savatie bastovoi - nebunul

8/8/2019 Savatie Bastovoi - Nebunul

1/59

3

IeromonahSAVATIE BATOVOI

Nebunul(roman)

4

Redactor:Elena Marinescu

Imagine copert:Sfnt dormind,desen de ierom. Savatie Batovoi Ierom. Savatie Batovoi

Editura Cathisma, pentru prezentaediie, Bucureti, 2006

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a

Romniei

SAVATIE BATOVOI, ieromonahNebunul/ ieromonah Savatie Batovoi. -

Bucureti: Cathisma, 2006ISBN (10) 973-88143-2-4;ISBN (13) 978-973-88143-2-5

28


2/59

5

1

e uliele prfuite ale cetii apruun brbat cam de aizeci de ani,

costeliv i chel, ncins cu o funie dinvlstare de finic, de care era legat uncine mort. Astfel de funii le mpleteaupustnicii din pustia care se afla la doardou zile de mers pe jos de ora. Toatlumea avea astfel de funii, pentru cerau cele mai ieftine. Clugrii aveauobicei s nu se trguiasc i oricine pu-tea s le ia marfa cu ct voia. Btrnul

intrat de diminea n cetate nu mai fu-sese vzut de nimeni niciodat, nici npia, unde vin de obicei clugrii svnd, nici n pustie, unde locuitorii maievlavioi din ora aveau obicei s mear-g din vreme n vreme s vad pustnici

P

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

6

i s se blagosloveasc de la ei. Cuno-teau pe toi clugrii mai sfini, unii din-tre ei fceau chiar i minuni, dar pe aces-ta nu l vzuse nimeni niciodat. Dincauza apariiei sale att de ciudate, toise ddeau la o parte din calea lui. i n-torceau mirai capetele, inndu-se denas i ridicnd nedumerii din umeri.

Nebunul nu-i bga n seam, peaano, ca un cal mprtesc care i du-ce, cu contiina propriei demniti,stpnul.

Ceteni ai Emesei! strig pe nea-teptate clugrul n urma unei trupe defemei i brbai distrai, care i trau cu

lehamite tobele i zurglii spre pia.Ceteni ai Emesei! De ce nu v nchinaimpratului? Sau nu vedei trsura ma-jestii sale? Ho-ho! mpratul e legat,dar lumea i se nchin ca i mai nainte!

Hei! izbucnir n hohote de rs cir-carii dar nu e prea parfumat mpratul

tu? Las-l i hai cu noi, clugre nebun!Te nvm noi ce s faci i o s ai i tupine i vin pe sturate!

O, ceteni ai Emesei, v spun cmpratul e legat, dar voi continuai sv nchinai lui!


3/59

NEBUNUL

7

De dup col apru o droaie de copii,cu chiote i hohote de rs, aruncnd, can aren, cu pietre i cu bee asupra nou-lui venit:

E-hei! Un clugr nebun! Un clu-gr nebun! Venii s vedei un clugrnebun!

Hei, ntrilor! au prins a hohoticircarii mpreun cu copiii , nu v n-chinai mpratului i calului su?

Ulia se umplu de hrmlaie, de i-pete de bucurie i hohote de rs i ni-meni nici nu bg de seam c cel care lestrnise atta veselie dispruse.

Fugi pe dup case i, cnd se convinsec nu mai vine nimeni din urm, se aezlng un perete. Umbra rcoroas i cal-darmul nc rece de dup rcoarea nop-ii i mai luar din fierbineala loviturilor.i simea corpul ca dup o baie fierbinte.Nopile dormite pe pmntul gol i, nde-obte, vieuirea aspr cu care se obinuise

n pustie l fceau s i simt corpul cape un strin. Se uit la cinele mort care,de la loviturile pe caldarm, se cura nmare parte de pr. Acum duhoarea lui ise prea nesuferit. i scoase briceagul itie funia de la bru, lsnd doar o buca-


8

t ct s-i in de cingtoare. Se ridic ise duse sub un alt perete. Hei, nebunule...Btrnul i ridic privirea, fcnd o

sforare s fug. Nebunule, nu te teme. Nu-i fac nici

un ru.

Lng el, fr s vad cnd s-a apro-piat, apru o femeie cu salbe la gt i cufaa vopsit neplcut de tare. Btrnuluii se pru c este una din ceata de circari.

Te doare? ncerc femeia s-l con-soleze, punndu-i palma dup ureche,unde avea o sngerare. Hai, ia i mnn-c, trebuie s-i fie foarte foame, uite latine ce slbnog eti.

Femeia scoase de la cingtoare o bu-cat de carne i pine, pe care i le ntin-se. Clugrul se uit nedumerit, lu car-nea cu amndou minile i muc frs zic nimic. Erau treizeci de ani decnd nu mai pusese carne n gur. De

fapt, nici femeie nu mai vzuse de trei-zeci de ani. Mai muc o dat i restul lbg n sn.

Nebunule, dar unde-i este mp-ratul tu? rse femeia, scond ctevasmochine i ntinzndu-i-le.


4/59

NEBUNUL

9

Acela nu este mpratul meu, ci alvostru rspunse Nebunul, lundu-isingur din mn smochinele. Eu am altmprat. mpratul meu l-a legat pe m-pratul vostru, dar voi continuai s vnchinai lui.

Ha-ha! Oare mpratul nostru este

un cine, Nebunule? Mai ru. O, Nebunule, cum de nu te-a strns

potera pn acum? M mir c i mai stscfrlia asta cheal pe umeri dup glu-mele pe care le faci.

Btrnul se ridic fr s spun nimici o lu la fug printre case. Reapru de-

grab, trgnd cinele mort dup el istrignd:

O, majestate! Domnioara zice c artrebui s mi se ia capul pentru lezmajes-tate! O! Spune-i domnioarei s nu maiaib nici o fric, pentru c vremea ta atrecut i acum toi se vor nchina mpra-

tului Celui Mare, care te-a legat pe tine!Btrnul ddu drumul la funie, veni

opind pn lng femeie i se aez lalocul su.

Fu! Nebunule, hai de aici... Nu ne-leg cum poi s rabzi putoarea asta?


10

Femeia se ridic i, cu o mn inn-du-se de nas, iar cu alta lundu-l pe b-trn de bra, plecar amndoi de acolo.ndeprtndu-se puin, se auzi n urmalor un zgomot ca o alergare de cai i unrget cumplit umplu ulia:

O, Simeoane! Pentru ce ai venit aici?

Femeia ncremeni de fric. Ce a fost asta? ntreb ea, strn-gndu-l speriat pe btrn de bra.

Nimic rspunse clugrul i-i ri-dic privirea ptruns de o uoar ne-mulumire.

Apoi, ntorcndu-se, rosti suprat, cai cum ar fi vzut pe cineva:

Te jur pe tine, blestematule, nim-nui s nu mai spui cine sunt!

Cnd se dezmetici, femeia era singurn uli, nepricepnd ce se petrecuse. intoarse privirea s vad unde este Ne-bunul, dar nu l mai vzu. nepeni pen-tru cteva clipe: la doar civa pai, pe

caldarm, vzu cinele rupt n dou.Abia apoi simi duhoarea cumplit, carei se prea c umpluse pn i cerul, i,apucndu-se de nas, se ndeprt scn-cind, cutnd s-i ajung din urm tru-pa, care acum se afla probabil departe.


5/59

11

2

trinul bizar care intrase n cetateera n al cincizeci i noulea an de

la natere, dintre care treizeci i petrecu-se n pustie. Era sirian de neam i se tr-gea din cetatea Edessei, dintr-o familiedestul de nstrit. Din pricina asprimiivieii pustniceti, avea barba rar i ochelie care i cobora pn dup cretetulcapului, motiv pentru care prea mai b-trn dect era n realitate. Totui ochiinegri i strlucitori, ca de copil, care pri-veau parc fr s vrea nimic de la tine

i totodat parc povestind totul despretine, i ddeau sentimentul c trieticeva cu totul nou i neobinuit n preaj-ma lui. Da, ochii acestui om parc nu tepriveau, ci te oglindeau, adic ochii luierau att de transpareni, nct preau

S


12

doar dou guri prin care tu nsui tepriveai pe tine. Mai era ceva la omulacesta care prea nepotrivit pielea lui.Avea o piele ntins i parc prea catife-lat pentru un om de vrsta lui. Altfelspus, cu ct te apropiai mai mult de el,i ddeai seama c i scap adevruldespre el. Era i btrn, i tnr n ace-lai timp, rspndea un fel de team ne-clar i totodat te atrgea fr motiv.ntr-un cuvnt, toate erau altfel la omulacesta.

Vestea despre clugrul nebun se rs-pndi repede. n piaa oraului, unde seaduna lume felurit, de la trgovei i

comediani la cltori ntmpltori i gu-r-casc, dimineaa aceasta se arta deo-sebit de vioaie. Din gur n gur se spu-nea c n ora a venit un clugr nebun,care tie s fac vrji i care apare i dis-pare n chip minunat, c poate s zboarei c a rupt un cine numai cu privirea.

Circarii, care la aceast or strigau deobicei i bteau n tobe, stteau acum lalocul lor obinuit i ascultau povesteadansatoarei, n jurul creia se adunase ogrmad de oameni. Ea povestea nfl-crat despre noua artare, c are mini-


6/59

NEBUNUL

13

le i ochii nu tiu cum i c miroase amirodenii. i ducea palma la nas i, tr-gnd aer n piept ct putea, striga: Iat,i acum miroase!, poftim, cine nu mcrede, mirosii.... Femeia i ntindeamna pe la nasul celor din jur. Gesturileei largi fost oprite de eful trupei, care

le-a spus tuturor c cei care vor s aflemai multe tre s pun cte un ban n to-ilca lor. Unii s-au ntors, nemulumii,s plece, zicnd c oricine poate s-i un-g mna cu mirodenii i s spun c s-aatins de un vrjitor i c aa fel de min-ciuni nc nu au auzit. Alii ns au nce-

put s arunce bani, cernd s li se spuntotul aa cum a fost i s se fac linite.Din spusele femeii nu se putea nelegemare lucru, totui ea povestea cu attaconvingere, nct starea ei se transmiteai celorlali. Nite clugri mai ntflei,care i lsaser courile de vnzare iveniser s asculte i ei povestea, au zisc este diavolul n chip de clugr care avenit n ora i c asta nseamn c vaveni urgie peste ntreaga Sirie.

ntre timp, Nebunul se pierdu pe uli-ele cetii. Emesa era cetatea cea mai


14

mare a Siriei, aici puteai vedea de toate.Urechile noului venit nc mai vuiau dehrmalaia copiilor, de rsul att de de-nat al comedianilor. Nu mai auziseun astfel de rs de treizeci de ani. Cemult se schimbase lumea ntre timp. npustie nimeni nu rde aa. Dar dac segndea bine, de cnd intrase n mnsti-re, nu numai c nu mai auzise pe nimenirznd, dar nici el nsui nu rsese nici-odat. n minte i rmsese faa vopsit aunei femei, care i lsa capul nfoiat pespate, i, cscndu-i gura, care prea cpute, hohotea ca o iap. Faa acelei femeii se pru foarte urt. Ce lucru straniu,

gndi Nebunul, cnd omul zmbetefrumos, faa i se lumineaz i te face s-liubeti, dar cnd rde nestpnit, faa ise strmb i se nroete. Se gndi comul nu este fcut ca s rd n hohote,deoarece asta l urete.

Iei ntr-o pia mic, la captul c-

reia se vedea o biseric. Sub un perete,sttea trntit o femeie pe care cere-torii din faa bisericii se pare c nu oprimeau printre ei. Scoase din sn bu-cata de carne i o arunc n btrn, cai cum i-ar fi ntlnit un vechi du-


7/59

NEBUNUL

15

man, strignd i mthind cu minile.Femeia strnse repede carnea, rzndmulumit i bgnd-o sub ea, de tea-m ca Nebunul s nu se rzgndeasci s-i ia carnea napoi. Nebunul ns,frecndu-i palmele a izbnd, o luopind spre biseric, ba necheznd, basltnd n a, ba trncnind ct l ineagura, ca o tob de rzboi.


8/59

17

3

e opri n faa bisericii i vru s senchine, dar i aminti ndat c

aceasta nu se potrivete cu noua lui pos-tur i intr. Inima i slt de o mare bu-curie cnd mirosul de tmie i nvli nnri. ntr-o clip se vzu n Lavra Cuvio-sului Gherasim de la Iordan, n care in-trase acum treizeci de ani. Apoi i apru-r n minte biserica din Edessa, chipulunui cntre cu care era i bun prieten,apoi nu-i mai apru nimic. Mintea i fucuprins de o bucurie care i nvlui par-c tot trupul. Se ddu dup o coloan,

mulumind lui Dumnezeu c a ajuns sintre ntr-o biseric. Dup treizeci de anipetrecui n pustie, n care se rugase n-tr-o chiliu mic i ntunecoas, nu cre-dea c va mai ajunge s vad vreodat obiseric pictat i mpodobit cu aur.

S


18

Lavra Cuviosului Gherasim avea bi-serici frumoase, dar el nu intrase n eledect de cteva ori. Fiind clugrit de-grab, la nici o sptmn dup aceastaplecase, mpreun cu prietenul su Ioan,n pustie. Nu era un lucru obinuit canite nceptori s se retrag ndat lavia pustniceasc, dar printre fraii dinmnstire se spunea cum c nsui Hris-tos s-ar fi artat egumenului i i-ar fidescoperit voia Sa pentru cei doi tinerivenii la Iordan tocmai din Edessa. Dincauza acestui zvon, muli au nceput s-icaute pe cei doi sihatri, socotind c pen-tru rugciunile lor ar putea dobndi tot

ce vor cere de la Dumnezeu. ns foartecurnd ei nu mai erau de gsit, pentruc unii spuneau c sunt n pustia Iorda-nului, alii, c i-au vzut plecnd, iar ci-neva spusese c amndoi s-ar fi ntors nSiria i c se nevoiesc n pustietile deacolo.

Fiind cu ochii pe sus, ca s vad chi-purile pictate pe perei, clugrul nici nuvzu c la picioarele lui, dup coloan,era tolnit o fat care dormea cu unsomn nefiresc. Din nebgare de seam,el clc peste ea i, mpiedicndu-se, f-


9/59

NEBUNUL

19

cu n cdere civa pai, mpingnd ocucoan care prea c o pzete pe fat.n aceeai clip, bolnava se ridic, parcbeat, i, uitndu-se speriat spre clu-grul care ncepu s rd i s se batpeste cap, prinse a se tr cu spatele spremijlocul bisericii. Oamenii, obinuii i,desigur, stui de crizele bolnavei, pe ca-re mama bogat o aducea n fiecare zi labiseric n ndejdea c se va petrece ominune, se nsemnar cu semnul cruciii fcur roat n jurul ei. Doamne mi-luiete! Doamne izbvete de cel vi-clean! ngnau toi cu o evlavie pref-cut, tiind c Doamna-mam avea obi-

cei s dea bnui dup slujb i c i d-dea celor care preau c o comptimescmai mult. Ajuns n mijlocul bisericii,fata sri n sus cu o viociune neateptati, desfcndu-i larg minile i picioare-le, se trnti pe lespezile de piatr, ur-lnd, aa cum nu o mai auzise nimeni

pn atunci: Plec! Plec! Dac vine Sime-on aici, eu plec! Se mai zbtu o dat iburta i se umfl nfricotor, apoi i sedezumfl, slobozind un zgomot ca decimpoi spart, dup care fata czu n ne-tire. Toi ncepur s-i dea ghes, n-


20

semnnd bolnava cu semnul crucii: Aieit! Ba, n-a ieit! Ba a ieit... Dinaltar iei un diacon cu faa rotund, carele spuse tuturor s fac linite. Era o zidin timpul sptmnii, cnd n bisericnu se fcea liturghie, dar oamenii maiveneau s fac o rugciune i mai ales svad dac se petrece vreo minune, ccimama fetei fgduise o sum mare debani celui care va alunga dracul din fiicasa. Copila adormit se nsenin la fa ise mbujor. S-a tmduit! a zis dia-conul, nsemnndu-se cu semnul crucii.Slav lui Dumnezeu, Care aude rug-ciunile robilor Si! Faa diaconului se

umplu de o satisfacie deosebit, n careefortul de a prea evlavios se lupta cubucuria la gndul c va primi o sumatt de mare de bani.

Oamenii ncepur s prseasc bise-rica, uotind i oarecum descurajai,avnd pe fa expresia celor care pierd

pariul la alergrile de cai. Acum tiau cse vor lipsi de bnuii care le picau denicieri, pn nu va mai aprea vreo n-drcit sau vreo bolnav bogat.

Doi clugri care se rugau n ge-nunchi la icoana Preacuratei ieir i ei


10/59

NEBUNUL

21

abtui. Unul din ei spunea c el e Sime-on i c este clar c pentru rugciunilelui a ieit dracul, c de o sptmn decnd venise el i ncepuse s se roage, fa-ta arta semne de ndreptare. Totui c-lugrii nu ndrzniser s-i spun aceas-ta diaconului, tiind bine c nu vor ve-dea nici un ban de la el, i-apoi s-ar fiputut alege cu jalbe pe la episcopie i cualte necazuri.

Pentru toi era clar c nu diaconul f-cuse minunea, dar nici cei doi clugrinu puteau fi bnuii de sfinenie, cci fu-seser vzui de mai multe ori fcndrugciuni pe bani, fr s se petreac

vreo schimbare n bine cu bolnavii. Tu-turor le rsuna n gnd rgetul cumplital duhului necurat: Simeon! Pn laurm ns au rmas cu impresia c mi-nunea s-a petrecut singur i c vreunsfnt oarecare intrase la vremea aceea ncetate i de aceea ieise dracul.


11/59

23

4

ebunul se aciu pe lng biseri-c i n scurt timp i cpt no-

torietatea cuvenit printre ceretori ipurttorii de brfe. Chipul lui tot timpulvesel i glumele deucheate pe care le f-

cea i atrgeau simpatia tuturor. Mai alescnd i imita pe alii, Nebunul strneahohote de rs n grmada de ceretori.Avea obicei Nebunul, atunci cnd ap-rea la biseric vreun om mai bine mbr-cat, s se ia dup el, pind ano i vor-bind cu glas tare tot felul de lucruri ne-

cuviincioase, ca i cum s-ar fi auzit gn-durile acelui om. Pentru aceasta, nu depuine ori lua btaie de la slugi, dar el,oricum, nu se lsa de nebuniile lui.

Mare tmblu a ieit atunci cnd Ne-bunul, n una din zilele cnd slujea diaco-

N


24

nul cu faa rotund, a nceput s umbleprin biseric innd cu mna dreaptpoala sindonului ridicat pn la umr,ca i cum ar ine orarul1, i cntnd: Iari iar cu pace Domnului s ne rugm!Dac m ajut dracii s se mai ndrceas-c vreo bogtanc, de banii ctigai micumpr scaunul episcopa-a-a-a-al! Pen-tru aceast glum, care degrab s-a rs-pndit prin ora, nct au preluat-o i cir-carii din pia, Nebunul nu mai avea in-trare n biseric n zilele cnd slujea dia-conul pomenit. Totui el nu se arta su-prat niciodat, ci, rmnnd pe scri,cnta singur i tmia, iar alteori se suia

pe un co i predica.Ceretorii se bucurau de acest clugr

Nebun, mai ales pentru c pe el puteais-l prosteti cum vrei. De pild, dac teduceai la el i-i trgeai o palm, el ndatncepea s strige i arunca n tine cu pl-cinte, cu buci de carne i chiar cu bani.

n acest mod ciudat, Nebunul i mpr-ea ctigul su zilnic cu ceilali colegi de

1 Orar pies vestimentar n mbrcmintea

diaconeasc, ce se constituie dintr-o pangliclung care nfoar umerii diaconului , simbo-liznd aripile ngereti.


12/59

NEBUNUL

25

breasl, fr ca ei s neleag asta. Pen-tru c devenise vestit, mai toat lumea iddea lui mai mult milostenie. Aceastao fceau oamenii i pentru c de fiecaredat se alegeau cu vreo glum sau vreovorb haioas care i bine dispunea.Muli constatau c dup ce glumeti cuNebunul i trece orice suprare. Unii aunceput s spun chiar c Nebunul ar dasfaturi vrednice de urmat prin glumelesale i c, urmndu-le, cineva s-a izbvitde un mare necaz. Se rspndise zvonuli c Nebunul ar vedea sufletele oameni-lor, c ar ti viitorul i c tmduise uncopil srman pe care, btndu-l cereto-

rii, l lsaser aproape mort pe o uli fe-rit. Alii ns spuneau c este ndrcit,pentru c l-au vzut umblnd n fundulgol prin ora. n sfrit, diaconul cu faarotund a zis ntr-o predic cum c acestclugr nu numai c este lipsit de mintei c diavolul vorbete prin gura lui, ci i

c, n ascuns, umbl la casa de desfrna-re i i cheltuiete acolo banii pe carecretinii cu fric de Dumnezeu i dau dinmunca lor cinstit.

Scandalul cel mare a nceput atuncicnd mamei fetei tmduite, doamn din


26

nalta societate, dup ce i-a trecut primancntare de pe urma minunii svrite is-a obinuit s-i vad fiica sntoas, anceput s-i par ru dup banii pierdui.Ciclit de una din ngrijitoarele sale, lua-t n rs n pia c a dat banii degeaba,spusese ntr-o mprejurare c l va da njudecat pe diaconul acela mincinos i iva cere banii napoi. C, de, dac e aamare fctor de minuni, s aducem o altndrcit i s o tmduiasc n faa tutu-ror, iar dac nu o va tmdui, nseamnc nu el mi-a tmduit fiica, ci minuneas-a svrit singur.

Scandalul lua amploare i pentru c

Doamna era una dintre ctitorele princi-pale ale bisericii i avea intrare la masaepiscopului. Unii clerici spuneau chiarc auziser la episcopie vorbe cum cbanii nu trebuia s-i ia diaconul singur,chiar dac Doamna fgduise aceastadin prea marea ntristare a inimii, ci c ei

ar trebui s intre n vistieria episcopiei is fie folosii la ctitorirea unei biserici.Aceasta l-a nrit att de tare pe diacon,nct a hotrt s nu mai lase nici un cer-etor s cereasc pe treptele bisericii, iarpe Nebunul Simeon, care era singurul


13/59

NEBUNUL

27

vinovat de ameninarea ce se ridicaseasupra lui, hotr s-l pedepseasc nmod deosebit. Furia diaconului a dep-it orice limite atunci cnd prin ora anceput s circule zvonul cum c Nebu-nul este pustnic i c el izgonise draculcu pricina, fcnd i alte multe minuniprin tot oraul.

Adunnd deci mai muli martori, n-tre care cea mai nflcrat era dansatoa-rea care tulburase toat piaa cu povesti-rile ei, l-au acuzat pe Nebun de vrjitoriei, lund mai muli citei2 i cntrei, ca-re l susineau pe diacon, n ndejdea cvor primi bani de la el, l-au nchis n

sclepul3 bisericii, sub motivul c trebuies-i fac nite rugciuni de exorcizare.Dar pentru c dracul nu ieea, diaconuli citeii l-au btut att de tare pe srma-nul Nebun, nct acela nu mai putea fi

2 Cite cititor consacrat n biseric, treapta

cea mai de jos din clerul bisericesc.3 Sclep loc amenajat pentru nmormntarea

oamenilor mai de seam, un fel de beci sub bise-ric. Morii erau aezai n nie speciale spate nperete, dup care se zideau. Aici se puteau facerugciuni pentru ndrcii lucru practicat pnn prezent n Rusia , deoarece este un loc feritde vedere.


28

recunoscut. Fcndu-i la urm toi sem-nul crucii de mai multe ori i tmindncperea, au poruncit tuturor celor defa s nu spun nimnui nimic, iar peNebun, de team s nu moar n biseri-c, au pus s-l duc pe o uli mai ferit,ca, i de va muri, s cread toi c l-auucis ceretorii.


14/59

29

5

e trezi ntr-un pat curat, ntr-o n-cpere cu tavan nalt, din care se

vedea numai o parte, din pricina terga-rului rece care i acoperea fruntea pndeasupra ochilor, ca o streain. ncercs-i nlture tergarul, dar gemu de du-

rere i atunci i aminti de cruzimea b-tii pe care o suferise. A mai luat el bta-ie, dar aceasta parc le-a ntrecut pe toa-te. Credea c a murit, dar acum, iat, mi-nune, s-a trezit n acest pat curat cu leg-turi la cap. Nu nelegea nimic. Hotr caiureaz i c acu va muri cu adevrat

i toate acestea vor disprea. Ua s-adeschis i n ncpere a intrat un brbatcam de patruzeci de ani, la care i s-reau mai nti n ochi barba i minilemari i costelive. Nebunul s-a gndit ca venit s-i ia sufletul i a nchis ochii,

S


30

ateptnd ce va urma. Brbatul s-a ae-zat pe scaunul de lng patul bolnavu-lui, potrivindu-i cu grij tergarul de pefrunte.

Cum i mai e, clugre? se auzivocea tioas i clar a brbatului.

M dor toate. Bine c trieti.

Da, bine. De unde vii?Nebunul se fstci puin, pe urm f-

cu o ncercare neizbutit de a se ridica. De nicieri... Ce este patul acesta i

ncperea aceasta? Cine m-a adus aici? Eu. N-am nevoie! Eu n-am spus nim-

nui s m aduc aici! Las astea acum, printe, stai aici

pn te faci bine. Dar tu cine eti? ntreb Nebunul

cu o agitaie prefcut. Eu sunt Ioan, diaconul episcopului. Oho, printe, oare sunt eu vrednic

s fiu ngrijit de un diacon? suspinNebunul, lsnd s i se nsenineze faade o bucurie umil.

Oare nu suntem noi datori s pur-tm sarcinile unul altuia, printe, i aas plinim legea lui Hristos?


15/59

NEBUNUL

31

Dumneata, printe, de faci pentruHristos asta, cu adevrat eti omul luiDumnezeu.

Sunt om cu pcate, avvo. Toi oamenii au pcate, numai c

unii i le mrturisesc, iar alii nu. Printe Simeoane, oare pentru ce ai

ajuns la aceasta? La ce? ntreb nedumerit Nebunul. Ca s te faci pe tine ca unul din oa-

menii de nimic i lepdai de toi, cndvd c ai mintea ntreag i judeci lucru-rile duhovnicete.

A, nu tiu ce zici. Te jur pe tine, avvo, pe numele lui

Dumnezeu Celui viu, s-mi spui de un-de vii i cum ai ajuns la aceasta.

O! Nu-i bine s juri, diacone al luiHristos! Oare nu tii pe Cel ce a zis s nune jurm nici pe cer, nici pe pmnt?

tiu, dar inima mea nu mai rabd safle cele despre tine. Spune-mi, printe,

pentru numele lui Dumnezeu, iar eu, larndul meu, m fgduiesc s nu spunnimnui nimic din cele ce-mi vei spunepn la moartea ta.

Cu adevrat, printe Ioane, nu estelucru mai caraghios naintea lui Dumne-


32

zeu dect ca s se mndreasc cineva cuisprvile sale i s se ndulceasc de sla-va cea deart care vine de la oameni.

Dar oare pentru aceasta trebuie sne facem toi ceretori i s ne mbrcmn haine rupte?

Nu. Hainele nu schimb pe om. Oa-re crezi c Simeon n pat sau n drum nu

este acelai? Dar ce schimb pe om, Printe? Dragostea.Nebunul fcu o ncercare s se ntoar-

c n pat, dar gemu de durere i se lsnapoi, n pern. Diaconul iei puin i sentoarse cu o can de lapte cald. Era at-

ta linite n aceast cas, nct, dac nuar fi fost patul cu aternut curat i tava-nul acesta nalt, btrnul s-ar fi simit can chilia sa din mijlocul pustiei.


16/59

33

6

ebunul rmase n casa diaconu-lui Ioan pn la nsntoire.

Diaconul era un om cumsecade, trindcu credin cuvntul Evangheliei. Nuera dintre aristocrai, ns fcnd ceva

coal i fiind frumos la chip i cu glasrsuntor, prin rnduiala lui Dumnezeu,a fost observat de episcop i dup maimuli ani de slujire la mese, venindu-i ivremea cstoriei, a fost rnduit diacon.Slujba diaconeasc era o slujb de cinste,pentru c diaconul era ntotdeauna n

preajma episcopului, iar la nevoie l re-prezenta pe acesta naintea demnitarilorsau a altor episcopi. n afar de aceasta,diaconul se ngrijea de predic i de ca-tehizarea poporului, aa c Ioan, dincolode smerenia lui, era un om cunoscut n

N


34

toat cetatea. Nu se putea spune despreel c era un bogtan, deoarece aprea n-totdeauna n haine simple, dar curate ibine ngrijite. Totui casa n care locuiaera o cas mare i frumoas, situat nudeparte de reedina episcopal. Soiadiaconului era o femeie frumoas, darfoarte tcut i oarecum obosit. Timidi-tatea femeii se datora provenienei salejoase, fiind o orfan culeas de episcopspre slujire la treburile murdare, pe careIoan, atunci cnd episcopul a insistat s-lfac diacon cu orice pre, a hotrt s o iade soie. Treaba aceasta nu a plcut epis-copului, dar cnd Ioan i-a zis c altfel se

clugrete, episcopul i-a binecuvntatalegerea, tiindu-l pe Ioan om simplu ihotrt, motiv pentru care l i iubea attde mult, ncredinndu-i multe din secre-tele sale. Timiditatea femeii se mai trgeai din faptul c nu ntea copii, de aceeade multe ori fcea crize de dezndejde,

spunnd c va pleca ntr-o mnstire,unde nu o va mai gsi nimeni, c nu afost de la Dumnezeu aceast cstorie ic Ioan ar fi trebuit s se cstoreasc cuo femeie care s-i poat face copii. Orictncerca diaconul s o consoleze, aceste


17/59

NEBUNUL

35

crize reveneau periodic, aducnd i asu-pra lui o mare apsare i tristee.i diaconul, i soia lui s-au legat de

Nebun, rugndu-l chiar s rmn la eipentru totdeauna. Ioan, unul dintre ceicare fceau vizite pustnicilor de prin m-prejurimi, se bucura s aib alturi unom care arta atta experien duhovni-ceasc. Aa nct discuiile dintre cei doise prelungeau de multe ori pn noap-tea trziu. Din vreme n vreme ns, Ne-bunul fugea n ora i petrecea zile n-tregi cu ceretorii i comedianii, fcndde fiecare dat cte o isprav de care r-dea tot oraul. Dragostea celor doi soi

pentru Nebunul Simeon a crescut i maimult atunci cnd, nu dup mult vreme,femeia i ntiin soul c este nsrci-nat. Pentru cei doi nu ncpea nici o n-doial c minunea s-a datorat rugciuni-lor printelui Simeon. Femeia, a creigur nu se auzea pn atunci, deveni

dintr-odat vesel i aproape guraliv,nct s-a ludat n biseric cu cele ntm-plate, zicnd c Nebunul Simeon este unsfnt, c vine pe la ei pe acas i c prinrugciunile lui ea a rmas nsrcinat.Bucuria aceasta ns nu a durat mult,


36

pentru c, rspndindu-se zvonul iajungnd i la urechile celuilalt diacon,care l ura pe Simeon i avea o veche in-vidie pe Ioan din cauza dragostei deose-bite pe care i-o purta episcopul, acela,glumind cu cntreii n biseric, a zis cfemeia lui Ioan a luat n pntece de la Ne-bun, de vreme ce este tiut c Ioan esteeunuc i nu poate face nimic unei femei.Diaconul invidios a mai zis c tie lucrulacesta cu certitudine din gura episcopu-lui, care l spovedete pe Ioan, i c dinaceast cauz Ioan s-a nsurat cu o srn-toac i o lepdat, tiind c ea i va inegura i c aceast csnicie s-a fcut numai

pentru a acoperi impotena lui Ioan.Diaconul Ioan avea desvrit ncre-

dere n sfinenia Nebunului, tiindu-l bi-ne pe diaconul Anastasie c este om plinde vicleug, ajuns n treapta sa prin mij-locirea unei cunoane bogate cu care sespunea c ar fi avut o legtur necurat.

El reuise, cu minciunile lui, s scoat dela biserica Tuturor Sfinilor pe un diaconn vrst i cuminte, sub motivul c ace-la este origenist4 i c a fost prins fcnd

4 Origen personalitate notorie n Biseric (

254), autor al unei opere impresionante. A fost


18/59

NEBUNUL

37

vrji cu sfintele taine n altar. Pentru cnu a mai putut ndura presiunile fcuteasupra sa, fiind i o fire prea sensibil,btrnul s-a retras n pustiu, nct nu s-aputut afla niciodat unde anume s-a sta-bilit. Toate acestea le tia bine diaconulIoan. Mai tia cu certitudine c spuselelui Anastasie sunt cel puin pe jumtate

mincinoase, cci cine mai bine ca el n-sui putea s-i cunoasc deplina snta-te brbteasc. Totui inima lui a nce-put s fie mcinat de ndoial atuncicnd a aflat c Nebunul Simeon umblpe ascuns la casa de desfrnare i c pe-trece acolo ceasuri ntregi, lsnd o gr-mad de bani, pe care nu se tie de undei avea. Aceasta a mrturisit-o el nsuintr-o sear, cnd diaconul, vzndu-lmurdar pe fa de pomdurile desfrna-telor i mirosind tot a aromate, n-a mairbdat i l-a ntrebat de unde vine. Ne-bunul, netiind de ce fel de gnduri este

condamnat pentru nvtura sa despre apoca-tastaz prin care afirma c iadul nu este venici c va avea loc o recuperare a tuturor pctoi-lor la Sinodul V Ecumenic, inut la Constanti-nopol n anul 553, n vremea mpratului Iusti-nian cel Mare. nvinuirea de origenism era desaplicat persoanelor incomode.


38

chinuit diaconul, i-a rspuns c a fost laprietenele sale i c s-a jucat cu ele.Dup aceast ntmplare diaconul de-

veni tot mai rece i hotr s-l urmreas-c cu mai mult atenie pe Nebun. M-surndu-l mai bine, Ioan ajunse la con-cluzia c Nebunul nu este chiar aa debtrn cum vrea s par i c, dei este

slab, are trupul bine legat i chiar puter-nic. Suspiciunea diaconului o sporea ivioiciunea deosebit pe care ncepuse so arate molateca lui de nevast de fieca-re dat cnd aprea clugrul. Diaconulse nchise n sine i chiar i spuse odatsoiei sale, pe cnd Nebunul era n ora,

c a auzit vorbe pe la episcopie i cpoate ar fi mai bine s pun capt la toa-t trenia asta cu Nebunul.


19/59

39

7

ai toi ceretorii i flecarii ddu-r buzna n pia. n faa bise-

ricilor rmseser doar cei cu totul b-trni i infirmi care nu se puteau micaatt de uor oriunde ar fi vrut. De cteva

zile se zvonea n ora despre o noutatenemaiauzit. Un oarecare filozof, care izicea Zinon, venise cu un obicei care f-cuse tot oraul s forfoteasc ca un roi deviespi. Acesta, fiind elin de neam deiunii erau de prere c era sirian i doarnvase la elini , aduna n jurul su

mulime de oameni, pe care i ademeneacu nite ghicitori pe care nu le mai auzisenimeni. Emesenii nu erau oameni pe carei-ai fi putut pcli cu ghicitori, dar Zinonrecursese la o mecherie n faa creia nurezista nimeni. Avea un scule de piele,

M


40

mpodobit cu mpletituri colorate i nituitcu aur, pe care l fgduia celui care i vadezlega ghicitoarea. Dar, pentru c do-ritorii de a pune mna pe scule erauprea muli, Zinon se trguise ca cei ce vors-l ia, s pun mai nti bani n sac. Cinepunea suma cea mai mare rspundeaprimul la ntrebarea lui i deci avea ceimai muli sori de izbnd.

Trboiul n jurul filozofului cretea,deoarece, de cnd venise, strnsese nu setie ci saci de bani. Unii ncepuser sspun c este un arlatan i c nici el nutia dinainte rspunsul la ghicitorile lui, cic l nscocea pe loc mpotriva celui care

ncerca s ghiceasc. Suprarea cea marea fost cnd, la ntrebarea lui Zinon: Cineeste un animal fr pene, eful trupei decomediani, un brbat mthlos, cam lacinzeci de ani, poreclit Calu, a rspuns:arpele. Filozoful ns a zis c nu i c,dei arpele nu are pene, totui rspunsul

corect este: Omul. Pentru aceast ntor-stur, Zinon era ct pe ce s ia btaie iar fi luat-o dac nu ar fi avut la el o carten membrane n care a zis c este nsem-nat acest rspuns dei comediantul m-nios nu tia grecete i c aceast ghici-


20/59

NEBUNUL

41

toare o tie toat Atena i, ndeobte, toatecolile de filozofie din lume, de vreme ceea aparine unui mare filozof, Platon.Aceast ntmplare a fost pricin de mareceart i dezbinare n trupa de comedi-ani, deoarece Calu pusese tot ctigul lorde o zi n sacul filozofului.

Scandalul se liniti brusc i toat lumeaizbucni n hohote de rs cnd, n mijloc,pe neprins de veste, apru Nebunul pur-tnd pe cap o cunun de dafin i nlndamenintor o trestie. Scondu-i o mnprin deschiztura pentru cap a hitonului5,Nebunul i ls un umr gol, ca i cumar fi fost un filozof elin mbrcat n tog.

Oprindu-se cam la cinci pai n faa filo-zofului, Nebunul i ridic mna n careinea trestia i rosti solemn:

O, ntrutotcinstite filozoafe Zinon,bine ai poposit din prile Atenei n mij-locul nostru! Te salut cel mai de seamfilozof al Emesei Simeon!

Nebunul se nchin, fcnd s i sedezgoleasc un old i rmase aa pnncetar hohotele de rs.

5Hiton cmaa lung, pn mai jos de ge-

nunchi, specific epocii.


42

Vestea despre tine a ajuns pn laurechile mele, o filozoafe Zinon, i eu,lsnd toate treburile, am venit s te as-cult i s m lupt cu tine cu sbiile celenesngeroase ale filozofiei!

Adunarea izbucni n hohote de rs,iar Zinon, vznd c este un nebun, nuse pierdu cu firea, ci, ca s-i arate ascu-

imea sa de spirit, rspunse pe acelaiton, ridicnd o mn spre Nebunul carel privea acum cu semeie peste umr.

Te salut, filozoafe al Emesei izbuc-ni n rs Zinon , dar pentru c suntfoarte obosit azi i ziua e pe sfrite, idau aceast ocazie, din care s se vad

mreia inimii mele! Iat, sculeul aces-ta rvnit de toi, de vei ghici ci banisunt ntr-nsul, este al tu mpreun cutoi banii, iar de nu...

Zinon fcu un efort prefcut de a-i st-pni rsul, scrutnd cu privirea adunarea.

Iar de nu continu el , o s dez-

braci toga ta de filozof i slugile me-le or s-i trag o sut de lovituri cu tres-tia pe care o ii n mn!

Civa din mulime ncercar s rd,dar ndat se ls o linite adnc i toincremeniser, ateptnd ce va urma.


21/59

NEBUNUL

43

Nebunul ceru ca sacul s fie lsat josi s fac toi doi pai n urm. Aceastprecauie plcu tuturor, deoarece atep-tau ca Zinon s fac iari vreo meche-rie din ale sale. Calu, care se mai linitisede cnd venise Nebunul deoarece elera unul din cei care credea n puterilevrjitoreti ale acestuia , iei n mijloc,mpingndu-i cu grosolnie pe cei dinfa i zicnd c el va numra banii. Toiczur de acord i acum ateptau ca Ne-bunul s rosteasc cifra.

Dou sute treisprezece bani de ara-m, optzeci i doi de bani de argint iopt bani de aur rosti n cele din urm

Nebunul.n linitea apstoare care se lsase,

Calu rsturn sculeul cu bani, care, c-znd pe caldarm, scoaser un zgomotde parc s-ar fi lovit dou sbii. Zinonncerc s fac un pas spre grmada debani, dar strigtele mulimii l determi-

nar s se mulumeasc doar cu o ntin-stur mai tare a gtului. Toi urmreaudac circarul, meter la escrocherii, nufur vreun ban. Calu nsui sttea n aafel, ca toi s vad c nu fur i c joaccinstit, mai ales c el avea credina c


44

Nebunul este vrjitor i c aflase cu vr-jile sale numrul banilor. Circarul chiarse temea s nu-i scape ceva la numr-toare sau s se rostogoleasc vreun ban,ca nu cumva sacul s se ntoarc la ne-mernicul de Zinon. Dup ce termin,strngnd tacticos banii napoi n sac ilegndu-l la gur, Calu se ridicase n

toat mrimea lui i ncepu s strige: Nebunul a ghicit! V-am zis eu c Ne-

bunul este vrjitor! Nebunul a luat banii!Zinon se tulbur i chiar ncerc s-i

ia sacul din mn circarului. Acela nsridicase mna, iar Zinon nu putea nici-cum s ajung la sac. Mulimea ncepu

s forfoteasc, prefcndu-se ntr-o n-vlmeal de hohote de rs, de strigtei de mbrnceli. Cel mai tare striga Zi-non, zicnd c jocul nu a fost pe drepta-te, deoarece Nebunul a jucat fr s pu-n nimic n sac. O parte din mulime n-cepu s ia partea filozofului i gloata se

mpri n dou, huiduind i mbrncin-du-se, gata de ncierare. n aceast hr-mlaie se auzi dintr-odat glasul Nebu-nului, care, ridicndu-i trestia, strig:

Ceteni ai Emesei! Toi tii c jocula fost cinstit i c eu mi-am pus n joc


22/59

NEBUNUL

45

unicul meu fund n schimbul acestui s-cuor nenorocit cu bani!

Gloata izbucni n hohote de rs, prin-tre care Nebunul continu:

Dar, ca toat lumea s fie mulu-mit, eu propun urmtorul trg! V zici eu o ghicitoare i cel care o va dezlegas-i ia sacul i s plece!

La auzul acestor cuvinte, Zinon se lu-min la fa i toi ncepur s strige:Ghicitoarea! S zic Nebunul ghicitoa-rea! Atunci, cerndu-i circarului s lasesacul jos i fcnd semn tuturor s sedea n spate, Nebunul clc pe sacul cubani i, potrivindu-i cununa de dafin pe

cap, ridic trestia i strig: Fericit este mpratul care domnete

peste supuii si! Zicei, aadar, cine estempratul i cine sunt supuii?

Mulimea ncepu s forfoteasc i seputea auzi numai: Constantin, Iustini-an, Iustin.... Zinon, care luase o sut de

vergi n Efes din cauza unei ghicitoripentru care fusese acuzat de lezmajesta-te, se ncrunt i nu se hotra s rspun-d. Se gndi totui c ghicitoarea estedespre mpratul Iustinian, mai alespentru c acesta se ntorsese de curnd


46

biruitor din Spania i Italia i izbndises le recucereasc, dei predecesorii sile pierduser. ns ndrzneala i hotr-rea de a rspunde care crescuser n Zi-non se spulberar atunci cnd Nebunul,vznd c nimeni nu rspunde, zise c impratul, i supuii sunt de fa. Zinonhotr c fusese tras ntr-o curs de ctre

cineva cruia i prea ru dup baniipierdui i c acum trimisese pe acestvrjitor s-l provoace i s-l acuze delezmajestate, aa c hotr c i sunt des-tui banii fcui n Emesa i c o btaie caaceea din Efes trage mai mult dect unsac cu bani. Toi tcur, pironindu-i pri-

virile asupra lui Zinon i ateptnd ca els rspund primul. Zinon, simindu-seprins n col i nelegnd c toi l a-teapt pe el, strig c el nu tie rspun-sul i c banii rmn la Nebun. Cinevadin mulime strig: Constantin!, altci-neva Iustinian!, dar strigtele lor erau

nesigure i n curnd toat gloata ncepus strige: Nu tim! S spun Nebunuldezlegarea! Atunci Nebunul, cernd sse fac linite, le zise:

mpratul este mintea, iar supuiisunt simurile omului. Fericit este omul


23/59

NEBUNUL

47

a crui minte stpnete peste simurilesale i le face s lucreze numai ceea ceeste bine i folositor. Cu adevrat un ast-fel de om este mai fericit dect un mp-rat care domnete peste lumea ntreag,dar peste simurile sale nu este stpn!

Dup puin linite, toi ncepur suoteasc, s strng din umeri i s se

minuneze. Unii l ludau pe Nebun, aliiziceau c nnebunise mai mult, c nu el,ci un demon vorbete prin gura lui i ispune tot ce se petrece n lume.

ntre timp, Nebunul dispru cu banicu tot, nainte ca gloata s se risipeascpentru a duce fiecare mai departe zvo-

nul despre cele ntmplate.


24/59

49

8

el mai mult s-au bucurat de iz-bnda Nebunului ceretorii. ti-

indu-i obiceiul, ndjduiau c, n schim-bul unei palme, Nebunul ar putea sarunce cu sacul de bani dup ei. Aa c

primii care s-au crat din pia au fost ei,relundu-i fiecare locul din faa biseri-cii. Numai c Nebunul nu veni n searaaceea la biseric i nu fu vzut nici a do-ua zi. Unii ncepur s spun c Nebu-nul, vzndu-se cu banii n mn, ar fifugit ntr-un alt ora i c acolo o s-i

cumpere o cas i o s se dedea la desf-tri. Alii ziceau c l-au vzut la casa dedesfrnare i c acolo i cheltuie banii.

Vestea despre ctigul Nebunului aajuns i la urechile diaconului Ioan, faptcare l-a convins desvrit, nu doar pe

C


50

el, ci i pe soia lui, cum c Nebunul eraun arlatan, un clugr netrebnic izgonitdin vreo obte pentru obiceiurile lui p-ctoase i c s-ar putea s aib i drac.

Partea ncurcat a povetii era c Ne-bunul fusese ntr-adevr vzut la casade desfru i c stpna de acolo i ncre-dina pe toi c acest clugr desfrnat i

pltete ca orice client i c petrece cea-suri ntregi la fetele sale, iar uneori icte o noapte ntreag.

De fapt, Nebunul, cu banii pe care ictiga, venea aici i pltea cte o desfr-nat, pe care o numea prieten a sa, i,ncuindu-se cu ea n camer, scotea car-

ne, pine i alte bunti, zicnd c a ve-nit vremea ca i ea s se odihneasc pu-in. Nebunul le fcea pe desfrnate srd, povestindu-le tot felul de istorioa-re, iar ele i deschideau inima, mrturi-sindu-i ceea ce n-ar fi putut spune nim-nui, cci fiecare om, se tie, are pe inim

ceva ce nu se poate spune oriicui.Stpna casei de desfrnare zicea nsc de cnd ncepuse s vin Nebunul lafetele ei i merge tot mai prost doudin ele, cele mai artoase, care i adu-ceau grosul venitului, plecaser la scurt


25/59

NEBUNUL

51

timp una dup alta i se auzea c se imritaser. Stpna chiar zisese ntr-o zic mai bine se lipsea de banii blestemaiai Nebunului, c din cauza lui o s-ipiard toate fetele.

La casa de desfrnare Nebunul aflultimele brfe din ora. Se spunea c,dup zzania cu filozoful i cu sacul cu

bani, Calu, certndu-se cu cei din trup,i-ar fi ieit din fire i, nvinuind-o pedansatoare pentru c mrturisise mpo-triva Nebunului la diaconul Anastasie ide aceea fusese btut, o lovise cu cuituln pntece i era ct pe ce s o omoare.Calu zicea c de cnd femeia mrturisise

mpotriva Nebunului i se fcuse pr-ta la btaie, din care ca prin minunescpase acela viu, toat trupa intrase nimpas i nu le mai mergea la nimic.

De fric, dansatoarea fugise i se as-cunsese n grajdurile prsite de la mar-ginea oraului. Rana ns era destul de

adnc i, pierznd mult snge, slbisepeste msur i era ct pe ce s moar.Vestea despre ea se rspndi printre

ceretori, care, ca acalii la strv, ncepurs o cerceteze, n ndejdea c i vor m-plini poftele necurate cu ea. n primele


52

dou zile, femeia se mpotrivise, amenin-nd c i va pr Calului i c acela i vamcelri, dar, terminndu-i-se mncareai slbind din cauza rnii, ncepu s-i pri-measc la sine pe ceretorii scrnavi, carese bucurau de ea n schimbul unei bucide carne i pentru puin pine.

Cnd Nebunul a intrat n grajd, feme-

ia zcea rpus ntr-o grmad de paiemurdare. Din cauza rnii, care ncepuses put, pn i ceretorii ajunseser sse ngreoeze de ea, aa c femeia zceaacum fr nici o ndejde, nemncat decteva zile.

Prin ua crpat, o fie de lumin, ca

o ap rece, czu peste femeie i o fcus-i ridice capul. Dansatoarea, crezndc a venit vreun ceretor din cei ce pc-tuiau cu ea i c acu va mnca, ls s ise lumineze faa de un zmbet plin dendejde. ns, cnd ochii i se obinuisercu lumina, femeia l recunoscu n u pe

Nebun. Nici nu puteai s nu-l recunoti,cci ntre ceretori nimeni nu era mainalt ca el. Femeia se ridic n capul oa-selor i se ghemui la perete, scond ungeamt de durere, care i scpase mpo-triva voii.


26/59

NEBUNUL

53

Oare i tu ai venit pentru ce vin iceilali? bolborosi nencreztoare feme-ia. Sau ai venit s m omori, Nebunule?Da, te vd, blestematule i vrjitorule, aivenit s m omori pentru c te-am prtlui Anastasie...

Nebunul pi nuntru fr s spunnimic i se aez lng femeie. El scoase

din sn o legtur curat i grajdul seumplu de miros de carne coapt i brn-z. Femeia ncepu s plng n hohote inpustindu-se asupra mncrii ncepus nfulece. Plnsul ei se amesteca cu ho-hote de rs, nct ea mnca, plngea irdea n acelai timp.

Nebunule, au oare i tu vrei s teculci cu mine? rse femeia printremolfit.

Mnnc acum i zise Nebunul,potrivind mai bine tergarul cu mncarepe grmada de paie.

Nebunule rse iar femeia , mi-a

zis mie Afrodita c ai fost pe la ea, dareu n-am crezut-o... Nebunule, a, Nebu-nule, dar s tii c eu sunt bolnav i tre-buie s te pori uor cu mine. Uite!

Femeia i ridic rochia pe neateptatei i art Nebunului rana. Nu se putea


54

spune c era o ran prea mare, dar, pentruc nu fusese ngrijit, copsese i se umfla-se, iar acum, fiindc femeia se micase, odr de puroi se prelinse pn pe old.

Cine i-a fcut asta? ntreb Ne-bunul, de parc ar fi vrut s se con-ving c ceea ce se vorbete prin oraeste adevrat.

Calu. A zis c i port ghinion i cdin cauza mea a pierdut banii. i, a, Ne-bunule, unii spun c el ar fi tatl meu...

Cum aa? Mama spunea c el e tatl meu, dar

el le zicea tuturor c nu, c nu se tie ci-ne este, pentru c mama mea ctigamuli bani, adic, nelegi, cnd eti t-nr, faci mai muli bani, c pe urm nute mai vrea nimeni. i Calu zicea c el nuare nici un amestec, c el nu e tatl meu.Dar ct eram i eu tnr i aduceambani, se purta bine cu mine, dar acumzice c nu mai are nevoie de mine. Aa-iviaa noastr, Nebunule, scurt. i ma-

ma tot tnr a murit... Ci ani ai? ntreb Nebunul carepn atunci prea c nu ascult.

Femeia se opri din mncat i fcuochii mari, de parc ar fi fost pus s-iaminteasc un lucru pe care l uitase.


27/59

NEBUNUL

55

E, zise n cele din urm treizecii doi.

Nebunul se uit la faa femeii i abiaatunci vzu c este tnr. Acum, cndvopselele de pe ochi i de pe obraji i seterseser, faa ei chinuit i palid p-rea frumoas i oarecum curat.

E, Nebunule, dar tii c pe mine nu

m cheam Venera, aa cum mi spuntoi? Dar cum? se art Nebunul din-

tr-odat curios. Caliopi m cheam pe mine, Ca-li-

o-pi! Nu-i aa c-i frumos? Da ngn Nebunul, abtut. Dar tii

ce nseamn Caliopi? Nu. Dar ce, trebuie s nsemne ceva? Caliopi nseamn Frumoas i Bun.Femeia rse mulumit i se ls, obo-

sit, pe spate. Nebunul nelesese c n-cepea febra. Foamea i teama o inusern ncordare, dar acum, dup ce mn-case i se vzuse oarecum salvat, se

moleise i febra o cuprinsese. Nebunule gemu femeia , tu undeerai la treizeci i doi de ani?

n pustie.Femeia rse, inndu-i minile pe

ran.


56

Auzi, Nebunule, i oare i era maibine dect mie acum?

Nu cu mult rse Nebunul i ieiafar s caute lemne de foc, pentru ctia c de acum va trebui s o fac pedoctorul.


28/59

57

9

ebunul rmase cu dansatoareabolnav la grajduri, hotrnd

s aib grij de ea pn se va nsntoicu totul. Cei treizeci de ani de pustniciel nvaser multe, pentru c nimeni nu

putea petrece n pustie fr s devin idoctor. Acolo doctorii din cetate nuajung, aa c fiecare nva s fac fabolilor i neputinelor de tot felul care seabat de la fire, din nebgare de seamsau din pizma diavolului. Nebunul iddu toat silina pentru a o tmdui pe

biata femeie. Fcea focul, spla legtu-rile, glumea, povestea de-ale lui sau dis-prea n cetate, ntorcndu-se de fiecaredat cu mncare bun i proaspt i cucele de trebuin pentru ngrijirea bolna-vei, aa nct femeia se minuna cum de

N


58

nu obosea. Mirarea femeii era cu attmai mare, cu ct nu l vzuse niciodatdormind. Ea adormea lsndu-l pe Ne-bun trebluind, iar cnd se trezea l g-sea iari n picioare i de aceea hotr cNebunul nu doarme niciodat. Vzn-du-l ct se ostenete, femeia l-a ntrebatntr-o zi:

Nebunule, dar este adevrat c tu l-ainviat pe copilul aruncat mort n uli?

Nu tiu ce zici i rspunse supratNebunul, ieind pe u.

Nebunule, a, Nebunule, dar eu credc tu l-ai nviat i c dracul din fata cu-coanei tot tu l-ai izgonit!

Rse ca un copil care a fcut o otieizbutit. Nebunule, a, Nebunule! nu se mai

oprea femeia dar eu cred c tu poi faceminuni! M auzi? Nebunule? Eu chiarcred c tu poi face minuni!

Nebunul se ntoarse, aducnd leg-turi curate, pe care ncepu s i le punpe ran.

Nebunule, dar dac tu poi face mi-nuni, de ce nu faci o minune ca s m t-mduieti, n loc s te oboseti atta cumine? De ce nu ceri de la Dumnezeul


29/59

NEBUNUL

59

tu s m tmduiasc, aa cum l-ai t-mduit pe copilul acela?

Nu trebuie s cerem de la Dumne-zeu ceea ce putem face noi ca oameni rspunse pe neateptate Nebunul. Oarecrezi c Dumnezeu singur n-ar dori s-itmduiasc pe toi oamenii din lume?Dar Lui i este mai plcut cnd om pe

om se ajut, pentru c aa se nmuleten lume dragostea.

Femeia fcu ochii mari, mirndu-se cNebunul o ascultase pn atunci, apoitcu i se ntinse gnditoare n grmadade paie.

ntre timp, vestea despre Nebun i

dansatoare umpluse oraul. Asta, maiales dup ce un ceretor, venind la graj-duri cu gnduri necurate, n loc de feme-ie, ddu peste Nebun. Gndind c i Ne-bunul venise pentru aceeai treab i ti-indu-l ntfle i c oricine voiete ipoate trage palme i picioare, ceretorulintr n grajd i prinse a se dezbrca.ns Nebunul, ridicndu-se n picioare,i zise s se opreasc i s plece de acolo,pentru c ceea ce caut el nu mai era degsit aici. Ceretorul, mniindu-se, se re-pezi asupra Nebunului, lovindu-l cu


60

pumnii i gonindu-l afar. ns Nebu-nul, spre mirarea btuului i a femeii,lund un lemn de jos, l lovi pe acela cuputere peste spate de cteva ori, nctceretorul czu la pmnt, i cu strigtepline de spaim i de furie, fugi deacolo, blestemnd i ameninndu-l peNebun c se va ntoarce.

ntmplarea ajunse pn la urechilediaconului Anastasie, care tocmai strn-gea dovezi de aprare la judecata care lamenina. Cineva l nvase c dac vadovedi c Nebunul Simeon este nimicmai mult dect ceea ce tiu toi c este ic n nici un caz nu putuse el s izgo-

neasc dracul, atunci nimeni nu va pu-tea dovedi c dracul nu fusese izgonit deel, de Anastasie. Aadar, lund cu sinemai muli brbai, de fric s nu se n-pusteasc Nebunul turbat asupra lui,porni spre grajduri, cu gnd s-l prindpe Nebun asupra faptei pctoase pe ca-re nu mai era acum nici o ndoial c osvrea cu femeia desfrnat.

Nebunul, care tocmai trebluia peafar, vznd c se apropie mulimea inelegnd cine sunt, intr nuntru, n-tiinnd-o pe femeie i jurnd-o s nu


30/59

NEBUNUL

61

spun nimnui adevrata pricin pentrucare se afla el acolo. nvnd-o cum sse prefac, i zise ca, atunci cnd vor n-treba unde este Nebunul, s le rspundc, auzind zgomot, tocmai ieise i fugi-se, jurndu-o s nu spun nimnui c fu-sese el, ci un altul.

Aadar, lsndu-l pe Anastasie cu

suita s se apropie destul, Nebunul ieipe u i, prefcndu-se speriat, o lu lafug pe dup grajduri, aa ca s-l vadAnastasie i ai si. ndat s-au auzit nurma Nebunului strigte i huiduieli, iarnsui Anastasie striga: Uitai! Uitai!Ce v-am spus eu c este aici! i, apropi-

indu-se n fug i dnd buzna n grajd, ogsir pe femeie culcat, iar alturi, peaternut, erau puse carne, brnz, verde-uri i fructe. Nu mai era nevoie de nicio dovad era limpede ce fcuse nebu-nul toat sptmna la grajduri.

Atunci, Anastasie, proptindu-se tri-umftor n faa femeii, o ntreb n auzultuturor:

Spune-ne, femeie, ce a fcut aici clu-grul pe care tocmai l-am vzut fugind?

A fcut ceea ce face toat lumea carepltete o femeie, printe. Sau nu tii ce


62

se poate face cu o femeie? rse dansa-toarea, ncercnd s par ct mai ticloa-s. Iar dac v-a auzit pe voi, s-a ridicatrepede i a fugit, jurndu-m s nu spunnimnui c a fost el, ci s spun c a fostun altul oarecare.

Ha! strig Anastasie bucuros, lo-vindu-i palmele oare nu v-am spus eu

c aa este!i, ieind cu toii afar, plecar bucu-

roi, avnd acum desvrita ncredina-re c Nebunul nu este nimic mai mult de-ct un ticlos i un desfrnat netrebnic.


31/59

63

10

bosind de alergare, Nebunul seopri i se aez pe o piatr. Nu

mai era la vrsta la care s poi fugi preamult. Soarele de amiaz deveni parcmai fierbinte dup aceast goan. De

aici l vzu pe Anastasie i pe ai si nde-prtndu-se. Se gndi ct de deart esteaceast via i zbuciumul omului pe p-mnt. Ct osteneal fcuse acest Anas-tasie, pentru ce? Ca s afle o minciun!Aa este omul, se ostenete pentru lu-crurile care nu-i folosesc la nimic. Ceobositoare i prea viaa n cetate i cefrumoas i plin de lumin chilia luisrman din pustie. Oare oamenii aufost fcui ca s triasc n pustieti?Nu. Oamenii sunt fcui s triasc ndragoste i acolo unde este dragoste,

O


64

acolo trage omul. Dar n pustie era dra-goste. I se fcu dor de prietenul su Ioan,de nopile de rugciune, de linite, devorbele cumini i nelepte. i preau attde nenelese toate preocuprile oreni-lor. Ce ciudai sunt oamenii, nva lacoli, pleac pn la Atena ca s afle nutiu ce mare nelepciune i ajung s se

bat pentru nite ghicitori. Ce mai hohotede rs scot dac un scamator le arat fun-dul! Pentru ce se ostenesc? Pentru ce tr-iesc? Se gndi la biata Caliopi i inima luise ndurer cu o durere dulce i plin dendejde. I se pru pentru o clip c eaeste omul cel mai aproape de Dumnezeu

din ci ntlnise n aceast cetate.Cnd se ntoarse, o gsi pe Caliopi afa-r, n ua grajdului. Femeia l atepta, caun copil care nu mai are rbdare s vadpe cineva drag. Rana ncepuse s se tm-duiasc i ea era vesel i odihnit, amu-zndu-se de naivitatea cu care se ncrn-cena Anastasie mpotriva Nebunului.

Nebunule l ntreb femeia pe b-trnul care se aez abtut la umbr substreaina grajdului a, Nebunule, darpentru ce cu toat lumea o faci pe nebu-nul, iar cu mine nu o faci pe nebunul?


32/59

NEBUNUL

65

Clugrul i ridic ochii, surprins dentrebarea femeii.

Deoarece cu tine nu e nevoie s ofac pe nebunul rspunse el n cele dinurm.

Ha? Dar ce, cu ceilali e mare nevoie? Nu, dar nu poi s fii cu toat lumea

aa cum eti.

Dar de ce, Nebunule? Pentru c oamenii sunt diferii. i,

pn la urm, tot nebun ajungi. Nebunule, dar ie i place s-i ajui

pe oameni, aa-i? Da, i place, am vzuteu. Tu, dac ai putea, ai ajuta pe toatlumea, dar nu poi, pentru c nu ai voie,

pentru c tu eti nebun i nebunii nu auvoie s ajute pe nimeni.

Nebunul rse i ochii i se umezir. Da continu Caliopi , i, dac ai

ajuta aa pe toat lumea, eu cred c toatlumea te-ar iubi, aa cum te iubesc i eu,pentru c toat lumea i iubete pe cei ce

o ajut. i atunci tu ai fi cel mai iubit omdin cetatea asta! Nu, din lume! i toatlumea ar veni la tine i eu a fi mndrc sunt prietena celui mai iubit om dinlume!


66

Caliopi o opri btrnul, rznd ,dar tu tii ce nseamn s te iubeascoamenii?

Femeia ridic mirat din umeri. Pentru un clugr nu este bine s-l

iubeasc oamenii... De ce? Pentru c oamenii mai nti te iu-

besc, pe urm te fac sfnt. i nu-i bine s fii sfnt? E bine s fii sfnt, dar s te fac

Dumnezeu, nu oamenii. Oamenii, cndfac pe cineva sfnt, ncep s vin la el is-i cear lucruri care li se par lor bunei folositoare. Oamenii vor ca sfntul sle ndeplineasc toate dorinele. Pentru

aceasta i fac sfini pe pmnt, cci prinei cred c l pot sili pe Dumnezeu s lefac voia. Oamenii vor minuni, vor s semrite i s se nsoare cu cine le place,vor bunsporire i sntate, vor multe ide toate, i nu vor s neleag c minu-nile sunt n mna lui Dumnezeu, i El

dac vrea d, iar dac nu vrea, nu d.Cu oamenii ns nu se poate aa. Dacnu le ndeplineti dorinele, ei se supr,se nemulumesc i pn la urm ncep ste urasc. i toat aceast sfinenie ome-neasc devine o btaie nencetat de cap,


33/59

NEBUNUL

67

griji i suprri fr de nici un folos.Dumnezeu singur tie ce are de fcut nlume i nu are nevoie de rugciunilenoastre pentru a lucra binele, iar dacoamenii se roag unul pentru altul o facnu pentru a arta lui Dumnezeu ce arede fcut, ci ca s se nmuleasc dragos-tea n lume, cci n rugciune noi desco-

perim suferina celuilalt i ne facem pr-tai la ea i cerem izbvire ca pentru noinine. i ce este aceasta dac nu dragos-te i cale de a ne cunoate unii pe alii?

Caliopi ncerca s par atent, darfaa ei arta c este cu gndul n alt par-te. Cnd btrnul se opri, ea l ntreb cundrjirea omului care se teme s nu-iuite ntrebarea:

Nebunule, dar oare tu L-ai vzut peDumnezeu?

Nebunul tcu. Eu cred c L-ai vzut continu fe-

meia. tii de ce, Nebunule? Pentru c Tuvorbeti despre Dumnezeu de parc ar fiviu, nct mi pare c El e aici, de fa, cparc ar fi n vorbele tale. De aceea credc tu L-ai vzut, c altfel n-ai putea vor-bi aa de El. Nebunule, dar cum esteDumnezeu?


68

Dumnezeu este bun. Dar tii ce m-am gndit eu n noap-

tea asta, Nebunule? Ce? M-am gndit c eu, chiar dac nu

L-am vzut pe Dumnezeu, dar te-am v-zut pe tine i-mi este de ajuns. Oare o ste rogi Dumnezeului tu i pentru mine?

Dar ce, El nu este i Dumnezeul tu? Nu, Dumnezeu este al oamenilor

buni i curai, iar eu sunt pctoas. Caliopi, tu nu eti botezat n Hris-

tos? Nu. Mama a zis c n meseria noas-

tr celor botezai nu le merge bine. De

aceea nu m-a botezat, pentru c eu ncnainte de a m nate am fost hrzitpcatului.

Dar tu crezi c nu este pocin?Dumnezeu a venit pentru cei pctoi,nu pentru cei drepi. Este iertare pentrutoat lumea.

Numai pentru mine nu este. O, Caliopi, crezi c numai tu ai c-

zut n acest pcat? Nu, dar eu mai am ceva pentru

care cred c Dumnezeu nu poate s mierte.


34/59

NEBUNUL

69

Femeia tcu i intr abtut n grajd.Se aez n grmada de paie i ncepu splng.

Ei las zise btrnul, intrnd iaezndu-se alturi , mie nu trebuies-mi dai socoteal de ceea ce faci. Euam vrut s-i spun numai ca s nu temhneti peste msur, c Dumnezeu

este milostiv i iubitor. Dar acum s te li-niteti, c mai stai cu mine puin i peurm cine tie dac o s ne mai vedem.

Nebunule, de ce zici c nu-i bine ste iubeasc oamenii? Eu zic c e bine.

Femeia czu pe gnduri, apoi faa eise ntunec, pentru c i ddu seama c

pe ea nu o iubea nimeni i c dragosteaaceasta de care vorbea era numai n min-tea ei. i aminti de rana care nc o maidurea, pe care i-o fcuse propriul ei tat,despre care nici nu tia sigur dac i estetat adevrat sau nu, i n aceast ranse strnsese parc dintr-odat toat du-rerea pe care o ndurase n viaa ei attde murdar i de zbuciumat. l pironipe Nebun cu ochii ei negri i mari i ros-ti plin de mirare:

Pe mine nimeni nu m-a iubit nicio-dat. Numai tu m iubeti, Nebunule, i


70

eu abia acum am cunoscut ce este dra-gostea. De aceea mi se pare c a vrea catoat lumea s m iubeasc i s fiu ceamai fericit.

Da ngn Nebunul i i puse m-na osoas i parc fr simire pe cap ,tu ai dreptate. i eu a vrea ca tu s fiiiubit de lumea ntreag.


35/59

71

11

i ieri, i azi, la masa episcopuluiau fost oaspei nsemnai. Un oa-

recare diacon Paladie, brbat de bunneam i nvat, a poposit n cetate nso-it de ali doi clugri, care dup nfi-

area lor artau c sunt oameni de sea-m n locul de unde veneau. Paladie erasirian de neam, dar, fcnd coal eli-neasc i avnd din fire un dor nestp-nit de cunoatere, colindase multe ri,ns, n cele din urm, ajungnd la ne-lepciunea cea adevrat, se fcuse clu-gr n mnstirea Cuviosului Gherasim,primind schima din mna egumenuluiNicon, la zece ani dup ce trecuser peacolo prinii Ioan i Simeon cei dinEdessa. Auzind chiar din gura printeluiNicon istorisirea despre cei doi tineri a


72

cror venire n mnstire fusese vestit

de nsui Hristos prin vedenie, Paladies-a aprins de curiozitate sfnt s aflemai multe despre ei. Dar tot ce se tiadespre cei doi ostai ai lui Hristos era csunt oameni cu chemare de Sus, cares-au nvrednicit de haruri deosebite ic, pentru multa lor smerenie, nesufe-

rind slava de la oameni, s-au nstrinatn pustie. Toi aceti ani, nimeni nu a ti-ut nimic despre ei, ns poposind nu de-mult un clugr din aceste locuri n pr-ile Iordanului i fiind rugat s spuncuvnt de folos frailor, a povestit desprevieuirea minunat a pustnicilor din pus-

tietile Siriei, ludnd n chip deosebitpe doi prieteni, care se chemau Simeoni Ioan. Ajungndu-i aceasta la urechi,Btrnul Nicon a dorit s afle dac ceidoi sunt tinerii pe care oarecnd i pri-mise n obtea sa prin descoperire Dum-nezeiasc, pentru c, apropiindu-se el defericitul sfrit, dorea s-i mai vad o da-t nainte de a pleca la Domnul. Deci,tiind dorina egumenului i socotind cnsui Dumnezeu a ascultat rugciunilesale, iar acum voiete s-i ndeplineascdorina, Paladie s-a cerut de la printele


36/59

NEBUNUL

73

Nicon s mearg el nsui s afle dac

cele despre Simeon i Ioan sunt adevra-te. ncredinndu-se de sus, egumenull-a binecuvntat pe rvnitorul i nelep-tul Paladie la acest drum bineplcut luiDumnezeu, dndu-i ca nsoitori pe alidoi frai ncercai din obte, dup obi-ceiul clugresc, care i sftuiete pe frai

s nu cltoreasc singuri, pentru a fimai adpostii de uneltirile cele de multefeluri ale ispititorului.

Cei trei clugri erau nsoii i deun mirean evlavios, om bogat i cinstit,care fcea mult milostenie n LavraCuviosului Gherasim i la pustnicii de

prin mprejurimi. Rmsese vduv detimpuriu i arta dorin arztoare dea deveni clugr. Cunoscnd ns caceast dorin i se trage din ntristareafireasc pe care o suferea dup pierde-rea soiei, prinii l-au sftuit s maiatepte puin, ca nu cumva, tmduindtimpul rana sufletului, odat cu aceas-ta s i se sting i dorul de clugrie.Aa c brbatul se mulumea s cerce-teze clugrii i s primeasc sfaturilelor, pn cnd Domnul i va arta voiaSa cu el n chip mai desluit.


74

Trecnd prin pustietile din mpreju-

rimile Emesei i fiind primii de muliascei de acolo, cltorii au aflat de la ei icele despre Simeon i Ioan, spunn-du-li-se i c dac nu ar fi avut binecu-vntarea egumenului, nicidecum nu le-arfi descoperit nimic, deoarece este tiutasprimea celor doi nevoitori care nu vo-

iesc s primeasc la ei pe strini, fiind iaceast nelegere ntre pustnicii de aici,ca s nu vesteasc degrab unii despre al-ii dect dac se va arta vreo deo-sebitnevoie. Printele Ioan, aflnd c cei veniisunt din Lavra Cuviosului Gherasim i cvin cu nchinciune de la cinstitul egu-

men Nicon, s-a bucurat nespus i a petre-cut cteva zile cu oaspeii, ntrebnd de-spre vieuirea n obte, despre sntateai nevoinele cinstitului stare, din mini-le cruia primise schima monahiceasc.

Fiind rugat s povesteasc despre pe-trecerea lui n pustie cu printele Sime-on, printele Ioan, smerindu-se, n-a voits spun nimic despre sine, ci, ntorcndvorba, povestea cu mult aprindere de-spre printele Simeon, numindu-l ngeri nu om. Aa a aflat Paladie i cei ce lnsoeau despre luptele cele mai presus


37/59

NEBUNUL

75

de fire ale printelui Simeon. Cci aces-

ta, fiind luptat cumplit de dracul curviei,de multe ori umbla prin pustie ca un ne-bun, nemncnd, nedormind i nici m-car aezndu-se, pn la o sptmn imai mult.

Deci le-a istorisit lor avva Ioan i ur-mtoarea ntmplare. eznd odat p-

rintele Simeon n chilia sa i fiind luptatcumplit de amintiri, a auzit afar scn-cete de femeie i, ieind, a vzut stndpe o piatr o fecioar din Edessa, cu careprinii lui voiau s-l nsoeasc. Minu-nndu-se cum de a putut aceea s str-bat pustia i s vin pn la el, a intrat

n vorb cu ea i, fcndu-i-se mil de la-crimile ei, a luat-o nuntru, cu gnd so hrneasc i s o trimit napoi. Dar,de ndat ce au intrat n chilie, s-a aprinsparc tot trupul lui i, ntunecndu-i-semintea ca printr-un fel de amoreal fier-binte, ndat s-a vzut cu ea jos, socotindc a i nceput s svreasc pcatul.ns ndat fata s-a fcut nevzut i chi-lia i s-a umplut de o putoare nesuferit.Iar el, nelegnd c a fost batjocorit dediavol, a rmas n chilie, nici mncnd,nici dormind, ci plngnd pcatul su


76

pn s-a risipit cu totul putoarea cea dia-

voleasc i cunoscnd din aceasta cDumnezeu a iertat pcatul su, a venit ia povestit prietenului Ioan ceea ce a pit.

Povestind printele Ioan lucruri unulmai minunat dect altul despre printeleSimeon, a zis i aceasta, c msura la ca-re se afl acela acum este mai mare dect

se putea nelege din faptele ce erau laartare. i le-a povestit printele Ioandespre tnguirea pe care o avea Simeonnc din tineree pentru ntreaga lume ipentru dragostea lui neneleas fa detot omul. Aceast pornire a sufletului luiSimeon se nvecina uneori cu nebunia iIoan nu de puine ori rmnea n nedu-

merire din pricina unor cuvinte pe carele zicea Simeon, cum c Dumnezeu arelucrare cu tot omul i caut i la inimadesfrnatelor din pia de multe ori maidegrab dect la un pustnic. Nedumeri-rea lui Ioan a depit orice msuratunci cnd, n una din zile, Simeon a

venit la el i i-a zis c el pleac n cetates mntuiasc i pe alii, c aici se mn-tuiete numai pe sine. Cunoscnd ndr-jirea cu care se ascundea Simeon de oa-meni cci pe ct de mare era focul ini-mii lui iubitoare spre a milui pe toat lu-


38/59

NEBUNUL

77

mea, pe att fugea i se ascundea, do-

rind s nbue n sine un alt foc, cel alpatimilor i tiind despre luptele pecare le avea de la trup, Ioan a socotit cSimeon a fost nelat de diavol i cacum la btrnee i va pierde cununaostenelilor sale. n multe chipuri a ncer-cat s-l nduplece printele Ioan pe Si-

meon, zicndu-i c nu s-a mai pomenitca un pustnic s mearg s mntuiascoamenii din cetate i c aceasta poate finumai o lucrare a vicleniei diavoletipentru a-l arunca n pcate, dar Simeon,lundu-i rmas bun, a plecat s mpli-neasc ceea ce i-a pus n gnd. Dup ovreme, auzind cele despre Simeon, cum

c i-a ieit din mini i c umbl cu des-frnatele i cu beivii, mult s-a mhnitprintele Ioan i, punndu-se la rugciu-ne, cerea miluirea i ntoarcerea la poc-in a prietenului su Simeon. Deci,aflndu-se el n mare ntristare i rugn-du-se n chilia sa, a czut ntr-un somnuor i l-a vzut parc pe printele Sime-on stnd pe un scaun nfrumuseat, iarn jurul lui femei jucnd, mscrici i oa-meni de tot felul mpingndu-l i neiz-butind s-l urneasc de pe scaun. AtunciIoan, mirndu-se foarte, a ntrebat: P-


78

rinte Simeoane, oare nu se vatm min-

tea ta de la toate acestea? Iar printeleSimeon i-a zis: Cu adevrat, frate Ioane,precum este un lemn ntre lemne, aa itrupul meu ntre acestea, iar mintea meaeste pururea la Dumnezeu. i venin-du-i n fire printele Ioan, a neles cprintele Simeon a primit de la Dumne-

zeu darul neptimirii, nespunnd nim-nui nimic, din multa lui smerenie. Deaceea zicea printele Ioan c msura p-rintelui Simeon cea de acum este maimare dect cea pe care o tia el pe cndvieuiau mpreun n pustie.

Aflnd lucruri att de minunate de laprintele Ioan, Paladie i nsoitorii si

au venit n cetate, n ndejdea c se vornvrednici s-l cunoasc i pe minunatulSimeon. Printele Ioan i-a nvat s nuspun n cetate nimnui nimic din celedespre Nebunul Simeon, pentru caceasta ar fi mpotriva voii lui, iar voiasfinilor este i voia lui Dumnezeu.

Acum cei patru oaspei se apropiaude Biserica Tuturor Sfinilor, dup ce v-zur i alte cteva biserici din ora, nso-ii de diaconul Ioan, care se arta cumult dragoste fa de toi.


39/59

79

12

n timp ce diaconul Ioan le povesteadespre fiecare biseric n parte,

Paladie se uita dup ceretori, cutn-du-l pe Nebunul Simeon. Fiind aceasta atreia biseric din ora pe care o vizitau i

negsindu-l nicieri, Paladie hotr s n-trebe el nsui pe careva din ceretoris-i spun de a vzut pe Nebun i cumpoate s-l gseasc. Rmnnd de cei-lali, sub chipul c voiete s fac milos-tenie, a aflat de la un ceretor c Nebu-nul este la grajduri. Venind napoi laepiscopie, Paladie a nceput s se fr-mnte, cutnd vreme potrivit s se fu-rieze i s plece, n sfrit, s se ntl-neasc cu cel mai curios om despre careauzise vreodat. La lsarea nopii, dupce s-au retras toi, Paladie a ieit, zicnd


80

portarului c voiete s se roage n gr-

din, i a pornit spre Biserica TuturorSfinilor, btndu-i-se inima la gndulntlnirii pe care o rvnea de atia ani.

Gsind un ceretor culcat sub zidulbisericii, l pltise s-l duc pn la graj-duri. Ceretorul, creznd c este vreuntlhar care a aflat de banii Nebunului,

s-a nvoit mai mult de fric dect pentruplat, mergnd grbit naintea strinu-lui, nerbdtor s scape mai repede dinncurctura n care credea c intrase.

Cnd ieir din ora, ceretorul i ar-t de departe grajdurile, care se vedeauluminate de lumina lunii. Zicndu-i c

mai departe se descurc singur, strinuli-a slobozit cluza, care a i luat-o lafug, bucuros c scpase cu via.

nainte de a ajunge la grajduri, Pala-die auzi pai pe nisip i, ntorcndu-se,l vzu pe Nebun, care l atepta n pi-cioare. Cum sttea eapn, fr s i sevad faa, lui Paladie i se pru c vedecel mai aspru om pe care l ntlnisevreodat. Cnd socoti c s-a apropiatdestul, Paladie se opri i atunci se auziglasul lui Simeon, a crui fa rmneanedesluit:


40/59

NEBUNUL

81

Bine ai venit, Printe, cel ce aduci i

pentru nevrednicul Simeon binecuvnta-rea dumnezeiescului nostru stare Nicon.

Diaconul, socotind c cineva din cer-etori venise mai nainte i i vestise de-spre sosirea lor n cetate, s-a nchinat i,cernd unul altuia binecuvntare, s-aumbriat, srutndu-se. De aproape,

diaconul deslui faa printelui Simeoni impresia lui de nceput se risipi. Elsimi atta cldur i apropiere, nct arfi vrut s nu-i mai desprind capul depe umrul btrnului, dar i ddea sea-ma c lucrul acesta ar fi prut o necuvi-in. Lui Paladie i se pru c btrnulmiroase a mirodenii i a tmie i gndi

c acesta s-a rugat de curnd. Apoi, lu-nd-o ncet nspre grajduri, au nceputs ntrebe fiecare lucrurile pe care do-reau s le aud att de mult: Simeon de-spre printele Nicon i vieuirea n ob-te, iar Paladie despre luptele cele demulte feluri ale ispitelor, n toiul crora

el se mai afla nc.Gsind prilej potrivit, Paladie se ho-tr s-l ntrebe ceea ce l frmnta acumcel mai mult:

Printe Simeoane, oare pentru ce aifcut aceasta?


82

Ce? ntreb nedumerit Simeon.

Adic s te faci pe tine nebun i ste lai batjocorit de oameni de nimic, du-p ce ai cunoscut harul lui Dumnezeu ite-ai nvrednicit de darurile Lui?

E, printe, vreme este pentru toate.Este vreme s aduni pietre i vreme estes le mprtii. Este vreme s mbriezi

i vreme este s fugi de mbriare. Estevreme de rzboi i este vreme de pace... Ce nseamn cuvintele acestea ale

Ecleziastului, printe Simeoane? Pentruc le-am citit de multe ori, dar niciodatnu le-am ptruns pn la capt.

Pe toate le-a fcut bine Dumnezeu,

printe Paladie, i ne-a descoperit caleaprin care s ajungem la Dnsul. Toatviaa omului este un zbucium fr sfr-it, nct omul adun fr s tie de ce,cci nimic nu rmne cu el. Toat bog-ia i nelepciunea i slava lumii aceste-ia pe care le adun omul, pentru cel careajunge la adevrata cunoatere ncep spar ca nite pietre nefolositoare. Le nu-mete pietre neleptul, pentru c i bo-gia i nelepciunea omeneasc se adu-n cu osteneal i oboseal, ca i cratulpietrelor, dar cel care a neles zdrni-


41/59

NEBUNUL

83

cia strdaniilor omeneti ajunge s le

dispreuiasc i s le mprtie, i ce estemai nefolositor dect o grmad de pie-tre mprtiate de care se mpiedic toi?Este vreme de mbriare, printe, pen-tru c omul din natere se afl n mbr-iarea pcatului i a rului, dar cel careajunge s cunoasc zdrnicia acestuia

ncearc s se smulg i s scape. Iaraceast desprire din mbriarea pca-tului se d omului cu mare chin i luptsufleteasc aceasta este vremea de rz-boi despre care vorbete neleptul. nsfrit, vznd Dumnezeu voia omuluicea bun i osteneala lui, caut spre el i,

druindu-i din belug harul Su, face sse liniteasc inima lui, aducnd-o laodihna i bucuria cea desvrit, iaraceasta este vremea de pace.

Oare poate s ajung omul la des-vrita mpcare a simurilor, nct snu-l mai supere patimile i nici dracii snu mai aib ndrzneal asupra lui?

Poate, cu mila lui Dumnezeu. Cuadevrat, printe, pe cnd eram n pus-tie, n atta rzboi m-am aflat de la trupi de la diavol, nct de multe ori amajuns s m cert cu Dumnezeu i s-i zic


84

c nu trebuia s m cheme la aceast

cale a clugriei, de vreme ce tia dina-inte c nu sunt bun pentru ea, ci s m filsat s m mntuiesc cum se mntuiesci ali oameni n lume, avnd femeie le-giuit i crescnd copii credincioi. i attde mult m necjeam, nct aproape dehul m aflam i nu mai aveam nici o

ndejde de izbvire i ziceam c mi voipierde sufletul i voi merge la chinurilecele venice. i aceasta am neles, c denu se va atinge Dumnezeu cu harul Sude sufletele noastre, nimeni nu poate sscape de focul patimilor, pentru c aceas-ta nu st n puterea firii noastre czute.

i oare acum te-ai linitit, printe? ntreb diaconul, dorind s aud din gu-ra Btrnului ncredinarea celor spusede printele Ioan.

Printe zise, dup o scurt tcerebtrnul Simeon , i spun ie lucrulacesta, pentru c te vd frmntat. Prinmila lui Dumnezeu am ajuns s simt iacest lucru asupra mea, c vznd Dum-nezeu dezndejdea mea, m-a cercetat imi-a dat odihn din partea acestei lupte,nct mi simt trupul ca i cum nu l-aavea, nemaiputnd s deosebesc oame-


42/59

NEBUNUL

85

nii n parte brbteasc i parte femeias-

c, pentru c patima aceasta s-a luat dela mine.

Dar, oare, la aceasta ajungnd, eranevoie s prseti vieuirea ta i s viin mijlocul desfrnatelor i mscricilor,ca s te batjocoreti ca unul care nu aravea minte? Lucrul acesta nu-l neleg

eu, printe Simeoane, i, de voieti, l-murete-m i pe mine ce tlc are aceas-t alegere a ta?

E, printe, nu prea m ncred eu nodihn i bucurie atta timp ct sunt ntrup i ct vreme nu s-a auzit sentinaJudectorului. Eu, printe, dup cum

i-am zis, n toi anii acetia n mare rz-boi i lupt m-am aflat, nct s-au obi-nuit i sufletul, i trupul meu pururea svegheze i s atepte lovituri i bti dela duhurile necurate i de la fire. Iar da-c m-am vzut eu n puin odihn, deide la Dumnezeu s-a fcut aceasta, m-amtemut ca, din prea multa pace i bucurie,s nu ajung cumva n moleeal i s nuse dezvee inima mea de lupt i s mprbuesc la urm de tot, cznd de pevrful muntelui pe care m-a aezatDumnezeu.


86

Dar oare n-ai zis c s-a luat de la ti-

ne orice lupt, printe? Pentru ce s maivegheze inima ta i pentru ce s mai lup-te? Nu neleg...

E, printe, o lupt rmne pn nultima clip, chiar i dup ce vom biruitoate patimile i pe nsei duhurile celenecurate.

Care este aceasta, printe, c nu tiu? Lupta slavei dearte, pentru c aceas-ta este singura patim care se hrnetedin virtui i, cu ct nainteaz mai multomul pe calea desvririi, cu att maimulte pricini are s fie ispitit de slavadeart. Cu adevrat, pe cnd eram lup-

tat de patimile trupului, nu avea minteamea nici o pricin de nlare, dar dupce m-am vzut ajuns la odihn i dac angrdit Dumnezeu cu harul Su pn irutatea diavolilor, ca s nu mai aib n-drzneal asupra mea, m-am temut canu cumva s se nale mintea mea, tiindc i alii pn la mine, la msuri maimari fiind, mndrindu-se, au czut. Ccim-am gndit la ngerul cel ce a fost lu-minos oarecnd, care n lumina dumne-zeiasc fiind i de nici o patim sau nti-nciune trupeasc nefiind atins, pentru


43/59

NEBUNUL

87

un singur gnd de mndrie s-a prbuit

n adncuri. Atunci am hotrt s vinaici, ca, fcndu-m pe mine nebun, prinbatjocorirea oamenilor, s se smereascpuin mintea mea i aa s petrec i eupururea veghetor. i cu adevrat aflupricin de smerenie n toate acestea, cci,dac dracii se tem de harul lui Dumne-

zeu i nu ndrznesc, oamenii nu se temi pururea se gsete cineva care s mbatjocoreasc sau s m bat, aducndprin aceasta mult bine sufletului meu.

De ce este att de rea slava deart,printe?

Pentru c nu are n sine adevr.

Ce nseamn asta? Adic omul cuprins de slava dearttriete n nchipuirile sale i din pricinaasta nu vede adevrul. Slava deart sebucur de sine i nu are putere s se bu-cure de cellalt, de aceea ea este un p-cat mpotriva dragostei.

Printe, dar la ce te gndeti cnd tebat ceilali? Oare nu te mnii?

Cu adevrat, printe, abia acum amnceput s neleg puin din taina jertfeiMntuitorului pe Cruce, c nevinovat fi-ind, a primit s fie btut i scuipat, iar la


88

urm i rstignit pentru noi. Iar durerea

btilor mi descoper adncimea dra-gostei dumnezeieti. Iat la ce m gn-desc, printe, i crede-m c nu amatunci pricin s m mnii, ci, umilin-du-m, m rog pentru mine i pentru n-treg neamul omenesc care att de mults-a ndeprtat de la dragoste.

Dar oare nu te temi, printe, c prinnebunia aceasta sminteti pe unii i veida rspuns naintea lui Dumnezeu pen-tru ei?

O, printe, dar ce alte nebunii fac eudect cele pe care le fac i ei? Dac um-blu uneori gol, oare nu se dezbrac ei defiecare dat cnd svresc pcatul? Oa-re nu goliciunea altora o poftesc? De ce,dar, se smintesc atunci cnd m vd pemine gol? Iar dac vorbesc vorbe fr desocoteal, oare nu aa vorbesc i ei, spu-nnd minciuni i jurnd strmb unii m-potriva altora? i, dac m prefac c mnpustesc asupra unui ceretor ca i

mine, oare nu sunt ei mnioi i duc rz-boaie unii mpotriva altora? Aceasta ispun, printe, c nimic altceva nu fac eudect ceea ce fac oamenii, i de aceea mport aa, ca ei s se vad n nebuniile


44/59

NEBUNUL

89

mele ca ntr-o oglind i, cunoscnd ast-

fel ct de caraghioi i de vrednici de rssunt, s se opreasc din rutile lor.

Vznd c se crap de ziu, printeleSimeon porni spre cetate, petrecndu-ioaspetele care i adusese att de multbucurie.

mbrindu-se de desprire, Pala-

die l-a ntrebat pe btrnul Simeon: Printe, cum trebuie s fie vieuireanoastr?

Aa s trieti pe pmnt, ca i cumnu ai fi, dar la plecare s lai un gol nurma ta.


45/59

91

13

ebunul se ntoarse la grajdurinainte de a se face ziu. Au-

zind fonete i oapte, se apropie de uagrajdului i privi nuntru. Caliopi st-tea n mijlocul ncperii n genunchi i,

ridicndu-i minile, rostea ceva nedes-luit, apoi i pleca faa la pmnt, aacum o nvase printele Simeon.

Ce frumoi sunt oamenii cnd seroag gndi btrnul. Apoi zmbi ii aduse aminte de prima lui zi n m-nstirea de la Iordan, cnd i spusese luiIoan c, atunci cnd bat mtnii, toioamenii seamn cu nite copii.

Retrgndu-se la locul su, clugrulfcu puin rugciune, mulumind luiDumnezeu pentru c a ajuns s nceapo nou zi. Se ntoarse la grajd cnd soa-

N


92

rele era sus i o gsi pe Caliopi dormind.

Deschise ua cntnd i glumind: Sus! Leneii nu au intrare n mpr-

ia lui Dumnezeu!Femeia se ridic n capul oaselor,

avnd ns ochii nchii de somn. Dac vrei s tii bolborosi ea , eu

nu m-am culcat demult! Da de ce, m rog? se prefcu Si-

meon c nu tie nimic. Am fcut i eu cum faci tu, m-am

rugat. Numai c mie acum mi-i somni-a dormi toat ziua.

Btrnul rse cu poft i i aez na-inte mncarea.

i ce ai cerut de la Dumnezeu? Ia

spune repede! Am cerut s nu te ia de la mine nici-odat!

E! Aa ceva nu se cere de la Dum-nezeu! Cine te-a nvat s legi viaa oa-menilor cu rugciunile tale? se rsti b-trnul, prefcndu-se suprat.

Eu singur m-am nvat. N-ai spus

tu c orice cerem de la Dumnezeu cucredin El ndeplinete?

i te-a ascultat Dumnezeu?Femeia ncepu s rd, apoi se opri

brusc i, fcnd ochii mari, zise:


46/59

NEBUNUL

93

tii, Nebunule, eu L-am simit pe

Dumnezeu! Chiar aa? Da! Am simit c Cineva se uit la

mine i m ascult. Dar mie mi-a venits plng cnd am simit asta, pentru cera aa de bine, ca atunci cnd tu eti cumine i eu nu m mai simt singur. Oare

chiar iubete Dumnezeu pe toat lumea? Da. Dumnezeu e Cel mai bun, aa-i? Da. i El poate s m ierte i pe mine,

aa-i? Da. Nebunule, dar eu cnd aveam trei-

sprezece ani, am omort un copil. L-amnscut, pe urm l-am omort i l-amngropat.

Femeia se ridic, lsnd s-i scapemncarea din mini i czu, plngnd nhohote, n poalele btrnului.

Nebunule, Nebunule, oare Dumne-

zeu o s m ierte pentru asta? Dumnezeu te-a i iertat, Caliopi,

acum, cnd ai plns. Nebunule, dar oare i Dumnezeu e

aa de bun ca tine?


94

Ce prostii vorbeti rse btrnul i

o mpinse uor cu podul palmei n frun-te , crezi c Dumnezeu este bun ca mi-ne sau c noi ncercm s fim buni caDumnezeu? Buntatea, i dragostea, iiertarea sunt de la Dumnezeu, iar noidoar ncercm s le urmm. Dar orictde departe ar ajunge cineva n buntate

i dragoste, niciodat nu poate s p-trund nemrginirea buntii i a dra-gostei Dumnezeieti. Acum, hai, terminde mncat, c dup asta eu am pregtitceva pentru tine.

Ieind afar, btrnul s-a ntors nudup mult vreme, aruncndu-i femeiin brae o legtur de haine.

Na, mbrac. Ce este aceasta, Nebunule? se mi-

nun femeia.Nebunul rmase afar, iar nuntru se

auzea chicoteala copilreasc a femeii,care se arta foarte mulumit de darulpe care l primise. Apoi i se auzi glasul

printre chicoteli: Nebunule, dar cu asta ce fac? Hai

ncoace, c nu tiu cum se leag!Nebunul intr i o vzu pe Caliopi n

rochie nou, innd ntins spre el bro-


47/59

NEBUNUL

95

boada, ca un copil care s-a murdrit pe

mini i vrea s fie splat. Na, leag-o tu, c eu nu m pricep.Clugrul rse ncurcat: O, Caliopi, ie i se pare c asta am

nvat eu n pustie, s mbrobod femei?Caliopi izbucni n rs i i ls ca-

pul n minile aspre i osoase ale btr-nului, care reui n cele din urm s ombrobodeasc.

O! Caliopi! Ce frumoas eti! Acu-ma toi or s se ndrgosteasc de tine!

Femeia se msur cu privirea de lapiept pn la picioare, ntinse minile,apoi le ls cuminte n jos.

Nebunule, parc a fi o nevast de

preot sau o diaconi... n hainele asteaparc nici nu mai pot s rd, sunt aade... nu tiu cum s zic...

Sunt taman pentru tine! Cum crezi, Nebunule, c o s m

duc eu n ora cu hainele astea? Dar cine a zis c trebuie s te duci n

ora? Dar ce, o s rmnem aici toat viaa? Te duci la Ierusalim! Cum s m duc la Ierusalim, Nebu-

nule? Cnd o s m duc? Cum o s mduc? se bucur femeia ca un copil.


96

Au venit la mine nite prieteni i

cred c este cel mai bine s pleci cu ei. Tu nu mergi? Eu nu pot. Nebunule, i eu o s m botez acolo? Da. i o s ncep o via nou? Da.

i-o s m fac i eu ca tine? O s potface minuni?Nebunul rse. Cea mai mare minune, Caliopi, este

dragostea. Este un domn cu ei, un v-duv bogat, eu cred c el nu va putea snu se ndrgosteasc de tine, cnd va ve-

dea ce frumoas eti. Nici nu tii cum temrii cu el i ajungi mare cucoan, s-ipupe slugile mna.

Eu nu vreau s m mrit cu domnulacela rosti Caliopi, aproape suprat.

De ce? Nu vrei s ai o cas, copii? Vreau, dar eu vreau s m mrit cu

tine!

Nebunul rse i o plesni uor cu pal-ma peste frunte.

Iar te prosteti, parc i-am spus cmonahii nu se cstoresc. Eu nu pot sm nsor cu nimeni.


48/59

NEBUNUL

97

Dac tu nu te nsori, atunci nici eu

n-o s m mrit!Faa Nebunului deveni dintr-odat

grav i ochii i se umezir, nct Caliopincepu s plng i czu pe umrul lui.

Dar la Ierusalim te duci? La Ierusalim m duc, printe. Vrei?

Da, foarte tare vreau. Tu eti porumbia mea, de-ai ti ctse bucur Dumnezeu de sufletul tu.

Nebunule, dar noi o s ne mai n-tlnim?

Sigur c o s ne mai ntlnim, Caliopi.Dar aceasta a zis-o btrnul cu gndul

la ntlnirea pe care o vor avea drepii n

mpria lui Dumnezeu, cci el tia cde acum nu se vor mai vedea.


49/59

99

14

up ce a plecat Caliopi, Nebu-nul continuase s rmn la

grajduri. Ziua venea n cetate i putea fivzut ca mai nainte. Spaima care intrasen ceretori, cum c ar fi turbat i c se

npustete asupra oamenilor, s-a risipitatunci cnd Nebunul se ls btut desluga unui domn strin, n urma cruiafcuse scamatorii, dup cum avea obice-iul. Ca s se conving c Nebunul estecel de mai nainte, cnd l-a vzut jos,ceretorul care fusese gonit de la graj-duri se repezi i l lovise pe Nebun de

cteva ori. Acesta ns, acoperindu-i ca-pul cu minile, ncepu a se vita, ncer-cnd s scape cu fuga, nct ceretoruluii pru ru c nu fusese la fel de curajosi atunci. Dar, aducndu-i aminte ce a

D


100

putut s piard din cauza lui, l lovi de

cteva ori cu putere peste fa, nct Ne-bunului i ddu sngele din nas i dingur.

Pe de alt parte, oraul ncepuse sforfoteasc de un zvon care prea s lentreac pe toate. Se spunea c Nebunular fi fost mare domn n ara sa i c e

vestit i cinstit n toat partea Ierusali-mului i a Iordaniei, c n-ar fi deloc ne-bun, ci doar se preface i c rde de toa-t lumea; n sfrit, c domnii aceia aleicare au zbovit la episcopie, ar fi fcutcale tocmai de la Ierusalim numai pen-tru a se ntlni cu el.

Cel mai tulburat se arta diaconulIoan, cci el era cel care primise aceastdestinuire de la domnul vduv, care izisese c nu putea s in un secret attde mare i c, dei se va face clctor dejurmnt, el tot i povestete diaconuluitotul, deoarece l vede om cu fric deDumnezeu i crede c aceasta i va folosi

spre mntuire. Bineneles c domnul l-apus mai nti pe Ioan s jure c nu vamai spune nimnui.

ns diaconul, dup cteva zile de fr-mntare, tot sub jurmnt, i descoperi


50/59

NEBUNUL

101

totul nevestei. Aceasta, dup ce l-a certat

cu mult aprindere zicndu-i c ea dela nceput a tiut c aa stau lucrurile ic numai el a fost cel care s-a mpotriviti i-a stricat i ei minile , fiind a douazi duminic, spuse totul n biseric, zi-cnd c un lucru ca acesta nu mai poatefi tinuit i c ea se gndete mai nti de

toate la osnda sufletelor celor care aubatjocorit pe nedrept un sfnt al luiDumnezeu.

Zvonul ajunse i la diaconul Anasta-sie. Faptul c Nebunul reintrase n guralumii ca un sfnt i zdrnicea ostenealade atta vreme. E adevrat c Doamnacu pricina se purta ca i cum ar fi uitattotul, totui Anastasie atepta n oriceclip s fie dat n judecat i s fie pus sntoarc banii. Aceast ateptare l neli-nitea att de mult, nct ncepu s se-mene cu un om bolnav, strignd de mul-te ori fr pricin la cntrei i la oame-nii din biseric. Anastasie devenea cara-

ghios, deoarece mai toate predicile luierau despre draci, despre minuni i de-spre rutatea oamenilor.

n una din zile, rvna lui ajunse att dedeparte, nct ncepu s spun c toi cei


102

care nu cred n minuni se vor ndrci.

Dup aceea, vorbind despre puterea pecare a dat-o Hristos apostolilor asupraduhurilor necurate, zise c, de se ndoie-te cineva c un om are putere asupra dra-cilor, trebuie s tie c dracii nu se tem deoricine, cci cei ce ndrznesc s se roagempotriva lor fr s aib putere de sus

sunt sfiai de draci, aa cum arat Scrip-tura. Deci, ndrjindu-se peste msur icreznd c nu toi au neles c vorbetedespre sine, a zis i aceste cuvinte, c altcale nu vede ca s arate adevrul dect cadracul care a ieit din fat s intre n celcare minte. ncheind predica, diaconuli-a fcut semnul crucii i, slobozind po-

porul, a intrat n altar s se dezbrace.ns de ndat ce i-a scos sfintele ve-

minte, Anastasie s-a lsat la pmnt i,punndu-se n patru labe, ncepu s la-tre i s zbiere prin sfntul altar.

Paraclisierul i civa cntrei, speri-indu-se i pricepnd c pe Anastasie l-a

ajuns blestemul cu care s-a blestemat, aunceput a-l nsemna cu semnul crucii ia-l stropi cu agheazm. Dar, vznd cAnastasie mai ru se ndrcete, l-au n-fcat cu toii i cu greu l-au trt n scle-


51/59

NEBUNUL

103

pul bisericii, gndind s cheme preoii

s fac rugciune pentru el. Cei ce se ru-gau acum pentru Anastasie erau pestemsur de speriai, cci, tiind c toi aumrturisit mpotriva Nebunului i l-aui btut, fiecare atepta c se va ndrcii el din clip n clip.

Anastasie petrecu n sclep toat ziua,

urlnd i ameninnd pe cei ce ncercaus-i fac bine. Pentru c devenise turbat,a fost prins n l

savatie bastovoi - nebunul

Documents