santiago sebastian- iconografia e iconologia en el arte novohispano

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as !iguras bfblicas

la religion cristiana en Ami i y las imageries fue- ron seleccionadas con arreglo a los sistemas pr0- pios de la tradici6n iconografica desarrollada a lo largo de la Edad Media, que se base principalmen- te en la Uamada iconograffa tipologica, es decir, aquella que vefa en una forma o figura del Nuevo Testamento su correspondencia con otra del Anti- guo Testament0. Este sistema, tan desarrollado durante la Edad Media, tuvo su repercusion en Mexico desde el siglo XV1. Las imagenes que a

continuacion presentaremos son la exposici6n de programas de car^cter esencialniente dogmatic0, misterio de la Iglesia como doctrina e institucion, de ahf la referenda esencial al pueblo de Israel: que fue pasando por una serie de etapas hasta cu1- minar con Cristo en la realization de la Iglesia Pese a la caida de Adan, Dios no desamparo al hombre y fue sellando con los patriarcas bfblicos "ina. serie de pactos, que luego afirmo por medio Ie los profetas.

El programa mas complejo y rico fue desarrolla- 1o por los franciscanos en el sotocoro de la iglesia Ie Tecamachaic0, en 1652, por obra del pintor "an Gerson, que se habfa educado en el conven-

. Salta a la vista el primitivismo de estas pintu- as, inspiractas en grabados, como ban senalado 'arios historiadores -Kubler, Lacroix, Reyes Vale- ・ i0, etc.-. Helga Kropfinger Uevo a cabo una lectu- a iconologica, senalando que tal programa era a1-

go propio de los Espirituales, un movuniento de reforma tranciscana, que partio de los escritos de fray Bartolome de Pisa (1395) para exponer la doctrina de las tres edades, en relaci6n con la idea del fin del mundo: la del Antiguo y la del Nuevo Testamento y la de la Edad del Espfritu Sant0.

El citado sotocoro de la iglesia de Tecamacha1- c0, en el estado de Puebia, presenta una bdveda de crucerfa estrellada y el espacio entre los nervios se aprovecho para presentar imageries basicas del Antiguo Testament0. Tales son el Sacrificio de Abe1, prefigura del sacrificio de Crist0, quien ade- mas fue considerado como el buen pastor que cui- da de sus ovejas, para luego ser sacriticado por su

herman0, como Jesus lo rue por los judfos. No falta el Area de la Alianta en la que el pa-

triarca bfblico llev6 la primera nueva al mundo pervertido que desaparecio con el Diluvio: 」 ue personaje bisagra entre dos mundos y la construc- cion del area prefigure la de la Iglesif1. El orgullo llev6 al hombre a construir la Torre de Babel ante la prevision de un nuevo diluvi0, mas los hombres sufrieron el castigo de la confusion. Otro perso ツ naje clave rue Abraham, elegido cabeza de un pue ツ

bl0, al que Dios manifesto el misterio profundo de la Trinidad. Dios Ie pidi6 con el sacrificio de Isaac la inmolacion de su hij0, prefigurando asimismo la de Crist0, que cargd con la cruz, como el primero llev6 la lena de su holocaust0.

De nuev0, el sueno de Jacob fue una revelacidn del sentido divino de la Iglesia. Jacob, a traves de

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Clud 卜 eeMeX4co, 心血 b 卜 b の OQOel grabados. Vetoes en la serie poblana algunas .rendas con respecto a los atributos tradidon Ruben aj>areee con una columna y una espada. vf va armado y tiene al fondo un tempi0, cuinpBQ en Sste la funci6n dc scrvidor del

Isaac carga un fardo a sus espaldas. Aser llev rastriflo y Benjamin porta una horquilla. De hijds de Jacob destacd Jose, cuya vida parece narraddn maravillosa, y qmen ha sido consid

- .coBP'Tgia piefigora'de Ctist0, aunque sii

nio flie Sili'ers0, ya qiie Jesds tennin6 con yi J&se empea6' al sei- vendido por sus h

pop otta paste, la coflquista de taiitos honore la corte faraonica'fue algo semejante a la apot

・ de Cristo en la coronaci6n; ademas, la depos deJtoseea la dsternafue semejante a la coloc

del cadAyer UQ Cristo en el sepukr0. Cabe cat en, la dudad de Mexic0, en la iglesia P ガ of 卜 a , h , ぴ LsobLJ 波 pL@ 妃 "PorCr 田 dew@u ぬ p 如 aoa@oenel"L ヒ血 01680-9O,eplaqu

魍。 ' 4evaDt6elprimefaItar.Es 卜 qltqlt 紅 vd- 血 L 。 堆 n 。 丁 p 「 e5 血 taida@ool イ九 $ Q 初 e" て ;ScBets,e de manifiesto en las dos visiones de no <fe/ FaraSn, Genesis (41,42-43). Le sigue

酔低川 8 , LI 川 y(42 , 1 ユ 8) ・ , ゐぬ ク OJdc び n L hh 巧 ade 田九 L

En Tecamachaico vemos la referenda a un pa- mente, el tema fflas eonocid0, el de la Benelici

KgatacteEfstieo 'saW@importante de de este la vida patnarca de Jacob. fue su El descen- tema Jacob en el citado a los tiijos matrimorii0.2 Efraim y Mi Aanases, que tuvo , d 。ぽ川。,,。 d 。 bd 田 bW 叩 。 D 。 Ias 血句口 EdeI 。 T 。 , t ent 。 ・。 d 屯 nelpueblodeIsr 田 , Cde 卜 F は ね d 出 - 1 甲 6nConIaI 司比 L , Ia 可 ue 口 vo dE

ぬ w な ・ cnLMstoI ぬ deIc 師 ow , IaIeLci る n 田 cladelt 。 血 pl 。 des 寸 O 血 on,p ぬ m 田 a 血 It BiSSiolfea que guarda con los doce apostoles. Esta tada de.1a iglesia franciscana de Huejotzing0, e L if^yesSjsfue una -'de las m^S conocidas entrelos c0- que hay una reproducci6n de las colunmas dc

(flatnttstlea idd niimero doce no s610 existi6 en la sentido mflenarista, segun expres6 hay Jero ' SSwSLS&eSisi sirio tainbifil en el Barroc0. Progra- da Mendieta (1-525-1604) en'su Historia ecles

SBSi ieonograficos con las Doce Tribus hay en Es- ca iwtiana. Estableci6 para ello una serie de p

L igaSJa, afa1,- fa :en.Sudamerica la Acadetnia dt, y, Bellas per supuest0, Artei'de en Puebia Mexic0. hay @ destac6 甜 , msen sobre 血 todo hBibuayhL la idea de que la d I l amencana America i?e ・ itilBaSeiti^de pmturas.al oleo con el terna de los d0- ciia descubierta serfs la sede del futuro reino

せ L:M 碑 deJL 札 , s 田 e" 田 b 血也 az 皿 b 町血 , y l ぬ ta;port 皿 to 呵 d Lpdbbh Ova ,

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