Saber pensar, mirar, escuchar,

respirar y fluir

Saber pensar ):·:~:·):·:~:·):·:~

¿Cómo se aprende a pensar?. En el aprendizaje del pensamiento

influye el ambiente, los contactos, la situación social que vivimos; se

aprende por ósmosis y por la experiencia de convivir.

Habilidades para pensar. En este sentido, resulta imprescindible enseñar estrategias de

aprendizaje en EPM (Educación para los medios) , entre otras razones, porque:

Primero, habitúa a la mente a pensar sobre lo que se piensa y a

evaluar lo que se ha pensado.

Segundo, relaciona el conocimiento en medios de comunicación con

el de las asignaturas del sistema escolar formal.

Tercero, estimula la confianza en nosotros mismos ya que somos responsables de lo que aprendemos, lo cual es muy distinto a repetir

incoherentemente cualquier tipo de contenido.

Cuarto, entrena a la memoria para compare significativamente los

nuevos conocimientos que forman parte de nuestros esquemas

mentales.

Quinto, nos enseña a analizar algunas operaciones mentales, tales

como la comprensión, percepción, memorización, comunicación e

imaginación. Operaciones cognitivas que permiten un aprendizaje

más consciente de los temas escolares.

“¿Cómo pensar?", y algunos responden: "La manera de pensar es no

pensar". Si ustedes captan esto, entonces serán capaces de entender

lo que queremos decir.

Pensar para Crear.

Primer factor: Frente a esta situación, encuentro que este proceso

pasa a ser como un calidoscopio: diversos grupos de ideas están

pasando frente a mi atención y yo no me permito detenerme en

ninguno en particular, así otros siguen apareciendo.

Segundo factor: Y si no viene otra forma sería. Detengo cualquier

pensamiento "sobre" el tema, llegando hasta hacer a un lado

cualquier cosa que me venga a la mente, por interesante o sugestiva

que parezca. Más todavía, la pregunta deja de estar presente en

forma de palabras o de una imagen que yo pueda retener: lo único

que permanece es la necesidad de encontrar una respuesta.

El proceso tal como yo lo describimos es: habiendo traído la pregunta

en frente mío, vacío mi mente de todo lo que sé sobre el asunto.

Incluso debo impedir que mi mente empiece a vagabundear sobre

otros temas lo que, por supuesto, es posible, ya que la mente

aborrece el vacío. Mi suposición es que - debido a esto mismo - la

mente atraerá algún nuevo pensamiento o intuición que será este

paso espontáneo o creativo que estoy buscando.

El tercer factor: en el pensar creativo es lo que llamamos "técnica".

El ordenamiento de los antecedentes recogidos y el mantenerlos

juntos en la mente - y lo que estoy diciendo ahora. Me refiero a

convertir el momento intuitivo (o creativo) en una comprensión o

expresión que sea utilizable.

Aprender a Observar. La observación real comienza cuando el

gusto y el disgusto cesan de ser considerados como criterio de valor.

Toda ciencia va más allá del infantilismo de una actitud de «me

gusta» y «no me gusta». Es deseable, para comenzar, tener unas

pocas categorías o interrogantes en los que vaciar nuestras

observaciones, Elijamos los siguientes: origen, historia, relaciones,

uso y futuro.

Saber escuchar ):·:~:·):·:~:·):·:~

1. Entender a alguien

2. Disfrutar con alguien

3. Aprender algo

4. Ayudar o consolar

Errores que dificultan la escucha activa

1.- Comparar o compararse

2.- Adivinar lo que el otro piensa. Hacer suposiciones.

3.- Estar preparando tu siguiente comentario

4.- Estar interesado únicamente en algún tipo de información u

desatender el resto.

5.- juzgar, etiquetar, prejuzgar

6.- Pensar en otras cosas

7.- Dar consejos.

8.- Buscar desacuerdos. Discutir.

9.- Tener la razón. Hacer lo posible para evitar equivocarte.

10.- Cambiar de tema. Hacer bromas para evitarlo.

11.- Estar pendiente únicamente de agradar

Escuchar activamente

a) Escuchar activamente requiere implicarse en la comunicación

intentando aclarar y resumir lo que dice el otro, haciendo

preguntas y procurando la retroalimentación.

b) Escuchar con empatía implica intentar escuchar no sólo lo que nos

dicen, sino también comprender lo que nos quieren decir y tener

presente lo que pueden sentir con aquello que nos comunican.

Para ello es fundamental disponer de un mínimo de control

emocional.

LES DOTZE TÍPIQUES

És coneix com les dotze típiques als dotze tipus de respostes que utilitzem

la majoria dels persones quan volem ajudar una altra persona perquè ens

compte un problema. Són les següents:

Els dotze Explicació Exemples

Manar, dirigir Dir a l'altre el que ha de

fer.

“Tens que…”, “Deus…”

Amenaçar Dir a l'altre el que li pot

passar si no fa el que li

diem.

“Com no façs açò,

llavors…” “Millor fes açò, en

cas contrari…”

Sermonejar Al·ludir a una norma

externa per a dir el que ha

de fer l'altre

“Els xics no ploren” “Has

de ser responsable”

Donar lliçons Al·ludir a l'experiència per

a dir el que és bo o roín

per a l'altre.

“Els xics d'ara esteu molt

mimats, en la meua època

açò no passava”

Aconsellar Dir a l'altre què és el millor

per a ell/ella

“Deixa l'institut” “No deixos

l'institut” “El millor que

pots fer és…”

Consolar, animar Dir a l'altre que el que li “Ja et passarà”

passa és poc important “No et preocupes…”

Aprovar Donar la raó a l'altre “Estic d'acord amb tu, el

millor és…”

Desaprovar Portar la raó a l'altre “El que estas dient és una

favada”

Insultar Despreciar a l'altre pel que

diu o fa

“Això et passa per panoli”

Interpretar Dir a l'altre el motiu ocult

de la seua actitud.

“En el fons vols cridar

l'atenció”

Interrogar Traure informació a l'altre” “Quan On? Per què? “

Ironitzar Riure de l'altre “Sí clar, deixa l'institut,

deixa la teua casa, deixa el

teu nóvio i et vas a

demanar almoina”.

Saber mirar ):·:~:·):·:~:·):·:~

Todo es transitorio

En primer lugar se trata de prestar atención a todo lo que nos rodea y

ver que todo está cambiando continuamente, que nada perdura y que

todo es efímero, fugaz y temporal.

La insatisfacción de lo sensorial

La segunda verdad es atender al mundo sensorial con lucidez para

reconocer que las experiencias sensoriales siempre se agotan y son

limitadas. Conforme vamos experimentando sonidos, olores, sabores,

formas, colores o sensaciones táctiles menos nos satisfacen.

La insatisfacción de lo sensorial

La implicación de esto es que necesitamos dar al mundo sensorial el

valor que tiene sin exagerarlo. Entonces disfrutamos de las cosas

pero nos retiramos a tiempo sabiendo que no nos pueden dar mucho

más.

El tercer punto es percibir el vacío.

El estado mental es sólo el resultado de otros muchos procesos

mentales, si busco cual es el que me agredió no encuentro nada. Así

que si me fijo con atención la persona que me agredió sólo está en mi

mente, es sólo la imagen que me he formado de una configuración de

procesos biológicos y mentales.

Atención íntegra a las relaciones.

:·:~ Atender a las cualidades de los demás e ignorar los defectos,

:·:~ Atender a aquello en que todos los seres somos esencialmente

iguales.

:·:~ Atender aquello que nos une a los demás y reconocer lo que nos

separa.

:·:~ Ver a los demás sin fantasías basadas en deseos o necesidades.

:·:~ Ignorar lo que percibimos en los demás cuando estamos en un

estado emocional destructivo (ira, envidia, adicción, dependencia...)

:·:~ Ver el intercambio que se produce constantemente en las

relaciones con los demás,

:·:~ Ver lo que estamos recibiendo constantemente de los demás y

sentir gratitud,

:·:~ Mirar a los demás de modo que el corazón se abra, ver en los

demás lo que nos despierta amor, compasión, empatía, perdón y

alegría.

:·:~ Y finalmente ver la esencia fundamental de los demás, más allá

de su aspecto físico y sus condicionamientos, sociales, culturales,

religiosos, políticos, etc.

:·:~Cuando «miramos» manteniendo esta actitud de atención

sostenida, se produce un fenómeno extraordinario: entonces la

mente adquiere la capacidad de entrar dentro de la cosa que mira,

adquiere la capacidad de penetrar; y ahí está una de las principales

diferencias entre mirar y pensar.

:·:~ Con el pensar nosotros solamente representamos las cosas por

medio de ideas, no entramos dentro de nada, nos limitamos a tomar

fotografías y hacer combinaciones con esas fotografías, con los datos,

con las ideas.

:·:~ En cambio, a través del mirar aprendemos a hacer el contacto

del «foco» de nuestra mente con otros focos que existen en nosotros,

sea al nivel del sentimiento, sea al nivel de la intuición, de la

sensación, de lo que sea; y cuando mantenemos esa atención

sostenida, entonces se produce una penetración de nuestro foco

mental dentro de este otro sector, del sentimiento o de la sensación,

entramos en él, y al penetrar se produce el descubrimiento de unas

fuerzas que transforman; transforman la mente, transforman la

capacidad de vivir. Actualmente conocemos nuestra vida por sus

resultados, por sus productos, no la conocemos intrínsecamente, no

la conocemos por lo que es en sí misma.

Saber respirar y relajarse ):·:~:·)

:·:~ La respiración

Definición

La respiraciones una de las funciones vitales más importantes, la cual

no todo el mundo maneja correctamente por las condiciones de vida

actuales, al respirar solemos hacerlo acelerada y superficialmente.

Se dice que aprender a respirar correctamente es aprender también a

vivir correctamente.

:·:~ ¿QUÉ ENTENDEMOS POR “RELAJACIÓN”?

- Reducción de la estimulación del eje Hipotalámico-Hipofisario-

Suprarrenal

- Disminución del tono muscular - Estado “hipo metabólico”

- Disminución de actividad del Sistema Nervioso Simpático

- Aumento de actividad del Sistema Nervioso Parasimpático - Aumento de actividad del sistema de neurotransmisión Gabaérgica

(GABA)

- Liberación cerebral de endorfinas (“opiáceos endógenos”)

Todo lo cual se podría traducir en ciertas modificaciones

fisiológicas

- Descenso del consumo metabólico de oxígeno

- Relajación muscular

- Vasodilatación periférica

- Aumento de la volemia (sangre total circulante) - Disminución de la intensidad y frecuencia del latido cardíaco

- Disminución de la tensión arterial

- Disminución de la frecuencia respiratoria - Aumento de la amplitud respiratoria

- Disminución de la presión arterial parcial de O2 y aumento de la de CO2

- Aumento de secreciones: digestivas, saliva (y de Ig A salival), sudor…

- Disminución del cortisol y prolactina sanguíneos

- Modificaciones de la resistencia galvánica de la piel

Lo que se expresaría en una serie de “síntomas” físicos, psíquicos,

más o menos objetivos o subjetivos, si bien no siempre están todos presentes ni en la misma intensidad, ni tampoco tienen por qué

aparecer en este orden temporal o de importancia:

- Respiración tranquila, profunda y rítmica

- Distensión muscular - Sensación de calor interno y cutáneo

- Latido cardíaco rítmico y suave - Reducción del nivel de ansiedad

- Mejoría de la percepción del esquema corporal - Afloramiento ocasional de contenidos inconscientes

- Estado no ordinario de conciencia: Focalización/Expansión - Vivencia de “fluencia” con el mundo externo

- Vivencias integrativas (cuerpo-mente, yo-mundo…) - Vivencia del “Aquí y Ahora”.

:·:~ Ambiente:

- Reducción de la estimulación sensorial ambiental

- Ropa cómoda, suelta, fibras naturales - Contacto con la Tierra

- Evitar el periodo pre y postprandial - Evitar contaminación sonora y electromagnética

- Colores ambientales: verde, azul, evitar colores saturados - Música ambiental tranquila (clásica, “New-Age”, hindú, canto

gregoriano…) - Hidroterapia (baño templado 15 minutos, con posterior reposo

abrigado).

:·:~ Postura: - Sentada: espalda recta, piernas cruzadas

- De pie: percepción del esquema corporal - Tumbada: respiración natural completa

- Movimiento: danza, estereotipias, ejercicios

:·:~ Sistema musculo esquelético:

- Reposo relativo (aunque también hay técnicas “activas”) - Atención-Percepción en un miembro o grupo muscular y “aflojar-

soltar”

- Contracción activa de un miembro o grupo muscular y “aflojar-soltar”

- “Fluir” con los movimientos corporales - “Stretching”: distensión activa (estiramiento) de grupos musculares

- Masaje relajante - Percepción del esquema corporal

- Focalizar relajación de: Manos y pies

Frente, lengua, maxilares, facies Cuello

Músculos abdominales Ano, periné y área genital.

:·:~ Respiración:

- Espontánea (“algo respira en mí”)

- Rítmica (según Chuang Tzu, “Inhalar y exhalar ayuda a liberarse de lo rancio y a introducir lo fresco”)

- Observación de la respiración, “seguirla” - “Engancharnos” a la respiración

- Inspirar-espirar por la nariz - Abdominal (diafragmática)

- Completa: abdominal-torácica-clavicular

:·:~ Pensamiento - lenguaje: - No engancharse a (ni luchar contra) los pensamientos

- No engancharse a (ni luchar contra) las emociones - Evitar monólogos interiores (el “mono parlanchín”), el “pensamiento

discursivo” - Repetición mental de una palabra agradable: “Paz”, Tranquilidad”…

- Recitación de un “Mantra” (palabra o grupo de resonancia especial

repetitivos) - Técnicas de visualización-imaginación de escenas agradables o

neutras: paisajes, colores, sonidos, tacto, sabores, olores

- Meditación sobre objetos: naturales, mándalas, pared - “Biofeed-back”: autocomprobación de consecuencias fisiológicas de

la relajación.

:·:~ Ejercicio 1: Inspiración abdominal El objetivo de este ejercicio es que la persona dirija el aire inspirado a

la parte inferior de los pulmones. Para lo cual se debe colocar una mano en el vientre y otra encima del estómago. En el ejercicio debe

de percibir movimiento al respirar en la mano situada en el vientre, pero no en la situada sobre el estómago.

Al principio puede parecer difícil, pero es una técnica que se controla

en unos 15-20 minutos.

:·:~ Ejercicio 2: Inspiración abdominal y ventral

El objetivo es aprender a dirigir el aire inspirado a la zona inferior y media de los pulmones. Es igual al ejercicio anterior, sin embargo

una vez llenado la parte inferior se debe llenar también la zona media. Se debe notar movimiento primero en la mano del abdomen y

después en la del vientre.

:·:~ Ejercicio 3: Inspiración abdominal, ventral y costal El objetivo de este ejercicio es lograr una inspiración completa. La

persona, colocada en la postura del ejercicio anterior debe llenar primero de aire la zona del abdomen, después el estómago y por

último el pecho.

:·:~ Ejercicio 4: Espiración Este ejercicio es continuación del 3º, se deben realizar los mismos

pasos y después, al espirar, se deben de cerrar los labios de forma

que al salir del aire se produzca un breve resoplido. La espiración debe ser pausada y controlada.

:·:~ Ejercicio 5: Ritmo inspiración - espiración

Este ejercicio es similar al anterior pero ahora la inspiración se hace de forma continua, enlazando los tres pasos (abdomen, estómago y

pecho). La espiración se hace parecida al ejercicio anterior, pero se debe procurar hacerlo cada vez más silencioso.

:·:~ Ejercicio 6: Sobre generalización

Este es el paso crucial. Aquí se debe de ir utilizando estos ejercicios en situaciones cotidianas (sentados, de pie, caminando, trabajando,

etc.). Hay que ir practicando en las diferentes situaciones: con ruidos,

con mucha luz, en la oscuridad, con mucha gente alrededor, sol@, etc.

Aprender a fluir ):·:~:·):·:~:·):·:~

Aceptar el cambio para alcanzar los objetivos. Cuando algo no sale

como esperábamos solemos entrar en desesperación. Esta no es una respuesta sana, se tenemos en cuenta que muy pocas veces las

cosas se dan como las pensamos. Si aprendemos a fluir, seremos capaces de encontrar las oportunidades allí donde se producen los

cambios. El resultado es una vida sin angustias y con la mente abierta a encontrar nuevos caminos.

La filosofía de dejar que las cosas fluyan no sólo es útil ante las decisiones, sino también cuando nos enfrentamos a problemas o

situaciones que no se presentan como esperábamos. Aquí también es

importante dejar que las cosas fluyan, dejar que todo se acomode por su cuenta.

Para entender cómo funciona la alternativa natural de dejar fluir,

Shakti Gawain recurre a una metáfora: Imaginemos que la vida es un río. La mayoría de la gente se acerca a la orilla, temerosa de soltarse

y arriesgarse a ser arrastrada por la corriente. En un determinado momento, todos debemos estar dispuestos a soltarnos, confiando en

que el río nos lleve sanos y salvos. Cuando experimentamos un cambio inesperado, es normal que nos quedemos descolocados, sin

saber qué hacer. Sin embargo, ese lapso de confusión no debería durar más que unos pocos minutos. Al instante debemos

preguntarnos cuál sería la mejor forma de aprovechar el cambio, de qué manera podemos construir sobre lo que no pudo ser

Lo que nos tenemos que preguntar es cómo podemos aprovechar al máximo las circunstancias cambiantes para acercarnos, no importa

de qué manera, a los resultados que esperábamos. La alternativa natural de aprender a fluir, también tiene que ver con aprender a

esperar. Estamos acostumbrados a creer que la única manera de tener éxito es mediante el esfuerzo, el trabajo excesivo y la renuncia

a nuestro placer.

Csikszentmihalyi, plantea que existe un flow, entre la dificultad de la

tarea o el reto que supone frente a las habilidades del sujeto para

resolverla, y establece el concepto de “reto óptimo” cuando existe un

equilibrio entre ambas fuerzas.

El flujo solo emerge cuando uno mismo percibe congruencia entre los

retos presentados y las propias competencias para llevarlos a cabo.

En la situación de flujo, surge un reto entre las propias habilidades y

el desafío de la tarea, que lleva a realizar la acción sin esfuerzo.

Se consigue un estado de concentración y de implicación absoluta en

la actividad por parte del sujeto sin ninguna traba. La persona se

encuentra tan intrínsecamente motivada en la tarea, que se deja

absorber por ella. Es una experiencia tan profundamente placentera

que las personas tienden a repetir para volver a experimentar esa

sensación.

En este estado, se produce en cantidad y en calidad sin apenas

esfuerzo. Dominio de la tarea, atención focalizada, grado de control e

interés, crean el escenario ideal para que la persona fluya.

7. Características del fluir de la creatividad:

:·:~ Claridad de las metas: en el fluir sabemos siempre lo que hay que

hacer, cuando un trabajo es placentero, agradable, también tiene metas

claras.

:·:~ Respuesta inmediata a las acciones: en el fluir sabemos lo bien que

lo estamos haciendo.

:·:~ Equilibrio entre destrezas y dificultades: Cuando pensamos que las

dificultades son demasiado grandes sentimos ansiedad y si por el

contrario, pensamos que nuestra capacidad supera fácilmente las

dificultades, la actividad nos resulta aburrida. Cuando el trabajo va bien,

cuando sentimos que nuestras capacidades se corresponden con las

posibilidades de acción, hay equilibrio entre el aburrimiento y la

ansiedad.

:·:~ Actividad y conciencia están mezcladas: en el fluir estamos

profundamente concentrados e implicados en lo estamos haciendo. El

enfoque mental, en el objetivo, es fundamental para adecuar las

destrezas a las dificultades.

:·:~ Las distracciones quedan excluidas: otra característica típica del

estado de flujo creativo es que nuestra atención sólo está enfocada en el

aquí y ahora. El fluir depende de una intensa concentración en el

presente. En el fluir nos aislamos del temor o la ansiedad.

:·:~ No existe miedo al fracaso: en el fluir estamos demasiado

concentrados en lo que hacemos para preocuparnos por el fracaso, es

una sensación de seguridad y confianza.

:·:~ La autoconciencia desaparece: Csikszentmihalyi dice que la

conciencia del «yo »es una carga para el proceso creativo, «en el fluir

estamos demasiado absortos en lo que estamos haciendo para

preocuparnos de proteger el ego.»

:·:~ El sentido del tiempo desaparece: en el fluir olvidamos el tiempo,

las horas pasan en lo que parecieron sólo minutos. El tiempo depende

de la experiencia por la que estamos pasando.

:·:~ La actividad se hace «autotélica»: disfrutamos de la experiencia,

cuando encontramos lo divertido de lo que estamos haciendo, sea lo que

sea.«autotélica» es una palabra griega que significa un fin en sí mismo,

no hay un fundamento ni económico, social o racional, solo disfrutamos

lo que estamos haciendo. Csikszentmihalyi afirma que es posible, con la

práctica, el cultivo de una personalidad autotélica, capaz de convertir las

amenazas potenciales en desafíos agradables.

En el estado de flujo, existe una relación precisa entre las zonas

activas y las exigencias de la tarea. En este estado, incluso el trabajo

difícil puede resultar refrescante o reparador, en lugar de agotador.

Csikszentmihalyi dice que «…el secreto de una vida feliz es aprender

a lograr el fluir del mayor número posible de las cosas que hacemos.»

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