Salmos 50 - 51De la convocatoria y la acusación …

a la confesión de la culpa y el pedido de perdón:

El camino hacia la fiesta de la reconciliación

Dra. María Verónica Talamé

EN EL MARCO DE LA BULA PAPAL

Siempre tenemos necesidad de

contemplar el misterio de la misericordia

“Misericordiosos Misericordiosos como el Padrecomo el Padre” es el “lema” del Año

Santo

• Es fuente de alegría, de serenidad y de paz.• Es condición para nuestra salvación. • Misericordia: es la palabra que revela el

misterio de la Santísima Trinidad. • Misericordia: es el acto último y supremo

con el cual Dios viene a nuestro encuentro. • Misericordia: es la ley fundamental que

habita en el corazón de cada persona cuando mira con ojos sinceros al hermano que encuentra en el camino de la vida.

• Misericordia: es la vía que une Dios y el hombre, porque abre el corazón a la esperanza de ser amados para siempre no obstante el límite de nuestro pecado Nº 2Nº 2

Nº 6Nº 6

• La misericordia divina no es en absoluto un signo de debilidad, sino más bien la cualidad de la omnipotencia de Dios.

• Su ser misericordioso se constata concretamente en tantas acciones de la historia de la salvación donde su bondad prevalece por encima del castigo y la destrucción.

• La misericordia de Dios no es una idea abstracta, sino una realidad concreta con la cual Él revela su amor, que es como el de un padre o una madre que se conmueven en lo más profundo de sus entrañas por el propio hijo. Vale decir que se trata realmente de un amor “visceral”. Proviene desde lo más íntimo como un sentimiento profundo, natural, hecho de ternura y compasión, de indulgencia y de perdón.

• La misericordia de Dios es su responsabilidad por nosotros. Él se siente responsable, es decir, desea nuestro bien y quiere vernos felices, colmados de alegría y serenos.

Nº 9Nº 9

• Dios está siempre disponible al perdón y nunca se cansa de ofrecerlo de manera siempre nueva e inesperada.

Nº 22Nº 22

RIB

En la Biblia hay 2 sistemas jurídicos:

Juez

AAcusado AAcusadorr

Juicio

AAcusado AAcusadocusadorr

Rib

Objetivo: restablecer la justicia

Sí o sí debe sentenciar y NUNCA puede absolver ni perdonar un culpable

5º) El sistema es imperfecto

4º) falsa acusación: misma pena que al AA

3º) Resultado: 1 condenado que debe resarcir daños

2º) J J escucha (las partes y los testigos) y debe necesariamente sentenciar

1º) ArAr se dirige al JJ para acusar a un AA

JUICIO

4º) Se devuelve la inocencia. Es + perfecto

2º) Se abren dos alternativas: aceptación o rechazo de parte del AA

3º) Resultado: 1 inocente agradecido, a quien puede brotarle el resarcimiento

Procedimiento

1º) ArAr acusa al AA para que cambie (= se convierta)

El perdón de Dios y la transformación del hombre nuevo El perdón de Dios y la transformación del hombre nuevo

Principales analogíasPrincipales analogías(semejanzas y diferencias)

En el juicio lo que el culpable paga es un resarcimiento por el daño causado a la parte lesa, en el rîbrîb esto no está previsto (ver Lc 19,1-10)

En el juicio los testigos están para decir que verdaderamente uno ha hecho aquello de lo que está acusado o defender

En el rîbrîb están para decir que el proceso es justo y que aquel que hace la acusación está en lo justo

La acusación del juicio busca castigarLa acusación en el rîbrîb es para salvar; nunca para condenar

Resultado: El juicio deja al culpable, culpableEl rîbrîb busca transformar al culpable en perdonado

Inicio: Ambos parten de una situación de injusticia

Dios no es JuezDios no es Juez

Mientras estamos en la historia Dios siempre hace RIB, nunca juicio

Dios no es Juez sino parte ofendida que acusa (Sal 50) para perdonar

Su intensión es hacernos comprender el propio pecado para que lo confesemos

(Sal 51)

El RIB cambia toda perspectiva.

No es que yo confieso la culpa y como consecuencia Dios me perdona.

Es exactamente al contrario.

Dios me perdona (Él comienza el ryb) y como consecuencia

yo puedo confesar mi culpa.

sino Padre - Esposo que perdonasino Padre - Esposo que perdona

Un esquema jurídico completo

• la convocatoria del Acusado por parte de quien ha sufrido el daño (Acusador) para ponerlo delante de su propia responsabilidad

• la reacción del Acusado reconoce (o no) la razón del Acusador

• la confesión de la culpa• el pedido de perdón al Acusador

SALMO 50 (49)

SALMO 51 (50)

RybRyb

1. El Dios de los dioses, el Señor, hablahabla: convoca la tierra de oriente a occidente.2. Desde Sión, la hermosa, Dios resplandece:3. viene nuestro Dios, y no callará.

Lo precede fuego vorazfuego voraz, lo rodea tempestad violentatempestad violenta.4. Desde lo alto convoca cielo y tierracielo y tierra para el pleito con su pueblo:

SALMO 50 (49)SALMO 50 (49)

5. "Congregadme a mis fieles, que sellaron mi pactopacto con un sacrificio".

6. Proclame el cielo su inocencia; Dios en persona viene al pleitoDios en persona viene al pleito.

La convocatoria de Dios: La convocatoria de Dios: elementos teofánicos y testigos de validez elementos teofánicos y testigos de validez

8. No te reprocho tus sacrificios, pues a diario tengo presente tus holocaustos.9. Pero no aceptaré un novillo de tu casa, ni cabritos de tus rebaños;

10. Pues son míos todos los animales salvajes, y hay miles de bestias en mis montañas.11. Conozco todas los pájaros del cielo, tengo a mano las alimañas del campo.

7. "Escucha, pueblo míopueblo mío, que voy a hablarte; Israel, voy a dar testimonio contra ti; - Yo soy Dios, tu Diostu Dios -.

La acusación de DiosLa acusación de Dios: ruptura de la primera tabla de la Ley : ruptura de la primera tabla de la Ley

12. Si tuviera hambre, no te lo diría; pues el orbe y cuanto lo llena es mío.13. ¿Comeré yo carne de toros, beberé sangre de cabritos?

14. Sacrifica a Dios tu confesiónSacrifica a Dios tu confesión, después cumple tus votos al Altísimo;15. invócame en el peligro: yo te libraré, y tú me darás gloria".

18. Cuando ves un ladrón, corres con él; eres del partido de los adúlteros;19. sueltas tu lengua para el mal, tu boca urde engaños;20. te sientas a hablar contra tu hermano, deshonras al hijo de tu madre;21. esto haces, ¿y me voy callar? ¿Crees que soy como tú? Te acusaré, te lo echaré en cara.

16. Dios dice al pecador: "¿por qué recitas mis preceptos y tienes siempre en la boca mi alianza,17. tú que detestas mi corrección y te echas a la espalda mis mandatos?

La acusación de DiosLa acusación de Dios: : ruptura de la segunda tabla de la Ley ruptura de la segunda tabla de la Ley

22. Atención los que olvidáis a Dios, no sea que os destroce sin remedio.

23. El que ofrece como sacrificio la confesiónEl que ofrece como sacrificio la confesión ese me glorificaese me glorifica;24. al que enmienda su conducta le haré gozar la salvación de Dios".

3 .MisericordiaMisericordia, Dios mío, por tu bondad,

por tu inmensa por tu inmensa compasióncompasión borraborra mi

culpa;4. lavalava del todo mi

delito, y limpia mi pecado.

SALMO 51 (50)SALMO 51 (50)

Un ejemplo de Un ejemplo de tôdâtôdâ

5. Pues yo reconozco mi culpa,tengo siempre presente mi

pecado:6. contra ti sólo pequé,

cometí la maldad que repruebas.

7. Mira, culpable nací, pecador me concibió mi madre.

Que tus argumentos te hagan justicia,y resultes inocente en el juicio.

8. Tú quieres Tú quieres sinceridad sinceridad interiorinterior, y en lo íntimo me inculcas sensatez.

9. LímpiameLímpiame con hisopo del pecado; lávamelávame hasta quedar más blanco que la nieve.10. AnúnciameAnúnciame gozo y alegría, que se regocijen los huesos triturados.11. Tápate el rostroTápate el rostro ante mi pecado, y borraborra toda mi culpa.

14. Devuélveme el gozoDevuélveme el gozo de tu salvación, afiánzameafiánzame con un espíritu espíritu generosogeneroso.

12. Oh Dios, creacrea en mí un corazón

puro,renuévamerenuévame por

dentro con espíritu espíritu firmefirme;

13. no me arrojes lejos de tu rostro,

ni me quitesni me quites tu santo espíritusanto espíritu.

16. De, homicidio líbrame, oh Dios,Dios y Salvador mío,

y cantará mi lengua tu justicia.

17. Señor mío, ábreme los labios,y mi boca proclamará tu alabanza.

15. Enseñaré a los Enseñaré a los malvados tus malvados tus

caminoscaminos, y los pecadores

volverán a ti.

18. Un sacrificio no te satisface; si te ofrezco un holocausto, no lo aceptas.19. Para Dios sacrificio es un espíritu sacrificio es un espíritu quebrantadoquebrantado; un corazón quebrantado y humillado, tú, Dios, no lo desprecias.

20. Señor, dígnate favorecer a Sión,y reconstruye la muralla de Jerusalén:

21. entonces aceptarás sacrificios legítimos,ofrendas y holocaustos,

entonces sobre tu altar se inmolarán novillos.

Nos tomemos unos minutos

para interiorizar la Palabra

Es el momento de decirle al Señor con sinceridad y sencillez, cómo estamos

por dentro … de manifestarle nuestro

deseo de limpieza y de gozo … de ponernos ante Él como barro en manos del Alfarero … de acoger

su bondad, con su compasión y misericordia

que nos envuelve con ternura … de pedirle que

nos cree de nuevo, no desde la nada sino

transformando nuestra miserable realidad … que nos muestre Su rostro …

que nos regale su Espíritu …

““PPor la grandeza de tus entrañas, borra, or la grandeza de tus entrañas, borra, Señor, nuestros pecados. Señor, nuestros pecados. Que tu inmensa Que tu inmensa misericordia desvanezca la culpa que nos misericordia desvanezca la culpa que nos aplasta.aplasta. No desprecies nuestro corazón No desprecies nuestro corazón

quebrantado y humillado.quebrantado y humillado. Haz brillar Haz brillar sobre nosotros el poder de tu Trinidad: sobre nosotros el poder de tu Trinidad:

que nos recree Dios Padre, que nos sane que nos recree Dios Padre, que nos sane Dios Hijo, que nos santifique Dios Espíritu Dios Hijo, que nos santifique Dios Espíritu

Santo”Santo” AMÉNAMÉN

Y ahora oremos juntos:

“El que

practica

misericordia

, que lo

haga con

alegría” (Rom

12,8)Muchas gracias