satanás y los demonios

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D entro de la mitología mesopotámica los demonios aparecen como agentes y ejecutores de la ira divina contra el pecado, cuya dinámica consistía en atacar a los hombres con diversas enfermedades 1 . Y aunque su actividad les generó mala fama, no eran entidades necesariamente malignas ni traían siempre consigo padecimientos físicos o mentales, a veces eran benevolentes y ayudaban a los exorcistas en su lucha por eliminar a otros demonios alojados en el cuerpo del paciente 2 . Por posexílico dejaron de pronunciar el nombre de Satanás y lo sustituyeron por Beelzebú 6 , voz derivada de la deidad filistea Baal- zebub (2 Re. 1:2); pero se advierte que Jesús desestimó dicha tradición porque también profería el término «Satanás» sin reparo alguno. Satanás es el principal adversario del hombre (Ap. 12:9-12). Se presentó en Edén para seducir a nuestros ancestros (Gn. 3), y las consecuencias de su funesta intervención produjeron que el pecado y la muerte entraran al mundo (cf. Rom. 5:12); por tanto, es asesino y mentiroso desde el principio (Jn. 8:44). _________________________________ 1. BLACK, Jeremy; GREEN, Anthony. Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia. Londres: The British Museum Press, 2004, p. 63. 2. KONSTANTOPOULOS, Gina. “Shifting Alignments: The Dichotomy of Benevolent and Malevolent Demons in Mesopotamia”. En: S. Bhayro y C. Rider, Demons and Illness from Antiquity to the Early-Modern Period, Leiden, Brill, 2017, p. 19. 3. PLATÓN, Banquete, 202e. 4. PLOTINO, Enéadas, III, 2:11. 5. ORÍGENES, Contra Celsum, 4:65 (Migne, PG 11, 1133). 6. PACIOS, Antonio. “Baal Zebub”. En: A. Díez Macho y S. Bartina, Enciclopedia de la Biblia, Barcelona, Garriga, 1969, vol. I. col. 985. LESÈTRE, Henri. “Béelzébul”. En: F. Vigouroux, Dictionnaire de la Bible, Paris, Letouzey et Ané, 1912, vol. I, col. 1547. DIRECTORIO PASTOR: Diác. Miguel R. COPASTOR: Ob. Fernando L. SECRETARIA: Hna. Susana P. VOCAL: Hna. Esther F. VARONIL Director: Hno. Rafael R. Secretario: Hno. Isaac R. FEMENIL: Directora: Hna. Norma L. Secretaria: Hna. Noa D. Vocal: Hna. Susana P. F.J.C. Director: Hno. Emanuel B. Secretaria: Hna. Judith R. Vocal: Hno. Edgar R. ADOLESCENTES Directora: Hna. Adalí R. Secretaria: Hna. Valeria F. INFANTIL Directora: Hna. Rosalba L. Editor: Ob. Fernando L. HORARIOS: Culto Matutino 10:00-11:30 Culto Meridiano 11:30-13:45 Fraternidades 15:20-16:45 Culto Vespertino 16:45-18:30 DIRECCIÓN: Templo Beth-el XIV. Oyamel #12, Valle Verde, Ixtapaluca, Edo. Méx. Teléfono: (55) 7315 1087 miglesiaddios.jimdo.com Adheridos a la Conferencia General de la Iglesia de Dios. SGAR 18/93 14 de Agosto, 2021 Voz que Clama Boletín para el orden de culto Satanás y los demonios Por el ministerio de Valle Verde

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Page 1: Satanás y los demonios

Dentro de la mitología mesopotámica los demonios aparecen como agentes

y ejecutores de la ira divina contra el pecado, cuya dinámica consistía en atacar a los hombres con diversas enfermedades1. Y aunque su actividad les generó mala fama, no eran entidades necesariamente malignas ni traían siempre consigo padecimientos físicos o mentales, a veces eran benevolentes y ayudaban a los exorcistas en su lucha por eliminar a otros demonios alojados en el cuerpo del paciente2. Por

posexílico dejaron de pronunciar el nombre de Satanás y lo sustituyeron por Beelzebú6, voz derivada de la deidad filistea Baal-zebub (2 Re. 1:2); pero se advierte que Jesús desestimó dicha tradición porque también profería el término «Satanás» sin reparo alguno.

Satanás es el principal adversario del hombre (Ap. 12:9-12). Se presentó en Edén para seducir a nuestros ancestros (Gn. 3), y las consecuencias de su funesta intervención produjeron que el pecado y la muerte entraran al mundo (cf. Rom. 5:12); por tanto, es asesino y mentiroso desde el principio (Jn. 8:44).

_________________________________1. BLACK, Jeremy; GREEN,

Anthony. Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia. Londres: The British Museum Press, 2004, p. 63.

2. K O N S T A N T O P O U L O S , Gina. “Shifting Alignments: The Dichotomy of Benevolent and Malevolent Demons in Mesopotamia”. En: S. Bhayro y C. Rider, Demons and Illness from Antiquity to the Early-Modern Period, Leiden, Brill, 2017, p. 19.

3. PLATÓN, Banquete, 202e.4. PLOTINO, Enéadas, III, 2:11. 5. ORÍGENES, Contra Celsum, 4:65

(Migne, PG 11, 1133).6. PACIOS, Antonio. “Baal

Zebub”. En: A. Díez Macho y S. Bartina, Enciclopedia de la Biblia, Barcelona, Garriga, 1969, vol. I. col. 985. LESÈTRE, Henri. “Béelzébul”. En: F. Vigouroux, Dictionnaire de la Bible, Paris, Letouzey et Ané, 1912, vol. I, col. 1547.

DIRECTORIOPASTOR: Diác. Miguel R.COPASTOR: Ob. Fernando L.SECRETARIA: Hna. Susana P.VOCAL: Hna. Esther F.

VARONILDirector: Hno. Rafael R.Secretario: Hno. Isaac R.

FEMENIL:Directora: Hna. Norma L.Secretaria: Hna. Noa D.Vocal: Hna. Susana P.

F.J.C.Director: Hno. Emanuel B.Secretaria: Hna. Judith R.Vocal: Hno. Edgar R.

ADOLESCENTESDirectora: Hna. Adalí R.Secretaria: Hna. Valeria F.

INFANTILDirectora: Hna. Rosalba L.

Editor: Ob. Fernando L.

HORARIOS:Culto Matutino 10:00-11:30Culto Meridiano 11:30-13:45Fraternidades 15:20-16:45Culto Vespertino 16:45-18:30

DIRECCIÓN:Templo Beth-el XIV.Oyamel #12, Valle Verde,Ixtapaluca, Edo. Méx.Teléfono: (55) 7315 1087miglesiaddios.jimdo.com

Adheridos a la ConferenciaGeneral de la Iglesia de Dios.SGAR 18/93

14 de Agosto, 2021

Voz que ClamaBoletín para el orden de culto

Satanás y los demonios

Por el ministerio de Valle Verde

Page 2: Satanás y los demonios

ello, no resulta inusitado que a Jesucristo lo acusaran de asociarse con Beelzebú para expulsar demonios (Mt. 9:34, 12:24, Mr. 3:22, Lc. 11:15). En el helenismo los demonios o démones son mediadores entre lo celestial y lo terrenal: Dios se comunica con la humanidad sólo a través de ellos3, que surgen, en orden jerárquico, después de los dioses pero antes de los hombres4.

La Escritura, sin embargo, tiene una perspectiva más negativa. Si bien los demonios dentro de la cultura hebrea siguen infligiendo sufrimientos físicos (p. ej. Job 2:7) y desórdenes mentales a los hombres —caso de los endemoniados en el Nuevo Testamento—, presentan dos características importantísimas que los diferencia de otras concepciones mitológicas: son pecadores por elección propia (2 Pe. 2:4, Jds. 1:6, cf. Ez. 28:15) y están enteramente subordinados a la divinidad (Job 1:12, 2:6, Lc. 8:31, 22:31) porque le temen (Stg. 2:19). Los hagiógrafos no aclaran de forma fehaciente su origen, pero se sobreentiende que una religión de raigambre monoteísta como la hebrea nunca admitiría que tales entidades no fueran creadas por Dios; al contrario, su origen se supedita al Eterno entretanto creaturas perfectas (cf. Ez. 28:13-18) y no en cuanto demonios perversos5.

Beelzebú es el príncipe de los demonios, que Jesús identificó con Satanás (Mt. 12:26, Mr. 3:23, Lc. 11:18). Los judíos del periodo

PROGRAMA

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CULTO VESPERTINODirector: Hno. Isaac O.

Ponente: Hno. Marco A. V.Himno 151Canto Salmo 3Oración inicialCantos Sal. 51 y 150Minuta anteriorHimno Envía tu luzColecta de ofrendasAlabanzas especialesHimno Evenu ShalomBreve rogativaMensaje: Adicciones Lectura del DecálogoAvisos y bienvenidasClausura

CULTO MATUTINO

Director: Hno. Luis R.Instructor: Diác. Miguel R.

Himno 79Invocación Himno 133Lectura del decálogo1ª Pedro 5:8-11Himno 134Plegaria por el maestroLección 7: Nuestro adversarioHimno alusivoLos niños pasan al frenteOración final

CULTO MERIDIANO

Director: Hno. Alejandro O.Ponente: Ob. Fernando L.

Himno 136 y 274 Plegaria inicialHimno 184Colecta del diezmoAcción de GraciasHimno 138Peticiones especialesHimno 139 Oración por el temaMensaje: Los 1260 días (2da. parte)Canto alusivoOración final

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FRATERNIDADES

VARONESSin actividades por el momento

FEMENILSin actividades por el momento

F.J.C.Sin actividades por el momento

ADOLESCENTESSin actividades por el momento

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