Sancta Sanctorum. Simbologías Secretas. Catálogo

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Curada por Evelyn Marquez, la exposicin est conformada por pinturas, dibujos, instalaciones y objetos escultricos de Franco Vico, Federico Villarino, Leonardo Cavalcante, Lucas Mascaro y Natalia Cristfano, artistas que se valen en sus trabajos de un acervo de smbolos provenientes de diversas vertientes ideolgicas, culturales e histricas. En sus obras se hallan presentes numerosos imaginarios y alegoras: insignias vinculadas a determinadas asociaciones secretas con siglos de antigedad, rituales paganos, signos de reconocimiento entre compaeros, geometras sagradas. Sancta Sanctorum (lo ms sagrado de lo sagrado) es un trmino que hace referencia al sector del templo al que slo los iniciados tienen acceso, as como al lugar donde se llevan a cabo las reuniones de ciertas sociedades secretas. Ms informacin en www.ccpe.org.ar

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<ul><li><p>Sancta SanctorumSimbologas Secretas</p><p>Viernes 11 de abril al domingo 18 de mayo de 2014Galeras del Centro Cultural Parque de Espaa / AECID</p><p>Leonardo Cavalcante Federico Villarino Franco Vico Lucas Mascaro Natalia Cristfano</p></li><li><p>Cuando hablbamos abiertamente, no decamos en realidad nada. Pero cuando escribamos en lenguaje cifrado y en imgenes, </p><p>ocultbamos la verdadRosarium philosophorum</p><p>El punto de inicio lo determin Hermes Trismegisto, el tres veces grande, personaje quizs mtico, quizs real, nacido en Egipto y creador de los principios que sentaron las bases de la filosofa hermtica. Su legado, registrado en la llamada Tabla Esmeralda, orientara a aquellos interesados en la alquimia, el antecedente de la qumica moderna. Su nombre sera recordado a lo largo de los siglos por los integrantes de numerosas sociedades secretas. La astrologa, el ocultismo y diversas vertientes del esoterismo se desprenderan de sus enseanzas. Sin embargo slo unos pocos podan tener acceso al conocimiento que ellas brindaban, por lo simblico y poco explcito de sus contenidos. Fue un grupo selecto de iniciados el que mantuvo vivo el poder de sus palabras para que siguieran transmitindose de generacin en generacin. Lo hermtico hace entonces referencia a lo que est vedado para aquellos que no han atravesado el camino inicitico. Esta iniciacin adopta diversas formas y es comparada por Carl Jung con el proceso de individuacin, una bsqueda de arquetipos ancestrales que determinan haber alcanzado el estado adulto del ser humano. En los rituales de la masonera, el nefito es comparado metafricamente con una roca en bruto, una piedra impura llena de asperezas. El ingreso a la fraternidad masnica y el ascenso de grados aportarn los recursos y las herramientas necesarias para comprender el universo y, ms especficamente, la propia interioridad. El resultado de tantos aos de estudio, introspeccin y autoconocimiento, es simbolizado mediante una piedra ya pulida, lisa y desprovista de toda imperfeccin. Todo este trabajo sobre la identidad del sujeto encuentra su expresin en los elementos de la construccin y el diseo arquitectnico, que representan la fraternidad: la escuadra, el comps, el mazo, la plomada, el cincel.Este planteo acerca de la transmutacin mental y la bsqueda del autoconocimiento no es original de la masonera; estas enseanzas fueron extrapoladas de la alquimia. En una definicin bsica de diccionario, la alquimia es una de las ciencias ms antiguas de la humanidad, preocupada por la fabricacin de la piedra filosofal y el elixir de la vida eterna. Es esta famosa piedra la que permitira transformar al metal ms vil en el ms precioso de todos: el oro. Pero el trabajo que realmente </p><p>Sancta SantorumSimbologas Secretas</p></li><li><p>El secreto</p><p>Antecedentes</p><p>hacen estos cientficos ancestrales es mucho ms profundo y espiritual que el de conseguir riquezas. El verdadero objetivo de la alquimia ha sido siempre la transformacin del alma, mientras que el proceso metalrgico era slo un smbolo de los cambios internos, donde el oro representa la perfeccin.</p><p>Alquimistas, templarios, masones, Illuminatis, integrantes de todo tipo de cofradas a lo largo del tiempo y el espacio, comparten una cualidad comn: el secreto, resguardado mediante la simbologa ritual que utilizan para comunicarse entre sus miembros y transmitir el conocimiento a los recin llegados. En la sociedad actual las nuevas tecnologas generan la impresin de que la facilidad de acceso a la informacin es total; todo contenido parecera encontrarse a disposicin de aquel que as lo requiera. En este contexto democrtico, la prctica del secreto es percibida como una amenaza. Se presenta como un obstculo y se la condena por oponerse a la transparencia tan requerida.A su vez, los secretos generan pertenencia, distincin y reconocimiento entre pares. Aquellos que se sustraen a las posibilidades expresivas de la lengua encuentran su manifestacin en una simbologa compuesta por imgenes.Cuando un smbolo pasa a ser secreto se reviste de un nuevo atractivo, ya que implica un misterio a resolver, supone una prohibicin, un tab, un desvo que estimula la curiosidad y la fascinacin. Mltiples agrupaciones, logias y sectas a lo largo de la historia han hecho uso de las simbologas secretas para cifrar mediante cdigos visuales y jeroglficos un conocimiento slo transmisible a sus integrantes, generando lazos entre aquellos que lo comparten. En muchos casos estos smbolos son creados especialmente; en otros, consisten en apropiaciones de formas preexistentes y que encuentran un uso y significado indito, ajeno tal vez al de su concepcin, pero en consonancia con una situacin novedosa. </p><p>La conjuncin entre arte y esoterismo no es nueva en la historia del arte en la Argentina. Uno de sus principales exponentes ha sido Xul Solar. Desde muy joven, en su viaje inicitico por Europa, Xul tom contacto con diversas vertientes esotricas y ocultistas, inquietudes que desde ese momento se vieron reflejadas en sus obras. Es all donde conocer a Aleister Crowley, quien le dio las claves para generar visiones astrales mediante una serie de smbolos y signos. Aos ms tarde, Crowley recordara a Xul como el mejor visionario de entre todos aquellos que pasaron por su orden hermtica.Sus conocimientos en constante aumento gracias a su estudio metdico comenzaron a plasmar sus pinturas con una compleja simbologa que inclua signos astrolgicos y planetarios, iconografa de religiones diversas y un imaginario muy personal inventado por el artista.</p></li><li><p>Tiempo despus, hara irrupcin en el panorama artstico nacional Victor Grippo. Numerosas alusiones alqumicas forman parte de su obra, polismicas y deliciosas. Doble es el acercamiento de Grippo a la tradicin hermtica, por un lado en el contenido de sus obras, plagadas de referencias al proceso de transmutacin y de smbolos msticos; por otro sirviendo de estructura mental para sus producciones y procedimientos.Con el paso de los aos, el inters por el esoterismo en todas sus vertientes no se ha disuelto en los artistas, quienes continan aproximndose a estos conceptos ancestrales ya sea para profundizar sus conocimientos sobre ellos, difundirlos o cuestionarlos.</p><p>Sancta Sanctorum, lo ms sagrado de lo sagrado, es un trmino que hace referencia al sector del templo al que slo los iniciados tienen acceso, as como al lugar donde se llevan a cabo las reuniones de ciertas sociedades secretas.La presente exposicin est compuesta por las obras de Franco Vico, Federico Villarino, Leonardo Cavalcante, Natalia Cristfano y Lucas Mascaro, artistas que se valen en sus trabajos de un acervo de smbolos provenientes de diversas vertientes ideolgicas, culturales e histricas. En sus obras se hallan presentes numerosos imaginarios y alegoras; algunos de ellos ms explcitos que otros. Insignias vinculadas a determinadas asociaciones secretas con siglos de antigedad, rituales paganos, signos de reconocimiento entre compaeros, geometras sagradas. Otros de estos smbolos responden a arquetipos de carcter ms universal, dejando de estar asociados a un significado nico para atravesar el tiempo, prestndose a situaciones y espacios dismiles, como ocurre por ejemplo con las figuras geomtricas, cuyas reminiscencias son casi infinitas. Sin embargo, lo que encontraremos en esta muestra no es un catlogo explcito y razonado de la iconografa que constituye el ncleo de estas agrupaciones ocultas de los ojos de las masas, sino la interpretacin de cinco artistas visuales contemporneos, atravesados por la esttica de estas sociedades y que ponen en evidencia un complejo entramado de smbolos y signos, al apropirselos para difundirlos o cuestionarlos.El camino que se atraviesa en una sociedad secreta guarda muchas coincidencias con el camino artstico; es un camino espiritual, que no debe confundirse con religioso, porque carece de dogmas; slo hay guas de apuntalamiento, para impulsar el autoconocimiento; son caminos propios que uno debe recorrer por s mismo, superando el caos interno, en una construccin continua.</p><p>Evelyn Marquez</p><p>Sancta Santorum</p></li><li><p>Leonardo CavalcantePrimitivo45 x 65 cmGouache sobre papel 2013</p></li><li><p>Leonardo CavalcanteTrono32 x 24 cmGouache sobre papel 2014</p></li><li><p>Leonardo CavalcantePiedra42 x 34 cmGouache sobre papel 2014</p></li><li><p>Federico VillarinoSin ttulo150 x 80 cm leo y aerosol sobre tela2012</p></li><li><p>Federico VillarinoMelancola 120 x 100 cm. leo y aerosol sobre tela. 2014</p></li><li><p>Federico VillarinoSin ttulo80 x 90 cm leo y aerosol sobre tela. 2013</p></li><li><p>Franco VicoVide Cor TuumAcrlico s/tela de bandera134 x 121 cm2014</p></li><li><p>Pgina opuesta:Franco VicoNro1 Hermes Trimegisto (de la serie GrandesMaestros de la Alquimia)160 x 130 cmAcrlico sobre mdf entelado2011</p></li><li><p>Lucas MascaroSin ttulo30 x 70 cmEstilgrafo negro y mquina de tatuar sobre papel</p></li><li><p>Lucas MascaroSin ttulo30 x 70 cmEstilgrafo negro y mquina de tatuar sobre papel</p></li><li><p>Lucas MascaroSin ttulo24 x 33 cmEstilgrafo negro y mquina de tatuar sobre papel</p></li><li><p>Natalia CristfanoSin ttuloPintura. Tcnica mixta sobre tela2013</p></li><li><p>Natalia CristfanoEclipse luna park50 x 60 cm leo sobre tela 2013</p></li><li><p>Natalia CristfanoPortal Lady Harris90 x 130 cm Pintura. Tcnica mixta sobre tela2013</p></li><li><p>Franco Vico</p><p>Federico Villarino </p><p>Franco VicoMucho se habla sobre los intereses espurios que se ocultan detrs de algunas de estas sociedades secretas, las cuales pretenderan un gobierno mundial centralizado e incrementar su poder mediante el control de la prensa, el manejo de los gobiernos y la manipulacin de los pueblos a travs de sus elecciones, gustos y entretenimientos.Franco Vico se aproxima a la faceta ms descarnada y polmica de las operaciones que dirigen nuestros consumos y conductas cotidianas, anclando su obra en el contexto actual del siglo XXI.Sin solemnidad y sin dejar de lado la irona, pone al descubierto las tramas y las conspiraciones que se entretejen en el interior de los espacios de poder, tanto polticos como econmicos o culturales. Analiza al espectculo futbolstico, que como congregacin de masas que convoca multitudes se convierte en una ofrenda ritual contempornea, donde los actores son obligados a desempear correctamente su papel, bajo la mirada amenazante de los espectadores que ofrecen una sumatoria energtica inigualable. Sus inquietudes recaen a su vez en las redes sociales, en las cuales relatamos cada movimiento de nuestras vidas, entregando as por voluntad propia una base de datos de profundo alcance, quedando a disposicin de sus creadores y de las agencias capaces de intervenirlas o sacarles provecho. Sin embargo no todo es tan nefasto como parece, la salida existe pero no hay que buscarla en el exterior, ya que se halla dentro de uno mismo. La redencin del ser humano es posible mediante el autoconocimiento y la transmutacin alqumica, que nos permitiran escapar de la dominacin por medio de la realizacin espiritual.</p><p>Federico Villarino superpone, en sus pinturas y objetos, paisajes romnticos con secuencias de puntos o dibujos lineales, muchos de los cuales tienen su origen en la simbologa ocultista y la geometra sagrada. Aparecen entre la bruma del paisaje dibujos cientficos de antiguos investigadores, o la representacin de los cinco slidos platnicos, elementos mticos de los que se compone el universo. Una supuesta contradiccin fluye en sus pinturas, en la aparente oposicin de una naturaleza desordenada y catica, frente a la precisin matemtica. Sin embargo, sabemos que la geometra se encuentra presente en la materia biolgica, siendo una de las formas ms sofisticadas en el desarrollo evolutivo. Las nubes, las montaas o los copos de nieve estn compuestos por fractales.Villarino evidencia estas estructuras mediante los haces de luz que surcan sus bosques y forman nuevas figuras, extrapoladas de una iconografa milenaria. Saca a la luz la profunda relacin que las corrientes msticas y esotricas guardaron siempre con la naturaleza, constituyndose en paralelo a ella y no en oposicin, tendencia general de las sociedades contemporneas ms racionalistas.</p></li><li><p>LeonardoCavalcante</p><p>NataliaCristfano</p><p>En las pinturas de Leonardo Cavalcante se respira un clima metafsico; en un tiempo detenido, los personajes se dedican a la investigacin del contexto que los contiene, y mediante una actitud ritual realizan pequeas acciones de reconocimiento y reflexin. En sus instalaciones y obras objetuales, encontramos una aproximacin a los siete principios alqumicos de Hermes y nos introducimos en los smbolos Illuminati, como el Delta luminoso, una pirmide, smbolo de la perfeccin geomtrica, cuyos rayos de luz se expanden por todo el universo.La religin, las construcciones enigmticas, la idea de Dios, el misterio de la muerte, la vida en otro planeta, el conflicto entre la razn y la fe, la conexin del hombre con lo inaprensible y las creaciones humanas como forma de supervivencia ms all de la muerte, son algunas de las preocupaciones presentes en estas obras.El hombre de Cavalcante se encuentra en soledad, en un camino personal de autoconocimiento e individuacin. Es un hombre arquetpico, la suma de todos los hombres que han estado y seguirn estando, por lo que sus rasgos particulares se disuelven en la universalidad.Frente a lo perentorio y lo provisorio de nuestro cuerpo mortal, hay elementos que superan tan ampliamente estos horizontes temporales, que se presentan ante nuestros ojos como inextinguibles. Geografas naturales, que dan lugar a montaas o accidentes geolgicos; construcciones humanas, como las pirmides que permanecen inclumes. Pero a pesar de su apariencia de perennidad, la mano del hombre podra acabar con ellas en cualquier instante. Los edificios pueden demolerse, los rboles pueden talarse, las montaas erosionarse. Su fin en el tiempo est latente, su duracin no acaba de ser infinita. Un rastro, en apariencia invisible, de precariedad se oculta en lo eterno.</p><p>Las pinturas de Natalia Cristfano se nutren de elementos provenientes de la geometra sagrada, fundamento estructurante de una base simblica extendida de forma universal. Algunas de sus obras, hexagramas secretos, derivan en mandalas, los cuales atraviesan la sntesis de la existencia del universo, una confluencia de principios vitales que se manifiestan mediante una fuerza centrfuga y centrpeta a la vez.Natalia, en colaboracin con Juan Matas lvarez, realiza tambin una serie de retablos mgicos, composiciones pictricas y elementos centrales de congregacin habituales en los oficios religiosos, que aqu adoptan un sentido netamente pagano, cargndose de una iconografa ocultista y esotrica. Paisajes remotos sirven como escenario de un rito inminente que est por comenzar.La iconografa astronmica hace tambin su aparicin. Los siete legendarios planetas conocidos (que incluan al Sol y la Luna) en los albores de la </p></li><li><p>Lucas Mascaro</p><p>astrologa determinaron los das de la semana, los pecados capitales, las siete artes liberales y las siete maravillas del mundo antiguo, construidas en su homenaje. Como arriba, es abajo; como abajo, es arriba, dictaminan las bases hermticas. Cristfano nos ofrece un mapa celeste, un reflejo divino de lo que transcurre aqu en la Tierra.</p><p>Cuentan quienes han sido i...</p></li></ul>