¿Qué es la sabiduría?

• Toda actividad humana está orientada por algún tipo de saber.

• El saber es el resultado de un proceso que

intervienen al menos dos elementos: un sujeto que conoce y un objeto que

puede ser conocido.

• La idea común del filósofo como un ser extraño, retraído o, simplemente, raro tiene tanto de verdadero como de falso.

• Es falsa porque quien se dedica a la filosofía es un sujeto que piensa y siente como cualquiera y tan sólo se distingue por la actitud y el enfoque que da su forma de entender la realidad.

• En efecto, los filósofos buscan, indagan, reflexionan, piensan, se cuestionan prácticamente todo; formula críticas, preguntas y propuestas en una actitud zetética que nunca termina.

• Tal vez haya conocido a alguien que cree saberlo todo, que opina de todo, aun en contra de los expertos en el tema de que se trate. Desde la perspectiva socrática, estás personas son que las realmente merecerían el título de “ignorantes” y no aquellas que no han tenido la oportunidad de estudiar, por lo que no están suficientemente informados de muchas materias.

• El sabio, por el contrario, posee un cúmulo de conocimientos. No obstante, ignorante y sabio poseen un rasgo común: no dudan, no se formulan preguntas ni indagan: en otras palabras, ninguno desea el conocimiento, pues lo tienen o cree tenerlo.

• Por eso quien filosofa se encuentra en un estado intermedio entre sabio y el ignorante, pues sabe lo suficiente como para tener claro que hay cuestiones que no sabe.

• Ahora bien, como para Platón amor significa “deseo”, y solo se desea lo que no se tiene, si el filósofo ama la sabiduría es porque no la tiene: guarda un estado intermedio entre la sabiduría y la ignorancia: el sabio suspende su búsqueda porque no desea más; el ignorante no busca pues cree saberlo todo.

“Voy a hablar de todo” Demócrito

“Puesto que no se puede ser universal y saber todo lo que se puede saber de todo, es preciso saber

poco de todo. Porque es más hermoso saber algo de todo, que saber todo de una cosa… Si se

pudiera tener los dos, mucho mejor” Pascal, Pensamientos, Sarpe, Madrid, 1984. p. 40.

“Después de haber visto un pequeña parte de la vida y de morirrápidamente, los hombres se elevan y desaparecen como el humo,convencidos sólo de lo que cada uno ha conocido… ¿Quién puede decirque ha encontrado el todo?” Empédocles, Sobre la naturaleza, SIV a.n.e

En la vida del hombre su tiempo es sólo un instante, su ser un flujo incesante, sus sentidos una débil y fugaz luz, su cuerpo comida de gusanos, su alma un torbellino inquieto, su destino oscuro, y su fama dudosa. En definitiva, todo lo que es del cuerpo es agua que corre, todo lo que es del alma son sueños y vapores; la vida es una guerra, una estancia breve en un país extranjero; y después de la reputación, el olvido. ¿Dónde puede el hombre encontrar el poder de guiar y cuidar sus pasos? En una cosa y sólo una: el amor del conocimiento

Marco Aurelio, Meditaciones.

Llegará una época en la que una investigación diligente y prolongada sacará a la luz cosas que hoy están ocultas. La vida de una sola persona, aunque estuviera toda ella dedicada al cielo, sería insuficiente para investigar una materia tan vasta... Por lo tanto este conocimiento sólo se podrá desarrollar a lo largo de sucesivas edades. Llegará una época en la que nuestros descendientes se asombrarán de que ignoráramos cosas que para ellos son tan claras... Muchos son los descubrimientos reservados para las épocas futuras, cuando se haya borrado el recuerdo de nosotros. Nuestro universo sería una cosa muy limitada si no ofreciera a cada época algo que investigar... La naturaleza no revela sus misterios de una vez para siempre.

SÉNECA, Cuestiones naturales,libro 7, siglo primero

EN QUE CONSISTE LA FILOSOFIA

Que es la filosofía

En que consisten sus

cuestionamientos

El Tiempo

La muerte

Dios

El conocimiento

El lenguaje

Objeto de investigación

filosófica

Reales

Naturales

Abstractos

Concretos

Es X, Y ó Z

Que es X?

Objeto de investigación

Explicitar preguntas

Fundamentar

Buscar respuestas

Sacar consecuencias

“La filosofía de Sócrates consiste en la “Búsqueda del significado” Moritz Schlick, El futuro de la filosofía, Madrid, Alianza Ed. P. 286

La filosofía es una especie de ansia

insatisfecha de saber en la que no

cuenta la cantidad de lo que se sabe

sino la minuciosidad con que se

busca.

Presupone la capacidad para el asombro,

aunque no tanto para un asombro

estupefacto, un respeto reverencial hacia la

armonía existente en la naturaleza o la

sociedad, cuanto para un cuestionamiento

asombrado.