MIENTRAS MIRO MIENTRAS MIRO LAS VIEJAS HOJAS. LAS VIEJAS HOJAS.

UNA MIRADA SEMIÓTICA UNA MIRADA SEMIÓTICA SOBRE LA MUERTE DEL SOBRE LA MUERTE DEL

LIBROLIBRO

Carlos A. ScolariCarlos A. Scolari

La llegada de lo nuevoLa llegada de lo nuevo

Puntos a tener en cuentaPuntos a tener en cuenta

1) Se generan movimientos culturales de 1) Se generan movimientos culturales de rechazo o de aceptación acrítica de rechazo o de aceptación acrítica de

“ “lo nuevo”. Debate entre apocalípticos e lo nuevo”. Debate entre apocalípticos e integrados (Eco, 1964)integrados (Eco, 1964)

2) McLuhan: los instrumentos creados por 2) McLuhan: los instrumentos creados por los humanos, lejos de ser una dócil los humanos, lejos de ser una dócil prótesis en sus manos, los remodelan. prótesis en sus manos, los remodelan. Los Los “nuevos medios”“nuevos medios” no son ni buenos no son ni buenos ni malos, pero es indudable que están ni malos, pero es indudable que están reformateando nuestra cognición y reformateando nuestra cognición y muchos aspectos de la vida cultural y muchos aspectos de la vida cultural y social. social.

3) Dos movimientos que tienden a 3) Dos movimientos que tienden a anularse mutuamente.anularse mutuamente.

Acríticos Acríticos discontinuistasdiscontinuistas

el “nuevo medio” es tan el “nuevo medio” es tan revolucionario e innovador revolucionario e innovador

que todo el saber que todo el saber científico acumulado hasta científico acumulado hasta

ahora no puede ser ahora no puede ser aplicado.aplicado.

Son necesarios Son necesarios “ “nuevos paradigmasnuevos paradigmas” ”

teóricos. teóricos.

Críticos continuistasCríticos continuistas

sostienen que el “nuevo sostienen que el “nuevo medio” de “nuevo” no tiene medio” de “nuevo” no tiene

nada, y por lo tanto se nada, y por lo tanto se puede seguir trabajando puede seguir trabajando

con los modelos teóricos y con los modelos teóricos y las metodologías las metodologías

tradicionales.tradicionales.

(Scolari, 2008a).(Scolari, 2008a).

4) Cada discurso que ensalza la aparición 4) Cada discurso que ensalza la aparición de un “nuevo medio” se complementa con de un “nuevo medio” se complementa con un discurso que extiende un certificado de un discurso que extiende un certificado de defunción a un “viejo medio”.defunción a un “viejo medio”.

El El hipertextohipertexto es ciertamente un entorno es ciertamente un entorno nuevo y único. Los artistas que trabajan nuevo y único. Los artistas que trabajan en ese entorno deben ser leídos ahí. Y en ese entorno deben ser leídos ahí. Y probablemente serán juzgados en ese probablemente serán juzgados en ese mismo entorno. mismo entorno. Fluidez, contingencia, indeterminación, Fluidez, contingencia, indeterminación, pluralismo, discontinuidad pluralismo, discontinuidad

son las claves del hipertexto. son las claves del hipertexto. Robert Coover 1992. Robert Coover 1992.

Según Eco la web puede ser considerada Según Eco la web puede ser considerada un “sistema acéfalo”, pero un “sistema acéfalo”, pero La sobrecarga La sobrecarga de información en la red impondrá en de información en la red impondrá en algún momento la necesidad de un filtro, y algún momento la necesidad de un filtro, y llegados a ese punto “no sabremos qué llegados a ese punto “no sabremos qué puede pasar”. puede pasar”.

Eco proponía establecer “filtros Eco proponía establecer “filtros profesionales”, expertos cualificados que profesionales”, expertos cualificados que trabajaran como “asesores informativos” o trabajaran como “asesores informativos” o “gatekeepers”. (1995)“gatekeepers”. (1995)

Umberto Eco. Umberto Eco.

No podía quedar al margen de este No podía quedar al margen de este debate.debate.

En 1994 organizó un seminario titulado En 1994 organizó un seminario titulado The Future of the Book.The Future of the Book.

Trató de ir más allá de las oposiciones Trató de ir más allá de las oposiciones maniqueas (nuevo/viejo, vida/muerte, maniqueas (nuevo/viejo, vida/muerte, pasado/futuro, etc.) pasado/futuro, etc.) ::

Imágenes versus cultura alfabéticaImágenes versus cultura alfabética

El problema no es oponer la comunicación El problema no es oponer la comunicación visual a la escrita. visual a la escrita.

El problema es como mejorarlas.El problema es como mejorarlas.

Libros versus otros soportesLibros versus otros soportes

Los libros seguirán siendo indispensables Los libros seguirán siendo indispensables no sólo para la literatura, sino en cualquier no sólo para la literatura, sino en cualquier circunstancia donde se necesite leer con circunstancia donde se necesite leer con cuidado, no sólo recibiendo información cuidado, no sólo recibiendo información sino también especulando y reflexionando sino también especulando y reflexionando sobre ella.sobre ella.

Publicar versus comunicarPublicar versus comunicar

La gente puede comunicar directamente La gente puede comunicar directamente sin la intermediación de las editoriales. sin la intermediación de las editoriales. Mucha gente no quiere publicar; Mucha gente no quiere publicar; simplemente quieren comunicarse entre simplemente quieren comunicarse entre sí. sí. El hecho de que en el futuro lo harán por El hecho de que en el futuro lo harán por correo eletrónico o por Internet será un correo eletrónico o por Internet será un gran beneficio para los libros, la cultura y gran beneficio para los libros, la cultura y el mercado de libros. Miren una librería. el mercado de libros. Miren una librería. Hay demasiados libros (Eco, 1997b).Hay demasiados libros (Eco, 1997b).

Cambio versus integraciónCambio versus integración

En la historia de la cultura nunca algo ha En la historia de la cultura nunca algo ha simplemente matado otra cosa. Algo ha simplemente matado otra cosa. Algo ha cambiado otra cosa […] cambiado otra cosa […]

Me parece que la oposición real no es Me parece que la oposición real no es entre computadoras y libros, o entre entre computadoras y libros, o entre escritura electrónica y escritura manual o escritura electrónica y escritura manual o impresa.impresa.

Por cierto, una Por cierto, una computadoracomputadora es un es un instrumento que nos permite crear y instrumento que nos permite crear y editar imágenes, cuyas instruccioneseditar imágenes, cuyas instrucciones son introducidas por medio de iconos; son introducidas por medio de iconos; pero también espero también es cierto que la cierto que la computadora se ha convertido, ante computadora se ha convertido, ante todo, entodo, en un un instrumento alfabético.instrumento alfabético. (Eco, 1996b).(Eco, 1996b).

Tenemos tres tipos

de memoria

La primera es orgánica, es la memoria

de carne y sangre (flesh and blood)administrada por nuestro cerebro.

La segunda es mineral

(conociéndose dos tipos)las tablas de arcilla,

los obeliscos.Y en la actualidad,

nuestras computadoras basadas en el silicio

La tercera es la vegetal,

representada en los primeros papiros,

y en los libros, hechos de papel.

Creo que las computadoras están Creo que las computadoras están difundiendo un nuevo tipo de difundiendo un nuevo tipo de alfabetismo, pero son incapaces de alfabetismo, pero son incapaces de satisfacer todas las necesidades satisfacer todas las necesidades intelectuales que ellas mismas intelectuales que ellas mismas estimulan (Eco, 2003).estimulan (Eco, 2003).

Eco considera que los libros no Eco considera que los libros no desaparecerán: simplemente están desaparecerán: simplemente están redefiniendo su lugar en el sistema de redefiniendo su lugar en el sistema de medios.medios.““el concepto de alfabetismo comprende el concepto de alfabetismo comprende muchos medios”, el libro es todavía “el muchos medios”, el libro es todavía “el más económico, flexible, lava-y-listo más económico, flexible, lava-y-listo sistema para transportar información a sistema para transportar información a muy bajo costo” (1997b). muy bajo costo” (1997b). El libro no ha muerto, larga vida a la El libro no ha muerto, larga vida a la memoria vegetal.memoria vegetal.

Soportes, semiosis e interfaces Soportes, semiosis e interfaces

El El bibliófilobibliófilo se se interesa por el objeto- interesa por el objeto- libro.libro.Practica culto del Practica culto del soporte orgánico, es soporte orgánico, es incapaz de maltratar incapaz de maltratar un volumen, se un volumen, se esmera por esmera por mantenerlo en vida y mantenerlo en vida y nunca se le ocurriría nunca se le ocurriría subrayar una frase. subrayar una frase.

El El semióticosemiótico se se interesa por los interesa por los sistemas de sistemas de significación que se significación que se expresan en sus expresan en sus páginas. páginas. Se fija en la Se fija en la estructura ósea del estructura ósea del corpus textual.corpus textual.

Si el libro desapareceSi el libro desaparece

La profesión (que es La profesión (que es también pasión) del también pasión) del bibliófilobibliófilo se extinguirá se extinguirá de a poco, hasta que de a poco, hasta que quede desfigurada o quede desfigurada o absorbida totalmente absorbida totalmente por la del arqueólogo. por la del arqueólogo. Es sólo una cuestión Es sólo una cuestión de tiempo: los bibliófilos de tiempo: los bibliófilos se ocupan de se ocupan de incunables y los incunables y los arqueólogos de arqueólogos de papiros.papiros.

El lenguaje verbal e El lenguaje verbal e icónico que se expresa icónico que se expresa en sus páginas de en sus páginas de papel no se irá con él: papel no se irá con él: encontrará otros encontrará otros soportes para soportes para expresarse. El expresarse. El semiólogosemiólogo, desde esta , desde esta perspectiva, tiene su perspectiva, tiene su futuro profesional (y futuro profesional (y pasional) asegurado. pasional) asegurado. Siempre habrá Siempre habrá textualidades textualidades minerales, vegetales o minerales, vegetales o digitales para analizar.digitales para analizar.

¿Es posible cruzar estas dos tradiciones, ¿Es posible cruzar estas dos tradiciones, la del bibliófilo y la del semiólogo?la del bibliófilo y la del semiólogo?

Creo que sí. El punto de encuentro sería Creo que sí. El punto de encuentro sería una semiótica de las interfaces (Scolari, una semiótica de las interfaces (Scolari, 2004)2004)Si las interfaces son semiotizadas, es Si las interfaces son semiotizadas, es decir, analizadas en tanto dispositivos que decir, analizadas en tanto dispositivos que también hacen su aporte en la también hacen su aporte en la construcción del significado, entonces esa construcción del significado, entonces esa zona vacía que queda entre el soporte y el zona vacía que queda entre el soporte y el texto comienza a completarse.texto comienza a completarse.

Las tablas de arcilla duraron varios Las tablas de arcilla duraron varios milenios, los papiros sobrevivieron otro milenios, los papiros sobrevivieron otro tanto, los códices de pergamino tuvieron tanto, los códices de pergamino tuvieron su momento de gloria durante unos trece su momento de gloria durante unos trece siglos… ¿Por qué habrían de ser eternos siglos… ¿Por qué habrían de ser eternos estos objetos de papel impreso? Como ya estos objetos de papel impreso? Como ya dijimos, que el soporte material dijimos, que el soporte material desaparezca no significa que la escritura o desaparezca no significa que la escritura o las prácticas de lectura mueran ni que sus las prácticas de lectura mueran ni que sus interfaces pasen a mejor vida.interfaces pasen a mejor vida.

Siguiendo con esta rápida lectura histórica, los Siguiendo con esta rápida lectura histórica, los actuales libros digitales reproducen en la actuales libros digitales reproducen en la pantalla interactiva el gesto de “pasar página” pantalla interactiva el gesto de “pasar página” proveniente de los códices manuscritos proveniente de los códices manuscritos nacidos con la era Cristiana , al mismo tiempo nacidos con la era Cristiana , al mismo tiempo que los programas de video escritura se que los programas de video escritura se presentan en la pantalla bajo la forma de un presentan en la pantalla bajo la forma de un rollo vertical sin solución de continuidad… Si rollo vertical sin solución de continuidad… Si los soportes materiales de la escritura pueden los soportes materiales de la escritura pueden terminar en un museo, las interfaces nunca terminar en un museo, las interfaces nunca mueren: se transforman y aparecen en otros mueren: se transforman y aparecen en otros soportes (Scolari, 2004).soportes (Scolari, 2004).

Los soportes materiales y las Los soportes materiales y las discusiones pasan, las interfaces discusiones pasan, las interfaces y los procesos semióticos de y los procesos semióticos de producción de sentido e producción de sentido e interpretación, quedan.interpretación, quedan.

ScolariScolari