sancta missae 1962 - instrucciones para sacerdotes

7/21/2019 Sancta Missae 1962 - Instrucciones Para Sacerdotes

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CEREMONIAS DE LA MISA REZADA

SEGUN EL RITO ROMANO en su FORMA EXTRAORDINARIA

POR UN SACERDOTE DE LA FRATERNIDAD SACERDOTAL SAN

PEDRO (FSSP)

[con notas de UA ! Una oce A"#ent$na%

CUM PERMISSU SUPERIORUMDatum ex aedibus Fraternitatis Sacerdotalis Sancti Petri

Friburgi Helvetiae, die ! mensis Se"tembris, #$D$ %&&'Dr$ Patric( du F#) de CHOISI*E+icarius generalis

INTRODUCCI&N DEL AUTOR

(Nota de UA' INDISPENSALE SU LECTURA PREIA)

Omnia autem honeste et secundum ordinem fant( I Cor. 14, 40 )

La celebración de la santa Misa según el rito romano en suorma extraordinaria no es algo que pueda improvisarse. i se haalabado con recuencia el enriquecimiento aportado al misalromano por la reorma de !aulo "# en lo que concierne al númerode lecturas $ oraciones% tambi&n es cierto que el misal romanoanterior a dicha reorma es mucho m's rico en lo que concierne alos gestos rituales% determinados en lo esencial tanto por el ritusservandus in celebratione Missae

como por elOrdo Missae

contenidos en dicho misal.

!ara aquellos sacerdotes que deseen benefciar de laposibilidad de celebrar según dicha orma del rito romano% deacuerdo con lo establecido por .. el !apa enedicto "# en elmotu proprio Summorum Pontifcum% se impone pues un aprendi*a+e

$ un ,entrenamiento- si quieren celebrar con el ma$or ruto posible.

Las p'ginas que siguen se dirigen por tanto% de maneraprincipal% a los sacerdotes de lengua espaola que desean disponer

de una ,gu/a- para prepararse convenientemente a la celebraciónlitúrgica. 0spero% sin embargo% que ellas sean útiles tambi&n a los



feles laicos interesados en la pr'ctica litúrgica as/ como a aquellosque% en los seminarios% se preparan para llegar al sacerdocio.

La fnalidad que he perseguido redactando &ste texto ha sidola de orecer un compendio de reglas eminentemente pr'cticas. 0s

evidente que cada uno de los ritos $ cada una de las oraciones que vamos a enumerar en las p'ginas que siguen% tienen unainteresant/sima historia% la ma$or parte de las veces m's quemilenaria% $ una prounda signifcación m/stica $ espiritual. inembargo es obvio que el car'cter $ la extensión de &ste traba+o meimpiden adentrarme por esos hori*ontes casi infnitos.

1o se desanime el lector si una primera lectura le de+a laimpresión de quedar abrumado por tantas reglas $ tantos detalles.La me+or manera de sacar ruto de este texto es la de irlo le$endo

por partes% tratando cada ve* de comprender $ retener todos losdetalles para% inmediatamente despu&s% ponerlos en pr'ctica. 1odude pues el sacerdote en 2ensa$ar3 las dierentes partes de lamisa. 4 uer*a de repetir los mismos movimientos% un h'bitotermina por crearse% un cierto ,automatismo- que har' que losmovimientos $ los gestos que al principio parec/an complicados $arduos de aprender terminen siendo como naturales. 0n eecto% lanaturalidad en la celebración es la fnalidad de todo el aprendi*a+e.,5a$ que conocer perectamente las rúbricas para poderdesembara*arse de ellas-. 4s/ expresaba un sacerdote% de orma

,casti*a-% la misma idea.La naturalidad en la celebración se opone a la

improvisación. 0l sacerdote que llega ante el altar sin preparaciónpr'ctica corre el riesgo de sentirse tremendamente embara*ado.6osas que a primera vista parecen evidentes no lo son tanto cuandose ven m's de cerca. 76ómo pongo las manos8 79onde pongo elc'li*8 7:u& hago con el corporal8 etc. ;n previo entrenamientoteórico $ pr'ctico (sobre todo si puede hacerse ba+o la dirección dealguien experimentado) aportar' al sacerdote la pericia necesaria

para e+ecutar las ceremonias del culto sin embara*o niimprovisación. <engamos en cuenta que las reglas litúrgicas son ensu gran ma$or/a el ruto de la experiencia centenaria e inclusomilenaria de las generaciones que nos precedieron. 7!orqu& noaprovechar un tal tesoro de experiencia% que la #glesia ha atesoradodurante siglos $ que ahora nos orece8

0scritas con algo de prisa% en la intención de diundirlas conocasión de la entrada en vigor del motu proprio SummorumPontifcum% es bien probable que encierren estas p'ginas errores u

omisiones% por los cuales me disculpo de antemano $ pido al amablelector de ponerme al corriente de ellos% si buenamente puede.

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E auto"*

= = = = = = = = = = = =NOTALo esencial de este traba+o proviene del Ritus servandus $ del OrdoMissae del Missale >omanum edición de ?@AB as/ como de múltiplesdecretos de la .6. de ritos. in embargo% cantidad de precisiones $de detalles han sido extra/dos de las obras de eminentes rubricistascomo aldeschi% Merati% de 5erdt% MachCDerreres% 5aeg$ $ otros.1o he citado las uentes en cada ocasión para no volver la lecturademasiado traba+osa $ porque adem's este traba+o no tiene ningunapretensión ,cient/fca-.

•

= = = = = = = = = = = =

CEREMONIAS DE LA MISA REZADASEGUN EL RITO ROMANO en su FORMA EXTRAORDINARIA

+NDICE

I* LAS CEREMONIAS DE LA MISA REZADA

A* O,ETOS NECESARIOS* PREPARACI&N - ESTICI&N DE LOS ORNAMENTOSC* LLEGADA DEL SACERDOTE AL ALTAR

D* INTROITOE* ORACION .COLECTA/F* EP+STOLA - EANGELIOG* OFERTORIO0* CANON DE LA MISA 0ASTA LA CONSAGRACI&NI* CANON DE LA MISA DESPU1S DE LA CONSAGRACI&N

,* PADRENUESTRO - COMUNI&N2* DESPU1S DE LA COMUNI&N

II* PARTICULARIDADES DE LA MISA DE RE3UIEM

III* MODO DE SERIR (A-UDAR) LA MISA REZADA

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4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

I* CEREMONIAS DE LA MISA REZADASEGUN EL RITO ROMANO en su FORMA EXTRAORDINARIA

A) O,ETOS NECESARIOS

!ara celebrar una Misa re*ada según el rito romanoextraordinario es necesario primero preparar una serie de ob+etosen el altar% en la credencia $ en la sacrist/aE

So5"e e ata"'

6 F Manteles. 0l altar ha de hallarse cubierto por tres mantelesblancos de lino que cubran toda la superfcie $ que% al menos elsuperior% cuelgue por ambos lados hasta cerca del suelo.

7 F Crucifjo. 0n el centro del altar debe haber un crucif+o% puestoen medio de los candelabros. 1o basta una cru* desnuda% sino quedebe tener sobre ella la imagen del 6rucifcado. 9ebe ser de taltamao $ colocado de tal modo que tanto el sacerdote como los

feles puedan verlo 'cilmente.La pequea cru* que suele rematar el sagrario no puede

reempla*arlo% en dicho caso ha de colocarse el crucif+o sobre elsagrario. 1ormalmente% sin embargo% se ha de colocar sobre lagrada del altar (si la tiene) o directamente sobre el altar% perosiempre en el centro del mismo (+am's a un lado o al otro). 1adaha$ prescrito sobre la materia en que debe estar hecho peronormalmente el crucif+o es de metal $ m's raramente de madera.

0n realidad la cru* de altar se compone de tres elementos

distintos (unidos normalmente por un largo tornillo puesto en elinterior)E la cru* propiamente dicha (con el crucifcado)% un tallo o

v'stago m's o menos alto sobre el que se asienta la cru* $ unbasamento o pie% sobre el que reposa el con+unto.

8 F Candelabros. 5abitualmente ha de haber sobre el altar dos%cuatro% o seis candelabros% colocados de manera sim&trica a amboslados del crucif+o% directamente sobre el altar o sobre la grada si lahubiera.

5an de ser candelabros individuales pues no est' permitidousar candelabros de bra*os% p.e+. un candelabro de tres bra*os a

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cada lado de la cru*% ni menos aún reempla*arlos por apliquesf+ados al retablo o al muro? ?.

1ormalmente el candelabro de altar consta tambi&n de treselementosE un basamento o pie que lo sostiene% un tallo o v'stago

m's o menos alto $ un ca+illo donde se inserta el cirio (o a veces unapunta donde se lo clava). 0l ca+illo suele llevar en su base un platillopara recoger la cera derretida.

La altura de los candelabros debe ser proporcionada a la de lacru* de altar% en concretoE deben llegar aproximadamente a laaltura de la punta de aba+o de la cru*% lo que signifca que han deser tan altos como el tallo sobre el que se asienta la cru* de altar.(Generalmente% si se trata de un +uego completo% el v'stago de loscandelabros $ el de la cru* tienen la misma orma $ el mismo

tamao).9 F Cirios. obre los candelabros han de disponerse los cirios. Loscirios que se ponen en el altar han de ser completamente de cera ode cera en su ma$or parte. e tolera el uso de tubos que imitan loscirios verdaderos $ que contienen uno en su interior. 0l grosor $ laaltura de los cirios es una cuestión est&tica $ depender' de la altura

$ estilo de los candelabros.

!ara la Misa re*ada han de encenderse al menos dos ciriossobre el altar. !ara encender los cirios se comien*a por el lado de la

0p/stola% alumbrando primero el que se encuentra m's cerca del [5]crucif+o $ terminando por el m's ale+ado. 9espu&s se procede delmismo modo en el lado del 0vangelio. !ara apagarlos se comien*aen el lado del 0vangelio% empe*ando por el cirio m's ale+ado de lacru* $ terminando por el m's próximo. 9espu&s se hace lo mismodel lado de la 0p/stola.

: F Sacras. Las sacras son unos cuadros% generalmenteart/sticamente encuadrados% sobre los que se hallan escritas ciertasoraciones di/ciles de leer en el misal. 4unque la rúbrica sólo

exige la de en medio% la costumbre universal es que sean tresE unaque se pone al lado del 0vangelio $ que contiene el inicio del0vangelio según san Huan% otra que se pone al lado de la 0p/stola $que contiene el salmo Lavabo inter innocentes (a veces tambi&n labendición del agua) $ la tercera% normalmente m's grande% que sepone en el medio $ que contiene las palabras de la consagración% elGloria% el Credo $ otras oraciones.

1 [1] Los candelabros de brazos y los apliques pueden usarse para la exposición solemne del Stmo.

Sacramento. para a!adir una iluminación supletoria durante la "isa #p.e$. en el camar%n del retablo& puestos sobre columnillas&etc'. (unca pueden& sin embar)o& reemplazar los candelabros de altar.

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; F Atril. 9ebe haber sobre el altar un atril o un co+/n para poner elmisal sobre &l. 0l atril puede ser de madera o de metal $ se puederecubrir con un velo del color de los ornamentos de la Misa. 0l co+/npuede ser siembre blanco (o ro+o) aunque tambi&n puedeconormarse al color de los ornamentos.

4ntes de empe*ar la misa el atril (o el co+/n) ha de estar puestoen el extremo del lado de la 0p/stola (a la derecha del altar según selo mira desde la nave). 5a de estar colocado de rente a la nave dela iglesia (de modo que su l/mite anterior discurra paralelo al bordeanterior del altar)% $ no un poco de lado ni oblicuo.

< F Misal. obre el atril o el co+/n ha de colocarse el Misal% que hade estar cerradoB% con la primera p'gina deba+o de manera que ellomo mire hacia la parte exterior derecha del altar $ la abertura

hacia el centro del mismo. 0s conveniente que antes de poner elmisal sobre el altar se ha$an sealado las p'ginas de la misa que se va$a a decir% utili*ando las cintas que sirven para ello. 0l Misalpuede cubrirse con una unda de tela del color de los ornamentosdel d/aI JIK.

= C Otros elementos. 4dem's de los ob+etos que venimos deenumerar $ que constitu$en el a+uar m/nimo $ obligatorio% puedeadornarse el altar (según la solemnidad) con otros elementos como%p.e+.% un antipendium o rontal de metal noble o de tela del color de

los ornamentos de la misa% +arrones con or cortada

o con oresartifciales% relicarios% etc.

So5"e a c"edenc$a (>es$ta a costado de ata"? con as@$nae"as? etc*)

B C La credencia es una mesilla de pequeo tamao que se coloca ala derecha del altar (según se lo mira desde la nave)% es decir% dellado de la 0p/stola. e la debe cubrir con un mantel blanco. 4ntesde empe*ar la misa re*ada se deber'n poner sobre ella los

siguientes ob+etosELas vinajeras% que son dos pequeos vasos que normalmente hande ser de cristal% aunque se permite el uso de vina+eras de plata o

2 *l "isal sólo se prepara abierto sobre el altar si se trata de una misa cantada o de una misa solemne#con di+cono y subdi+cono'.3 ,ic-as undas& de uso recuente en /oma& suelen ser de seda& adornadas con )alones. Son un pocom+s lar)as que el libro y en la parte inerior lle0an lecos. Son +ciles de quitar y se su$etan con cintaso con botones.4

*n cambio no se deben poner sobre el altar lores ni plantas en sus macetas. stas pueden disponersee0entualmente en otros lu)ares de la i)lesia.



de oro. ;na vina+era debe estar llena de vino $ la otra de agua. ehan de colocar sobre un platillo.

El manutergio% es un lien*o de tela de color blanco del que se sirveel sacerdote para secarse los dedos despu&s del lavabo. e ha de

poner plegado encima de las vina+eras% pero si &stas est'n provistasde un tapón o de una tapadera% se pone sobre el platillo de las

vina+eras.

na campanilla. !uede tratarse de una campanilla o de uncarrillón (varias campanitas su+etas por un sólo mango). 1o puedenser reempla*adas por un gong ni por ningún otro instrumento a noser por la matraca que se usa en su lugar solamente desde el +uevessanto hasta el s'bado santo.

n platillo de comunión. i se ha de distribuir la comunión a losfeles el ministro acompaar' al sacerdote sosteniendo dicho platilloque ha de ser de metal.

n candelabro pe!ue"o o palmatoria con su cirio #nota $A%esto no existe en la Argentina&. 0n 0spaa se suele poner sobreel altar un candelabro encendido desde el momento de laconsagración hasta las abluciones. i se sigue &ste uso% se pondr' elcandelabro con la vela apagada sobre la credencia. 6onvienetambi&n poner lo necesario para encenderla cuando llegue elmomento.

n copón. i durante la Misa se hubiesen de consagrar part/culaspara la comunión de los feles se pondr'n &stas dentro de un copónque es un vaso sagrado abricado en oro% plata o en otro tipo demetal con tal que la copa est& dorada interiormente. 0l copón debehallarse provisto de una tapadera% generalmente de ormaabombada $ coronada por una cru*.

n pabellón que es un velo de seda blanca% de orma circular% conel cual debe cubrirse el copón cuando &ste contiene el tmo.

acramento.

En a sac"$sta ! O"na>entos sa#"ados

0n la sacrist/a han de prepararse los ornamentos sagrados delsacerdote% las vestiduras del acólito $ el c'li* con sus accesorios.

6 C Los ornamentos sagrados se disponen sobre una mesaconveniente% en el orden siguienteE

La casulla. 5a de ser del color prescrito para la misa que se

va a celebrar.



La estola. 9el mismo color que la casulla% se dispone sobreella.

El man'pulo. <ambi&n del color de la casulla. e coloca sobrela estola.

El c'ngulo. 0s un cordón generalmente de hilo o de sedaterminado en borlas. !uede ser siempre blanco o del color de lacasulla. e coloca encima de la estola $ el man/pulo% con las borlashacia la derecha.

El alba. 0s una túnica siempre de color blanco. !uede tenerenca+es en la parte inerior $ en las bocamangas. e coloca encimade todo lo anterior.

El amito. 0s un lien*o de tela siempre de color blanco $ de

orma rectangular. Lleva en sus extremidades superiores dos cintaslargas que suelen ser tambi&n blancas% aunque en 0spaa algunas

veces las cintas son separables del resto $ se conorman al color dela casulla.

El bonete. irve para que el sacerdote se cubra la cabe*acuando va $ cuando viene del altar en la misa re*ada. 0n 0spaatiene una orma especial% con cuatro puntas r/gidas% en el resto delmundo se usa la orma romana que sólo tiene tres puntas $ esplegable. !ara los simples sacerdotes el bonete es de color negro $

puede llevar una borla o no. 0l bonete se coloca encima del amito.0s conveniente preparar en la sacrist/a una tablilla o cartón

con las oraciones !ue el celebrante dir( al revestirse.

!ara el ministro o monaguillo es conveniente tener una sotana(negra o ro+a si se trata de un nio) $ un sobrepelli*.

66 C El c(li) con todos sus accesorios. 4dem's de lo anterior%ha de prepararse en la sacrist/a el c'li* con todos sus accesorios% asaberE

El c(li)% que es un vaso sagrado destinado a recibir en &l laangre de 6risto despu&s de la consagración. La copa del c'li* debeser de oro% o de plata (al menos en su interior). i es de plata debeestar sobredorada en el interior. 0l tallo $ el pie pueden ser de otramateria. 5acia la mitad del tallo% el c'li* debe tener un nudo.

*urifcador. obre el c'li* se pone el purifcador% de+'ndolocaer sobre la boca del c'li* $ haci&ndolo colgar por ambos lados. 0lpurifcador es un lien*o rectangular de tela blanca que sirve para

que el celebrante en+ugue el c'li*.



Cuc+arilla. obre el purifcador se pone la cucharilla. 0l usode la cucharilla no es de origen romano. 9e hecho% las rúbricas nola prev&n. in embargo la . 6. de ritos autori*ó su uso en los pa/sesdonde existe. 0n eecto% la cucharilla es usada en los pa/sesgerm'nicos $ en 0spaa% aunque de modo dierente #nota $A% enla Argentina no&. 0n 0spaa la cucharilla suele estar su+eta a unacinta que se termina por la otra punta en una borla o en unamedalla. 9icha cinta se coloca sobre el purifcador% haciendo colgarla cucharilla por un lado $ la medalla (o la borla) por el otro. 0n

4lemania $ en los pa/ses germ'nicos la cucharilla va sola% por eso sela pone dentro de la copa del c'li*% sobre el purifcador que% a causade ello% debe ser hundido en el centro% hasta el ondo de la copa.

La patena. 4 continuación se pone la patena sobre la boca delc'li*. La patena es un disco hecho de oro o al menos de plata. i es

de plata ha de estar sobredorada por la parte cóncava (sobre la quese pone la hostia).

En el centro de la patena se coloca una +ostia grande. 4ntes de ponerla en la patena se ha de cuidar que la hostia no est&quebrada ni manchada $ que no tenga los bordes resquebra+ados ocon ragmentos.

*alia redonda. La hostia se cubre con la palia redonda (segúnla costumbre espaola) o con la hi+uela (según el uso general). La

palia es una pie*a de tela blanca% de orma redonda% mientras que lahi+uela es tambi&n una pie*a de tela blanca pero de orma cuadrada.

0ntrambas pueden ser de dos modos dierentesE o bien son desimple tela almidonada o bien se componen de dos telassuperpuestas $ cosidas entre s/ por el borde% como un co+/n% que serellena con un cartón lo cual las vuelve mu$ r/gidas. 0n este caso% laparte superior suele adornarse con bordados% galoncillos etc. !erola parte inerior (que es la que toca la hostia) debe siempre ser detela blanca lisa.

La palia redonda sirve para cubrir la hostia colocada sobre lapatena hasta el oertorio.

La +ijuela sirve para cubrir el c'li* durante la Misa% desde eloertorio hasta la comunión. i no se usa la hi+uela para cubrir lahostia $ la patena (por usarse la palia) se la pondr' dentro de loscorporales.

El velo del c(li) es un tro*o de tela de orma cuadrada $ delmismo color de la casulla. uele llevar un galón por el borde $ una

cru* de galón o bordada en el centro o en medio del lado quecubrir' la parte delantera del c'li*. 6on dicho velo ha de cubrirse el



c'li* cuando $a ha sido preparado. 1ormalmente el velo debecubrir el c'li* completamente por sus cuatro costados sin quequede a la vista nada de &l. !ero si% como suele ocurrir% el c'li* esdemasiado alto o el velo demasiado pequeo para cubrirlo porcompleto% se ha de poner de tal modo que al menos toda la partedelantera del c'li* quede cubierta% incluso el pie.

Los corporales% son un lien*o cuadrado de tela blanca deaproximadamente N cm. de lado. 0s conveniente que loscorporales est&n almidonados. !ueden llevar una pequea cru*bordada sin relieve para indicar la parte anterior pero ningún otrobordado ni ornamento est' permitido en su superfcie. 0n cambiopuede llevar una tira de enca+es por el borde.

Los corporales se han de plegar ormando nueve cuadrados

iguales. !ara ello se lo pliega primero en tres partes% comen*andopor el lado anterior $ poniendo despu&s el lado posterior porencima.

9espu&s se pliega en el otro sentido% ormando tres partesiguales.

i la hi+uela no ha sido empleada para cubrir la patena debeponerse dentro de los corporales al plegarlos.

La bolsa de los corporales es una especie de unda o

carpeta cuadrada% hecha de tela del mismo color que la casulla%orrada $ rellena por dentro con un cartón que la vuelve r/gida.uele llevar un galón en el borde $ una cru* en el centro aunquenada de ello es obligatorio. Los corporales ($ eventualmente lahi+uela) se introducen dentro de &sta bolsa.

!or último% la bolsa conteniendo los corporales se colocahori*ontalmente encima del c'li*% sobre el velo del mismo. Laapertura de la bolsa debe mirar a la parte de atr's.

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) PREPARACI&N - ESTICI&N DE LOS ORNAMENTOS

*reparación espiritual del celebrante. 4nte todo no olvideel sacerdote que el Ritus servandus del Missale >omanum en su

orma extraordinaria comien*a exhortando al celebrante aprepararse espiritualmente antes de acceder al altar tanto con la

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oración personal como con la recitación del ofcio divino% as/ comocon la recepción del sacramento de penitencia si ello uerenecesario.

67 C Llegando a la sacrist/a para celebrar% lo primero que debe

hacer el sacerdote es asegurarse que las p'ginas del Misal ha sidobien sealadas para la Misa que va$a a celebrar. 5echo lo cualpuede llevarlo &l mismo o de+ar que un sacrist'n lo lleve al altar.

9espu&s se lavar( las manos% recitando la oración prescritapara ello.

0l ritus servandus prev& que a continuación el sacerdotemismo prepare el c'li*% lo cual es de alabar.

in embargo es costumbre admitida universalmente que elc'li* $a ha$a sido preparado por el sacrist'n.

68 C 4s/ pues% si el c'li* $a estuviese preparado% tras lavarse lasmanos% el sacerdote ir' directamente a revestirse ante la mesadonde los ornamentos han sido dispuestos.

i por altar una sacrist/a o ser &sta mu$ pequea% no sepudiesen disponer en ella los ornamentos% se pondr'n sobre unamesa situada en un lugar conveniente% uera o dentro de la iglesia%pero en principio% nunca sobre el altar% $a que tomar los ornamentosdel altar ($a sea en la sacrist/a o en la iglesia) es un privilegio del

obispo.

in embargo% como puede suceder que el lugar sea tan exiguoque incluso la colocación de una mesa resulte imposible% pueden endicho caso disponerse los ornamentos del sacerdote sobre el altar%pero no sobre el centro del mismo (como se hace para el obispo)sino en el lado del 0vangelio% es decir al extremo i*quierdo del altarsegún se lo mira de rente.

1otemos tambi&n que para revestirse de los ornamentos

sagrados el sacerdote debe hallarse previamente vestido con elh'bito talar (sotana).

69 C Llegado ante la mesa o ante el lugar donde est'n losornamentos% lo primero que ha de hacer el celebrante es apartar elbonete $ ponerlo a un lado de la mesa ($ no sobre el c'li*).

i lo desea puede luego santiguarse (no est' prescrito).eguidamente toma el amito por sus extremos superiores (de losque parten las cintas) con ambas manos% lo besa en el centro (dondedebe haber una cru*) $ se lo lleva sobre la cabe*a girando la mano

derecha sobre la i*quierda. Lo hace reposar un instante sobre lacabe*a comen*ando a decir la oración Imone, !omine etc. P

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prosigue la oración mientras hace descender el amito sobre loshombros% lo a+usta con ambas manos en torno al cuello de modo quequede bien oculto el cuello romano de la sotana% $ tomando lascintas% se las cru*a por delante del pecho haciendo pasar la derechasobre la i*quierda. eguidamente se pasa las cintas hacia atr's% pordeba+o de los bra*os% las vuelve a traer hacia adelante de maneraque le cian la cintura $ fnalmente se las anuda por delante.

6: C 9espu&s se reviste del alba mientras recita la oraciónconveniente. in besarla% la tomar' con las dos manos $recogi&ndola por la parte de atr's sobre los bra*os% pasar' primerola cabe*a de+andola caer hasta los pies% metiendo despu&s losbra*os en las mangas% comen*ando por la derecha. <ras lo cual se laa+usta convenientemente al cuello con el fadorN.

eguidamente tomar' el c/ngulo% plegado en dos% con la puntadonde est'n las borlas en la mano derecha. 9iciendo la oracióncorrespondiente se lo cine a la cintura con la argollita depasamaner/a% o si &sta alta% se lo anuda por delante de manera quelas borlas cuelguen ante &l casi hasta el suelo. 4cto seguido seacomoda el alba cuidando de que le cuelgue por todos lados a lamisma altura% levantada uno o dos dedos del suelo.

6; C <oma luego en man/pulo% bes'ndolo en la cru* que tiene enmedio $% mientras recita la oración adecuada% se lo pone en el bra*oi*quierdo entre el codo $ la mueca. Luego se lo a+usta% pero si paraa+ustarlo trae un fador o unas cintas% lo me+or ser' que el acólito lea$ude a hacerlo.

4 continuación% diciendo la oración prevista% toma la estolacon las dos manos% besa la cru* que tiene en medio $ se la ponesobre el cuello de+'ndola caer por delante desde los hombros.Luego se la cru*a sobre el pecho haciendo pasar la parte derechasobre la i*quierda $ la f+a de cada lado con los extremos delc/ngulo% de modo que &ste $a no cuelgue por delante sino que las

borlas caigan una a cada lado hasta aproximadamente la altura delas rodillas.

5 *l iador es una especie de cordoncillo en orma de collar del cual suspende una borla& que cuel)a ensu centro. Sus dos extremos se terminan en una especie de perno& -ec-o de pasamaner%a& que seintroducen por los o$ales de la prenda sobre la que se -a de usar& de modo que quede col)ando de ella.7 continuación& subiendo -asta el tope superior una especie de ar)ollita #tambi8n de pasamaner%a' queune los dos lados del cordoncillo& se consi)ue a$ustar la prenda.*l iador se una para a$ustar las albas& los sobrepellices y los roquetes al cuello. 9ambi8n sir0e parasu$etar el man%pulo al brazo y para mantener la collareta de la dalm+tica. *l iador se abrica en -ilo&

en seda o en otros materiales y puede ser siempre blanco& siempre ro$o& o del color de los ornamentos.*l uso del iador es propio de *spa!a ya que en los dem+s pa%ses suelen usarse cintas& corc-etes oalileres para a$ustar las prendas.

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4cto seguido se reviste de la casulla% sin besarla% mientrasrecita la oración oportuna.

C ) LLEGADA DEL SACERDOTE AL ALTAR

6< C >evestido $a el sacerdote de los ornamentos sagrados% toma elbonete con la derecha $ se cubre. Luego toma el c'li* (por el nudo)con la mano i*quierda% pone la derecha extendida sobre la bolsa delos corporales (cu$a apertura ha de mirar hacia el celebrante)% $llev'ndolo a la altura del pecho hace reverenciaA a la cru* o imagenque presida la sacrist/a (sin descubrirse)% $ con paso grave $aspecto modesto se dirige al altar% precedido por el ministro.

1o ha de llevar sobre el c'li* pauelo ni anteo+os ni otra cosa

alguna. 4lgunos autores permiten que se lleve sobre el c'li* la llavedel sagrario.

4l salir de la sacrist/a% si ha$ a la puerta agua bendita% uedetomar $ santiguarse. i la sacrist/a se encuentra detr's del altar%para ir a &l debe salir por la puerta del lado del 0vangelio.

!or privilegio del !apa an !/o " se acostumbra en algunasiglesias de 0spaa llevar el c'li* al altar antes que salga elsacerdote a decir la Misa re*ada. 9ado que el sacerdote quisierahacer uso de este privilegio ir' con las manos +untas ante el pecho%los dedos unidos $ extendidos% ormando una cru* con los pulgares%poniendo el derecho sobre el i*quierdo.

6= C Llegado al altar% estando delante de la /nfma grada se quita elbonete% lo da al ministro% $ hecha la genuexión al ant/simo oinclinación prounda de cuerpo a la cru*% sube al altar $ pone elc'li* al lado del 0vangelio. 4cto seguido toma la bolsa con las dosmanos% la pone sobre el altar $ sosteni&ndola con la mano i*quierdasaca de ella (con la derecha) los corporales% que deposita (plegados)en medio del altar. 4 continuación% con una mano coloca la bolsa dellado del 0vangelio (poniendo la otra mano extendida sobre el altar)%de+'ndola de pie% apo$ada contra el retablo o contra la grada (si lahubiere).

4cto seguido despliega (con las dos manos) los corporales demanera que cubran el centro del altar% sobre el ara. (i% según seacostumbra en 0spaa% la hi+uela se encuentra dentro de loscorporales% al desplegar &stos se pondr' la hi+uela de plano sobre elaltar% hacia el lado de la 0p/stola% no le+os de los corporales).

(o est+n de acuerdo los autores sobre si esta inclinación -a de ser una inclinación profunda delcuerpo o sólo una inclinación profunda de cabeza.

13



9espu&s el sacerdote coloca sobre los corporales el c'li*cubierto con el velo tom'ndolo con la i*quierda por el nudo $poniendo la mano derecha encima de &l. 0l c'li* ha de quedarcolocado en el centro de los corporales% pero a una distancia del

borde del altar que no impida besarlo.6uide tambi&n el sacerdote que el pie del c'li* quede

completamente tapado con la parte anterior del velo. 5echo esto%acercase al lado de la 0p/stola con la manos unidas ante el pecho%abre el misal por la p'gina del introito de la misa del d/a% pasa denuevo al medio del altar (con las manos +untas ante el pecho) $%hecha una inclinación de cabe*a a la cru*% volvi&ndose sobre suderecha% ba+a (con las manos +untas) ante la /nfma grada del altarpara comen*ar la Misa.

,ota% 6ada ve* que el celebrante se despla*a de un lado a otro delaltar (sin ba+ar de &l) deber' hacerlo marchando paralelamente alaltar. !or e+emplo% para ir del centro al lado de la 0p/stola% har'como sigueE

?Q se vuelve por su derecha hasta quedar mirando al muro dellado 0p/stola% con el rente del altar a su i*quierda% BQ marcha enl/nea recta hacia el lado de la 0p/stola con el rente del altarsiempre a su i*quierda% IQ al llegar al punto deseado (p.e+. ante el

Misal) se vuelve por su i*quierda $ se pone de cara al retablo.Los despla)amientos en oblicuo deben ser evitados% pues

restan dignidad al rito. <ampoco se debe nunca marchar haciaatr's. i por cualquier motivo el celebrante tiene que volver sobresus pasos% que lo haga d'ndose &l mismo la vuelta $ no andando deespaldas.

(o est+n de acuerdo los autores sobre si esta inclinación -a de ser unainclinación profunda del cuerpo o sólo una inclinación profunda de cabeza.

6B C "uelto de cara al altar% hace inclinación prounda de cuerpo ala cru* (o genuexiónR si estuviese el ant/simo acramento oexpuesta la reliquia de la anta 6ru*)% $ santigu'ndose con la manoderecha (extendida la i*quierda sobre la cintura)% comien*a en vo*clara e inteligibleE In nomine Patris, etc.8

!ara santiguarse ha de proceder as/E la mano i*quierda seextiende sobre la cintura mientras se eleva la derecha (con los

*sta )enulexión debe -acerse con una sola rodilla sobre la %nima )rada del altar. /ecordemos quesólo se -ace la )enulexión directamente sobre el suelo #in plano' al lle)ar por primera 0ez ante el altar

y antes de de$arlo por :ltima 0ez& al partir -acia la sacrist%a una 0ez que la "isa -a terminado. 7 partir de 8ste momento no -ar+ el sacerdote interrupción ni )enulexión al)una& aunque alcen la;ostia en otros altares& sino que prose)uir+ la "isa sin pararse -asta el inal.

14



dedos unidos $ extendidos $ la palma vuelta hacia s/) hasta tocarcon la punta de los dedos la rente diciendo In nomine Patris%despu&s la pondr' del mismo modo sobre el pecho diciendo et "ilii% acontinuación se tocar' el hombro i*quierdo diciendo et Siritus% elderecho diciendo sancti% $ +untando inmediatamente la manoderecha con la i*quierda ante el pecho dir' #m$n.

7 C !ermaneciendo con las manos +untas ante el pecho@ dir'%alternativamente con el acólito (en vo* alta)% la ant/ona Introibo adaltare !ei $ el salmo Iudica me?. 4l Gloria Patri inclina la cabe*a $ alsicut erat in rinciio la vuelve a al*ar. 4l vers/culo #d%utoriumnostrum, etc. se vuelve a santiguar?? ??.

0l Con&'teor ha de recitarlo con el cuerpo proundamenteinclinado% las manos +untas a la altura del pecho. 1o olvide que a las

palabras vobis &ratres $ vos &ratres no debe volverse hacia elministro pues esta ceremonia se practica sólo en la misa solemne.

4l mea cula d&se tres golpes en el pecho con la mano derecha%teniendo la i*quierda m's aba+o del pecho. :uedar' proundamenteinclinado (las manos unidas ante el pecho) hasta que el a$udanteha$a dicho todo el Misereatur tuiS pero luego que ha$a respondido #m$n se endere*ar'. 4cto seguido el acólito recitar' a su ve* elConfteor % terminado el cual el sacerdote (siempre erguido $ con lasmanos +untas ante el pecho) dir' Misereatur tui, etc.

4l decir Indul(entiam etc. el sacerdote se santiguar'?B ?B $luego% medianamente inclinado% proseguir' con las manos +untasante el pecho diciendoE !eus tu conversus, etc. concluido lo cual%extendiendo $ +untando las manos?I?I% dir' con vo* claraE Oremus% $continuar' en secreto #u&er a nobis, etc. mientras va subiendo lasgradas del altar lentamente% de modo que al llegar a &l conclu$a&sta oración.

<on los dedos unidos y extendidos& ormando una cruz con los pul)ares poni8ndo el derec-o sobre

el izquierdo. Lo cual obser0ar+ cada 0ez que -alla de poner las manos $untas ante el pec-o& sal0o entrela consa)ración y las abluciones en que mantendr+ unidos los dedos %ndice y pul)ar de ambas manos.16 La experiencia muestra que a 0eces #sea porque el ministro responde con 0oz muy ba$a& sea porquese conunde o por muc-as otras razones' no resulta +cil al celebrante alternar con el acólito y corre elries)o de conundirse 8l mismo. =ara e0itarlo es recomendable que el celebrante reten)a en sumemoria la palabra JEC. *sta palabra contiene las tres iniciales con que comienzan los 0ers%culos que8l debe recitar> Judica me, Deus etc, Emite lucem tuam etc, Confitebor tibi in cítara etc.11 <on la punta de los dedos de la mano derec-a #la izquierda extendida sobre la cintura' se tocar+ larente al decir Adjutorium& el pec-o al decir nostrum& el -ombro izquierdo al decir in nomine& el-ombro derec-o al decir Domini. 9ras lo cual 0uel0e a unir las manos ante el pec-o.12 9ocar+ su rente al decir Indulgentiam& el pec-o al decir absolutionem& el -ombro izquierdo al decir

et remissionem& el -ombro derec-o al decir peccatorum nostrorum. 7 continuación $unta las manosante el pec-o y prosi)ue el resto de la órmula> tribuat nobis etc. 13 13 /e)la )eneral> al extender las manos no deben 8stas rebasar la anc-ura de los -ombros.

15



4ll/% puesto en medio $ algún tanto inclinado% con las manos +untas apo$adas sobre el borde de la mesa de altar de modo quesólo los dedos meniques toquen el rontal% $ los pulgares ormenuna cru* puesto el derecho encima del i*quierdo?? proseguir' ensecretoE Oramus te, !omine, etc. 4 las palabras )uorum reli)uiae*ic sunt % besar' el altar (en el medio del mismo)% teniendo lasmanos extendidas sobre &l% a derecha e i*quierda de los corporales%pero uera de ellos.

D) INTROITO

76 C 0n seguida se al*a $ pasa al lado de la 0p/stola% con las manos +untas ante el pecho. e coloca ante el misal $ lee (en vo* alta) elIntroito de la misa del d/a. 4l comen*ar el Introito el sacerdote sesantigua% continu'ndolo con las manos +untas ante el pecho. 5ace

inclinación de cabe*a hacia la cru* al Gloria Patri% $ repite el #ntroitosin volver a santiguarse.

<erminado el #ntroito regresa (con las manos +untas ante elpecho) al medio del altar $ vuelto hacia la cru*% permaneciendo conlas manos unidas ante el pecho% dice (en vo* alta) los +riesalternando con el ministro.

i debe recitarse el Gloria% el sacerdote sin moverse del centrodel altar extiende las manos (directamente% sin apo$arlas primerosobre el altar)% las eleva a la altura de los hombros $ s$n al*ar los

o+os dir' (en vo* alta)E Gloria in e-celsis. 4l decir !eo +unta lasmanos ante el pecho e inclina la cabe*a hacia la cru*% levant'ndolaluego $ continuando el himno con las manos +untas ante el pecho.5ace inclinación ligera de cabe*a cuando pronuncia las siguientespalabrasE 2 #doramus te3% 2(ratias a(imus tibi, /Iesu C*riste $ /suscie derecationem nostram. 4l /cum Sancto Siritu sesantigua?N ?N% $ dicho 2 in (loria !ei Patris-% sin volver a unir lasmanos despu&s de santiguarse?A?A% besa el altar (en el medio)teniendo las manos extendidas sobre el altar% a derecha e i*quierdade los corporales% pero uera de ellos.

e endere*a $% +untando de nuevo las manos ante el pecho% se vuelve por su derecha de cara a los feles% con los o+os ba+osS $extendiendo $ +untando las manos (las palmas rente a rente $ sin

14 14 Lo cual se obser0a siempre que se apoyan las manos $untas sobre el altar& sal0o durante el canonde la "isa entre la consa)ración y las abluciones& cuando el sacerdote -a de mantener unidos el pul)ar y el %ndice de cada mano.15 Se toca la rente al decir cum Sancto& el pec-o al decir Spiritu& el -ombro izquierdo al decir in

gloria& el -ombro derec-o al decir Dei Patris. 7l decir Amén no 0uel0e a $untar las manos sino que las

pone& separadas& directamente sobre el altar. 1 1 (o -ay que $untar las manos despu8s de la se!al de la cruz que se -ace al inal del Gloria, delredo y del Sanctus.

1



que pasen de los hombros) diceE !ominus vobiscum17.?R Lo me+or esseparar las manos a la palabra !ominus $ volverlas a unir al decirvobiscum.

,ota% i la Misa no tuviese Gloria% tras la recitación alternada

de los +ries% el celebrante separa las manos% las apo$a (separadas)sobre el altar (uera de los corporales) $ lo besa. 4cto seguido seendere*a $% +untando de nuevo las manos ante el pecho% se vuelve decara a los feles para decir !ominus vobiscum con los mismosgestos descritos en el p'rrao anterior.

E) ORACION .COLECTA/

77 C ;na ve* respondido et cum siritu tuo% el sacerdote se vuelvepor su i*quierda $ se despla*a directamente (con las manos +untas

ante el pecho) hasta donde est' el Misal (es decir% al extremo dellado de la 0p/stola) $ se coloca de cara a &l. 5aciendo% entonces%con la cabe*a inclinación mediocre hacia la cru* del altar%extendiendo $ +untando las manos al mismo tiempo% dice en vo* altaOremus1 ?T $ prosigue luego la lectura de la oración% con los dedosunidos $ las manos extendidas% aunque separadas de manera que ni sualtura ni su separación exceda la de los hombros $ est&n las palmasrente a rente.

i la oración debe terminar con la conclusión Per !ominum

nostrum etc. o Per eundem !ominum nostrum, etc. unir' las manosal empe*ar la conclusión% inclinar' la cabe*a hacia la cru* alpronunciar Iesum C*ristum% endere*'ndose despu&s $ prosigiendocon las manos +untas ante el pecho hasta el fnal de la conclusión. ien cambio la oración se termina con la conclusión ui tecum o uivivis% no +untar' las manos hasta las palabras in unitate12 ?@ $ nohar' ninguna inclinación hacia la cru*.

i en la Misa se hubiesen de decir varias oraciones sólo ha dedecirse Oremus antes de la primera $ de la segunda oración% $ sólo

se dice la conclusión de la primera $ de la últimaS es decirE se re*ala primera oración completa (con su introducción $ su conclusión)las dem's se recitan unidas% tras una sola introducción $ seterminan ba+o una sola conclusión.

1 1 <ada 0ez que el sacerdote se 0uel0a -acia los ieles para decir Dominus !obiscum recuerde queno debe extender las manos tanto que sobrepasen la anc-ura de los -ombros& ni ele0arlas tanto que pasen m+s alto que 8stos. 9ampoco debe apoyar la espalda contra el altar ni inclinar la cabeza -acia losieles. Las palmas de las manos -an de mantenerse rente a rente durante todo el mo0imiento.1

1 Lo cual deber+ obser0arse cada 0ez que el sacerdote di)a "remus.1 1 =ara ayudar la memoria con0iene notar que la expresion ? in unitate# al e0ocar la noción deunidad& recuerda al sacerdote que en ese momento -a de unir sus manos.

1



i durante la oración (o en cualquier otra parte de la Misa)hubiese de pronunciarse el nombre del anto de quien se dice laMisa o de quien se hace conmemoración% o el santo nombre deMar/a% o el del !apa reinante% ha de hacerse inclinación de cabe*ahacia el libro% a no ser que en el altar o en lugar principal ha$a unaimagen de la "irgen o del anto en cuestión% en cu$o caso lainclinación se har/a hacia ella. 0n cambio% al nombre de Hesús lainclinación se har' siempre hacia la cru* del altar% incluso durantela lectura de la 0p/stola.

0sta regla sure una excepción notableE durante la lectura del0vangelio todas las inclinaciones se hacen hacia el Misal.

F) EPISTOLA - EANGELIO

78 C 4 continuación el sacerdote lee la 0p/stola% el Gradual $ el 4lelu$a (o el <racto) 20 B teniendo las manos sobre el Misal o sobreel atril% como prefera% pero siempre de tal modo que las manostoquen de alguna manera el libro.

9espu&s% +untas las manos ante el pecho% pasa al medio delaltar donde% levantando los o+os a la cru* $ ba+'ndolos luego dice%en secretoE Munda cor meum etc. $ Iube !omine, etc. 21 21 con elcuerpo proundamente inclinado pero sin apo$ar las manos en elaltar.

Luego se dirige al Misal (que entretanto ha sido llevado por elministro hasta el 'ngulo del lado del 0vangelio) $ con las manos

+untas ante el pecho% dice en vo* alta !ominus vobiscum. 4 continuación% mientras dice Se)uentia o Initium sancti 3van(elii etc.separa las manos $ hace la seal de la cru* con el pulgar de la manoderecha% primero sobre el libro% al principio del 0vangelioBBBB (conla mano i*quierda extendida sobre el libro)% luego (con la manoi*quierda extendida ba+o el pecho)% hace con el pulgar de la manoderecha el signo de la cru* sobre su rente% boca $ pecho%recitando al mismo tiempo el resto de la órmula.

4 continuación lee el santo 0vangelio% de pie% vuelto hacia elmisal $ con las manos +untas ante el pecho hasta el fn. i durante lalectura hubiese de pronunciar el nombre de Hesús% el de Mar/a o eldel anto cu$a misa se celebra% la inclinación de cabe*a la har'hacia el libro. 6oncluido el 0vangelio levanta un poco el misal con

26 26 ;ay cinco "isas que antes del *0an)elio tienen prosa o secuencia > =ascua de resurrección&=entecost8s& <orpus& @ir)en de los ,olores y la "isa de $e%uiem. Se -an de leer con las manos puestas como durante la *p%stola y lo que si)ue.21

21 /ecuerde el sacerdote que -a de decir Iube Domine

y no Domine& como dice el di+cono en la"isa Solemne.22 22 A no en la cruz antes de Initium& como erróneamente se suele -acer.

1



ambas manosBIBI e inclin'ndose un poco lo besa donde empie*a eltexto del 0vangelioB

B% mientras dice en vo* ba+a er evan($licadicta, etc. volviendo en seguida a depositar el misal sobre el atril.

79 C <erminado esto% acerca (con las dos manos) el atril al ara (enmedio del altar)% lo m's cerca posible de los corporales% pero nosobre ellos. 4cto seguido +unta las manos ante el pecho $ pasa almedio del altar.

i hubiese Credo extiende $ levanta las manos a la altura delos hombros mientras pronuncia (en vo* alta) la palabra Credo $ alcontinuar con las palabras in unum !eum las +untar' inclinando almismo tiempo la cabe*a hacia la cru*. 4cto seguido vuelve alevantar la cabe*a $ prosigue la recitación del 6redo (siempre en

vo* alta) con las manos +untas ante el pecho% teniendo en cuenta

que ha de inclinar de nuevo la cabe*a a las palabras Iesum C*ristum $ simul adoratur .

4simismo% a las palabras 3t incarnatus est ha de doblar larodilla derecha hasta el suelo poniendo al mismo tiempo las manossobre el altar% extendidas $ separadas (una a la derecha $ otra a lai*quierda del ara) $ siempre uera de los corporales. !ermanecer'as/ hasta et *omo &actus est inclusiveBNBN. 4l decir 3t vitam venturisaeculi se santigua $ directamente (sin +untarlas antes delante delpecho) coloca ambas manos sobre el altar% extendidas $ separadas%

una a cada lado del ara (pero siempre uera de los corporales)% seinclina $ besa el altar en el medio. 4cto seguido se incorpora% se

vuelve (por su derecha) de cara a los feles $ dice !ominusvobiscum (en vo* alta) haciendo las mismas ceremonias que hi*o alfnal del Gloria.

,ota% i no hubiese que decir el Credo% el celebrante(terminado el 0vangelio) acerca con ambas manos el atril (con elmisal) a los corporales% se despla*a (manos +untas ante el pecho)hasta el medio del altar% all/ separa las manos% las extiende

(separadas) sobre el altar% a ambos lados de los corporales pero nosobre &stos% se inclina $ besa el altar. 4cto seguido se al*a $ se vuelve (por su derecha) hacia los feles. 9ice entonces !ominusvobiscum (en vo* alta) con las mismas ceremonias descritas al fnaldel Gloria.

G) OFERTORIO

23 23 Sólo le0anta el misal& y no el atril #o el co$%n' sobre el que reposa.24 24 *s decir> en el mismo sitio donde al principio lo si)nó25

25 "uc-os sacerdotes inclinan la cabeza al pronunciar et &omo factus est pero las rubricas no dicennada sobre 8sta inclinación. *l -ec-o de poner la rodilla en tierra es un si)no bastante elocuente de0eneración al misterio de la *ncarnación sin necesidad de a!adir una inclinación de cabeza.

1



7: C Mientras que el ministro (o los feles) responden et cum siritutuo el sacerdote se vuelve por su i*quierda hacia el altar (pero sinmoverse del centro% quedando de nuevo de cara a la cru*).

0xtiende $ +unta las manos e inclina la cabe*a a la cru*diciendo al mismo tiempo Oremus. 4 continuación% con las manos +untas ante el pecho% lee (en vo* alta) la ant/onaal Oertorio que corresponda a la misa del d/aBA BA.

6uando ha terminado de leer la ant/ona (no antes) descubreel c'li*% tomando el velo con las dos manos. Lo m's cómodo estomarlo por los dos extremos posteriores. 4 continuación lo pliega(cuidando de no de+ar el orro a la vista) $ lo coloca hacia el lado dela 0p/stola% al ondo del altar (cerca del retablo o de la grada) $ no

mu$ le+os de los corporales (pero no sobre ellos) de manera quedespu&s sirva de apo$o a la hi+uela. <ambi&n puede el sacerdote% silo desea% entregar el velo del c'li* al ministro quien se encargar' deplegarlo $ de ponerlo en su sitio sobre el altar.

7; C 4 continuación pone la mano i*quierda sobre el altar (uera delos corporales) $ con la derecha toma el c'li* (por el nudo) $ lodeposita hacia el lado de la 0p/stola% uera de los corporales.

4cto seguido el sacerdote (teniendo siempre la i*quierda sobre

el altar)% quita primero con la derecha la palia redonda que cubre lahostiaBRBR de+'ndola sobre el altar% cerca del velo del c'li*. 4 continuación toma con la misma mano% (entre el pulgar% el /ndice $el dedo cora*ón)% la patena con la hostia $ la eleva hasta la alturadel pecho% hasta donde conduce su mano i*quierda para tomar elotro lado de la patena con la misma disposición de los dedos pulgar%/ndice $ cora*ón.

4s/ sostiene el sacerdote la patena% sobre la parte central delos corporales a la altura de su pecho% un poco distante del mismo%

su+et'ndola con los tres primeros dedos de cada mano% los otros dosunidosBT JBTK por deba+o de la patena. 4l*a entonces el sacerdote loso+os al crucif+o $% ba+'ndolos en seguida% dir' en vo* ba+aE Susciesancte Pater, etc.

2 2 (o se trata de las oraciones que acompanan al oertorio& las cuales orman parte del ordinario dela misa y ser+n dic-as m+s adelante en 0oz ba$a. La ant%ona que aqu% lee el celebrante es una pieza0ariable #orma parte del propio' que en los oicios solemnes es cantada por la sc-ola& pero que en lamisa rezada el mismo celebrante lee.2 La palia de orma redonda que cubre la -ostia sólo se conoce en *spa!a. Las r:bricas del rito

romano no la mientan $am+s y tan sólo los autores -ispanos -ablan de su uso aunque de manera muysomera.2 2 *s decir> las extremidades de los dos dedos anulares y de los dos meniques unidas entre s%.

26



,ota% ?) i hubiese que consagrar part/culas en un vaso ocopón (o varios)% despu&s de descubrir el c'li* $ colocarlo uera delos corporales% pondr' el copón (o los copones) sobre los corporalestom'ndolo(s) con la derecha (la i*quierda sobre el altar). 4ctoseguido lo(s) descubrir' con la derecha% su+etando el pie del copónsi uese necesario con la i*quierda. 4 continuación proseguir'descubriendo la patena como ha sido indicado arriba.

B) Duera de 0spaa la patena que contiene la hostia no secubre con la palia redonda (que no existe uera de nuestro pa/s)sino con la hi+uela. iendo as/% las ceremonias del p'rrao anteriorse reali*an del mismo modo% bastando reempla*ar la palabra ,palia-por ,hi+uela-.

7< C ;na ve* terminada la oración Suscie sancte Pater ($ no antes)el sacerdote desciende la patena hasta una altura deaproximadamente cinco dedos por encima de los corporales%sosteni&ndola siempre del mismo modo (es decir con los tresprimeros dedos de cada mano) $ tra*a con ella un signo de cru*hori*ontal sobre los mismos corporales.

9espu&s% inclinando la patena por el lado que mira al ondo delaltar% har' desli*arse la hostia sobre el corporal% concretamentesobre el cuadrado (delimitado por los pliegues) que se sitúa en laparte central $ anterior de los corporales.

4 continuación apo$a la mano i*quierda sobre el altarB@ JB@K $con la derecha coloca la patena al lado de la 0p/stola de modo quela mitad de la misma quede oculta deba+o de los corporales.

i hubiese que consagrar part/culas en un vaso o copón%despu&s de colocar la patena ba+o el corporal% el sacerdote cubrir'de nuevo el copón (o los copones) con la mano derecha%su+et'ndolos por el pie con la i*quierda si uese necesario.

7= C 4 continuación% guardando siempre la mano i*quierdaextendida sobre el altar% el sacerdote oma el c'li* (por el nudo) conla mano derecha $ lo despla*a un poco m's hacia el lado de la0p/stola. 0n seguida% con las manos +untas ante el pecho% elsacerdote pasa al extremo de la 0p/stola (donde al principio de lamisa estuvo el misal) $ se vuelve de cara al altar. 4 continuacióntoma el c'li* (por el nudo) con la mano i*quierda (la derecha sobreel pecho) $ lo acerca hacia s/% deposit'ndolo sobre el altar% rente as/.

2 2 *n )eneral > cuando una mano e$ecuta al)una acción& la otra no debe $am+s quedar suspendida enel aire sino que deber+ colocarse sobre el altar o sobre el pec-o& se):n el mo0imiento de que se trate.

21



0n caso de que se use cucharilla para el agua (como escostumbre en 0spaa) el sacerdote la toma por la cinta $ la de+asobre el altar. 4cto seguido toma el purifcador con la mano derecha

$ con &l limpia el interior de la copa del c'li* sosteni&ndolo entretanto con la mano i*quierda por el nudo o por el exterior de lacopaII. 4 continuación vuelve a poner el c'li* sobre el altar $toma el purifcador por uno de sus extremos sosteni&ndolo entre eldedo pulgar de la mano i*quierda $ el nudo del c'li* (o entre eldedo pulgar $ los labios de la copa) rodeando con los dem's dedosel nudo o la boca del c'li* $ de+ando colgar todo el purifcadordesde el nudo (o desde la boca del c'li*) hasta aba+o% de manera quecubra en lo posible tanto el nudo como el pie del mismo.

9espu&s toma con su mano derecha la vina+era que le presentael ministro $ echa el vino dentro del c'li*. !ara evitar que ha$a

gotas que salpiquen es conveniente inclinar un poco el c'li* $ verterel vino haci&ndolo desli*arse suavemente por la pared de la copa%endere*'ndolo de nuevo una ve* que ha$a terminado. 4 continuación devuelve la vina+era al ministro $% conservando lamano i*quierda (con el purifcador) sobre el nudo (o sobre la boca)del c'li*% bendice con la mano derecha (haciendo un signo de cru*)la vina+era del agua que le presenta el ministro% mientras dice (en

vo* ba+a) !eus )ui *umanae substantiae etc.

4 las palabras er *uius a)uae et vini msterium toma con la

derecha la vina+era $ aade unas gotas de agua al c'li*% con lasmismas precauciones que antes indicamos para que las gotas nosalpiquen. i el sacerdote (como es usual en 0spaa) se sirve deuna cucharilla% tomar' con ella el agua de la vina+era (que lepresenta el ministro) $ tras echarla en el c'li* limpiar' la cucharillacon el purifcador $ la de+ar' sobre el altar% cerca del velo del c'li*.

<ras lo cual% es conveniente (aunque las rubricas no loprescriben) que el sacerdote limpie con el purifcador las gotas queha$an podido saltar a las paredes interiores del c'li* (6on el dedo

/ndice de la mano derecha envuelto en el purifcador). ;na ve*hecho lo cual el sacerdote% con la mano i*quierda% acerca el c'li*(tom'ndolo por el nudo) a los corporales $ vuelve al centro del altarcon las manos +untas ante el pecho $ llevando el purifcador entreellas. 9urante todo &ste movimiento el sacerdote continúa a recitaren vo* ba+a la oración !eus )ui *umanae substantiae sin olvidar queal pronunciar el nombre Iesus debe hacer una inclinación de cabe*ahacia la cru*.

36

36 7unque muc-os autores dicen que en 8ste momento se sosten)a el c+liz por el nudo& nos pareceme$or sostenerlo por el exterior de la copa de modo que el tallo del c+liz no sura demasiado.

22



7B C Llegado ante el medio del altar el sacerdote se vuelve hacia elretablo% coloca la mano i*quierda sobre el altar (uera de loscorporales) $ con la mano derecha deposita el purifcador (plegadoen dos) sobre la mitad de la patena que quedó descubierta. 9espu&stoma con la mano derecha el c'li* (por el nudo) $ lo eleva hastadelante de su pecho. 4l mismo tiempo conduce su mano i*quierdahasta sostener con ella el pie del c'li*. 0l sacerdote sostiene as/ elc'li*% en el aire% de manera que el l/mite superior de la copa seencuentre a la altura de sus o+os (no m's alto)% agarr'ndolo con laderecha por el nudo $ con la i*quierda por el pie. 0n &sta posición elsacerdote dir' (en vo* ba+a) la oración Oerimus tibi !omine, etc.manteniendo los o+os elevados hacia el crucif+o durante toda estaoración.

6uando ha$a acabado de decir la oración% sosteniendo el c'li*

de la misma manera% lo desciende hasta una altura de unos cincodedos por encima de los corporales $ tra*a con &l una cru*hori*ontal sobre los corporales% pero sin hacerlo pasar por encimade la hostia% $ acto seguido lo deposita sobre el cuadrado central delos corporales (es decirE detr's de la hostia). 4 continuación%tomando la hi+uela con la derecha% cubre con ella el c'li* (teniendola mano i*quierda extendida sobre el altar% uera de los corporales%o me+orE su+etando con ella el pie del c'li* I? ).

8 C 0n seguida el celebrante +unta las manos e inclin'ndosemedianamente las apo$a sobre el borde del altar (de modo que sólolas puntas de los meniques toquen el rontal)% $ dice en vo* ba+a Insiritu *umilitatis, etc.

6uando termina de recitar esta oración se pone recto% al*a $ba+a al instante los o+os% mientras que extendiendo% levantando $

+untando las manos ante el pecho% dice (en vo* ba+a)E 5eniSanctifcator etc. $ al pronunciar la palabra beneUdic bendice elc'li* $ la hostia +untamente% tra*ando sobre ellos un signo de cru*con la mano derecha% teniendo la i*quierda puesta sobre el altar

pero uera de los corporales.

5echo el signo de cru*% +unta de nuevo las manos ante elpecho% va al 'ngulo de la 0p/stola donde% vuelto hacia el ministro ($no hacia el retablo) que le presenta el agua $ el manutergio% se lavalas manos del siguiente modoE el ministro derrama un poco de aguasobre las extremidadesI? de los dedos pulgar e /ndice de ambasmanos del celebrante $ &ste a continuación los en+uga con elmanutergio que le presenta igualmente el ministro. Mientras

31

31 7unque las r:bricas no lo prescriben& los autores recomiendan muc-o que& por precaución& cada0ez que -aya que cubrir o descubrir el c+liz en 0ez de de$ar la mano izquierda sobre el altar se su$etecon los dedos de la misma el pi8 del c+liz.

23



e+ecuta esta acción el sacerdote ha de recitar en vo* ba+a el salmolavabo inter innocentes etc. 5a de notarse que &sta ablución ha dereali*arse uera del altar% sosteniendo el ministro en sus manos la

vina+era $ el platillo. ;na ve* en+ugados los dedos% el sacerdoteentrega al ministro el manutergio $ volviendo a +untar las manosante el pecho% se vuelve de cara al retablo para terminar de recitarel salmo le$&ndolo (en vo* ba+a) sobre la sacra. Llegado al GloriaPatri hace inclinación de cabe*a hacia la cru*% $ al sicut erat in rinciio etc. se pone derecho $ se despla*a (siempre con las manos +untas) hasta el centro del altar% terminando de decir la oración.

86 C ;na ve* en el medio del altar $ vuelto hacia &l% levanta los o+osal crucif+o $ volvi&ndolos a ba+ar apo$a las manos +untas sobre elaltar (de modo que sólo la extremidad de los meniques toquen el

rontal) $ medianamente inclinado dice (en vo* ba+a) la oraciónSuscie Sancta 6rinitas.

4cabada la oración% besa el altar en el medio% poniendo ambasmanos extendidas sobre el altar% una a cada lado de los corporales(pero uera de ellos). 4cto seguido se endere*a +untando las manosante el pecho% se vuelve (por su derecha) de cara a los feles $ dice(con los o+os ba+os $ con vo* media) Orate &ratres mientras extiende

$ vuelve a unir las manos ante el pecho. 0l restoE ut meum acvestrum sacrifcium etc. lo continúa en vo* ba+a% mientras se vuelvehacia el altar (con las manos +untas) por su i*quierda% de manera areali*ar una vuelta completa.

6uando el ministro (o los feles) hallan respondido Susciiat !ominus, etc. el sacerdote dice (en vo* ba+a) #m$n.

87 C 4 continuación% $ sin decir Oremus% vuelto hacia el misal conlas manos extendidas ante el pecho% lee (en vo* ba+a) la Secreta%

+untando las manos al Per !ominum e inclinando la cabe*a hacia lacru* al Iesum C*ristum. i la ecreta tiene como conclusión uitecum o ui vivis +untar' las manos a las palabras in unitate $ no

har' inclinación de cabe*a.i la misa tiene una sola ecreta% el celebrante no termina de

decir la conclusión% sino que se para al llegar a las palabras SiritusSancti !eus (inclusive).

i la misa tiene varias ecretas el celebrante recitar' laconclusión completa de la primera de ellas (incluso el #m$n). 4 continuación lee las que tenga que aadir ba+o una sola conclusiónIB

#IB&. 0sta última conclusión no la dir' completa sino tan sólo hastalas palabras Siritus Sancti !eus (inclusive).

32 32 Siempre en 0oz ba$a& con las manos extendidas ante el pec-o y sin 'remus.

24



5abiendo dicho el Siritus Sancti !eus de la última ecreta%separa las manos $ coloca la derecha extendida sobre el altar (uerade los corporales)% con la i*quierda busca en el misal la p'gina delPre&acio conveniente% tras lo cual coloca dicha mano extendidasobre el altar (uera de los corporales). <eniendo pues ambas manosapo$adas sobre el altar% a ambos lados de los corporales% leer' (en

vo* alta) Per omnia saecula saeculorum $ prosigue as/ le$endo elresto. 4l Sursum corda eleva ambas manos a la altura del pecho (laspalmas rente a rente). 4l Gratias a(amus +unta las manos ante elpecho% elevando los o+os a la cru* $ al decir !omino !eo nostroinclina la cabe*a hacia la cru*. Luego prosigue la lectura (en vo*alta) del !reacio% teniendo las manos extendidas ante el pecho.

88 C ;na ve* concluido el !reacio +unta las manos ante el pecho

(sin apo$arlas sobre el altar) $ se inclina medianamente para recitarel Sanctus que según las rúbricas ha de ser dicho en ,vo* media- esdecir no en secreto% pero tampoco tan alto como las partes que hande ser dichas en vo* alta o perectamente audible. 4l llegar a7enedictus se endere*a $ se santigua del siguiente modoE la manoi*quierda extendida sobre la cintura% con la extremidad de los dedosde la derecha se toca la rente al decir 7enedictus% el pecho al decir)ui venit % el hombro i*quierdo al decir in nomine !omini% el hombroderecho al decir 8osanna in e-celsis. <erminado el Sanctus elcelebrante no vuelve a +untar las manos.32 Siempre en 0oz ba$a& con las

manos extendidas ante el pec-o y sin 'remus.

0) CANON DE LA MISA 0ASTA LA CONSAGRACION

89 C 6oncluido el Sanctus el sacerdote pone la mano derecha sobreel altar (directamente% sin +untarla antes con la i*quierda delantedel pecho)% $ con la i*quierda busca en el Misal la p'gina del 6anon.

4 continuación (sin decir nada) eleva ambas manos hasta la alturade los hombros al mismo tiempo que levanta sus o+os al cielo%

volviendo a ba+arlos al instante mientras vuelve a +untar las manos

ante el pecho e inclin'ndose proundamente apo$a sus manosunidas sobre el borde del altarII JIIK. 0stando $a proundamenteinclinado ($ no antes) comien*a a decir en vo* ba+a 6e '(itur etc.prosiguiendo siempre en vo* ba+a durante todo el 6anon.

0l sacerdote continúa proundamente inclinado $ con lasmanos +untas sobre el altar hasta las palabras sulices ro(amus ac etimus (inclusive) tras las cuales besa el altar en el medio%poniendo las manos a cada lado de los corporales pero uera deellos. 4cto seguido se endere*a% +unta las manos ante el pecho $

prosigue diciendo uti acceta *abeas et benedicas luego pone la33 33 ,e manera que sólo la extremidad de los meniques toque el rontal.

25



i*quierda sobre el altar (uera de los corporales) mientras con laderecha tra*a tres signos de cru* sobre la hostia $ el c'li*

+untamente% diciendoE *aecUdona, *aecUmunera, *aecsanctaUsacrifcia. !rosigue con las manos extendidas ante el pecho.

4l una cum Paa nostro 9. dir' el nombre del !ont/fce reinanteinclinando la cabe*a hacia el Misal. i la ede 4postólica se hallare

vacante deber' omitir toda la rase.

4 las palabras et #nt'stite nostro 9. dir' el nombre delpatriarca% ar*obispo u obispo de la diócesis en la que se celebra laMisa. 1o ha de nombrarse ningún otro prelado $a sea cardenal%abad% superior general% o cualquier otra dignidad eclesi'stica. i lasede diocesana se hallare vacante se omitir' toda la rase. <ambi&nha de omitirse dicha rase cuando se celebra en >oma. 4lpronunciar el nombre del obispo no ha de inclinar la cabe*a (a

menos que est& presente $ asista a la Misa% en cu$o caso se har'inclinación hacia el libro). i no sabe o no recuerda el nombre dir'sólo #nt'stite nostro teniendo intención de rogar por &l I JIK .

8: C Mientras dice Memento !omine &amulorum &amularum)uetuarum 9. et 9. eleva ambas manos $ las +unta a la altura del pechoo del rostro e inclinando un poco la cabe*a permanece un corto ratoen dicha posición% en silencio $ recordando aquellos por quienestiene intención de orar. 4unque el misal ha conservado las letras 9.et 9. el celebrante no tiene obligación de pronunciar los ombres deaquellos por los que ora% basta que pronuncie hasta tuorum.

<erminado el Memento extiende las manos ante el pecho $prosigue et omnium circumstantium etc.

4l Communicantes inclinar' la cabe*a hacia el MisalIN JINK alpronunciar el nombre de Mariae% al decir Iesu C*risti har'inclinación de cabe*a hacia el crucif+o. P si durante &sta oración sepronunciase el nombre del santo cu$a misa se dice o de quien sehace conmemoración inclinar' la cabe*a hacia el misalIAIA. 4l

llegar a la conclusión Per eundem C*ristum etc. +unta las manosante el pecho% sin inclinar la cabe*aIR IR.

34 34 Si el celebrante uera patriarca& arzobispo u obispo en lu)ar de dic-as palabras dir+ et me indigno

ser!o tuo. <on0iene recordar aqu% que San =%o @ #Bre0e Ad &oc nos 1 dic. 156' estableció que en*spa!a se nombrara al /ey durante el canon de la misa inmediatamente despu8s de nombrar al =apa yal obispo> C In canone %uo%ue (issae post $omani Pontificis et Praelati nomina $egis mentio )...* fieri

debere#.35 35 7 menos que una ima)en o pintura de la @ir)en se 0enere en el altar& en cuyo caso la inclinaciónse -ar+ -acia ella.3

[3] 7 menos que una ima)en o pintura de dic-o santo presida el altar sobre el que se celebra encuyo caso la inclinación deber+ -acerse -acia ella.3 [3] =uesto que el nombre Iesus no es pronunciado

2



6uando dice 8anc i(itur, sin separar las manos% las abrede+ando los pulgares cru*ados por encima de ellas $ las extiende demanera que las palmas miren hacia aba+o (hacia el c'li* $ la hostia).Las manos del celebrante han de quedar pues abiertas $ extendidassobre la oblata (c'li* $ hostia) de manera que los dedos pulgaresormen una cru* sobre las manos% poniendo el derecho sobre eli*quierdo% $ as/ ha de mantener las manos durante toda &staoración. 4l llegar a la conclusión er C*ristum etc. +unta de nuevolas manos ante el pecho (sin inclinar la cabe*a) $ prosigue en &staposición.

4l llegar a uam oblationem tu !eus in omnibus )uaesumus%apo$a la mano i*quierda sobre el altar (uera de los corporales) $con la derecha tra*a tres signos de cru* sobre el c'li* $ la hostia

+untamente% diciendoE beneUdictam, adscriU tam, raUtam% pero el

tercer signo de cru* lo tra*ar' m's lentamente prolong'ndolo nosólo durante la palabra ratam sino durante lo que sigue% a saberE

ratam, rationabilem, accetabilem)ue &acere di(neris, ut nobisentonces tra*a un signo de cru* solamente sobre la hostia diciendoCor U us $ otro signo de cru* solamente sobre el c'li* diciendoSanU(uis tras lo cual% uniendo las manos ante el pecho% prosiguediciendo fat dilectissimi "ilii tui !omini nostri e inclinando la cabe*ahacia la cru* :esu C*risti.

,ota% i hubiese de consagrar part/culas en un copón debedescubrirlo en &ste momento. <ras lo cual continúa como sigueE

8; C 0l celebrante purifca la extremidad de los pulgares $ los/ndices de ambas manos rot'ndolos suavemente sobre los extremosanteriores del corporal% mientras dice (siempre en vo* ba+a) ui ridie )uam ateretur tomando despu&s la hostia por la parte deaba+o% con el /ndice $ el pulgar de la mano derecha. !ara elloapo$ar' el /ndice de la mano i*quierda sobre el borde superior de lahostia de manera que &sta se levante un poquito por la parteinerior% pudi&ndola as/ agarrar cómodamente con la derecha.

;na ve* que tiene la hostia cogida por la parte inerior con el/ndice $ el pulgar de la derecha% la toma igualmente por aba+o conel /ndice $ el pulgar de la i*quierda% manteniendo los dem's dedosunidos $ derechos por deba+o de la hostia. !rosigue entoncesdiciendo acceit anem in sanctas ac venerabiles manus suas;.IT

4l decir et elevatis oculis in caelum levanta los o+os en alto% pero enseguida los ba+a e inclina la cabe*a diciendo 6ibi (ratias a(ens% aldecir beneUdi-it tra*a con la mano derecha un signo de cru* sobre

3 3 <uide el celebrante de mantenerse er)uido y no cur0ado& durante la e$ecución de 8stos ritos.

2



la hostia% teni&ndola su+eta con el /ndice $ el pulgar de la i*quierda%continuandoE &re(it, dedit)ue etc.

0n 0spaa suele observarse la rúbrica que prescribe en estemomento poner una vela encendida sobre el altar $ que ha de

permanecer encendida hasta la sumpción en las misas re*adas. inembargo en el resto del mundo &sta rúbrica ha ca/do en desuso $ la. 6. 9e >itos autori*ó (@ +unio ?T@@) a omitirla.

8< C <ras haber dicho manducate e- *oc omnes% el sacerdoteteniendo siempre la hostia entre sus manos% (de la manera queacaba de ser explicada)% se inclina proundamente% apo$a losantebra*os sobre el altar (e incluso los codos si uese necesario%según su talla $ la altura del altar) $ con la cabe*a inclinada sobrela hostia que sostiene entre sus manos% pronuncia sobre ella las

palabras de la consagración. 6uide el sacerdote de pronunciar tansagradas palabras distinta $ reverentemente% con atención $devoción% sin interrupción ni movimientos de cabe*a% en vo* ba+a%sin gritar $ sin suspiros ni aspiraciones or*adas.

!ronunciadas aquellas palabras el sacerdote% conservando la5ostia entre sus manos% se apo$a con ellas sobre los corporalespara endere*arse $ acto seguido hace genuexión con la rodilladerecha hasta el suelo (con la 5ostia siempre entre las manos $apo$adas &stas sobre los corporales).

<ras levantarse al*a la 5ostia lentamente $ en l/nea rectasobre los corporales% sigui&ndola con la mirada $ tan alto comocómodamente pueda% por lo menos m's alta que su cabe*a para quetodos puedan adorarla. Luego la ba+a de la misma manera $ cuandoest& cerca de los corporales% apo$a sobre ellos la mano i*quierdamientras que con la sola mano derecha vuelve a colocar la 5ostiadonde estaba% haciendo genuexión de nuevo (con ambas manosapo$adas a cada lado sobre los corporales).

,ota% 0n adelante $ hasta la ablución de los dedos% elcelebrante tendr' +untos los pulgares e /ndices de ambas manos%salvo cuando deba tocar la 5ostiaI@ I@.

8= C <ras la segunda genuexión el sacerdote descubre el c'li*%tomando la hi+uela entre los dedos /ndice $ cora*ón de la mano

3 3 7s% pues cuando sea necesario& el celebrante tomar+ el c+liz y la -i$uela entre el pul)ar yel %ndice unidos& por un lado& y los dem+s dedos por el otro. <uando ten)a que pasar las p+)inas delmisal lo -ar+ a)arrando la ore$uela entre el %ndice y el corazón. <uando ten)a que apoyar las manosseparadas sobre el altar deber+ ponerlas siempre dentro de los corporales.

7l menos el pie del c+liz debe lle)ar a la altura de sus o$os de manera que pueda 0erun poco del interior del pie

2



8ostiamUsanctam, 8ostiamUinmaculatam% una sobre la 5ostia solacuando dice PanemUsanctum vitae eternae $ otra sobre el c'li*solamente diciendo et CalicemUsalutis eretuae.

!rosigue luego con las manos extendidas ante el pecho%

diciendo Sura )uae etc. P as/ continúa hasta sanctum sacrifcium,inmaculatam 8ostiam. <ras haber dicho lo cual% se inclinaproundamente poniendo sus manos +untas sobre el borde del altar(sólo los meniques tocan el rontal) diciendo entoncesE Sulices tero(amus, etc. 4 las palabras e- *ac altaris articiatione apo$a susmanos de cada lado de la 5ostia% sobre los corporales% $ besa elaltar. 4cto seguido se endere*a% +unta las manos ante el pecho $prosigue diciendo sacrosanctum "ilii tui% a continuación puesta lamano i*quierda sobre los corporales% hace con la derecha un signode cru* sobre la 5ostia diciendo Cor U us $ otro sobre el c'li*

diciendo et SanU(uinem sumserimus. Luego% apo$ando la manoi*quierda sobre la cintura (cuidando de no tocar la casulla con el/ndice $ el pulgar) se santigua con la mano derecha% diciendo omnibenedictioni caelesti et (ratia releamur . 4cto seguido +unta lasmanos ante el pecho mientras dice Per eundem etc.

6ontinúa luego diciendo Memento etiam !omine etc. $ desdeque comien*a &stas palabras extiende% eleva $ +unta las manosdelante del pecho o delante del rostro% haci&ndolo lentamente demodo que el movimiento de las manos se termine al mismo tiempo

que las últimas palabras de &sta oración% a saberE in somno acis.:ueda entonces el sacerdote durante un momento con las manos

+untas ante el pecho (o ante la parte inerior del rostro)% la cabe*ainclinada $ la mirada f+a sobre el acramento haciendomentalmente conmemoración de los diuntos por quienes debe $quiere orar. 6oncluida esta conmemoración prosigue con las manosextendidas ante el pecho Isis!omine etc. 4 la conclusión Per eundem C*ristum etc. +unta las manos e inclina la cabe*a??.

9 C 4 continuación pone la mano i*quierda sobre los corporales $

se da un golpe de pecho con la extremidad de los tres últimos dedosde la mano derecha% cuidando de no tocar la casulla con el pulgar $el /ndice% diciendo al mismo tiempo con vo* un poco m's altaE 9obis)uo)ue eccatoribus.

!rosigue con las manos extendidas ante el pecho (de nuevo en vo* ba+a) E &amulis tuis etc. i el nombre del santo cu$a Misa secelebra (o del que se hace conmemoración) fgura entre los que se

41 *s la :nica 0ez que las r:bricas exi)en una inclinación al nombre de &ristus sin que 0aya unido a

Iesus. =ara no ol0idar esta inclinación con0iene notar que se trata de la conclusión del (emento dediuntos y recordar que <risto& muriendo& inclinó su cabeza.

36



nombran en &ste momento% al nombrarlo har' inclinación de cabe*ahacia el Misal (a no ser que la imagen del anto presida el altar encu$o caso se inclinar' hacia ella). 4l Per C*ristum etc. Hunta denuevo las manos $ as/ prosigue (con las manos +untas) diciendo Per )uem *aec omnia !omine semer bona creas% acto seguido reposala mano i*quierda sobre los corporales $ con la derecha tra*a tressignos de cru* sobre el c'li* $ la 5ostia +untamente% diciendosanctiUfcas, viviUfcas, beneUdicis et raestas nobis.

96 C 4cto seguido descubre el c'li* (tomando la hi+uela con laderecha% la i*quierda su+etando el pie)% hace genuexión (las manosapo$adas sobre los corporales)% toma con la mano derecha la 5ostiapor la parte inerior (a$ud'ndose para ello con el /ndice de lai*quierda) $% teniendo agarrado el nudo del c'li* con la mano

i*quierda% tra*a con la 5ostia tres signos de cru* sobre la copa delmismo% moviendo para ello toda la mano $ $endo de borde a bordesin tocarlos ni sobrepasarlos% diciendo al mismo tiempo (en vo*ba+a) Per U isum, et cum U iso et in i U so .

Luego tra*a dos signos de cru*% tambi&n con la 5ostia% entre elc'li* $ su pecho% manteniendo la mano a la misma altura $comen*ando a partir del labio del c'li* m's próximo al sacerdote. 4 la primera cru* dice est tibi !eo Patri U omniotenti% $ a la segundain unitate Siritus U Sancti. 0n seguida% teniendo la 5ostia sobre elc'li* con la derecha $ &ste con la i*quierda (por el nudo)% levanta unpoco (unos cinco dedos) el c'li* $ la 5ostia +untamente% diciendo (en

vo* ba+a) omnis *onor et (loria $ de+ando luego el c'li* $ la 5ostiaen su respectivo lugar purifca sus dedos sobre la copa del c'li*% locubre con la hi+uela $ hace genuexión.

,) PADRENUESTRO - COMUNION

97 C !uesto de nuevo en pie $ teniendo las manos extendidas $apo$adas sobre los corporales dice el celebrante (en vo* alta) Per

omnia saecula saeculorum.

;na ve* que el ministro (o los feles) ha$an respondido #m$nel celebrante% +untando las manos ante el pecho e inclinando lacabe*a% dice (en vo* alta) Oremus.

9espu&s prosigue (con las manos +untas ante el pecho $ en vo*alta) Praecetis salutaribus moniti etc.

6uando empie*a a recitar el Pater noster extiende las manosante el pecho $ as/ las mantiene durante toda la oración% teniendoadem's los o+os f+os en el acramento hasta el fnal de la misma.

6uando el ministro (o los feles) respondan Sed liberanos a malo elcelebrante contesta (en vo* ba+a) #m$n $ puesta la mano i*quierda

31



sobre los corporales% con la derecha (sin separar el /ndice delpulgar) toma el purifcador% tira la patena de deba+o de loscorporales $ la limpia suavemente con el purifcador (usando paraello sólo la mano derecha% la i*quierda permanece sobre loscorporales). 4cto seguido de+a el purifcador sobre el altar% del ladode la 0p/stola no mu$ le+os de los corporales $ toma la patena entreel /ndice $ el dedo de en medio% manteni&ndola de canto sobre elaltar (uera de los corporales) con la parte cóncava mirando hacialos corporales.

6omien*a entonces a decir (en vo* ba+a) L'bera nos)uaesumus, etc. 6uando llega a las palabras da roitius acem sesantigua con la patena del modo siguiente E la mano i*quierda laapo$a sobre la cintura (cuidando de no tocarse la casulla con losdedos /ndice $ pulgar)% $ sosteniendo la patena con la derecha% se

toca con ella la rente diciendo da roitius, el pecho diciendo acem% el hombro i*quierdo diciendo in diebus% el hombro derechodiciendo nostris. 4 continuación besa la patena en el borde superior(por la parte cóncava) $ prosiguiendo en vo* ba+a ut oemisericordiae tuae, etc. desli*a la patena por deba+o de la 5ostia%a$ud'ndose para ello del /ndice de la mano i*quierdaBB.

98 C ;na ve* que terminó de recitar la oración que acompaa laacción precedente% el celebrante descubre el c'li*% hace genuexión

$ toma la 5ostia (que $a reposa sobre la patena) de la siguiente

maneraE con el /ndice i*quierdo la hace desli*arse hacia el bordesuperior de la patena hasta que sobresalga un poco de &sta%entonces la toma por la parte que sobresale con la mano derecha(entre el /ndice $ el pulgar)% la levanta $ la lleva hasta encima delc'li*% donde la toma tambi&n con la mano i*quierda (sólo los dedos/ndice $ pulgar). osteni&ndola as/% con ambas manos sobre la copadel c'li*% la va partiendo por el medio% en l/nea recta% mientras dice(en vo* ba+a)E Per eundem !ominum nostrum :esum C*ristum .

4 continuación pone sobre la patena la mitad de la 5ostia que

tiene entre el pulgar $ el /ndice de la mano derecha% $ rompiendo%tambi&n con la mano derechaII% una partecita de la parte ineriorde la otra mitad que le queda en la i*quierda% prosigue (en vo* ba+a))ui tecum vivit et re(nat . 4l decir in unitate Siritus Sancti !euspone la mitad que tiene en la i*quierda sobre la patena% al lado de laotra mitad (de manera que se ,recomponga- la orma circular de la5ostia). ;na ve* que ha de+ado la mitad i*quierda de la 5ostia

42 42 =or e$emplo > con el %ndice de la izquierda se oprime el borde izquierdo de la ;ostia de maneraque el borde derec-o se le0ante un poquito. *ntonces se 0a deslizando la patena por el lado derec-o a

tra0es del resquicio que de$a la ;ostia al le0antarseD as% -asta que la ;ostia quede depositada en elcentro de la patena& terminando de acomodarla con el %ndice de la izquierda.43 43 =or supuesto empleando sólo el %ndice y el pul)ar de dic-a mano.

32



sobre la patena pondr' la mano i*quierda en el nudo del c'li* $%conservando siempre la mano derecha (que sostiene la part/culaconsagrada) sobre la boca del c'li*% dir' (en vo* alta) Per omniasaecula saeculorum.

>espondido #m$n (por el ministro o los feles) el celebrantehar' con la part/cula que sostiene en la derecha tres cruces sobre laboca del c'li*% de labio a labio% sin tocarlos ni sobrepasarlos $moviendo para ello toda la mano (no sólo los dedos)% diciendo almismo tiempo (en vo* alta) Pa- U !omini sit semU er vobisUcum.

;na ve* que el ministro (o los feles) ha$an respondido et cumsiritu tuo el celebrante de+a caer dentro del c'li* la part/cula quesosten/a sobre &l con la mano derecha% diciendo al mismo tiempo(en vo* ba+a) 8aec commi-tio etc. 9espu&s se purifca los dedos de

ambas manos% rot'ndose un poco los /ndices $ los pulgares sobre lacopa del c'li*% cubri&ndolo a continuación con la hi+uela% haciendoluego genuexión con la derecha (las manos separadas $ apo$adassobre los corporales).

99 C 5echa la genuexión $ tras incorporarse de nuevo% elcelebrante +unta las manos ante el pecho (sin apo$arlas sobre elaltar) e inclin'ndose medianamente comien*a a decir (en vo* alta) #(nus !ei )ui tollis eccata mundi en &ste momento pone la manoi*quierda sobre el corporal $ con la.

9: C 4 continuación el celebrante (que permanece medianamenteinclinado) +unta las manos $ las apo$a sobre el borde del altar. 0n&sta posición% con los o+os f+os en el acramento% recita (en vo*ba+a) las tres oraciones preparatorias a la comunión.

<erminadas &stas se pone derecho $ a continuación hacegenuexión (con las manos separadas apo$adas sobre loscorporales). 5abi&ndose levantado dice (en vo* ba+a) anemcaelestem etc. 9icho lo cual toma reverentemente con la derechalas dos partes de la 5ostia que estaban sobre la patena% para lo cualcon el /ndice de la i*quierda apo$ado en medio de las dos mitadeslas har' desli*arse hasta el borde superior de la patena% una ve*que sobrepasen dicho borde las tomar' por ah/ con la derecha(/ndice $ pulgar)% levant'ndolas de la patena. 0ntonces las toma

+untas por la parte inerior con la i*quierda% manteni&ndolasderechas% un poco elevadas por encima del corporal $ conservandola orma redonda de la 5ostia.

44

44 Lo me$or es -acer coincidir el )olpe de pec-o con la palabra nobis. La mano derec-a no -a dereposarse sobre los corporales sino que se mantiene Cen el aireE de manera natural& -aci8ndola e$ecutar los tres )olpes se)uidos.

33



<omar' entonces la patena con la derecha $ la pone entre el/ndice $ el dedo de en medio de la i*quierda% por deba+o de la5ostia. e inclina medianamente $ se da tres golpes de pecho% conla mano derecha% diciendo tres veces (en vo* mediana) !omine nonsum di(nus $ prosiguiendo cada ve* en vo* ba+a ut intres subtectum etc. 9espu&s de cada golpe de pecho retira la mano derechapero no la apo$a sobre los corporales.

5abiendo terminado el tercer !omine non sum di(nus elcelebrante se endere*a% toma con la mano derecha por la parte dearriba la mitad de la 5ostia a la que arrancó la part/cula $ la poneencima de la otra mitadS a continuación toma por la parte de aba+o%con la mano derecha% las dos mitades reunidas (sin conservar laorma circular% sino una mitad encima de la otra) $ tra*a con ellasun signo de cru* ante s/% por encima de la patena (que sostiene con

la i*quierda $ que ha de permanecer inmóvil) sin salirse de losbordes de &sta% diciendo al mismo tiempo (en vo* ba+a) Corus!omini 9ostri :esu C*risti etc. sin olvidarse de inclinar la cabe*a alpronunciar :esu.

4 continuación se inclina apo$ando los antebra*os (o loscodos) sobre el altar% como para la consagración% $ comulga la5ostia% manteniendo siempre la patena deba+o de &sta. 4cto seguidode+a la patena sobre los corporales% se incorpora% +unta las manosante la parte inerior del rostro $ permanece un momentoNJNK en

meditación.

9; C 9espu&s de &sta breve pausa el celebrante comien*a a recitar(en vo* ba+a) uid retribuam !omino etc. $ al mismo tiempodescubre el c'li* retirando la hi+uela% hace genuexión% toma lapatena con la mano derecha $ si ve que quedan part/culas sobre ellalas hace caer sobre el c'li*. 4 continuación recoge con la patena laspart/culas que ha$an podido quedar sobre el corporal $ en seguida%con las $emas de los dedos pulgar e /ndice de la mano derecha%purifca la patena sobre el c'li* $ luego los mismos dedos tambi&n

sobre el c'li*.

5echo esto% teniendo siempre +untos el dedo pulgar $ el /ndice%toma con la i*quierda la patena sosteni&ndola hori*ontalmente% conla derecha toma el c'li* por deba+o del nudo $ tra*a con el mismoun signo de cru* ante s/% mientras dice San(uis !omini nostri :esuC*risti etc. sin olvidar de inclinar la cabe*a a :esu. !oniendoentonces la patena deba+o del mentón% comulga (de una sola ve*)

45 45 *l tiempo de un =adrenuestro aproximadamente.

34



todo el anguis con la part/cula que en &l hab/aAA% sin echarexcesivamente la cabe*a hacia atr's $ sin aspirar ruidosamente.

,ota% Si debe distribuir la comunión a los feles%

9< C 5abiendo consumido la angre de 6risto% el celebrante de+a lapatena $ el c'li* sobre los corporales% cubriendo &ste con la hi+uela.

4cto seguido% con la mano derecha retira la sacra central $ ladeposita a plano sobre el altar% del lado de la 0p/stola. <oma la llave

$ abre el sagrario% hace genuexión% con la derecha saca el copón $lo coloca sobre los corporales delante del c'li* (donde estuvo la5ostia). 0ntorna la puerta del agrario% descubre el copónquit'ndole el pabellón $ la tapa% hace genuexión% agarra el copóncon la i*quierda (pulgar e /ndice siempre unidos) mientras con laderecha toma una 5ostia pequea entre el pulgar $ el /ndice%

sosteni&ndola por encima del copón. 5echo lo cual se vuelve por suderecha hacia los feles $ con los o+os f+os en la 5ostia dice en vo*alta 3cce #(nus !ei etc. 4 continuación repite tres veces (+unto conlos feles) !omine non sum di(nus, etc. 0videntemente el celebranteno ha de golpearse el pecho sino que mantiene todo el tiempo laagrada Dorma por encima del copón.

4cto seguido% acompaado por el ministroR JRK% que sostieneel platillo coloc'ndose a su derecha% se dirige al comulgatorio dondedistribu$e la comunión empe*ando por el lado de la 0p/stola hasta

el del 0vangelio% volviendo a reiterar el mismo recorrido cuantas veces sea necesario $ sin hacer genuexión ni reverencia al pasarpor el centro.

9ando la comunión tra*ar' un signo de cru* con la 5ostiasobre el copón (sin sobrepasar sus l/mites) mientras dice Corus!omini nostri :esu C*risti etc. sin inclinar la cabe*a a :esu. 5abiendoterminado de distribuir la comunión% recibe en la mano derecha elplatillo que le entrega el ministro $ vuelve directamente al centrodel altar. 9eposita el copón sobre los corporales% hace genuexión%

lo cubre% lo coloca dentro del sagrario% entorna la puerta del mismo% vuelve a hacer genuexión% echa la llave $ la retira de la cerraduracolocando despu&s la sacra central en su sitio.

i el copón se hubiese consagrado durante la Misa se har'todo como ha sido explicado% omitiendo la apertura del agrariocomo es evidente.

4 4 Si la part%cula se quedase ad-erida al c+liz& el sacerdote la tomar+ mas tarde con el 0ino de la puriicación.4

4 Si el ministro desea recibir la comunión se la dar+ a 8l primero& estando de rodillas ante el altar yantes de ir al comul)atorio.

35



<erminada la distribución de la comunión la Misa continúacomo de costumbre% con la purifcación.

Si no se distribu-e la comuniónE

9= C 5abiendo sumido la !recios/sima angre% el celebrante% sinde+ar el centro del altar% coloca la mano i*quierda (que sostiene lapatena) sobre los corporales $ con la derecha presenta el c'li*(sosteni&ndolo por deba+o del nudo $ sin sacarlo uera de loscorporales) al ministroT JTK% el cual se acerca hasta el centro delaltar $ echa un poco de vino dentro de &l. 6uando el ministro ha$apuesto sufciente cantidad de vino el celebrante levanta un poco elc'li* para d'rselo a entender.

0ntretanto el celebrante recita en vo* ba+a uod ore

sumsimus etc. 0s conveniente que% una ve* puesto el vino en elc'li*% el sacerdote lo mueva en orma circular para que el vino% alpasar por las paredes de la copa% pueda purifcar los restos deanguis que han podido quedar adheridos a ellas. 4cto seguido%poniendo la patena (que sostiene con la i*quierda) ba+o el mentón%se toma el vino del c'li*% luego deposita la patena sobre loscorporales% hacia el lado del 0vangelio $ el c'li* lo pone en el mediode ellos.

eguidamente pone los dedos /ndice $ pulgar de ambas manos

(unidos) sobre la boca del c'li* $ agarr'ndolo por la copa con losdem's dedos% se despla*a hasta el 'ngulo de la 0p/stola% deposita elc'li* sobre el altar $ el ministro derrama sobre sus dedos /ndice $pulgar ( puestos sobre la boca del c'li*) primero un poco de vino $luego un poco de agua.

Mientras el agua $ el vino caen sobre sus dedos el celebrantelos rota suavemente entre s/% diciendo entre tanto (en vo* ba+a)Corus tuum !omine etc. $ prosigue diciendo &sta oración en tantoque continúa a e+ecutar lo que sigueE

9B C 6uando el ministro a de+ado de versar el agua sobre los dedos%toma el purifcador $ se lo pone sobre los /ndices $ pulgares deambas manos% que mantiene sobre la boca del c'li*. 0n seguida%agarrando el c'li* del mismo modo que antes (con los tres últimosdedos de cada mano agarrando la copa $ los dem's puestos sobre

4 4 =ara presentar el c+liz lo desplaza un poquito -acia el lado de la *p%stola y si es necesario #p.e$.debido a la peque!a estatura del mona)uillo' lo inclina un poquito -acia 8se mismo lado para que elacólito lle)ue con m+s acilidad a poner el 0ino dentro. Sin embar)o nunca debe sacarlo uera de loscorporales o& menos a:n& presentarlo Cen el aireE uera del altar. Si el mona)uillo uese tan peque!o

que no alcance& tome el celebrante mismo la 0ina$era y& de$ando el c+liz sobre los corporales& 0ierta 8lmismo el 0ino.

3



que el pie del c'li* quede totalmente cubierto con la parte delanteradel velo.

2) DESPUES DE LA COMUNI&N

:6 C 0l celebrante +unta en seguida las manos ante el pecho $ sellega al 'ngulo de la 0p/stola (entretanto el ministro $a habr'trasladado all/ el atril con el misal). !uesto de cara al libro $ con lasmanos +untas ante el pecho lee en vo* alta la ant/ona llamadaCommunio.

Le/da &sta% regresa de nuevo al medio del altar con las manos +untas ante el pecho $ habi&ndolo besado (las manos extendidassobre el altar a ambos lados del c'li*)% se endere*a% +unta de nuevolas manos ante el pecho $ se vuelve por su derecha hacia los feles.

6on los o+os ba+os dice en vo* alta !ominus vobiscum extendiendo $ volviendo a +untar las manos. ;na ve* que ha sido respondido et cum siritu tuo se despla*a (manos +untas ante el pecho) de nuevohasta el Misal. ;na ve* puesto de cara al Misal% dice en vo* altaOremus (haciendo los mismos gestos que para la colecta) le$endo acontinuación en el Misal la ostcommunio correspondiente%haciendo los mismos gestos que ueron indicados al principio de lamisa para la colecta. P si la misa tuviere varias ostcomunio har' lomismo que ue indicado para el caso que hubiese que decir variascolectas.

:7 C <erminada la ostcommunio el celebrante cierra el misal con lamano derecha% de manera que la primera p'gina quede deba+o% esdecirE con el lomo del libro hacia el exterior $ el canto hacia elcentro del altar.

"uelve de nuevo al medio del altar (con las manos +untas anteel pecho) lo besa% se incorpora% +unta las manos ante el pecho% se

vuelve por su derecha hacia los feles $ dice (en vo* alta) !ominusvobiscum extendiendo $ +untando las manos.

;na ve* respondido et cum siritu tuo permanece de cara a losfeles% con las manos +untas ante el pecho% $ dice en vo* alta IteMissa est. (conservando las manos +untas ante el pecho). <ras larespuesta !eo (ratias el celebrante se vuelve hacia el altar (por sui*quierda) $ apo$a las manos +untas sobre el borde del mismo. 6onel cuerpo erguido pero con la cabe*a proundamente inclinadarecita en vo* ba+a la oración Placeat tibi sancta 6rinitas etc.

<erminada la oración coloca las manos extendidas sobre elaltar a ambos lados del c'li*% se inclina $ besa el altar en el medio%se al*a de nuevo% eleva los o+os $ extiende% eleva $ +unta las manosante el pecho mientras dice en vo* alta 7enedicat vos omniotens

3



!eus (inclinando la cabe*a al pronunciar !eus). e vuelve entoncespor su derecha (con las manos +untas $ los o+os ba+os) $% de cara alos feles% puesta la mano i*quierda un poco m's aba+o del pecho%teniendo la derecha extendida (con el meique hacia los feles) $ losdedos +untos% da la bendición tra*ando con la derecha un signo decru*% primero la l/nea vertical $ despu&s la hori*ontal (sinsobrepasar la anchura de los hombros) mientras dice en vo* altaPater et "ilius et Siritus Sanctus.

:8 C 6onclu$endo de dar la vuelta se acerca al lado del 0vangeliocon las manos +untas ante el pecho $ dice en vo* alta !ominusvobiscum. 4cto seguido apo$a la mano i*quierda sobre el altar $hace con el pulgar derecho un signo de cru* sobre el altar $ luegosobre la rente la boca $ el pecho mientras dice Initium sancti

3van(elii secundum Ioannem (cuando se signa sobre s/ mismo lamano i*quierda que ten/a sobre el altar pasa a colocarla ba+o elpecho). 4 continuación lee (sobre la sacra) el principio del0vangelio de an Huan con las manos +untas ante el pecho% $ unpoco vuelto hacia el 'ngulo interno del altar (es decir% con la mismaposición en la que se lee el 0vangelio del d/a). 4l leer el vers/culo 3t 5erbum caro &actum est hace genuexion en la misma dirección%apo$ando las manos (separadas) sobre el altar. <ras lo cual terminade leer el 0vangelio en el mismo sitio $ con las manos +untas ante elpecho.

:9 C <ras el último evangelio% si se dicen las oraciones de León ###%el celebrante har' as/E<erminado de leer el 0vangelio se vuelve por su derecha $ (sinreverencia a la cru*) va directamente a arrodillarse sobre la /nfmagrada del altar% descendiendo las gradas en oblicuo con las manos

+untas ante el pecho. >ecita las oraciones prescritas de rodillas% conlas manos +untas ante el pecho. Luego se levanta $ sube al mediodel altar.

i no se dicen las oraciones de León ###% una ve* que haterminado de leer el último evangelio% el celebrante (con las manos +untas ante el pecho) se despla*a hasta el medio del altar.

;na ve* en el medio del altar (tanto si las oraciones leoninashan sido dichas como si no) el celebrante toma el c'li* con la manoi*quierda por el nudo% pone la derecha sobre la bolsa% hace unaligera inclinación de cabe*a a la cru* $ ba+a las gradas del altarllevando el c'li* a la altura del pecho.

4l llegar ante la /nfma grada se vuelve hacia el altar% hace

inclinación prounda de cuerpo a la cru* (o genuexión con una sola

3



rodilla sobre el suelo $ no sobre la /nfma gradaNN si el sagrarioest' sobre el altar o si la reliquia de la anta 6ru* est' expuestasobre &l). eguidamente toma con la derecha el bonete que lepresenta el ministro% se cubre con &l $ vuelve a la sacrist/a%precedido por el ministro% del mismo modo en que vino. i lasacrist/a se encuentra detr's del altar deber' volver a ella por lapuerta del lado de la 0p/stola.

:: C Llegado a la sacrist/a hace (sin descubrirse) una inclinación(mediana o prounda) al crucif+o o a la imagen que la presida% de+ael c'li*% se quita el bonete $ a continuación se despo+a de losornamentos en orden inverso a aquel en el que se los puso. !uedebesar (aunque no est' prescrito) la cru* de la estola% del man/pulo $del amito% como hi*o al revestirse.

9espu&s de haberse desvestido de los ornamentos sagrados% elsacerdote se retira a un lugar conveniente para dar al eor lasgracias que le son debidas.

= = = = = = = = = = = =

PARTICULARIDADES DE LA MISA DE RE3UIEM

La misa re*ada de diuntos llamada tambi&n de Re)uiem a

causa de las palabras con que empie*a su introito comporta unaserie de reglas especiales% a saberE

C4l principio de la misa se omite el salmo :udica me% es decir Edespu&s de decir la ant/ona Intro'bo ad altare !ei $ la respuesta delministro% el celebrante prosigue diciendo inmediatamente #d%utorium nostrum in n>mine !omini $ el resto (Con&'teor, etc.)como de ordinario.

C4l comen*ar a leer el introito no se santigua sino queapo$ando la mano i*quierda sobre el altar% con la derecha tra*a un

signo de cru* sobre el misal. 9espu&s del vers/culo del psalmo nodir' Gloria Patri etc. sino que repite directamente el introitoERe)uiem aeternam etc.

C1o se dice el Gloria in e-celsis ni tampoco el #lleluia% sino quetras la 0p/stola se lee el gradual $ la prosa o sequencia !ies irae.

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56 Se -ace la )enulexión ba$ando la rodilla -asta el suelo& y no sobre la %nima )rada& la primera0ez que se lle)a ante el altar y la :ltima 0ez que se lo saluda antes de partir -acia la sacrist%a.

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C 4ntes del 0vangelio no dice :ube !omine bened'cere, ni !ominussit in corde meo etc. <ampoco se besa el texto del 0vangelio al fnalni se dice er evan($lica dicta etc.

C 4l oertorio no ha de tra*ar el signo de cru* sobre la vina+era peros/ debe recitar la oración !eus )ui *umanae substantiae etc. $ alfnal del psalmo Lavabo inter innocentes no dice Gloria Patri etc. nihace inclinación a la cru*.

C 4l #(nus !ei en lugar de miserere nobis el celebrante dir' donaeis r$)uiem% $ en lugar de dona nobis acem dir' dona eis r$)uiemsemiternam. e omiten los tres golpes de pecho% de manera que elcelebrante recitar' todo el #(nus !ei medianamente inclinado $ conlas manos +untas ante el pecho% sin apo$arlas sobre el altar.

C e omite la primera de las oraciones de preparación a lacomunión% es decirE la que empie*a por !omine :esu C*riste )uidi-isti.

C 4l fnal de la misa en lugar de decir Ite Missa est dir' Re)uiescant in ace pero sin volverse de cara a los feles sino permaneciendo decara al altar. P se responde #m$n.

C 1o se da la bendición fnal sino que tras haber dicho la oraciónPlaceat tibi etc. el celebrante besa el altar e inmediatamente sedespla*a al 'ngulo del 0vangelio para leer el inicio del evangelio dean Huan% como de ordinario.

= = = = = = = = = = = =

MODO DE SERIR (A-UDAR) LA MISA REZADA

En a sac"$sta'

6 <radicionalmente el servicio del altar orma parte de lasatribuciones proprias del clero% es decir de aquellos de entre losfeles que se han consagrado de manera pública al servicio del cultodivino. in embargo desde hace siglos existe la ra-is de confartambi&n a laicos el e+ercicio de ciertas unciones ligadas al serviciodel altar% entre ellas el servicio de la Misa re*ada. 4s/ pues pueden servir la Misa% ante todo los cl&rigos (en todossus grados)% pero tambi&n los feles laicos. 4nte todo deber'tratarse de un fel% es decir un bauti*ado.

4dem's debe ser varón% pues sirviendo al altar reali*a unaunción que es clerical por su misma naturale*a. !or lo dem's% el

estado de gracia no es de por s/ necesario para e+ercer el serviciode misa% a menos evidentemente% que se desee comulgar.

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La persona que sirve la misa es designada con dierentest&rminos sinónimos como ,acólito-% ,ministro-% ,monaguillo- uotros.

1ormalmente la misa re*ada debe ser servida por un sólo

ministro. 1o obstante se tolera el uso de dos cuando por cualquiermotivo la misa reviste una cierta solemnidad% p. e+. por tratarse deuna primera comunión% o una misa de comunidad en un seminario%etc.

7 ! :uien ha$a de servir una misa% ante todo procure llegar contiempo sufciente a la sacrist/a. i resulta posible es mu$conveniente que se revista de una sotana $ de un sobrepelli*. Lasotana ha de ser negra% pero tambi&n puede ser ro+a% sobre todo siel ministro es de poca edad. 1o le est' permitido cubrirse con el

bonete u aún menos con el solideo. 0l uso de una esclavina sobre elsobrepelli* puede tolerarse all/ donde sea costumbre. 6omo los detalles tienen su importancia% si se reviste desotana cuide que el cal*ado va$a en consonancia% evitando en loposible los *apatos de deporte% los chanclos $ en general todocal*ado poco en consonancia con el h'bito talar.

0n la sacrist/a compórtese con el respeto debido% no hable agritos $ evite las charlas inútiles.

6uide que todo lo necesario est& dispuesto sobre la credencia

$% si puede% eche una mano al sacrist'n en la preparación del altar.

8 C 4l comen*ar el sacerdote a revestirse póngase a su ladoi*quierdo% $ a$údele a revestirse% present'ndole los ornamentos $a+ust'ndoselos cuando sea necesarioE

0l c/ngulo se lo entregar' por detr's% con ambas manos%cuidando que caigan las borlas a la derecha. 9espu&s a$ude alsacerdote a a+ustar bien el alba% de modo que caiga en redondo a lamisma altura por todas partes.

4+ústele con el fador el man/pulo sobre el bra*o i*quierdo.6uide que la cru* de la estola quede en el centro del cuello delsacerdote. ;na ve* que el sacerdote ha revestido la casulla dar'una última o+eada para ver si ha$ algún deecto a corregir% si lacasulla est' doblada% etc.

4cto seguido% pasando al lado derecho% entrega el bonete alsacerdote% besando primero el bonete $ despu&s la mano delcelebrante.

;na ve* revestido el sacerdote vuelve a ponerse a su i*quierda(un poco atr's). 0l celebrante tomar' el c'li* en sus manos $ har' la

42



reverencia a la imagen que preside la sacrist/a. 0l acólito har' lamisma reverencia +untamente con &l $% acto seguido% saldr' de lasacrist/a $endo delante del sacerdote con paso grave% el cuerpoderecho% los o+os ba+os $ las manos +untas delante del pecho.

A#unas "e#as #ene"aes

9 ! 4l llegar o al partir del altar as/ como todas las veces que tengaque pasar por el centro del mismo% el acólito hace siempregenuexión tanto si el tmo est' sobre el altar como si no.

>ecuerde que% en cambio% el sacerdote celebrante sólo har'genuexión cuando el tmo. est& en el altar. i el tmo. no est'presente% el sacerdote hace inclinación pero el acólito siempregenuexión.

: C alvo en el momento de llegar ante el altar $ en el de de+arlo porúltima ve*% todo el resto del tiempo el monaguillo se situar'% de caraal altar% en la parte contraria a la que ocupe el Misal. 0s decirEcuando el Misal est' en el lado de la 0p/stola% el monaguillo sepondr' en el lado del 0vangelio $ viceversa.

; C 4l entregar el bonete al sacerdote lo har' besando primero elbonete $ luego la mano del celebrante. 0n cambio% cuando recibe elbonete de manos del celebrante% ha de besar primero la mano deVste $ despu&s el bonete.

< C 6uando est& de rodillas mantendr' el cuerpo recto (nunca sesentar' sobre los talones)% las manos +untas ante el pecho% ormandouna cru* con los dedos pulgares de manera que el derecho caigasobre el i*quierdo.

C>o se"@$" (A-UDAR) a M$sa

= C Llegado ante el altar se pasa un poco hacia la derecha% para queel sacerdote pueda ponerse en el centro. >ecibe el bonete que lepasa el celebrante (besando la mano primero $ despu&s el bonete) $hecha genuexión en el plano (no sobre la /nfma grada) al mismotiempo que el celebrante hace la reverencia conveniente% a$uda a&ste a subir las gradas del altar levant'ndole un poco el alba pordelante. 4cto seguido va a de+ar el bonete sobre la redencia% o sobrealgún otro lugar conveniente (pero no sobre la mesa del altar)% traslo cual viene a colocarse ante la /nfma grada% del lado del0vangelioN? (es decirE en el lado opuesto al Misal lo cual deber'observar todo el resto de la Misa)% pero no en el extremo de &ste%

sino m's bien cerca del centro aunque de+ando &ste libre para quelo ocupe el sacerdote. 0l cual% una ve* dispuesto el c'li* $ abierto el

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Misal% desciende las gradas $ se coloca en el centro% ante la /nfmagrada% vuelto hacia el altar% para comen*ar la Misa.

FC 0l acólito se pone entonces de rodilla sobre el suelo ( in lano) $no sobre la /nfma grada% un poquito detr's del celebrante% sesantiguar' al mismo tiempo que &ste $ le respondealternativamente las oraciones al pie del altar. 6uide de noresponder hasta que el celebrante ha$a terminado de decir suparte% haci&ndolo siempre con pronunciación clara $ con el mismotono de vo* que &l. una ve* que el sacerdote ha terminado de recitarel Con&'teor el monaguillo (siempre de rodillas) inclina un poco elcuerpo $ se vuelve un poco hacia el celebrante% diciendo Misereatur tui etc.

4 continuación (siempre de rodillas $ sin moverse de su sitio)

vuelve el cuerpo de nuevo hacia el altar e inclin'ndoloproundamente hacia &l recita a su ve* el Con&'teor . 4 las palabrastibi Pater $ 6e Pater se vuelve un poco hacia el celebrante $ se datres golpes de pecho al mea cula. !ermanecer' as/ inclinado hastaque el sacerdote diga Indul(entiam, absolutionem etc. a cu$aspalabras se endere*a (permaneciendo siempre de rodillas) $ sesantigua (al mismo tiempo que el sacerdote)% volvi&ndo a inclinarseun poco desde el !eus tu conversus etc. hasta el Oremus51.

6 C i hubiese muchas gradas para subir al altar% levant'ndose% lassubir' con el sacerdote%al*'ndole un poco el alba por delante para que no tropiece con ellaShecho lo cual ba+ar' de nuevo $ se arrodillar' sobre la /nfma grada%en el lado del 0vangelio.

i el altar no tiene tantos escalones% el acólito se limita alevantar un poco la parte delantera del alba del celebrante paraa$udarlo a subir $ despu&s se levanta $ va a arrodillarse sobre la/nfma grada en el lado del 0vangelio. !ero si el altar sólo tiene ante &l una tarima (un sólo escalón)%

tras levantar el alba el celebrante% el acólito ir' a arrodillarse sobreel suelo (in lano) del lado del 0vangelio.

0n cualquiera de las tres hipótesis el acólito se pondr' ahoraal extremo del lado del 0vangelio% es decir% aproximadamentedelante de la sacra que se pone en &se lado $% por supuesto de caraal altar $% como $a ha sido dicho% de rodillas.

51 51 Sin ol0idar de -acer )enulexión al pasar por el medio del altar. <uide de no -acer las

)enulexiones de lado& sino enteramente 0uelto -acia el medio del altar o& m+s concretamente& -acia lacruz que lo preside.

44



e santiguar' (al mismo tiempo que el celebrante) al empe*arel #ntroito. 9ir' los +ries alternativamente con el sacerdote. !uedetambi&n decir el Gloria +unto con el celebrante.

>esponde #m$n a la oración ,colecta-.

66 C 4l fnal de la 0p/stola responde !eo (ratias. 6uando elsacerdote comien*a a leer el #llelua (o l 6racto en cuaresma) elacólito se levanta $% con las manos +untas ante el pecho% se despla*ahasta el lado de la 0p/stola haciendo genuexión a la cru* al pasarpor el medio del altar. Llegado al lado de la 0p/stola espera a que elcelebrante ha$a terminado el #llelua (o lo que tenga que recitar ensu lugar) $ cuando el sacerdote pase al medio del altar para recitarel Munda cor meum, etc. entonces sube el acólito al altar (no por losescalones de el rente% sino por los de el lado)% toma con ambas

manos el atril +untamente con el Misal% ba+a los escalones (esta ve*por los del rente% para no dar la espalda a la cru*)% hacegenuexión sobre la /nfma grada $ vuelve a subir (por el rente)hasta el extremo del lado del 0vangelio% donde deposita el atrilponi&ndolo un poquito de lado. 4cto seguido% (descendiendo alprimer escalón si% por ser la tarima mu$ corta no tiene sitio)permanece all/% al lado i*quierdo del Misal% hasta que el celebrantecomience a leer el 0vangelio.

e persigna entonces% al mismo tiempo que el sacerdote $% una

ve* que ha$a respondido Gloria tibi, !omine% ba+a (por el lado) losescalones del altar $% con las manos +untas ante el pecho% sedespla*a al lado de la 0p/stola (con genuexión al pasar por elmedio)% donde estando de pie $ vuelto hacia el misal% escucha lalectura del santo 0vangelio. <erminada &sta responde Laus tibi,C*riste $ vuelve a arrodillarse de cara al altar.

i hubiese Credo% puede recitarlo +unto con el celebrante.

67 C !ara el Oertorio% una ve* que el celebrante ha dicho Oremus%

se levanta% sube al altar $ se pone +unto al sacerdote% a su derecha $de cara al retablo. >ecibe el velo del c'li* que el celebrante leentrega% lo pliega $ lo pone sobre el altar% del lado de la 0p/stola.

4cto seguido ba+a del altar $ va a la credencia% donde toma las vina+eras% una en cada mano (sin el platillo). ube de nuevo hasta ellado de la 0p/stola coloc'ndose no de cara al retablo% sino en ellateral de la mesa de altar (mirando hacia el muro del lado del0vangelio). 4ll/ sirve las vina+eras al sacerdote% comen*ando por ladel vino (bes'ndola antes de entregarla $ despu&s de recibirla). 4 continuación har' lo mismo con la vina+era del agua% a no ser que se

use la cucharilla% en cu$o caso acercar' la vina+era al c'li* para queel sacerdote pueda 'cilmente tomar el agua con ella.

45



6; C 9espu&s del Ite Missa est responde !eo (ratias e inclinando lacabe*a (siempre de rodillas) recibe la bendición. <ras lo cual selevanta% se persigna al mismo tiempo que el celebrante $ despu&sde responder Gloria tibi, !omine pasa al lado de la 0p/stola (congenuexión al pasar por el medio).

4ll/ permanece de pie vuelto hacia el sacerdote. 4l vers/culo et 5erbum caro &actum est hace genuexión (siempre vuelto hacia elsacerdote). 4l fnal del último evangelio responde !eo (ratias.

i se dicen las oraciones de León ### durante ellas estar'arrodillado sobre el suelo (in lano) a la derecha del sacerdote.

<erminada la Misa% puesto a la derecha del celebrante% har' +unto con &l genuexion a la cru* del altar% le pasar' el bonete(besando primero el bonete $ despu&s la mano del sacerdote) $ se

volver' a la sacrist/a del mismo modo en que vino de ella.

6< C 0n la sacrist/a% tras saludar +unto con el sacerdote% la cru* oimagen que la preside% poni&ndose a la i*quierda del mismo loa$uda a desvestirse% tomando los ornamentos sagrados $coloc'ndolos ordenadamente sobre la mesa o cómoda.

<ras lo cual% tras quitarse las vestiduras litúrgicas $ a$udado arecoger las cosas del altar $ la credencia% no de+e de pasar unmomento en la iglesia para dar gracias al eor por todos sus

benefcios. /0EO 12A34AS5 /3E 0EM LA0AMS5

4 4 4 4 4 4 4 4 444 4 4 4 4 4 4 4 4

? septiembre BR

Diesta de la 0xaltación de la anta 6ru*

9/a de entrada en vigor del Motu proprio Summorum Pontifcum de.. 0109#6<O "#

Nota' Este teto Ha s$do ed$tado a"a su d$st"$5uc$neect"n$ca J en ae o" a Asoc$ac$n Una oce Se@$a? cone">$so e"eso de auto"* Se "oH5e a >od$Kcac$n encuau$e"a de sus a"tes de este docu>ento? as co>o su"e"oducc$n s$n a auto"$ac$n de a >enc$onada asoc$ac$n?ue t$ene su sede en a c$udad de Se@$a (Esaa)* So see">$ten c$tas de "esente t"a5ao? c$tando uente J"ocedenc$a*

E>e"o? He>os "ec$5$do ena auto"$ac$n de Una oce Se@$a

a"a "e"oduc$" este teto en nuest"o s$t$o J d$@u#a"o ent"e

4



todos os sace"dotes $nte"esados? u$enes od"n $>"$>$"o$5"e>ente a"a su estud$o*

Q3ue uedan a"o@ecHa"o o >eo" os$5e

In Do>$na?

Una oce A"#ent$na

Lunes 76 de u$o de 7=*

sancta missae 1962 - instrucciones para sacerdotes

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