Para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros…”. Note, el nombre del Señor es glorificado en nosotros; porque a veces nosotros queremos que el nombre del Señor sea glorificado en Él mismo, y eso también está bien, pero lo que Dios quiere es glorificar Su nombre en nosotros; dice ‘ser admirado en nosotros’, y que también nosotros, dice, y nosotros en Él. Esa es la parte que nos hemos olvidado. Nosotros somos presuntuosos, claro, como estamos en justicia propia y no comprendemos la

20 Juan 8:29.


gracia del Señor y, sí, el Único que merece todo es el Señor; ¡ah sí! que sea glorificado el nombre de Él; pero eso es Él por allá; ¿conmigo?, yo soy un miserable. Sí, es verdad, eres un miserable, pero perdonado, limpiado, regenerado y habitado por el Espíritu de gloria. Entonces, Él glorificado en ti, y Él quiere glorificarte a ti también en Él. Dice: Yo no busco mi gloria21, dijo Jesús, pero mi Padre es el que la busca. Jesús no buscaba glorificarse a sí mismo, pero el Padre buscaba glorificar al Hijo. Pero, amados, el Padre no solo busca glorificar al Hijo, sino Él quiere llevar muchos hijos a la gloria. Él quiere glorificar en su Hijo a todos sus demás hijos. Por eso una vez Él dijo: Padre, glorifica tu nombre y Dios dijo: Lo he glorificado. Pero añadió una frase: y lo glorificaré otra vez22. La primera vez fue en la cabeza, la segunda vez es en el cuerpo. La gloria que me diste, Padre, yo les he dado. Haz que sean uno como nosotros somos uno. Tú en mí, y yo en ellos, para que sean23 Uno. Uy, hermano, lo que está en el corazón de Dios es inmenso. Ojalá lo entendamos y no confiemos en nosotros. Pero Él fiel es, por eso es que dice, no solo obra, sino obra de fe, pero ¿quién cumple la obra de fe?, porque ¿es fe en quién? Es fe en el Señor, vamos en el nombre del Señor. Si dos o tres de vosotros os ponéis de acuerdo acerca de cualquier cosa24; y Él dice cualquier cosa, porque Él sabe que no vamos a pedir boberías, sino en la entera libertad, porque confía en la obra de Su Espíritu, restringiéndonos de las boberías, os 21 Juan 8:50.22 Juan 12:28.23 Juan 17:22-23.24 Mateo 18:19-20.


será hecho. ¡Aleluya! Eso es obra de fe. Propósito de bondad cumplido por Dios. Eso es el Espíritu en las ruedas. ¡Rueda! Las ruedas son las que llevan el trono. No puede ser un Arca sin barras. No puede ser el trono sin ruedas y sin querubines. Puede ser una bacia de bronce sobre doce bueyes, como en el atrio del templo, que había tres bueyes mirando para el norte, tres bueyes para el sur, tres bueyes para el oriente, tres bueyes al occidente; y encima de los doce bueyes estaba aquella bacia, aquel lavacro, o sea, el ministerio de la reconciliación, confirmado por los doce apóstoles a los cuatro ángulos de la tierra. ¿Dónde era que estaba ese lavacro sino encima de los 12 bueyes? y, ¿quiénes son los 12 bueyes? Los apóstoles. Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón. Llevad mi yugo sobre vosotros25. Así era el lavacro en el templo de Dios, es una figura de la realidad espiritual. Dios no está interesado en esculturas. La escultura de Dios, la casa de Dios, es espiritual.

Entonces ahora sí dice: 2 Tesalonicenses 1 V.12 “Para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en él, por la gracia…” ¡Aleluya! La iglesia, V.12 “… vosotros en él, por la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo.” La gracia proviene de nuestro Dios. Miren por eso que Jesús era lleno de gracia y de verdad; y eso es lo que el Espíritu va formando en nosotros, que también nosotros seamos llenos de gracia y de verdad, por medio de Él. El Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre. Y también

25 Mateo 11:29.


nosotros no podemos hacer nada por nosotros mismos, sino lo que la Vid nos da. La Vid. Yo soy la vid, vosotros los pámpanos. El pámpano no puede llevar fruto por sí mismo. Como el propio Hijo no lleva fruto sin el Padre, así la Iglesia no lleva fruto sin el Hijo. Pero el que en mi permanece, y Yo en él, éste lleva mucho fruto26. Y de cierto os digo que las obras que Yo hago, él las hará también; ¿sabe por qué? Porque Yo voy al Padre. Y como Yo voy al Padre, voy a enviar el Espíritu y no los voy a dejar huérfanos, porque si no me voy al Padre, no puedo entrar dentro de ustedes; entonces aún estoy con ustedes pero no adentro. Pero me voy para volver, no os dejaré huérfanos; vendré a vosotros. Y en aquél día, vosotros conoceréis que Yo estoy en mi Padre, mi Padre está en mí y, Yo, (con el Padre adentro), estoy en vosotros. ¡Aleluya! ¡Ese es el misterio de Cristo! ¡Ese es el cuerpo de Cristo! Esa es la parte a la que fuimos llamados. Esa es nuestra parte, nuestro destino, nuestra vocación, nuestro camino. Y el mundo también tiene el suyo.

Entonces viene: 2 Tesalonicenses 2 V.1 “Pero (esto es muy bonito, pero) con respecto (a la parusia) a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él…”, porque venía hablando de eso ¿verdad? y venía hablando de que cuando Él nos dé reposo, va a dar retribución, y va a dar retribución cuando venga para ser admirado en nosotros. Ahora dice: reunión con Él. La palabra del idioma griego aquí se tradujo incompleta; la palabra es episinagogué. Pero Sinagogué solito, sin epi, sinagogué es reunión;

26 Juan 15:4-5.


de ahí viene sinagoga: lugar de reunión. Sinagogué en el griego es reunión. De ahí viene, cuando se reúnen algunos en un sínodo. Cuando se juntan las neuronas es una sinapsis. Esa raíz ‘sin’ es reunión. Sinagogué, o sea, una casa, de oga. Sinagoga: Casa de reunión. Sinagogué es reunión; pero el original griego no dice solo sinagogué; dice episinagogué. O sea que lo que dice el griego no es solamente: y nuestra reunión con Él, sino: nuestra reunión con Él epi, en lo alto, nuestra reunión en lo alto, cuando seremos arrebatados para recibirlo en los aires, en Su venida. Porque Pablo ya les había escrito la primera carta y les había hablado en el uno, en el dos, tres, cuatro y en el quinto capítulo, les había hablado de esa venida. En cada capítulo un detalle complementario, y no hay que leer un pasaje aislado sino toda la carta y todos los pasajes juntos. Y debe continuarlo con ésta, que da por sentada la anterior; y con la anterior, todita, entiendes ésta. Pero, ya en la anterior, ya Pablo había incluido las palabras de Jesús: Os decimos (porque no era Pablo solo quien escribió la carta; era Pablo, Silvano y Timoteo). Os decimos en palabra del Señor, que nosotros que vivimos, que habremos quedado, no precederemos a los que durmieron. Sino que los muertos en Cristo resucitarán primero. Y luego, nosotros, seremos arrebatados, juntamente con ellos, para recibir al Señor en lo alto, en los aires27. Episinagogué: reunión en lo alto. Epi; la parte de encima de la piel es la epidermis; de arriba, ¿ve? Epi, epignosis; visión general, conocimiento desde arriba. Epi. Entonces, aquí el traductor, o los traductores, Reina y Valera, 27 1 Tesalonicenses 4:15-17.


tradujeron solo sinagogué. Entonces nos toca decir: Amados, en la próxima revisión, tenemos que incluir la raíz epi; reunidos en lo alto. Y la palabra que aquí dice: venida, es parusia. Y aquí vamos a encontrar unas cosas que vamos a ver. 2 Tesalonicenses 2 V.1 “… con respecto a la parusia de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión en lo alto con él, (No le agregué. Solamente saqué algo de lo que estaba tácito, pero que estaba en el griego) os rogamos…”; note que Pablo, aunque en autoridad, usa de la autoridad con mucha misericordia. Él podía decir como dijo: Mira Filemón, tengo mucha libertad en Cristo para mandarte lo que conviene, pero prefiero más bien rogarte28. Así Pablo usaba la autoridad. Aunque tenía libertad para mandar, no mandaba; rogaba. Y dice acá: 2 V.1 “… os rogamos, hermanos, V.2 que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar…”; o sea que existe un modo de pensar de la iglesia primitiva, recibida del Señor, del Espíritu, de los Apóstoles y de las Escrituras. Vuestro modo de pensar; el modo de pensar de la iglesia primitiva. Si tú lees, por ejemplo, La Didaké, es un escrito del siglo I de la iglesia primitiva; era pos-tribulacionista. Aquí está La Didaké; en estos días estamos leyendo estos libros. Después, en casa de Leonardo, les puedo leer esa parte. Solo para comprobar que existe un modo de pensar. Entonces seguimos ahí en 2a. Tesalonicenses, ahora capítulo 2. Por favor siga la lectura con sus propios ojos, en su Biblia 2 V.1 “… os rogamos, hermanos, V.2 que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, (primera exhortación. Segunda:) ni os conturbéis, ni por

28 Filemón 8-9.


espíritu...”, y aquí lo pone en minúscula, porque, a veces, hay espíritus de mentira que introducen error. La Biblia dice que hay espíritus de error, y error en escatología, error acerca de la segunda venida de Cristo. V.2 “… no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, (no la Palabra de Dios, sino las palabras que circulan por ahí) ni por carta como si fuera nuestra, (o sea, escritos apócrifos, que se le atribuyen a los apóstoles sin serlo) en el sentido de que el día del Señor está cerca.” Inclusive el griego lo dice más: que ya llegó. Él dice: hay inminencia. Pero hay, como se dice y como veníamos estudiando, no estoy diciendo que estas sean Sus palabras, sino el sentir. Se acuerdan de que cuando le preguntaron a Jesús, envió primero una alerta amarilla, y dijo: y veréis esto y aquello, y muchos dirán: el tiempo ya está cerca y he aquí el Cristo, ahí está. No vayáis. Todavía no es. Esa es alerta amarilla. ¿Ven? Y luego viene la naranja, y luego la roja. Entonces dice: V.3 “Nadie os engañe en ninguna manera…”; nadie, ni el hermano Gino, ni cualquier hermano los engañe de ninguna manera. Hay muchas maneras de engañar en este respecto de la venida del Señor; respecto de la parusia del Señor; respecto de nuestra reunión en lo alto con el Señor. Hay muchas palabras, espíritus, confusiones, atribuciones erradas a los apóstoles; cosas que no son de ellos. V.3 “Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá…”, no es que no va a venir, no; no vendrá el Señor y nuestra reunión en lo alto con Él V.3 “… sin que antes venga la apostasía…”, y no solo la apostasía, que ya vino, pero ahora dice: V.3 “… y se manifieste el hijo de perdición” No vendrá, el


Señor no vendrá, la parusia; parusia, no vendrá sin que antes V.3 “… se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, v.4 el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.” O sea que Pablo está usando las palabras de Daniel, porque Jesús dijo: “Cuando veáis lo que dijo el profeta Daniel (el que lee entienda)...29” Hay que leer a Daniel y entender; y Pablo está usando Daniel y podemos ir, por ejemplo, allá a Daniel once, donde estas palabras que el Espíritu le recuerda a Pablo, en ellas se basa Pablo: Y el rey hará su voluntad y se ensoberbecerá sobre todo dios y no tendrá respeto... y se sentará, ¿no?, pasándose como si él fuera Dios.30 Esa es la apoteosis del anticristo. Y el Señor dice: “Respecto de la parusia; (la venida que habían llamado secreta, pero no es secreta; la hora y el día sí son secretos) respecto de esa venida del Señor y de nuestra reunión en lo alto con Él, no penséis diferente, diciendo que ya la cosa está aquí encima; sí está encima, pero acuérdense de ésta señal; ¿qué señal habrá de tu venida? Cuando veáis la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel. Eso, cuando veáis; esa es la señal. El que lee entienda. No vendrá sin que antes venga la apostasía y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición. ¿Ven? Y sigue hablando ahí con el lenguaje de Daniel: v.4 “el cual se opone (por eso es anticristo) y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios…” allá en el 29 Mateo 24:15.30 Daniel 11:36.


lugar santo. Claro que él solo podía ir de visita y, cuando sale, deja su estatua, la imagen de la bestia, que es la abominación desoladora. “Cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel, entonces…” Y ahí dijo muchas cosa que ya leímos. O sea que hay que estar alertas. Esa es la señal. No se dejen mover fácilmente con otro modo de pensar, dice Pablo. Hay muchas escatologías que no vienen del Espíritu. No vendrá el Señor, ni nuestra reunión en lo alto con Él sin que antes se manifieste el hijo de perdición; la apostasía y el hombre de pecado, el hijo de perdición, que se opone a Dios y se sienta en el lugar de Dios. ¿Señor, qué señal habrá de tu venida? Bueno, oiréis de guerras y rumores de guerra, pero todavía no es. Pero van a ser aborrecidos y entregados, y se aborrecerán unos a otros y se levantarán los concilios y os entregarán y os azotarán y os perseguirán. Ese es principio de dolores. Ya pasa de ahí, los dolores, a alerta naranja. Pero este evangelio del reino será predicado en todo el mundo para testimonio. Ahora sí la alerta roja: y entonces vendrá el fin. Por tanto, cuando venga el fin. Por tanto, ¿Cuál es la señal de ese fin? Cuando veáis… Esa es la señal del fin. Vendrá el fin. Por tanto, cuando llegue el fin. Cuando veáis, porque en el fin es que se verá. Cuando veáis en el lugar santo, donde no debe estar, la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel. Hay que leer y entender Daniel, y Pablo está sobre la base de Jesús y de Daniel. El fundamento de los apóstoles y profetas, el cual es el Señor Jesús. Porque era el Señor Jesús en Daniel, era Daniel el que escudriñaba: ¿Qué persona? ¿En qué tiempo?, dice Pedro. Y Daniel dice: ¿Señor, y esto qué


significa?, y esta otra cuarta bestia, ¿qué es? Y ¿qué son esos diez cuernos?, y ¿qué es ese cuernito que le salió? Él indagaba preguntando; y dice San Pedro que era el Espíritu de Cristo en los profetas, era Cristo en Daniel. Así como Cristo es del linaje de David, también es la raíz. Cristo vino después de Daniel, pero era el Espíritu de Cristo, porque Cristo es preexistente y ya Su Espíritu estaba en Daniel, indagando, conduciendo la indagación de Daniel, para que Daniel hiciera ciertas preguntas y Dios se las pudiera contestar, para que nosotros leyéramos y entendiéramos. Muchos van a leer y no van a entender, de los impíos ninguno entenderá, pero los entendidos, entenderán. Dios quiere que Su pueblo sea entendido; que lean y entiendan.

Entonces, sigue diciendo acá: v.5 “¿No os acordáis que cuando yo estaba todavía con vosotros, os decía esto?” Y otras traducciones, ¿saben cómo dicen?: acostumbraba deciros esto. O sea que Pablo acostumbraba enseñar sobre la venida del Señor, sobre la base de las palabras del Señor y sobre la base de Daniel, porque el Señor Jesús había apelado a Daniel; lo que dijo Daniel. Cuando vean lo que dijo Daniel… Lean, entiendan; el que lea a Daniel, entiéndalo. Y Pablo tenía presente las profecías de Daniel. Entonces, cuando Pablo habla, aquí Pablo empezó a hablar (acuérdense que esta segunda carta ha circulado por el imperio romano; y si el imperio romano escuchaba o leía por ahí de que iba a caer, los iba a considerar subversivos y los iba a perseguir antes de tiempo. La persecución de Nerón fue por allá en el 64 en adelante, pero esta carta fue como del 48, 49; más de una década antes de


la persecución de Nerón); entonces Pablo empieza a hablar con prudencia, y les empieza a recordar las enseñanzas orales de él allá en medio de ellos en Tesalónica, cuando les hablaba de estas cosas y acostumbraba, dice en otras traducciones, por algo lo dicen otras traducciones: “¿No os acordáis que cuando yo estaba todavía con vosotros, acostumbraba deciros esto?” Así empezaban a recordarse esas ocasiones, cuando estudiaban a Daniel con Pablo.

Entonces sigue diciendo acá: v.6 “Y ahora vosotros sabéis…” Ahora, cuando te acuerdas de lo que les enseñaban los apóstoles acerca de Daniel, ahora sabéis. v.6 “Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste”. ¿Cómo vamos a saber qué es eso de lo que detiene a ese anticristo? ¿Por qué lo detiene? ¿Cómo dice que ahora lo sabemos? Ahora, ¿cuándo?: Ahora que recordáis lo que yo les hablaba de esto, de la venida del Señor y del anticristo tal como lo dice Daniel: el que se sienta en el templo de Dios y tal, y tal. ¡Ahh! Entonces por ahí está la clave para entender qué es lo que lo detiene, ¿no? ¡Claro! ¿No os acordáis que os decía esto? Esto que acabo de citar, basado en Jesús y en Daniel. Y entonces ahora, cuando os acordáis de toda esta explicación de Daniel, en base a la de Jesús, a la apelación de Jesús. Ahora bien, ¿qué es lo que lo detiene? O sea que para interpretar eso tenemos que seguir, leer y entender a Daniel. Entonces, ¿qué dice más? Dice: v.6 “Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste.” ¡Uy! A su debido tiempo, ¡claro! Si Dios nos habla por Daniel de los tiempos. Ya desde la primera visión de Nabucodonosor en


sueños, que vio aquella estatua con la historia de la humanidad, desde la cabeza de oro, los pechos de plata, vientre y muslos de bronce, piernas de hierro, pies de hierro mezclado con barro. Y entonces recién ahí es que viene la piedra y derriba la estatua, y está hablando de la venida del Señor. Ah claro, y cuando eso lo vio Nabucodonosor y se le olvidó… y ¿quién va a saber los sueños que a alguien se le olvidan? Si hasta el propio que soñó lo olvidó. ¿Soy Dios para saber los sueños que a uno se le olvidan? Nadie puede saber los sueños que a uno se le olvidan, sino solo Dios. ¿Cómo lo supo Daniel? Dijo: No es que yo sea más hábil que otro, no; es Dios quien os ha mostrado lo que ha de acontecer en lo porvenir. Y él resume, todo lo que le mostró, lo resume Daniel en estas pocas palabras: Dios muda los tiempos y las estaciones. Y, ¿cómo es que Dios muda los tiempos? Antes era Uribe, y a su manera, pero saca a Uribe y pone a Santos y mudan los tiempos. Hay los tiempos de Laureano Gómez, de Gaviria, de Barco, etc; bueno, y ahora son los de Santos. Así era en la antigüedad. Era el tiempo de Babilonia, Dios sacó a Babilonia y puso a Persia y mudaron los tiempos. En Babilonia fueron cautivos, con Ciro el persa fueron restaurados; con Alejandro Magno hubo otra cosa y con Roma otra cosa. Dios quita reyes y pone reyes y muda los tiempos y las estaciones. Después de aquella cabeza de oro, de aquel león con alas, van a venir unos pechos de plata, un oso que se alza más de un costado que del otro; y después va a venir un vientre de bronce y es como un leopardo con cuatro alas, que es el tiempo de Grecia. Y después va a venir lo que los hombres llaman “civilización” greco-


romana, y Dios llama bestia terrible. En lo que los hombres se glorían de “civilización”, Dios le llama bestia. Civilización es la Trinidad: Como Tú en mí y yo en Ti, que ellos (la Iglesia) sean uno en Nosotros31. Esa es la civilización. Lo demás es pura bestialidad, barbarie; tronos encima de calaveras. Bestia terrible, espantosa, y esa era Roma. Y cuando Jesús estaba aquí, estaba esa bestia de Roma; y cuando estaba Pablo aquí, estaba esa bestia de Roma; y nada menos que Nerón a la cabeza. Entonces Pablo sabe que la Biblia dice que después de que pase esa cuarta bestia, le van a salir diez cuernos y de entre los cuernos va a salir otro cuernito pequeño que se va a engrandecer, y va a decir palabras contra el Altísimo, y va a perseguir a los santos, y ese es el último, el último; el que sale a los diez cuernos que salen de la cuarta bestia. O sea, el presidente de Europa; y ya salió. v.5 “¿No os acordáis que cuando yo estaba todavía con vosotros, os decía esto? v.6 Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste”, porque Dios fija los tiempos y los límites. Y le dio un tiempo a Babilonia, y, mientras es el tiempo de Babilonia, pues Persia está detenida hasta que Dios muda los tiempos, entonces quita al rey de Babilonia y pone al rey de Persia, y ahora llegó el período o tiempo de Persia. Pero mientras está Persia, Grecia tiene que esperar hasta que sea quitada Persia. Cuando se le acabó el tiempo a Persia, porque Dios sigue mudando los tiempos, quita reyes y pone reyes, saca a los persas y pone a Alejandro Magno y llegó el tiempo de Grecia. Y mientras está el tiempo de

31 Juan 17:21.


Grecia, cada uno en su debido tiempo, entonces Roma tiene que esperar. Pero cuando se le acabó el tiempo a Grecia, y en esas guerras entre los griegos y los romanos, los romanos vencen a los griegos, entonces llegó el tiempo de Roma y ahora estaba Roma. Pero Roma también tenía que salir; claro que Pablo no lo podía decir así tan abierto en una carta; lo podía decir: ¿No se acuerdan lo que yo les decía, basado en Daniel, que acostumbrábamos a hablar de estas cosas en privado? Entonces, ustedes saben lo que hoy está deteniendo a ese anticristo. O sea, está Roma. ¿Saben qué decía el hermano Tertuliano, de la iglesia primitiva, de Cartago? Él escribió una obra que se llama “El Apologético”. La palabra apología es la defensa. Y estaban en plena persecución romana, en esas persecuciones del imperio romano a los cristianos de la iglesia primitiva. Entonces el hermano Tertuliano escribió una defensa del cristianismo primitivo y se la mandó a los emperadores, y en ese libro, que está en casa, ustedes lo pueden leer, o algún día nos podemos reunir y leerlo, Tertuliano, que era un jurista, que, aunque era africano, él se fue a Roma y allá defendía a los cristianos como abogado, y escribió “El Apologético” en defensa de los mártires, y dice en “El Apologético”, en esa defensa, le dice nuestro hermano Tertuliano a los emperadores, al emperador Antonino Pio, que era el que en ese momento estaba ahí, le dice: “Nosotros los cristianos no estamos en contra de Roma, Dios nos manda orar por los emperadores y nosotros oramos por los emperadores, para que Dios haga prosperar el imperio romano por más tiempo, porque nosotros sabemos que el día que caiga el imperio romano


va a subir el anticristo.” Y eso se lo decía en su apología, en su defensa, Tertuliano de Cartago al emperador. Y, ¿de dónde sacaba eso Tertuliano? Eso es lo que ellos entendían, la iglesia primitiva; era el testimonio del entendimiento de la iglesia primitiva, que es igual a lo que dice Pablo aquí: “Ustedes ya saben lo que lo detiene”. Mientras esté Roma, y Roma esté todavía con su ramera encima, porque la parte religiosa es la gran ramera, cabalgando sobre la parte política, que es la bestia; bueno es terrible la bestia, es terrible la ramera, pero va a ser más terrible el anticristo. Pero nosotros sabemos que a esa bestia le van a salir diez cuernos y esos diez cuernos van a aborrecer a la ramera y la quemarán y comerán sus carnes, y entonces, en medio de esos diez, va a surgir el anticristo, y ese es el último; la peor persecución vendrá con él; si fue terrible la de Nerón, ¿cuánto más la del anticristo? Y a ellos les tocó la de Nerón, a nosotros la del anticristo.

Entonces dice: “Nosotros sabemos lo que lo detiene”. Todavía está el imperio romano en funcionamiento y está en su tiempo debido. Pero nosotros sabemos lo que continúa en el plan de Dios. Nosotros hemos leído y entendido Daniel. Después de esta cuarta bestia, que es Roma, le van a salir diez cuernos, que es la Unión Europea, y, en medio de esos diez, va a salir un cuernito, que al principio es chiquito, que es el presidente de la Unión Europea, que se va a engrandecer y va a perseguir a los santos, pero es el último. A éste lo destruye el Señor en Su venida. No vendrá sin que primero venga éste, pero hay algo que lo detiene. Tiene que pasar toda la historia final, para que


aparezca el anticristo, tiene que pasar todo lo que estaba previsto de Roma y de los diez cuernos y del cuernito que les surge, que es el hijo de perdición. Entonces dice aquí Pablo: V.6 “Y ahora vosotros…”; Ese ahora es sobre la base de la exégesis espiritual paulina cristiana de Daniel. V.6 “Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo…”, cuando se le acabe el tiempo al otro, cada uno tiene su tiempo, Dios muda los tiempos, entonces, quita reyes y pone reyes. O sea que cada reyecito que cae y reyecito nuevo que viene, es un tiempo que muda. Primero fue Babilonia, después fue Medo-Persia, después fue Grecia, después ha sido Roma, después ha sido la Unión Europea, y le acaba de salir, en estos tiempos recientes, un cuernito, y eso era lo que Pablo decía: Ustedes saben lo que lo detiene. Ahora empieza el aborrecimiento a Roma, ya no va a tener tanta influencia como tenía antes, aunque la bestia todavía es cabalgada por la ramera, igual la van a aborrecer los diez. Y, ¿ustedes creen que en Europa están queriendo mucho a Roma? No hermanos, la están criticando por todo lado. Inclusive, el actual presidente del Concejo Europeo, el presidente de los presidentes de Europa, que hoy se llama Herman Van Rompuy, escribió un escrito, que yo mismo lo leí; yo lo leí con mis propios ojos, y él dice: “Benedicto XVI se asombrará de esto”. Ese es el título del escrito del presidente actual de Europa. Y él acusa a Benedicto de ser demasiado duro, de ser muy inhumano, y que hay que ser más liberal; hay que permitir el aborto, hay que permitir los matrimonios gay, hay que permitir la eutanasia. Esa es la esencia del


escrito, yo mismo lo leí. Cualquiera que lo pueda leer, se lo puedo después mostrar, si Dios permite. Entonces dice hermanos: V.6 “Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste.” ¿Quién? El hombre de pecado, del que viene hablando, pero no puede manifestarse antes de que se complete el tiempo de los otros, pero ya estaba en tiempo de Roma, había que esperar que pasara. Entonces dice: V.7 “Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene…” ¿Por qué Pablo habla de manera tan críptica?: lo que lo detiene. Hay quien al presente lo detiene. Porque Pablo está hablando de Roma. Porque el Señor Jesús dijo: Sean sencillos como palomas y prudentes como serpientes32. Entonces cuando no estaba registrada, era sólo oral, les decía claramente. Y luego les recordaba: ¿Se acuerdan lo que hablábamos?, ¿se acuerdan?, bueno, entonces ya saben quién es. Pero no lo escribía, porque, si no, se adelantaba la persecución. Él era prudente. Entonces dice: V.7 “… sólo que hay quien al presente (o sea, está hablando de la política de sus días) lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio.” Qué tal que les dijera: hasta que el imperio romano sea quitado de en medio. ¡Ah! ¿Hay alguien que quiere quitar el imperio romano? ¿Dónde está? Se le adelantaban a matarlo. Entonces él va con cuidado. Hasta que sea quitado de en medio, hasta que sea quitado él a su vez, porque cada uno tiene su vez, su debido tiempo: primero Babilonia, después Persia, después

32 Mateo 10:16.


Grecia, después Roma, después los cuernitos, después el anticristo. Su vez, a su vez, a su tiempo debido. V.8 “Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor anulará…”; Y aquí voy a tener que decirles algo: La palabra que aquí el traductor tradujo matará no habla de tanatos; la palabra en el idioma griego es anelei, anelei, que quiere decir anular, dejar inefectivo. Porque el Señor, dice en Apocalipsis, no que lo matará, sino que lo lanzará vivo al lago de fuego, y por eso una mala traducción hace que la Biblia se contradiga. ¿Lo va a matar o lo va a mandar vivo? Lo va a mandar vivo, con el falso profeta, al lago de fuego. Por eso la palabra aquí no es matará; la palabra en el griego es anelei; lo anulará. O sea, lo dejará sin efecto, lo aprisionará, y vivo lo va a mandar al lago de fuego, vivo. Porque si la rebelión de Datán, Coré y Abiram fue contra Moisés y vivos descendieron al Seol, cuánto más el anticristo, que es contra Cristo, vivo descenderá, y más abajo del Seol, dice, al lago de fuego, a la Gehena. Y entonces dice así: V.8 “… y reducirá a impotencia con el resplandor de su venida”; Y es epifanía de la parusia. Pero la Palabra dice que el anticristo es destruido en el lago de fuego, descendiendo vivo con el falso profeta. V.9 “inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos”, o sea, el engaño de iniquidad; hará prosperar el engaño; con su sagacidad hará prosperar el engaño y saldrá vencedor con poca gente, y, sin aviso, destruirá a muchos. ¡Ojo! ¡Ojo! Entonces dice así: V.10 “y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden...”; o sea, los que se salvan no son engañados; casi, casi, pero no; al final, porque son escogidos, son librados


del engaño. V.10 “… por cuanto…” ¿por qué van a ser engañados los que se pierden? V.10 “… por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos”, ¡ay!, hermanos, ¡qué cosa terrible no recibir la verdad del amor! ¡Qué cosa terrible es oír la verdad y no recibirla! ¿Qué les va a pasar? V.10 “…por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos...”, Entonces, al que no quiere la verdad, le toca los espíritus engañadores. Jesús dijo: Yo he venido en el nombre de mi Padre y no me recibís; otro vendrá en su propio nombre y a ese recibiréis33. Por eso Pablo decía: Por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos, van a ser engañados por la iniquidad; el misterio de la iniquidad. V.11 “por esto…” por esto, por no recibir el amor de la verdad, V.11 “por esto Dios les envía un poder engañoso…”; porque los poderes engañosos no pueden salir cuando se les da la gana, Dios tiene que darles permiso. Ve pues. Como cuando preguntó: Mi siervo Elías ha dicho que va a pasar esto con Acab y esto con Jezabel y hasta los perros se la van a comer y lamerán su sangre. Entonces el Señor, que delante de Él se reúnen los hijos de Dios, incluso Satanás, incluso los demonios, entonces, Dios les contó lo que había profetizado Elías y les preguntó a ellos: ¿Y ustedes qué opinan? ¿Qué dicen? ¿Cómo se va a cumplir esta palabra? Y el Señor tan democrático, le dio permiso a exponer sus propuestas a los distintos asistentes a esa asamblea celestial. Y un demonio, (después de lo que otros habían dicho, no, eso no lo conseguirá; no, no lo conseguirá), de pronto un demonio pidió permiso para hablar delante de Dios,

33 Juan 5:43.


y Dios le dio permiso, y dijo el espíritu maligno: Yo voy a ser espíritu de mentira en la lengua de los profetas y lo voy a engañar, y así va a ir allá y ahí va a caer y ahí va a acontecer eso. Y Dios le dijo: Tú lo conseguirás. Entonces le dio permiso, y él fue. Mi palabra, tú, demonio, la vas a cumplir. Y fue ese demonio y engañó y se cumplió la palabra. ¿Quién fue el que le dijo: Ve pues? Dios. Y, ¿qué dice aquí? V.10 “…por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos, V.11 Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, V.12 a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.” Qué cosa delicada es no amar la verdad por encima de todas las cosas, aún en contra de nosotros mismos. Porque cuando no amamos la verdad, entonces amamos la mentira. Entonces, Dios deja acercarse a los espíritus de mentira. Hermanos, alguien se aparta de la verdad, y lo empiezan a perseguir los demonios de mentira. Voy a contarles un testimonio que he contado en otros lugares. En Rio de Janeiro un hermano que no andaba en buenos caminos, se molestaba porque los ancianos lo reconvenían. Y un día él llegó y les dijo a los ancianos de la iglesia: “Hermanos, déjenme vivir mi vida. No se metan conmigo. Ustedes allá y yo acá, no se preocupen por mí. No estén encima, déjenme. Yo soy libre. Yo voy a hacer lo que yo quiero. Déjenme vivir mi vida.” Pero los hermanos le decían: “Hermano, usted es el que decide, allá usted.” Tan pronto salió de la reunión, por pura misericordia de Dios, los demonios en tropel venían lejos, no tan cerca; porque estaban bien cerca los demonios, pero Dios le permitió estar lejitos de los demonios. Él salió


de la reunión y Dios le abrió los ojos y venía un tropel de demonios a agarrarlo, porque él salió de la cobertura del Señor en la iglesia. Y tan pronto vio a los demonios corriendo hacia él, salió corriendo otra vez adentro: “Hermanos, perdónenme, cometí una locura, cúbranme, oren por mí.” Y otra vez pone el freno el Señor a los demonios. Hermanos, la gente piensa que rebelarse es cualquier bobería; no, hermanos, rebelarse es abrir la puerta a los demonios de engaño. Es delicado. Y dice: V.11 “Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, V.12 a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.”

Entonces, hermanos, por causa del corto tiempo que nos queda, les pido que me toleren un poquito. Vamos a ver algunos pasajes; uno de aquí, otro de allí, otro de allá, acerca de la abominación desoladora; de la imagen de la bestia, en Daniel; y vamos a ver cómo encajan; lo que dice en el capítulo 7, luego lo que dice en el capítulo 8, lo que dice en el capítulo 9, lo que dice en el capítulo 11, lo que dice en el capítulo 12. Nombré todos estos capítulos, que ya los estudiamos con algunos hermanos y ahí están los libros, en las grabaciones, en internet. Vamos a sacar el puntito clave, y a estudiar un punto con el otro, para que así como leíamos a Mateo, a Marcos y a Lucas, así, leyendo esas distintas partes, lo que escribió Daniel acerca de la abominación desoladora, lo entendamos. ¿Amén?.


Daniel cap. 7

Entonces vamos al profeta Daniel. Cuando veáis lo que habló Daniel (el que lea Daniel, entienda). Daniel, vamos a empezar primero en el capítulo 7 de Daniel. Ahí todavía no menciona la abominación desoladora, pero sí menciona la base sobre la que se va a decir en el 8, en el 9 y hasta el 12. Entonces es necesario leer, incluso en el 12, pero empecemos en el 7, donde está bien definido. Capítulo 7, de estas cuatro bestias de la que hemos estado hablando, y esas bestias son: Primero, aquel león, que es Babilonia; aquel oso, que es Medo-Persia; aquel leopardo, que es Grecia, y aquella cuarta bestia, terrible, espantosa, que es Roma. Entonces, vamos a nuestro tiempo, ¿amén? Entonces, estamos en el capítulo 7 y llegamos al verso 7. Daniel 7 V.7 “Después de esto (o sea, después de ese leopardo, que era el imperio Griego) miraba yo en las visiones de la noche…”; o sea, Dios le muestra la visión, y Daniel mira en la visión. Entonces, la parte nuestra es la de mirar en las visiones, y, entre esas, la de la cuarta, es la de esta bestia de nuestros tiempos. V.7 “… miraba yo…” ¿Miras tú? Miremos. V.7 “… miraba yo en las visiones de la noche, y he aquí la cuarta bestia…”, porque era la última. Era aquella a quien le salieron diez cuernos y el cuernito; era la última. Después ya viene el Señor. V.7 “… miraba yo…” esa cuarta bestia V.7 “… espantosa y terrible…”; así que no la estaba calumniando yo ¿verdad? V.7 “… y en gran manera fuerte, la cual tenía unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella…”; ese es el imperio romano.


Pero dice: V.7 “… y tenía diez cuernos.” De lo que fue el imperio romano surgió la Unión Europea con diez naciones, y esas diez naciones son el núcleo vivo de la integración de Europa. Las otras que se le van agregando es por cooptación, o sea, si aceptan los requisitos de los diez. Y los que los aceptan y se acomodan, entran a formar parte, porque ellos son diez, pero lideran, como un agujero negro, que se traga toda la galaxia y comienzan a tragarse los países de alrededor y luego los de fuera también, porque se le dará autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. Son diez, pero esos diez ya se han tragado veintisiete, y ya casi se tragan al veintiocho, y ya hay otros tres esperando que se los traguen, pero no quieren tragarse solo los de Europa, sino los del G20 también, y después el mundo entero. Y por eso el primer día que apareció el presidente de Europa, el día de la inauguración, dijo: “Este año será el primero del gobierno mundial”. Y ya llevamos más de un año de eso.

Entonces, miren este personaje. Esta bestia tenía diez cuernos. O sea, los diez cuernos le salen a Roma; lo que fue el imperio romano allá en Europa. Salen los diez cuernos, que es la Unión Europea; los diez dedos de la estatua, después de las piernas de hierro, que era el imperio romano oriental y occidental. Y a partir del siglo XX, en 1918, la primera guerra mundial, se acabó la sucesión del imperio romano y del imperio otomano, que había sucedido al bizantino, que era el de Constantino. Tanto la una como la otra pierna llegaron hasta el siglo XX, y en el siglo XX empezó la era de los diez dedos de los pies de hierro con barro. ¿Saben cómo comenzó? Con


la Comunidad Económica Europea del Acero y del Carbón. Y el acero se hace con hierro y el carbón se hace con barro. La Comunidad Económica Europea de hierro y barro. Pero era económica, todavía no era política; la política fueron los diez, con el Tratado de Roma, inspirado por el Vaticano, manejado por un jesuita de apellido Rettinger, inspirador del príncipe Bernardo para organizar el Club Bildelberg, y cuyo propósito es un gobierno mundial, pero empezando con la Unión Europea. Y eso no es futuro; esa es la historia del siglo XX. Y, de tratado en tratado, fueron uniendo los países hasta que quedó una moneda única, que es el Euro, en el Tratado de Maastricht; y, por fin, en el 2007, establecieron el Tratado de Lisboa, diciendo: “Nosotros así, con esas presidencias rotativas, de seis meses tal país, seis meses tal país, (¡esa presidencia rotativa es el tiempo de los diez cuernos!) así no vamos a tener fuerza. Tenemos que poner un presidente de Europa, que represente toda Europa (¡y ahí es cuando los diez le dan su poder a un cuernito!)”. Y eso es el tratado de Lisboa, lo hicieron en el 2007, la teoría, pero la práctica era máximo hasta el 2009. Y el día 19 de noviembre del 2009, que era el día del hombre, le entregaron el poder al presidente, que ya no es de un país sino de Europa. Y, ¿qué dice la Biblia? “Estos diez cuernos tienen un propósito: entregarán su poder y autoridad a la bestia34” La gente no está siguiendo, no está mirando lo que pasa. Es más tarde que lo que la gente piensa. Y dice la Escritura, sí hermanos, léanlo con sus ojos: V.8 “Mientras yo contemplaba los cuernos, (o

34 Apocalipsis 17:12-13.


sea, mientras vemos lo que pasa en Europa, en la Unión Europea) he aquí que otro cuerno pequeño (al principio era pequeño, lo menospreciaban, lo trataban hasta de trapo húmedo) salía entre ellos, y delante (no después, delante) de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros…”; porque había cuatro candidatos para ocupar ese puesto. El primero era Tony Blair, el segundo era Milliband, el tercero era Benqueleunde; uno había sido primer ministro de Inglaterra, otro era el presidente de la Conmowelt Británica, y el otro era presidente de Holanda; pero surgió el presidente de Bel-Baal, Bélgica, y les dijo: “El presidente de Europa debe ser una persona hacedora de consensos, etc.”, y los conquistó. Yo tengo el discurso completo, con el cual conquistó a los Bilderberg, para que le dieran el puesto. Eran reuniones secretas, pero la prensa las filtró. Y esos otros tres, cayeron. Y subió este pequeñito; porque al principio es pequeñito, pero se va engrandeciendo. Si usted hace el seguimiento, va a entender lo que está pasando; pero si usted no le hace seguimiento, usted no mira lo que pasa, pues no sabe. El día en que lo estaban nombrando había un partido de fútbol entre dos equipos importantes, y uno le ganó al otro cuatro a uno, y la gente sabía quién le ganó cuatro a uno al otro, pero no sabía a quién habían nombrado como ejecutivo de Europa. Y estoy hablando del 2009, noviembre de 2009, día del hombre. Entonces dice aquí: V.8 “Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía entre ellos, y delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aquí que este cuerno tenía ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas.” Y, ¿saben


qué, hermanos? Éste es el último, porque miren el siguiente versículo: V.9 “Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de días…”, o sea que este cuernito es el último; después viene el Señor. ¿Será que me lo estoy inventando yo, o, será que lo dice la Biblia? Y, ¿será que las cosas no han sucedido, o, será que ha sucedido alguna cosa por ahí en Europa? ¿Será que podemos negar los versículos? ¿Será que podemos negar los acontecimientos? ¿Será que podemos negar el parecido de los acontecimientos con los versículos? Queda con usted de aquí en adelante.

Entonces ahí relata la venida de Cristo, pero el Espíritu de Cristo, que estaba en Daniel, como sabía que iban a preguntar: “¿Qué señal habrá cuando ya esté a punto de llegar tu venida35?” Entonces, me salto los versículos de la preciosa venida del Señor, que es lo principal, pero como estamos concentrados en esta señal, entonces leo el versículo 15, porque el 14 es cuando le dan el dominio, el Reino, al Señor y a los santos, ese es el Milenio. Pero, antecitos de la venida, ¿qué es lo que pasa? ¿Cómo describe la Palabra de Dios nuestros tiempos? que dijo que leamos y entendamos a Daniel. Entonces mire: V.15 “Se me turbó el espíritu a mí, Daniel, en medio de mi cuerpo, y las visiones de mi cabeza me asombraron. V.16 Me acerqué a uno de los que asistían, (o sea que Daniel estaba viendo el tiempo del fin. Y había un santo, allá en el futuro de Daniel en el que él estaba, asistiendo a los eventos de ese futuro, y se le acercó Daniel a ese del futuro

35 Mateo 24:3.


y dice) y le pregunté la verdad acerca de todo esto. Y me habló, (uno de los asistentes de su futuro le habló a Daniel y dice lo siguiente:) y me hizo conocer la interpretación de las cosas. V.17 Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarán en la tierra.” Ahí están los cuatro imperios: El Babilónico, el Medo-Persa, el Griego y el Romano, al cual le salen los diez cuernos y el cuernito. Ahí están los cuatro. V.18 “Después recibirán el reino los santos del Altísimo, y poseerán el reino hasta el siglo, (que es el Milenio, y eternamente, que es después del Milenio; la Nueva Jerusalén) eternamente y para siempre.” ¡Hermano!, esa cuarta bestia con sus cuernitos es lo último, antes de la venida del Señor y el Reino del Milenio. Lo último. V.19 “Entonces…” ahí está, dice que el Espíritu de Cristo indagaba en ellos para saber qué tiempo y qué persona36. Ese era Daniel. V.19 “Entonces tuve deseo de saber la verdad acerca de la cuarta bestia, (gracias a Dios porque Daniel estaba interesado en esto, o si no, no sabríamos nada. Era el Espíritu de Cristo que nos quería hablar a nosotros) que era tan diferente (esa cuarta ¿no?) de todas las otras, espantosa en gran manera, que tenía dientes de hierro y uñas de bronce, (así como escribía el papa Benedicto XVI en su última encíclica “Veritas in Caritate”. El papa Benedicto XVI en su encíclica dice que el mundo necesita un gobierno mundial y que es la hora de que Europa “saque sus uñas”. Qué temita el de la encíclica de “su santidad” entre comillas. “Su santidad”, no la del Señor, porque también a los satanistas les llaman kadosh; caballeros kadosh, “santificados” y preparados para

36 1 Pedro 1:10-11.


Satanás) que devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies; V.20 asimismo…”, ¡ah!, de esto también tuve deseo de saber. Común que es que el que espera saber no sabe. Llamad y se os abrirá, pero ¡ay! de vosotros, que estáis saciados, porque tendréis hambre37. Entonces dice V.20 “asimismo (o sea, también tuvo deseo de saber) acerca de los diez cuernos que tenía en su cabeza (esa cuarta bestia), y del otro…”, o sea, del que sale en medio de los diez, aquel presidente europeo, a quien los diez le dan su autoridad. Y ahora todos los presupuestos nacionales tienen que pasar por la aprobación del presidente. Y de naciones, estados, ahora pasaron a ser como provincias, y le ruegan que no los deje hundir, y que les preste algún dinerito. Y ahora se lo están prestando a Grecia, ya casi se hunden España e Irlanda. Entonces dice la Palabra: V.20 “…los diez cuernos que tenía en su cabeza, y del otro que le había salido, delante del cual habían caído tres; (le había salido, pero habían caído, antes de que saliera, tres; los tres que eran la competencia) y este mismo cuerno (o sea, el que salió entre los diez. Este mismo cuerno) tenía ojos, y boca que hablaba grandes cosas, y parecía más grande que sus compañeros. (Porque era el presidente de los presidentes. ¿Se da cuenta? Empezó pequeñito, pero empezó a engrandecerse) V.21 Y veía yo que este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía, V.22 hasta que vino el Anciano de días, y se dio el juicio a los santos del Altísimo; y llegó el tiempo, y los santos recibieron el reino. (O sea que ese es el último, el último antes del Reino Milenial del Señor)” Ya

37 Lucas 6:25.


van tres veces que lo cuenta; primero lo vio, luego lo preguntó y en la segunda le añadió detalles, y en la respuesta a la pregunta se le añadieron más detalles. Porque preguntaba; así es la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el día es perfecto. Porque el Espíritu de Cristo indagaba a través de Daniel, de los profetas.

Entonces dice V.23 “Dijo así: La cuarta bestia…” porque él preguntó a éste que asistía. V.23 “Dijo así: La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorará, trillará y despedazará. V.24 Y los diez cuernos significa que de aquel reino…”, o sea, del imperio romano, el que detenía la venida del anticristo. Pero V.24 “…de aquel reino se levantarán diez reyes; (de Roma surgió la Unión Europea) y tras ellos se levantará otro, (ese es el que surge entre los diez: el presidente de la Unión Europea, del Concejo de los presidentes de Europa) el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará.

V.25 Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo desgastará, (la palabra más exacta que quebrantar es desgastar. Quebrantar es una palabra fuerte también, pero desgastar es, que no solamente nos va a perseguir así duro, si no que nos va a enredar en burocracias aquí y allá, para hacernos perder tiempo con eso y con aquello y dejarnos embobar, hasta ponernos el hacha en el cuello) y pensará en cambiar los tiempos; (claro que él no piensa que es el último, sino el comienzo de la era dorada) y la ley; (ya no se sigue la Palabra de Dios, sino la propia de los hombres, en vez de la de Dios) y serán entregados en su mano hasta tiempo,


(el cual es un año) y tiempos, (que son otros dos. Y van tres) y medio tiempo. (Tres años y medio)”. Entonces, ¿quién es este cuernito? El anticristo. Por tres años y medio le serán entregados. O sea, toda tribu, pueblo, lengua y nación; pero hay un período donde él trabaja, que lo vamos a ver descrito a continuación. Pero hay también una apoteosis; esta es la gran tribulación; los tres años y medio de gobierno mundial es la apoteosis. Pero hay un período en que es pequeñito, entre los diez, de entre los diez, y se le va a ir dando autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. Eso es a lo que tenemos que echarle ojo, en las noticias, en la Biblia, en oración y en lo que está pasando; mirando, como Daniel miraba. Pasamos al capítulo ocho, porque en el ocho sigue hablando de éste. No vamos a leer todo, sino vamos a leer la parte de éste, ¿no?. Ya en otro lugar lo hemos hecho despacio. Ahora voy a ir rápido, para llegar al punto.

Daniel cap. 8

Daniel 8 V.1 “En el año tercero del reinado del rey Belsasar (era todavía en tiempo de Babilonia, donde estaba Daniel. Daniel era nada menos que el jefe de los magos. Era el tercero en el reino. Nabonido era el papá, que era el rey de Babilonia que estaba de vacaciones y no quiso reinar más, y dejó a su hijo Belsasar. Entonces el tercer señor en el reino era Daniel. O sea que por eso es que el dualismo mazdeísta del zoroastrismo tiene profecías mesiánicas, y por eso los magos esperaban al Mesías de los judíos, porque el jefe de Zoroastro en Babilonia era Daniel) me apareció una visión a mí,


Daniel, después de aquella que me había aparecido antes (o sea, después de la del siete le apareció la del ocho) V.2 Vi en visión; y cuando la vi, yo estaba en Susa, (o sea, la capital de Persia. Pero todavía era Babilonia. Pero, en la visión, se encontraba en Persia) que es la capital del reino en la provincia de Elam; (que hoy es todo el Asia central, y ahí está Irán, Kazajistán, Tayikistán, Turkmenistán, todos esos que terminan en an; Azerbaiyán, Afganistán, Pakistán, todos esos) vi, pues, en visión, estando junto al río Ulai. (Que pasa por allá) V.3 Alcé los ojos y miré, y he aquí un carnero que estaba delante del río, y tenía dos cuernos; y aunque los cuernos eran altos, (ahí está Media y Persia) uno era más alto que el otro; y el más alto creció después.” Versículo 19: V.19 “Y dijo: He aquí yo te enseñaré lo que ha de venir al fin de la ira; porque eso es para el tiempo del fin. V.20 En cuanto al carnero que viste, que tenía dos cuernos, éstos son los reyes de Media y Persia. (Ah bueno, ya sabemos quién es)” Verso 5: V.5 “Mientras yo consideraba esto, (o sea que ese carnero se engrandecía; o sea, el crecimiento del imperio Persa) he aquí un macho cabrío…” Versículo 21: V.21 “El macho cabrío es el rey de Grecia, (porque después de Persia venía Grecia) y el cuerno grande que tenía entre sus ojos es el rey primero. (O sea, Alejandro Magno) V.22 Y en cuanto al cuerno que fue quebrado, y sucedieron cuatro en su lugar, significa que cuatro reinos se levantarán de esa nación, aunque no con la fuerza de él…” Cuando murió Alejandro Magno, los cuatro generales se dividieron el reino; Casandro, Lisímaco (o Antígono), Seleuco y Ptolomeo. De ahí salió lo que era Macedonia, lo que era Tracia, lo que era Siria, que incluía Palestina, o sea, Israel; y lo que


era Egipto. Y luego quedaron los reyes del norte, o sea, los seléucidas, de Seleuco, y los ptolomeos, de Ptolomeo. ¿Ven? Entonces volvemos al versículo 6. V.6 “Y vino (el macho cabrío, vino) hasta el carnero de dos cuernos, que yo había visto en la ribera del río, y corrió contra él con la furia de su fuerza. V.7 Y lo vi que llegó junto al carnero, y se levantó contra él y lo hirió, y le quebró sus dos cuernos, y el carnero no tenía fuerzas para pararse delante de él; lo derribó, por tanto, en tierra, y lo pisoteó, y no hubo quien librase al carnero de su poder. V.8 Y el macho cabrío se engrandeció sobremanera; pero estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo.” Entonces ese macho cabrío era Grecia, que vino y peleó contra el carnero; esas son las guerras médicas, las guerras de los medos. Primero los medo-persas lucharon contra Babilonia, al principio de su reino, y ganaron; y después contra Grecia, al final de su reino y perdieron. Esas son, en la historia, las guerras médicas. Pero, ¿después quién quedó? Grecia. Y después, de uno de esos cuernitos, o sea de esos cuatro, que fue Seleuco Nicanor, surgieron los seléucidas. Y entre esos seléucidas, vinieron los antíocos, que eran parte de los seléucidas; el primero, el segundo, el tercer Antíoco era el grande, y el cuarto Antíoco fue Antíoco Epifanes, figura del anticristo; porque la Biblia dice que antes de venir el que subirá del abismo, la bestia ya era antes de Roma. A Juan le dice: Mira, mira Juan, cinco ya fueron, uno es, y el otro ha de venir y durará poco tiempo; y el octavo, es de entre los siete, es el final38. 38 Apocalipsis 17:8-11.


Entonces, cinco eran antes de Juan. Pero Daniel estaba en Babilonia, entonces él veía cuatro; él veía Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma, y luego de ahí salen los diez y el anticristo. Pero esos diez, y el que sale, son de la cuarta bestia; le salen a la cuarta bestia. Son las cuatro bestias que ve Daniel. Pero Juan no está viendo desde Babilonia para adelante, sino desde Roma para atrás, para el presente y para el futuro. Entonces, cuando Juan, en Apocalipsis, mira para atrás, dice: Cinco eran; porque antes de Babilonia fueron los Asirios, con Sargón, Senaquerib, Salmanasar, Tiglat-Falasar, todos esos, Pul, etc. Y antes de los Asirios fueron los Egipcios. Cinco eran, cinco imperios antes de Juan. Cinco eran: Egipto, Asiria, Babilonia, Medo-Persia, y el quinto era Grecia. Y en el quinto ya hubo un cumplimiento tipológico de la bestia, con Antíoco Epifanes; porque el quinto era Grecia, y de Grecia salieron esos cuatro cuernos, y de uno de esos, Antíoco Epifanes; la bestia era, pero no era la definitiva, no es todavía Roma, pero será: la que viene después de Roma. O sea, la primera era tipológica; lo que ha de ser, fue ya. Y Dios restaura lo que pasó; la bestia que era fue el cumplimiento tipológico en Antíoco Epifanes, pero eso era solo la tipología. Jesús leyó el mismo Daniel y dijo: Todavía vendrá; el que lea Daniel no se contente solamente con la historia pasada de Grecia, no; es en el futuro. Y después del año setenta, todavía viene en Apocalipsis, en el año ochenta y seis, y sigue hablando para el futuro. O sea que lo pasado fue tipología. Si quiere saber cómo será el reino del anticristo, lea cómo fue el de Antíoco Epifanes; la bestia era, pero no es la definitiva; será, está para


subir del abismo. Esa; el anticristo, prefigurado por Antíoco Epifanes; el anticristo, es la final.

Entonces aquí seguimos en el capítulo 8, y dice: V.9 “Y de uno de ellos (o sea, de uno de estos cuatro cuernos. O sea, la línea de los seléucidas; la de Antíoco Epifanes) salió un cuerno pequeño, (¿Se da cuenta cómo es figura del último?) que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa. V.10 Y se engrandeció hasta el ejército del cielo…”; o sea que se metió en ocultismo. Al principio era pequeño, luego fue creciendo en política, y luego se fue metiendo en las esferas celestiales, pero con los caídos. Las estrellas que caen del cielo son los caídos; los Nefilim. Muchos políticos, para crecer en la política, hacen pactos con el mundo espiritual. V.10 “… se engrandeció hasta el ejército del cielo; y parte del ejército y de las estrellas echó por tierra, y las pisoteó. V.11 Aun se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos…” ¿Ve este anticristo? Pero Antíoco Epifanes era solo una tipología, y el sumo sacerdote en el tiempo de Antíoco Epifanes, que era figura de Cristo, era Onías III, a quien Antioco Epifanes mató. Y luego Tiberio mató a Cristo, pero el anticristo no va a poder matar a Cristo, entonces se va a levantar contra el cuerpo de Cristo. El que a vosotros recibe, a mí me recibe. El que a vosotros rechaza, a mí me rechaza39. No me disteis de comer, no me disteis de beber, no me visitasteis, esto, aquello; ¿cuándo Señor? Cuando lo hiciste a uno de estos pequeñitos, a mí lo hiciste, o no lo hiciste40. Lo que se le hace al cuerpo de Cristo, se le hace al Príncipe de los

39 Mateo 10:40.40 Mateo 25:42-45.


ejércitos. Mientras era Antíoco Epifanes, se le hizo al sacerdote Onías III, figura de Cristo. Cuando estaba Tiberio, se lo hizo al verdadero príncipe, que es Cristo y lo crucificó. Pero en la segunda venida ya no lo pueden crucificar a Él, entonces el anticristo se levantará contra los santos y los perseguirá, como decía la otra profecía. Y aquí aparece la abominación desoladora: dice V.11 Aun se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuo sacrificio…”; entonces nos damos cuenta de que ese Antíoco Epifanes, que era la bestia que era, era una figura de la que había de venir, que es el anticristo, que quitaría el continuo sacrificio y pondrá la abominación desoladora; y eso es lo que dice: V.11 “…por él fue quitado el continuo sacrificio y el lugar de su santuario fue echado por tierra. V.12 Y a causa de la prevaricación le fue entregado el ejército…”; y en estos días hay un partido al interior del Knéset, del parlamento israelita, pidiendo que Israel se meta en la Unión Europea; y la Unión Europea mandó a Berlusconi, el presidente italiano, de Italia, de la antigua bestia, a darle un abrazo a Netanyahu, para que se meta en la Unión Europea, para tener “paz y seguridad”. Y cuando haga eso Israel, el ejército pasa a formar parte de la OTAN, del gobierno mundial, y el presidente Europeo puede sentarse en el templo. Y esas cosas están a punto de acontecer; y ya están conversando sobre eso. Y dice la Escritura: V.12 Y a causa de la prevaricación le fue entregado el ejército junto con el continuo sacrificio; y echó por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosperó.” Pero Daniel había sido trasladado a ver el tiempo del fin, del futuro; y él escuchó unos hermanos del futuro, que conversaban sobre estas cosas. Dice


así: V.13 “Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó aquél que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados? V.14 Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado.” O sea que si a la mitad de la última semana, según Daniel 9, se quita el continuo sacrificio y se pone la abominación desoladora y empieza la gran tribulación, quiere decir que la gran tribulación es la segunda mitad de la última semana de Daniel, pues eran setenta septenarios, semanas de años. Desde que se quita el continuo sacrificio y se pone la abominación desoladora, (que es lo que el Señor dijo: Cuando vieres esto) ese es el gobierno público del anticristo. Pero antes de tomar la posición pública de gobernante mundial y sentarse en el templo, de profanar el templo, de quitar el continuo sacrificio y poner su imagen de la bestia, para ser adorado; antes de eso, habrá un período de pactos, y pactos, y pactos. Y si dice, la semana son dos mil quinientos veinte días (2520 días), porque tres años y medio son mil doscientos sesenta (1260), 42 meses; tiempo, tiempos y medio tiempo; entonces la semana es mil doscientos sesenta por dos (1260 x2), o sea, dos mil quinientos veinte días (2520 días); es la semana final completa. Pero las dos mil trescientas (2300) tardes y mañanas tiene dos partes: La visión del sacrificio continuo y la visión de la abominación desoladora; y esa visión dura dos mil trescientas (2300) tardes y mañanas. O sea que la parte final son los tres años y medio completos, más los treinta (30) días que le agrega, porque a la dos mil trescientas (2300) tardes y


mañanas le agregaron treinta (30) días (Dn.12), porque ahí hay que purificar el santuario, entonces Cristo establecerá el tribunal de Cristo, todo eso al final. Pero en la primera parte de la semana, que son mil doscientos sesenta (1260), si tú le restas a la semana dos mil trescientos (2300), te quedan menos de tres años y medio, porque la semana completa son dos mil quinientos veinte (2520), pero la visión de las dos mil trescientas (2300) tardes y mañanas es menor; cuando comienzan las dos mil trescientas (2300) tardes y mañanas, ya se inició la semana setenta, esa primera parte de la semana setenta; porque cuando empiezan esos dos mil quinientos veinte (2520), empieza la semana setenta; pero, cuando apenas ya han pasado unos meses, 220 días, que son del restar de dos mil quinientos veinte (2520), dos mil trescientos (2300); le restas de dos mil quinientos veinte (2520) menos dos mil trescientos (2300), y ahí te da un espacio de 220 días; pasados los cuales ahí comienza el sacrificio contínuo, que en la mitad de la semana 70 tiene que ser quitado. O sea que en la visión de las dos mil trescientas (2300) tardes y mañanas, la primera parte es restaurar el sacrificio contínuo, y la segunda parte es quitar el sacrificio contínuo y establecer la abominación desoladora. Cuando se quita el contínuo sacrificio y se pone la abominación desoladora, ya es la gran tribulación; pero inmediatamente antes de la gran tribulación, el sacrificio contínuo tiene que ser restaurado para poder ser quitado. El lugar santo tiene que estar levantado para que se pueda sentar el abominable. Entonces, ¿qué es lo que sucede en la primera parte de la final semana y también en la primera parte


de las dos mil trescientas tardes y mañanas? que equivalen a cada par un día (como dice Génesis: Y fue la tarde y la mañana un día, y fue la tarde y la mañana el segundo día, y fue la tarde y la mañana…); dos mil trescientas (2300) tardes y mañanas son días literales, para que no se confundan con años, porque la semana es de años, pero dos mil trescientas (2300) tardes y mañanas son días normales. Entonces, hermanos, nos damos cuenta de que en la primera parte de la semana 70 de Daniel, dice el capítulo 9:27, que va a haber muchos pactos; pactos y pactos, acuerdos y acuerdos, y a la vez el comienzo de la restauración del sacrificio contínuo, hasta que ya vaya habiendo también el altar y el templo y el pórtico y por fin, cuando se haya firmado la paz, es que se desenmascara el anticristo. Ya están habiendo reuniones del presidente de Europa con los líderes religiosos musulmanes y judíos en conjunto; ya están sucediendo.

Entonces dice acá, V.15 “Y aconteció que mientras yo Daniel consideraba la visión y procuraba comprenderla, he aquí se puso delante de mí uno con apariencia de hombre.” ¿Saben quién era éste? El ángel Gabriel. V.16 “Y oí una voz de hombre entre las riberas del Ulai, que gritó y dijo: Gabriel, enseña a éste la visión.” O sea, no solamente hay que ver la visión, sino también hay que enseñarla. Una cosa es la visión y otra es la enseñanza, para que el que lee, entienda. V.17 “Vino luego cerca de donde yo estaba; y con su venida me asombré, y me postré sobre mi rostro. Pero él me dijo: Entiende,…” O sea, hay que ver, esa es la visión. Entienda, debe enseñar. Enseña a éste la visión. Ya la había tenido,


ahora hay que enseñarla y Gabriel le dijo: Entiende. Los entendidos entenderán; de los impíos ninguno entenderá. V.17 “… Entiende, hijo de hombre, porque la visión (no es para el tiempo de Antíoco Epifanes; esa es la bestia que era, la tipología. Pero, la que es, la que ha de subir del abismo, es para el tiempo del fin) es para el tiempo del fin.” Y esta visión no es para la tipología, sino para el tiempo del fin. Ah, ahora hay que interpretarla, entenderla, como para el anticristo y no solo para Antíoco Epifanes. Por eso, cuando tú a veces lees los comentarios, por ahí se quedan en Antíoco Epifanes, y no, como enseña el cielo, para el tiempo del fin. Esta visión es para el tiempo del fin. Entonces vendrá el fin. Por tanto, cuando veáis la abominación desoladora de que habló Daniel41. Estamos leyendo a Daniel. El que lee, entienda. Entiende pues, dice. V.18 “Mientras él hablaba conmigo, caí dormido en tierra sobre mi rostro; y él me tocó, (un toque del cielo es el que nos pone en pie) y me hizo estar en pie.” ¡Aleluya! Mientras tanto uno está dormido, pero cuando el cielo te toca, ¡aleluya!, te pones en pie. Y dice, V.19 “Y dijo: He aquí yo te enseñaré lo que ha de venir al fin de la ira;…” Al fin, o sea que, no es para la que era, sino para la que ha de subir; o sea, la que está subiendo.

V.20 “En cuanto al carnero que viste…”, ya sabemos quién era, voy a saltar ese. V.21 “El macho cabrío…” Ya sabemos quién era. V.22 “Y en cuanto al cuerno que fue quebrado, y sucedieron cuatro en su lugar, significa que cuatro reinos se levantarán de esa

41 Mateo 24:14-15.


nación, (o sea, de la de Grecia, de Alejandro, de los generales) aunque no con la fuerza de él. V.23 Y al fin del reinado de éstos,…” o sea, al final de toda la historia, posterior a los cuernitos, a los seléucidas. ¿Sabe quiénes vencieron a los seléucidas? Los romanos, ¿ven? Entonces dice: V.23 “Y al fin…” o sea, después de todo esto. V.23 “… al fin del reinado de éstos, cuando los trasgresores lleguen al colmo, (o sea, haya madurado la cizaña) se levantará un rey altivo de rostro y entendido en enigmas.” ¿Saben cuál es el hobby favorito del actual presidente de Europa? Escribir haikus, que son poemas enigmáticos como al estilo japonés. Por ejemplo, escribió hace un tiempito uno que dice así: “Los pájaros están cantando en sinfonía, pero un pájaro cantó por encima de todos ellos, ¿y todavía no sabes cómo se llama?” ¿Qué les parece ese poemita? Otro poemita escribió en el Parlamento Europeo, que es una torre de Babel revitalizada; el edificio tiene la estructura de la torre de Babel en su figura, con las diez banderas, con diez lenguas; y allá, pues, él es el que preside Europa; y allá él escribió este poema: “En medio de las torres y de los dioses y de las lenguas y de las razas y de los colores y de las culturas, yo busco mi camino” ¿Qué les parece ese enigma? Y hay otros. Les dije dos. Publicó ahora en abril un libro lleno de enigmas traducido a varios idiomas, se llama “Haikus”.

V.23 “Y al fin del reinado de éstos, cuando los trasgresores lleguen al colmo, se levantará un rey altivo de rostro y entendido en enigmas. V.24Y su poder se fortalecerá, mas no con fuerza propia; (porque son los diez los que le dan su poder y autoridad


en lo político, pero es el dragón el que le da su poder a la bestia, no es fuerza propia; es el diablo el que le da su poder.) y causará grandes ruinas, (y algunos países ya están chillando) y prosperará, y hará arbitrariamente, (¿si ve que al anticristo le gusta la carne de la gorda?) y destruirá a los fuertes y al pueblo de los santos. V.25 Con su sagacidad hará prosperar el engaño en su mano; y en su corazón (no es por fuera. Por fuera es pequeño, parece ser humilde. Pero Dios mira los corazones. En su corazón) se engrandecerá, y sin aviso destruirá a muchos…”. Velad, que no nos pase otra noche de San Bartolomé, otra noche de los cristales, ellos ya tenían identificada a la gente. Uy, es tan fácil, si nosotros les decimos: “Mire, ésta es mi tía, aquí en facebook; y aquí está el hermano Gino, acá, ¿ve? Y éste es el hermano Rodrigo, y éste es el hermano José, y aquí está cada uno”. Ya tienen todos los contactos; ya saben todo lo que tienen que saber, y sin aviso destruirá a muchos. V.25 “… y se levantará contra el Príncipe de los príncipes, (por eso se le llama anticristo) pero será quebrantado, aunque no por mano humana. V.26 La visión de las tardes y mañanas que se ha referido (lo que ese santo del fin conversaba con el otro santo, y que se le permitió a Daniel oír, lo aprobó Gabriel de parte de Dios. Esa visión de las dos mil trescientas tardes y mañanas que se ha referido) es verdadera; y tú guarda la visión, porque es para muchos días. V.27 Y yo Daniel quedé quebrantado, y estuve enfermo algunos días, y cuando convalecí, atendí los negocios del rey; pero estaba espantado a causa de la visión, y no la entendía.” Y dice Pedro42 que ellos no la entendían, 42 1 Pedro 1:10-12.


porque no la ministraban para ellos, sino para los santos de los últimos días, los que heredarían la gracia de Dios. Daniel no entendió, y la visión estaría cerrada, pero no para siempre; en el tiempo del fin Dios la abriría. Pero solo en el fin se abriría. Porque, ¿cómo se iba a entender antes que sucedan las cosas?, ni Daniel iba a entender, él solo tenía que guardarla, y escribió aún sin entender; ¿qué será esto?, no sé. Él vivía en Babilonia y después en Persia. Aun cuando escribió esto de Persia, en la visión estaba en Susa, pero en la realidad estaba en Babilonia, en el año tercero de Belsasar.

Daniel cap. 9

En el Capítulo 9 también aparecen las setenta semanas, pero la última semana la describe el versículo 27. Daniel 9 V.27 “Por otra semana…”, esa es la última. Ya describió todas las 69 y quedó la última semana de años, o sea shabúa, septenario, para el año de remisión. En Israel no había solo semanas de días, sino semanas de años. Por ejemplo, le tocó a Jacob trabajar por Raquel otra semana, o sea, otros siete años, ¿ven?, porque la amaba, porque trabajó por ella, pero su tío le metió a Lea, entonces le tocó trabajar otros 7 por Raquel, pero le parecieron pocos, porque la amaba.

Bueno, Capítulo 9, verso 27 de Daniel; la última semana de años, el último septenario. Daniel 9 V.27 “Y por otra semana…” Ese príncipe, ese es Roma, ese que había de destruir la ciudad y el santuario y que continúa con inundación, es la cuarta bestia final con todos sus cuernos y cuernitos. Ese príncipe que ha


de venir, ese es Roma, desde Tito en adelante, hasta el anticristo. Y dice, V.26 “… hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones.” Y dice, V.27 “Y por otra semana confirmará el pacto con muchos…”; o sea, antes de la gran tribulación, ¿qué es lo que estaremos viendo? Pactos y pactos y pactos; que la Unasur, que la Unión Europea, que la del África, que los bancos, que todo esto, con Rusia, van al ataque para acá. Eso es lo que nuestro presidente está haciendo también. Y se dice: V.27 “… a la mitad de la semana (o sea, cuando ya hayan pasado los tres años y medio) hará cesar el sacrificio y la ofrenda (ese es el punto. Ahí es cuando establece la abominación desoladora. Entonces dice:) Después (o sea, después de que quite el contínuo sacrificio) con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador…”, ese ya es el anticristo abierto, ¿ven? No solo sobre Europa, sino sobre toda tribu, lengua, pueblo y nación; porque se le dio autoridad para reinar sobre el mundo entero durante 42 meses, que es la gran tribulación. Pero antes, ese personaje está en la política de Europa, haciendo pactos, rumbo a preparar el gobierno mundial. Y cuando ya se logre la paz y el acuerdo religioso, y se restaure el templo, se sienta y se saca la máscara. Entonces dice así, estamos en el verso 27: V.27 “… vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador.” O sea, las siete tasas de la ira.

Un hermano pregunta sobre el pacto con Israel. Sí, es que los pactos los están haciendo y haciendo, pero no solo con Israel; muchos, muchos otros países, pero también Israel. Dice que hará pacto


con el Seol43. “Yo vine en el nombre de mi Padre y no me recibiste, otro vendrá en su propio nombre y a éste recibiréis44. Pero ahí es cuando van a darse cuenta del engaño en que estaban. Porque tú lees que en Zacarías 11 se habla de los dos pastores. El primer pastor, es el buen pastor, que lo vendieron por treinta piezas de plata; pero después habla de otro pastor insensato, al que no le importan las pequeñitas, sino la carne de la gorda, y anda por allá con los reyes, los presidentes, las multinacionales. Ese es el pastor falso, que el Señor levanta, por causa de que no recibieron al verdadero, que es Cristo. Yo vine en el nombre de mi Padre, no me recibiste, otro ha de venir en su propio nombre, a ese recibiréis. Y por eso pone a los dos ahí en Zacarías 11; una parte habla del verdadero y la otra parte habla del otro pastor insensato, que no busca las ovejas, sino que come la carne de las gordas. No baja los impuestos, sino que los sube y quita más bien el tiempo de la jubilación; ahora hay que trabajar más. Y quita la jubilación; cada vez tiene menos tiempo para disfrutar más años de paga, más años ahorras, y ya cuando se va a morir, ahí lo jubilan; y todos los años que le sacaron plata queda en las manos o en las barrigas de las élites.

Daniel cap. 11

Entonces ahora pasemos al Capítulo 11. Capítulo 11. Fíjense en el versículo 31. Esta es otra visión. Empieza el Cap. 10, 11 y 12. Es una sola visión que está narrada en tres capítulos. Ya vamos a terminar.

43 Isaías 28:15-18.44 Juan 5:43.


Entonces, desde el versículo 31 empieza la gran tribulación, porque dice lo siguiente. Mire 11:31. Porque Jesús dijo: “Cuando veáis la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel…” Entonces estamos mirando esos versos. Estamos concentrados ahí. Verso 31. Daniel 11 V.31 “Y se levantarán de su parte…”, o sea que ya esa es su parte; ya venía aconteciendo antes del v.31. El personaje ya viene desde el v.21. Pero del v.21 al v.31 es esa parte que Daniel tiene resumida en Daniel 9:27; dice: Pacto con muchos. Daniel 9:27 es la visión resumida. Daniel caps. 10, 11 y 12 es la visión detallada. Primero Dios la presenta resumida en el 9:27 y luego la detalla, la explica, la agranda en los caps. 10, 11 y 12. Entonces, en el 11:31 aparece la mitad de la semana. Desde el v.21 al v.31, aparece la primera mitad. Y del v.31 hasta el final del cap. 12 aparece la segunda mitad; solo que en Daniel cap. 9 estaba resumida, en Daniel caps. 10, 11 y 12 está detallada, porque Dios empieza por lo poquito y luego le va añadiendo. Empieza por el esqueleto y luego le pone los músculos, los nervios, la piel, los pelitos, los bigotes, los lunares. Entonces Daniel cap. 2 es el esqueleto, Daniel cap. 7 ya va con los músculos. Daniel cap. 8, ahí ya tiene los nervios, y Daniel cap. 9 ya tiene la piel pero sin los detalles. Daniel caps. 10, 11 y 12, ahí entran todos los pelitos y lunarcitos y pequitas. Entonces Daniel cap. 9 presenta la visión de la última semana, pero resumida; la primera parte: Pactos. La segunda parte: La abominación desoladora. Pero ahora lo explica con detalle en el cap. 11. En el 11:31 es el punto de dividir lo que es antes y lo que es después, ¿por qué? Porque miren lo que dice el v.31. Daniel 11 V.31 “Y se levantarán de su parte tropas que profanarán el santuario y


la fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio, y pondrán la abominación desoladora.” O sea, esa es la mitad de la semana. El 9:27 es equivalente al 11:31. Pero el 9:27 tiene dos partes; una parte antes, y otra parte después. La primera parte son esos pactos, la segunda parte es quitar el contínuo sacrificio, y poner aquella abominación de ese desolador. Y lo mismo atrás, desde el v.31, yace la abominación desoladora, pero, ¿quién la puso? Alguien que venía haciendo pactos en la primera parte, ¿se da cuenta? ¿Ve?.

Entonces, por eso dice: V.31 “…se levantarán de su parte...” ¿De parte de quién? Ya viene hablando de alguien desde el verso 21: un vil, un hombre despreciable. Ese es el que de su parte se levantarán tropas y quitarán el continuo sacrificio y pondrán la abominación desoladora, de parte de uno que ya viene desde antes. Cuando llega al verso 31, ahí ya es la gran tribulación. Ahí en el verso 31 empieza la gran tribulación hasta que termina el capítulo 12; pero antes, la gran tribulación, que es en el verso 27 de Daniel 9, estaba resumida. Ahora está detallada, con puntos, y pelitos, y señales. Pero, acuérdese que hay un período antes de quitarse la máscara, cuando confirma el pacto con muchos. Y sabe que viene por el sur, porque le interesan las riquezas del hemisferio sur. Y ya vino, y va a volver; vino a hablar con Lula.

Mire lo que dice en el verso 21, la primera parte; la parte donde es pequeñito, donde se mueve así, con sagacidad, que no le dan el reino, pero, poco a poco, va conquistando. Desde el 21 aparece. Entonces leamos del 21 al 31, porque estamos en


esos días. Y después leemos del 31 al final, que es el final; la gran tribulación. Pero estamos a punto de dar la vuelta a la esquina. Y hasta de Libia habla. Vamos a leer. 11:21. Daniel 11 V.21 “Y le sucederá…”, esto es a Roma; ¿quieren ver a Roma? Roma aparece en el v.18, porque venía hablando de todas esas guerras, de Cambises y luego de los sucesores de Persia, y luego los de Jerjes, y luego los de Grecia, y luego con todas esas afrentas de Grecia, hasta que los Macabeos llaman a Roma. Entonces viene Roma y pisa a Grecia. Y en el v.18 aparece Roma, y dice así el v.18: Daniel 11 V.18 “Volverá después su rostro a las costas…”, o sea, aquel anticristo tipológico de Grecia, la bestia que era, pero que no es la definitiva, porque la definitiva subirá después. V.18

“Volverá después su rostro a las costas, y tomará muchas; mas un príncipe hará cesar su afrenta, y aun hará volver sobre él su oprobio.” Eso fue lo que hizo Roma con Antíoco Epifanes; y ahí entró Roma ¿Ve? Entonces el otro verso habla de Antíoco Epifanes Vencido: V.19 “Luego volverá su rostro a las fortalezas de su tierra; (o sea del mismo que venía hablando) mas tropezará y caerá, y no será hallado. V.20 “Y se levantará en su lugar uno que hará pasar un cobrador de tributos por la gloria del reino…”; note, impuestos, impuestos, impuestos; al principio son impuestos en la historia tipológica. ¿Saben cómo se llamaba este cobrador de impuestos en la historia tipológica? HELIODORO; por eso la suspicacia dubitativa acerca del primer presidente europeo, si es el personaje definitivo, o apenas el primero de una especie de dinastia o sucesión. Heliodoro empezaba con HE, luego sigue LIODO, y entonces RO. ¿Saben cómo se llama el actual presidente del concejo


europeo? Herman Van Rompuy. Su primer nombre comienza por: HE; continúa con Van, que quiere decir de, y LIODO, LIO DO también significa ligar y provenir de, como Van. Y termina con RO, como de Rompuy. Heliodoro se llamaba aquel cobrador de impuestos profetizado, léanlo en la historia. Y dice (pero eso es en la parte oculta, la parte pequeñita, ¿ve?) V.20 “… pero en pocos días será quebrantado, aunque no en ira, ni en batalla. V.21 Y le sucederá en su lugar un hombre despreciable, (aquí empieza el vil) al cual no darán la honra del reino (no será un rey o príncipe); pero vendrá sin aviso y tomará el reino con halagos. (Fíjese, fíjese en el estilo al principio) V.22

Las fuerzas enemigas serán barridas delante de él (y mire lo que está pasando por allá en la primavera árabe) como con inundación de aguas; serán del todo destruidos, junto con el príncipe del pacto (Antes en la tipología Onías III sumo sacerdote tipo de Cristo; ahora, como ya no es tipología, persecución a los cristianos). V.23 “Y después del pacto con él, (¡Ahh!, se haría un pacto con él, dice) engañará y subirá, y saldrá vencedor con poca gente. V.24 Estando la provincia en paz y en abundancia, entrará y hará lo que no hicieron sus padres, ni los padres de sus padres; botín de despojos y riquezas repartirá a sus soldados, (¡Uuy! Empieza a manejar el ejército) y contra las fortalezas formará sus designios; y esto por un tiempo. (Pero todavía no es la gran tribulación, es antes; la tribulación empieza en el v.31, y apenas leemos en el v.25) V.25 Y despertará sus fuerzas y su ardor contra el rey del sur con gran ejército…”; ellos están hacia el norte. Al sur, en la Biblia al sur es desde el punto de referencia de Jerusalén. De Jerusalén al norte es Magog: Rusia; Siria y Rusia.


Al sur de Israel es el Neguev, y más abajo es Egipto y los árabes y el tercer mundo, África y América del Sur). V.25 Y despertará sus fuerzas y su ardor contra el rey del sur con gran ejército; y el rey del sur (o sea, los de acá) se empeñará en la guerra con grande y muy fuerte ejército; mas no prevalecerá, porque le harán traición.” El sur se está armando. ¿Saben qué? hay un querido hermano, que, por causa de la grabación, no puedo decir su nombre ni su lugar, pero es un amigo mío; hermano en Cristo, hermano vuestro. Él era encargado de dirigir la hechura de los tanques para Brasil en China. O sea, él es el ingeniero mecánico que le enseña a los chinos para hacer en China los tanques que Brasil está mandando hacer. Mire el detalle. Y no solo Brasil se está armando; muchos otros. Ahora se unieron; ya se unieron el ejército de Argentina y de Chile. Y ahora están creando la Unasur para hacer un ejército de América del Sur y, con la excepción de Colombia, los demás países están a favor de Palestina y aliados con los árabes, incluso con Irán, incluso con Gadafi, con Venezuela y todo. Y muchos de los musulmanes están entrando por Venezuela, incluso a Colombia. Y está creciendo el islam del sur en Colombia. En Venezuela ya hay Hezbolá Venezuela. En Maicao la sola mezquita es una cuadra entera; una manzana entera.

Y dice acá, “el rey del sur no prevalecerá, porque le harán traición” V.26 “Aun los que coman de sus manjares le quebrantarán; y su ejército será destruido, y caerán muchos muertos. V.27 El corazón de estos dos reyes será para hacer mal, y en una misma mesa hablarán mentira; mas no servirá de


nada, porque el plazo aun no habrá llegado. V.28 Y volverá a su tierra con gran riqueza, (¿Saben qué? El presidente de Europa vino a conversar con el presidente del Mercosur, que en ese tiempo era el de Brasil, para hacer pacto con Mercosur, porque las riquezas están en el sur) y su corazón será contra el pacto santo; (o sea, contra Israel y la iglesia; contra los santos de Dios) hará su voluntad, y volverá a su tierra. (Pero ya sabemos lo que hay en su corazón) V.29 Al tiempo señalado volverá al sur; (se quiere venir otra vez para acá) mas no será la postrera venida como la primera. V.30 Porque vendrán contra él naves de Quitim, (o sea, en el Mediterráneo es la tensión. ¿No percibe lo que se esta preparando ahora? ¿No dijo Gadafi que el Mediterráneo se volvería un campo de combate...?) y él se contristará, y volverá, y se enojará contra el pacto santo, (porque el pueblo de Dios es el que conoce la verdad de las cosas) y hará según su voluntad; volverá, pues, y se entenderá con los que abandonen el santo pacto. (O sea, los apóstatas. “No vendrá Cristo sin que antes venga la apostasía y se manifieste el hombre de pecado.45” Y los traidores son los que están haciendo pacto allá. Y entonces ahí ya llega la gran tribulación, cuando se entiende con los religiosos apóstatas”) Y ahí dice, V.31 “Y se levantarán de su parte tropas que profanarán el santuario y la fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio, y pondrán la abominación desoladora. V.32 Con lisonjas seducirá a los violadores del pacto…”, que son estas reuniones religioso-políticas de Europa. Pero cómo es lo religioso del mundo: lisonjería apóstata; pactos con el Seol. V.32

“Con lisonjas seducirá a los violadores del pacto…”. 45 2 Tesalonicenses 2:3.


Pero aquí viene la otra parte. Ésta es la nuestra hermanos: V.32 “… mas el pueblo que conoce a su Dios…”, porque dice: Mis ovejas conocen mi voz, y no conocen la voz de los extraños, ni seguirán a los extraños46. Me seguirán a mí, dice el Señor V.32 “… el pueblo que conoce a su Dios se esforzará y actuará.” Esa es nuestra parte, hermanos.

Y luego dice, V.33 “Y los sabios del pueblo instruirán a muchos; y por algunos días…”, o sea, después del tiempo de instrucción. Estamos en el tiempo de instrucción. Dice, V.33 “… y por algunos días caerán a espada y a fuego, en cautividad y despojo.” Una vez que se entienda la instrucción, viene la persecución. Todo aquél que quiera vivir piadosamente en Cristo Jesús, padecerá persecución47. Entonces los aborrecerán, etc, etc. ¿Sí lo ve? V.33 “Y los sabios del pueblo instruirán a muchos; y por algunos días caerán a espada y a fuego, en cautividad y despojo.

V.34 Y en su caída serán ayudados de pequeño socorro…”. Gracias a Dios. No nos han abandonado. Por lo menos pequeño socorro. Pero ¡ojo!, ¡ojo!: V.34

“… y muchos se juntarán a ellos con lisonjas.” O sea, los que están en el otro bando se van a querer infiltrar. ¡Ojo! V.35 “También algunos (no todos, gracias a Dios, pero algunos) de los sabios caerán para ser depurados y limpiados y emblanquecidos, hasta el tiempo determinado; porque aun para esto hay plazo.” ¡Aleluya! Hay que aprovechar el plazo para ser purificados y emblanquecidos. Hermanos, y ya estamos en ese tiempo de instrucción y en algunos países ya comenzó la persecución, que es

46 Juan 10:1-6.47 2 Timoteo 3:12.


la purificación y emblanquecimiento de los santos. Para eso también hay plazo. Pero entonces ahora miren lo que viene.

V.36 “Y el rey (éste es el anticristo. Éste es el de la abominación desoladora, que empezó en el v.31; lo que decía Pablo48) hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios; y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, y prosperará, hasta que sea consumada la ira; (o sea, hasta el fin de la tribulación, cuando con las siete tasas se consuma la ira) porque lo determinado se cumplirá.” Lo mismo que decía Daniel 9:27, ahora lo dice el 11:36. Éste es el anticristo, ¿se dan cuenta? Y dice, V.37 “Del Dios de sus padres no hará caso…”; era exactamente lo que decía Pablo en Tesalonicenses. ¿Se dan cuenta en qué estaba pensando Pablo? No vendrá el Señor, y nuestra reunión con Él en lo alto, hasta que no venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se sienta en el templo de Dios como Dios. Exactamente Pablo está enseñando Daniel, y lo acostumbraba enseñar oralmente, y se lo recuerda, para que ahora vosotros sepáis lo que lo detiene, ¿ve? V.37 “Del Dios de sus padres no hará caso, ni del amor de las mujeres; ni respetará a dios alguno, porque sobre todo se engrandecerá.” El verso 37 comienza hablando de religión, termina hablando de religión, y en el medio pone una frase que se llama el amor de las mujeres. Pero en el tiempo que escribió Daniel, en los tiempos de Babilonia y Persia, se le llamaba técnicamente “el amor de las mujeres” a Tamuz, que llegó a ser Adonis y Osiris. Ni siquiera a esos llamados dioses

48 2 Tesalonicenses 2:3-8.


él le pondrá atención; él se hará dios él mismo. Aunque tengo otras cosas particulares qué decir, no las puedo decir aquí.

V.37 “Del Dios de sus padres no hará caso, ni del amor de las mujeres; ni respetará a dios alguno, porque sobre todo se engrandecerá. V.38 Mas (oiga) honrará en su lugar al dios de las fortalezas, (así se le llama en la masonería a Lucifer. El dragón dará su poder a la bestia, el “dios” de las fortalezas) dios que sus padres no conocieron; lo honrará con oro y plata, con piedras preciosas y con cosas de gran precio.” Porque estará con los ricos que son luciferianos, y él también entrará en ese ambiente. V.39 “Con un dios ajeno (ese es el dragón) se hará de las fortalezas más inexpugnables, (o sea que es el ocultismo el que le ayuda) y colmará de honores a los que le reconozcan, y por precio repartirá la tierra. V.40 Pero al cabo del tiempo (mire lo que pasa con el sur) el rey del sur contenderá con él; (por eso no les gusta en el hemisferio sur lo que pasa en el norte; hay resistencia en el sur) y el rey del norte (o sea el otro, el de Rusia, que también es aliado) se levantará contra él como una tempestad, (ahí empieza el Armagedón, las confederaciones a convergir) con carros y gente de a caballo, y muchas naves; y entrará por las tierras, e inundará, y pasará. Ahora mire lo que hará éste para poder sentarse en el templo; dice: V.41 “Entrará a la tierra gloriosa, y muchas provincias caerán…”. Pero Dios había dicho que Él tenía un espacio reservado para la mujer, para que la escondan por tres años y medio, entonces dice: V.41 “… mas éstas escaparán de su mano: (mire cuáles son las provincias que van a escapar) Edom


y Moab y la mayoría de los hijos de Amón.” O sea Jordania. Y en Isaías 16 Dios le dice a Jordania (Moab): Jordania, haga pacto con la hija de Sion y escóndele los fugitivos, protégelos mientras esté el desolador, hasta que Yo ponga el Reino de David. ¡Aleluya!. Y dice, mire, mire, ¡mire! V.42 “Extenderá su mano contra las tierras, y no escapará el país de Egipto. (Que ya comenzó a ser atacado; ya derribaron a Mubarack) V.43 Y se apoderará de los tesoros de oro y plata, y de todas las cosas preciosas de Egipto; y los de Libia y de Etiopía le seguirán. (Ya comenzó la cosa también con Libia. Con nombre propio lo está diciendo, y nosotros vemos con nuestros propios ojos ya comenzando) V.44 Pero noticias del oriente (o sea de la China) y del norte (o sea de Rusia) lo atemorizarán, y saldrá con gran ira para destruir y matar a muchos. V.45 Y plantará las tiendas de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo; mas llegará a su fin, y no tendrá quien le ayude.”

Daniel cap. 12

Y entonces mire: Daniel 12 V.1 “En aquel tiempo se levantará Miguel…”; lo de Apocalipsis 1249 no es antes de la tribulación; es en aquel tiempo, después del 11, a lo largo de la tribulación, y hacia el fin de la tribulación es que se levanta Miguel. Algunos dicen que Miguel va a llevar al cielo a unos, y ahí van a ser arrebatados y ahí va a empezar la tribulación, pero no; en este tiempo, después de que ya está el anticristo funcionando y en pleno Armagedón es que se levanta Miguel. O sea que hay que poner

49 Apocalipsis 12:7.


Daniel 12 con Apocalipsis 12; no antes. Daniel 12 V.1

“… el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; (o sea de Israel; ese es Miguel. Porque el que está de parte del anticristo es el dragón, y el de Persia es el de Persia, el de Grecia es el de Grecia; esos principados, cabezas del dragón son las de la bestia, espirituales, gobernadores de las tinieblas de este siglo, en regiones celestes. Pero el que está de parte de Israel es Miguel, y también las iglesias tienen sus ángeles, y también los hermanos. Ya vamos a terminar) y será tiempo de angustia, (eso es para Israel. Porque todos esos problemas allá en el templo, y todos contra Israel) cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; (es la gran tribulación ¿Ve?) pero en aquel tiempo…” mire, no antes de la tribulación. Note que la tribulación empezó en el 11:31 y continúa hasta el fin, y esa enumeración de capítulos no era escrita por Daniel, sino por Stephen Langdom en el siglo XII; un arzobispo le enumero los capítulos; pero Daniel iba de largo. Note que la tribulación empezó en el 11:31, y todavía vamos en el 12, y dice: Daniel 12 V.1 “…en aquel tiempo (dice) será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. V.2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra (o sea, la primera resurrección no es antes de la tribulación, sino después; en aquel tiempo. Muchos, no todos, porque los demás muertos vienen después del Milenio) serán despertados…”; entonces, los primeros, es para gozo, alegría. Pero los otros, los que vienen después, es para confusión, ¿ve? Entonces dice: V.2 “… serán despertados, unos (o sea, los primeros, los de antes del Milenio) para vida eterna, y otros (o sea, los que quedan, los demás muertos no volvieron a vivir hasta


que se cumplieron mil años; esos son los otros) para vergüenza y confusión perpetua. V.3 Los entendidos (el que lee, entienda. De los impíos ninguno entenderá. Pero los entendidos…) resplandecerán como el resplandor del firmamento; (lo que decía Pablo en Tesalonicenses: Él será glorificado en sus santos y Él resplandecerá a través de ellos50) y los que enseñan la justicia a la multitud como las estrellas a perpetua eternidad.” Y por eso Pablo en 1 Corintios 15 compara la resurrección con las estrellas; una estrella es diferente de otra en gloria, así será en la resurrección. V.4 “Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. (O sea, esto no se va a entender sino en el fin. Entonces, si lo estamos entendiendo un poquito, estamos en el fin) Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará.” Y lo hemos visto.

V.5 “Y yo Daniel miré, y he aquí otros dos (porque en la visión que empezó en el Cap.10 y ya aparecen esos dos ángeles) que estaban en pie, el uno a este lado del río (en el Ulai) y el otro al otro lado del río.” ¿Ve? V.6 “Y dijo uno al varón vestido de lino, (aquel que le apareció en el capítulo 10, donde empezó la visión) que estaba sobre las aguas del río: (le pregunta. Eso conversan entre los ángeles, pero Dios deja que Daniel oiga lo que hablan los ángeles para que lo comunique a nosotros. Escribe Daniel, para que corra la visión ¿verdad?) ¿Cuándo será el fin de estas maravillas?” O sea, a todo esto se le llaman maravillas; pero le pregunta por el fin. El fin. Ese. El que perseverare hasta el fin. ¿Cuándo

50 2 Tesalonicenses 1:10.


será el fin? ¿Qué señal habrá de tu venida y del fin51? Del eón, o de la era, que dice siglo, pero no es cien años, es la era. El fin. ¿Sabe cuál va a ser el fin? Éste: V.7 “Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el que vive por los siglos, que será (el fin será) por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo…” O sea, los tres años y medio de la gran tribulación; la segunda parte de la última semana; los 42 meses; los 1260 días, que a eso hay que añadirle 30 y después 45 según Dn.12. La tribulación termina, pero hay que hacer algunas cositas con el santuario, con el anticristo, con el falso profeta, con las ovejitas para el Reino y las cabras para el fuego, y con el tribunal de Cristo y todo. Entonces dice acá: V.7 “… será (el fin, ¿no?, será) por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. (Pongan atención a esto iglesia. Nuestra relación entre nosotros y el retorno de Israel, y nuestra relación con el Israel mesiánico) Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo, todas estas cosas serán cumplidas.” Entonces, ¿cuál es nuestra parte, hermanos? Salir de la dispersión, y volver a la comunión. V.7 “… cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo…”. El poder del pueblo santo está disperso; Israel esparcido, pero ya está volviendo; y la iglesia dividida, pero ya algunos están viendo. Cuando se acabe la dispersión todo esto se cumple. V.8 “Y yo oí, mas no entendí...” Lo que decía Pedro: Ellos oyeron y no entendieron, porque eso no era para ellos; era para nosotros, lo administraban para 51 Mateo 24:3.


nosotros. V.8 “Y yo oí, mas no entendí. Y dije: Señor mío, ¿cuál (vuelve a hacer la pregunta que había hecho el ángel al lado de Daniel) será el fin de estas cosas? V.9 El respondió: Anda, Daniel, pues estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. V.10 Muchos serán limpios, (ojalá seamos nosotros) y emblanquecidos y purificados; (o sea, tres veces refinados; santo, santo, santo; limpios, emblanquecidos y purificados) los impíos procederán impíamente…”; o sea, depende, si hace impiedad, es impío; si hace piedad, es santo. Entonces, por sus frutos los conoceréis52. Los impíos procederán impíamente; o sea, los que proceden impíamente son impíos. Por eso le dice Juan a Gayo53, después de hablarle de Diótrefes, que andaba parloteando con palabras malignas, no imites lo malo; el que hace lo malo no ha visto a Dios. Pero todos dan testimonio de Demetrio, aun la verdad misma; y también nosotros damos testimonio, y vosotros sabéis que nuestro testimonio es verdadero. Los que hacen lo recto y están en comunión con los apóstoles como Juan, son los que hacen lo recto, pero Diótrefes anda hablando palabras malignas contra los apóstoles, y eso se llama lo malo. No dice que se ha perdido, dice que no conoce bien a Dios una persona que hace lo malo, como lo que hace Diótrefes. Los impíos procederán impíamente, serán parte de los concilios que aborrecerán a los santos y los perseguirán, y los traicionarán y los llevarán ante los jueces, etc. Y los malos, los del mundo. O sea, que el árbol se conoce por su fruto.

52 Mateo 7:16.53 3 Juan 9-12.


Entonces dice aquí: V.11 “Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominación desoladora, (o sea, ¿hasta dónde durará la abominación desoladora? Tres años y medio, pero leíamos en la visión de las 2300 tardes y mañanas: Luego el santuario será purificado54. O sea, después de los 1260, que es la abominación desoladora, hay que purificar el santuario y eso es en un mes. Por eso dice acá) habrá mil doscientos noventa días.” Porque 1260 es la tribulación, pero había dicho: Luego el santuario será purificado. Entonces hay que añadirle 30 días, para que sea purificado. Pero tiene más; tiene que haber todo, el juicio del anticristo y todo eso; o sea, 45 días más. O sea, dice: V.12 “Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días.” O sea, 45 días más; ahí se termina todo y empieza el Milenio. El que llegue. Hay dos bienaventuranzas: Bienaventurados los que mueren en el Señor; descansan de sus trabajos, sus obras con ellos siguen. Pero también, si no te matan por el Señor, o no mueres por Él, bienaventurado el que espere y llegue hasta el fin. El que persevere hasta el fin. Filadelfia, tú has guardado la palabra de mi perseverancia55, pero perseverar es hasta el fin, porque los vencedores de Filadelfia van a ser puestos en el templo de Dios. Dios les dice a los vencedores de Filadelfia: Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios y nunca más saldrá de ahí56. Pero eso no puede ser antes de la tribulación, porque en Apocalipsis 15, en el último versículo dice: Nadie podía entrar en el templo hasta 54 Daniel 8:14.55 Apocalipsis 3:10.56 Apocalipsis 3:12.


que no se hayan derramado las siete copas de la ira57. Entonces, si los vencedores de Filadelfia van a ser hechos columnas en el templo, tiene que ser después de la tribulación, porque nadie puede entrar en el templo hasta no derramarse las copas de la ira. Entonces, por eso el fin; es éste el fin, vea: V.12 “Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días. V.13 Y tú (Daniel, tú) irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días.” O sea que la resurrección de los muertos es al fin de los días; cuando resucite Daniel, porque no precederemos a los que durmieron58. Y ahí se nos acabó Daniel. Vamos a parar aquí entonces hermanos. Vamos a orar a Dios, vamos a meditar, vamos a orar, vamos a lo que nos toca a nosotros; tiempo de acción, de esfuerzo, de instrucción. ¿Amén? Y también de entereza en la practicidad. q__________________________________________________________________

Gino Iafrancesco V., junio 27 de 2011. Barbosa, Santander, Colombia.

“Pero por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel, puesta donde no debe estar, el que lee entienda”

Mateo 24:15; Marcos: 13:14.

57 Apocalipsis 15:8.58 1 Tesalonicenses 4:15.


“Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, que no os dejéis mover fá-cilmente de vuestro modo de pensar, ni os con-turbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. Nadie os enga-ñe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se lla-ma Dios o es objeto de culto; tanto que se sien-ta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios. ¿No os acordáis que cuando yo estaba todavía con vosotros, os decía esto? Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio”.

2a. Tesalonicenses 2:1-7.

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