scrisoarea sfântului apostol paul către galateni

Download Scrisoarea sfântului apostol Paul către Galateni

Post on 27-Mar-2016

215 views

Category:

Documents

1 download

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Este anul sfântului Paul (28 iunie 2008 - 29 iunie 2009) şi citim împreună Scrisoarea sfântului apostol Paul către Galateni

TRANSCRIPT

  • SCRISOAREA SFNTULUI APOSTOL PAUL

    CTRE GALATENI

    I. INTRODUCERE

    Salutul

    11 Paul, apostol, nu din partea oamenilor, nici prin mijlocirea vre-unui om, ci prin Isus Cristos i Dumnezeu Tatl, care l-a nviatdin mori; 2 i toi fraii care sunt cu mine, ctre Bisericile din Gala-iaa, 3 har vou i pace de la Dumnezeu Tatl nostru i de la DomnulIsus Cristos, 4 care s-a dat pe sine nsui pentru pcatele noastre cas ne scoat din lumea prezent, dup voina lui Dumnezeu i aTatlui nostru, 5 cruia s-i fie glorie n vecii vecilor! Amin.

    Unica evanghelie6 M mir c ai trecut att de repede de la cel care v-a chemat, prin

    harul lui Cristosb, la o alt evanghelie. 7 De fapt, nu este alta, ci suntdoar unii care v tulbur i vor s deformeze evanghelia lui Cristos.8 Dar chiar dac noi sau un nger din cer v-ar predica o alt evanghe-lie n afar de aceea pe care v-am predicat-o, s fie anatemac. 9 Aacum am mai spus, o spun acum din nou: dac cineva v predic o altevanghelie n afar de aceea pe care ai primit-o, s fie anatema.

    10 Caut eu oare acum bunvoina oamenilor? Sau a lui Dumnezeu?Ori caut eu s plac oamenilor? Dac a cuta s plac oamenilor, n-afi slujitoruld lui Cristos.

    Rom 1,1+Gal 1,11-12Fap 20,24Rom 1,4+Fap 16,6;18,231Cor 16,12Tim 4,101Pt 1,12,201Tim 2,6Tit 2,14Fap 2,401In 5,19Rom 16,27

    1,15; 5,8

    Fap 15,24

    2Cor 11,41Cor 16,22Rom 9,3+

    1Tes 2,4

    a Numele Galaia are dou sensuri:1) iniial, indica platoul central al Anti-ohiei ntre Pont, Bitinia i Licaonia,teritoriu ocupat de galii venii din Euro-pa, care au invadat Macedonia, Greciai Asia Mic n anul 279 .C. Dupdescrierea cltoriilor misionare dinFapte (cap. 13 i 14; 16,1-6), Paul nu avizitat comuniti cretine n nordulGalaiei. n schimb, a meninut un con-tact destul de strns cu localitile Anti-ohia, Derbe, Listra i Iconiu din sudulprovinciei romane; 2) acelai nume esteatribuit provinciei romane Galaia

    nfiinat n anul 24 .C., care includeavechiul teritoriu al Galaiei i regiunilePisidiei, Pamfiliei i o parte din Licaonia.

    b Unele manuscrise omit: Cristos,altele adaug: Isus.

    c Termenul grec anathema se referla un obiect consacrat lui Dumnezeu.Obiectul consacrat poate fi oferit luiDumnezeu sau distrus, n cazul n carenu mai este demn de Dumnezeu. Aicisfntul Paul i amenin pe cretiniicare se las amgii de predicatoriiiudaizani cu excluderea de la mpr-ia lui Dumnezeu i de la mntuire.

    d Lit.: sclav.

  • Cum a devenit Paul apostol11 Dar v fac cunoscut, frailor, c evanghelia predicat de mine nu

    este dup om: 12 nici n-am primit-o, nici n-am nvat-o de la vreunom, ci [am primit-o] prin revelaia lui Isus Cristos.

    13 Ai auzit, desigur, de purtarea mea cnd eram n iudaism; cumpersecutam peste msur Biserica lui Dumnezeu i ncercam s-o dis-trug. 14 i pentru c eram plin de zel pentru tradiia [primit] de lastrmoi, i ntreceam n iudaism pe muli de o vrst cu mine dinneamul meu.

    15 Dar cnd i-a plcut lui Dumnezeua, cel care m-a ales nc dinsnul mamei mele i m-a chemat prin harul su, 16 mi l-a descoperitpe Fiul su n mine ca s-l vestesc pgnilor, imediat, fr s m sf-tuiesc cu cinevab. 17 i fr s urc la Ierusalim, la cei care erau apostolinaintea mea, am mers n Arabia, apoi m-am ntors din nou la Damasc.

    18 Trei ani dup aceea, am urcat la Ierusalim s fac cunotinc cuChefa i am rmas la el timp de cincisprezece zile. 19 Dar nu am vzutpe nimeni altul dintre apostoli, n afar de Iacob, fratele Domnuluid.20 Ceea ce v scriu, iat, [mrturisesc] naintea lui Dumnezeu, c esteadevrate.

    21 Dup aceea am mers n inuturile Siriei i ale Ciliciei, 22 dar nueram cunoscut la fa Bisericilor din Iudeea care sunt n Cristos. 23 Aces-tea auziser numai: Cel care ne persecuta odinioar acum vestetecredina pe care cuta atunci s o distrug. 24 i l preamreau peDumnezeu pentru mine.

    Paul i ceilali apostoli

    21 Apoi, dup paisprezece ani, am urcat din nou la Ierusalim, m-preun cu Barnaba, dup ce l luasem cu mine i pe Tit. 2 Amurcat n urma unei revelaii i le-am expus evanghelia pe care o pre-dic printre pgni, n mod deosebit celor mai cu vaz, ca nu cumva

    a Cele mai vechi manuscrise omit:lui Dumnezeu.

    b Lit.: cu carne i snge.c Termenul grec historeuo indic, n

    greaca elenistic, aciunea de vizitarei observare a unui ora, monumentsau, cum este aici, a face cunotin cucineva, a omagia pe cineva.

    d Este greu de identificat acest per-sonaj. Este distinct de Iacob al lui Zebe-deu, fratele sfntului Ioan evanghelistul.

    Tradiia patristic l identific cuIacob al lui Alfeu, dar acest apostol esterar menionat n NT i n primele scri-eri cretine. Iacob, fratele Domnului(ruda, veriorul), este cunoscut n spe-cial pentru rolul pe care l-a avut n con-ducerea Bisericii din Ierusalim, marti-rizat n anul 62. Tot lui i se atribuieScrisoarea sfntului apostol Iacob.

    e Lit.: nu mint.

    1Tes 2,13

    1,1Mt 16,17

    Fap 8,3;22,4-5;26,9-11

    1Cor 15,9Fil 3,6

    Fap 22,3Mc 7,3

    Is 49,1Ier 1,5

    Gal 1,61Cor 15,10

    Fap 9,3-61Cor 9,12Cor 4,6

    Fap 22,21Gal 2,7

    Fap 9,26Mc 6,3

    Fap 12,17Gal 2,9

    Fap 9,30

    Fap 9,21

    Fap 15,2;4,36; 11,30

    1Cor 15,11Gal 4,11Fil 2,16

    Gal 1,11 420

  • s alerg sau s fi alergat n zadar. 3 Dar nici Tit, care era cu mine,dei era grec, nu a fost obligat s fie circumcisa, 4 n ciuda frailor faliinfiltrai care s-au strecurat ca s ne spioneze libertatea, pe care oaveam n Cristos Isus, pentru a ne face sclavi. 5 Acestora nu ne-amsupus nici mcar o clip pentru ca adevrul evangheliei s rmnla voi. 6 Iar cei care sunt mai de seam, orice ar fi fost ei pe atunci,nu m privete Dumnezeu nu se uit la faa oamenilor ei, cei maide seam, nu mi-au impus nimic. 7 Ba, dimpotriv, vznd c mi-afost ncredinat evanghelia pentru cei necircumcii, dup cum luiPetru [i fusese ncredinat] pentru cei circumcii, 8 cci cel care lconstituise pe Petru pentru apostolatul celor circumcii m-a consti-tuit i pe mine pentru pgni, 9 i, cunoscnd harul care mi fusesedat, Iacob, Chefa i Ioan, care sunt considerai coloane, mi-au datmie i lui Barnaba mna dreapt a comuniunii ca noi s mergem lapgni, iar ei la cei circumcii, 10 numai s ne aducem aminte de ceisraci, ceea ce m-am i strduit s fac.

    Paul l nfrunt pe Petru la Antiohia11 Dar, cnd a venit Chefa la Antiohia, l-am nfruntat fi, cci era

    de condamnat. 12 De fapt, nainte de a fi venit unii de la Iacob, stteala mas cu pgniib, dar cnd au venit ei, s-a ferit i a stat deoparte,temndu-se de cei circumcii. 13 mpreun cu el au nceput s sepoarte cu ipocrizie i ceilali iudei, aa nct i Barnaba a fost ade-menit de ipocrizia lor. 14 Dar cnd am vzut c ei nu merg drept, dupadevrul evangheliei, i-am spus lui Chefa n faa tuturor: Dac tu,care eti iudeu, te pori ca un pgn i nu trieti ca un iudeu, cumi poi constrnge pe pgni s triasc asemenea iudeilor?

    Fap 15,1.24Gal 1,7; 5,1Fil 3,8-9

    2,14; 5,7

    Dt 10,17Rom 2,11

    1,16Rom 1,5-6;15,15-19

    Fap 12,17

    Fap 11,29-301Cor 16,1

    Fap 10,28;11,3

    2,5; 3,28; 5,7Rom 15,7-9

    a Relaiile dintre evrei i pgni eraureglementate n Pentateuh, dar ele pre-zint o viziune ideal, greu de pus npractic. Dup experiena exilului imai ales dup persecuia lui AntiohEpifanul (167-164 .C.), aceste relaiicunosc o nsprire. Fariseii extind le-gile purificrii preoilor la tot poporul.Deja Esdra i obligase pe evrei s-ialunge soiile de origine pgn, mpre-un cu copiii (Esd 10). Tradiia rabi-nic le considera pe femeile pgne osurs de contaminare pentru so, darea era favorabil femeilor evreice cu

    soi pgni. Copiii lor erau consideraievrei (cazul lui Tit).

    b Legea lui Moise nu prevedea nimiccu privire la masa luat mpreun cupgnii. Dar tradiia iudaic estefoarte rigorist. Dup Cartea jubileelor,Abraham i-ar fi interzis lui Iacob smnnce cu pgnii, cci faptele lorsunt impure, cile lor sunt murdare(22,16). La fel Scrisoarea lui Aristeaevoc codul prescrierilor cu privire lapuritate, fixat de legislator ca un zidde aprare mpotriva contaminrii.Sunt amintite prescrierile cu privirela alimente, buturi, contacte.

    421 Gal 2,3

  • nvtura de baz a lui Paul15 Noi suntem iudei din natere, i nu pctoi dintre pgni. 16 ti-

    ind c omul nu este justificat din faptele Legii, ci doar prin credinan Isus Cristos, am crezut i noi n Isus Cristos ca s fim justificaiprin credina n Cristos, i nu prin faptele Legii, pentru c nimeninu va fi justificat prin faptele Legii. 17 Dar dac noi, cutnd s fimjustificai n Cristos, am fi gsii, la rndul nostru, pctoi ca ialii, oare devine Cristos slujitorul pcatului? Nicidecum! 18 Cci dacrecldesc ceea ce am drmat, m art pe mine nsumi ca unul carencalc Legea.19 De fapt, prin Lege, eu am murit pentru Lege ca striesc pentru Dumnezeu. Am fost rstignit mpreun cu Cristos.20 Aadar, nu mai triesc eu, ci Cristos triete n mine. i ceea cetriesc acum n trup, triesc prin credina n Fiul lui Dumnezeu,care m-a iubit i s-a dat pentru mine. 21 Eu nu resping harul luiDumnezeu. Dar dac justificarea vine prin Lege, atunci n zadar amurit Cristos.

    II. PARTEA DOCTRINAR

    Justificarea prin credin

    31 O, galateni fr minte! Cine v-a vrjit pe voi, naintea ochilorcrora a fost prezentat Cristos rstignit? 2 Numai aceasta vreaus tiu de la voi: ai primit Duhul din faptele Legii sau din ascultareacredinei? 3 Suntei att de fr minte? Dup ce ai nceput n Duh,sfrii acum n trup? 4 Ai suferit attea n zadar? Dac totui [afost] n zadar!a 5 Aadar, cel care v druiete Duhul i nfptuieteminuni printre voi [le face] datorit faptelor Legii sau datoritascultrii credinei?

    6 Astfel, Abraham a crezut n Dumnezeu i i s-a considerat aceastaca justificare. 7 S tii deci c fiii lui Abraham sunt cei din credin.8 De altfel, Scriptura, tiind dinainte c Dumnezeu [i consider] jus-tificai pe pgni datorit credinei, i-a vestit dinainte lui Abraham:n tine vor fi binecuvntate toate popoarele, 9 astfel nct cei ce sunt dincredin sunt binecuvntai mpreun cu Abraham cel credincios.

    10 Cei care se b