roteiro 4 progressão dos espíritos
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CENTRO DE TRABALHOS CENTRO DE TRABALHOS ESPÍRITA ANA LUZESPÍRITA ANA LUZ
PROGRESSÃO DOS ESPÍRITOS
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1804-1869
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1. Perispírito: Conceito 2. Origem e Natureza do 2. Origem e Natureza do
EspíritoEspírito3. Provas da Existência do
Espírito 4. Progressão dos Espíritos4. Progressão dos Espíritos
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Progressão dos Progressão dos EspíritosEspíritos
Objetivos Objetivos EspecíficosEspecíficos Explicar, em linhas gerais, como se Explicar, em linhas gerais, como se
dá a progressão dos Espíritos.dá a progressão dos Espíritos. Identificar a hierarquia dos Identificar a hierarquia dos
Espíritos, segundo a escala espírita.Espíritos, segundo a escala espírita.
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SubsídiSubsídiosos
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Progressão dos Espíritos Plenitude Humana
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1.1. ProgressProgressão ão
dos dos Espíritos Espíritos
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115 – Uns Espíritos foram criados bons e outros maus?
— Deus criou todos os Espíritos simples e ignorantes, ou seja, sem conhecimento.
Deu a cada um deles uma missão, com o fim de os esclarecer e progressivamente conduzir à perfeição, pelo conhecimento da verdade e para os aproximar dele.
A felicidade eterna e sem perturbações, eles a encontrarão nessa perfeição.
Os Espíritos adquirem, o conhecimento passando pelas provas que Deus lhes impõe.
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Uns aceitam essas provas com submissão e chegam mais prontamente ao seu destino;
Outros não conseguem sofrê-las sem lamentação, e assim permanecem, por sua culpa, distanciados da perfeição e da felicidade prometida (14).
25 – A materialização é uma punição, e somente os Espíritos culpados é que lhe estão sujeitos?
A passagem dos Espíritos pela vida corpórea é necessária, para que eles possam realizar, com a ajuda do elemento material, os propósitos cuja execução Deus lhes confiou.
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É ainda necessária por eles mesmos, pois a atividade que então se veem obrigados a desempenhar ajuda-os a desenvolver a inteligência.
Deus, sendo soberanamente justo, deve aquinhoar (distribuir) equitativamente a todos os seus filhos.
É por isso que Ele concede a todos o mesmo ponto de partida, a mesma aptidão, as mesmas obrigações a cumprir e a mesma liberdade de ação.
Todo privilégio seria uma preferência, e toda preferência uma injustiça.
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Mas a materialização, para todos os Espíritos, é apenas um estado transitório.
É uma tarefa que Deus lhes impõe, no princípio da existência, como primeira prova do uso que farão do seu livre arbítrio.
Os que executam essa tarefa com zelo, sobem rapidamente, e de maneira menos penosa, os primeiros degraus da iniciação, e gozam mais cedo o resultado do seu trabalho.
Os que, ao contrário, fazem mau uso da liberdade que Deus lhes concede, retardam o seu progresso.
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E é assim que por sua obstinação, podem prolongar indefinidamente a necessidade da sua rematerialização.
E é então que a materialização se torna um castigo (1)
Decorre desses ensinamentos a importância do livre-arbítrio para a progressão dos Espíritos.
122 – Como podem os Espíritos, em sua origem, quando ainda não têm a consciência de si mesmos, ter a liberdade de escolher entre o bem e o mal? Há neles um princípio, uma tendência qualquer que os leve mais para um lado que para outro?
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O livre-arbítrio se desenvolveu à medida que o Espírito adquiri consciência de si mesmo.
Não haveria liberdade, se a escolha fosse provocada (determinada) por uma causa estranha à vontade do Espírito.
A causa não está nele, mas no exterior (fora dele), nas influências a que ele cede em virtude de sua espontânea vontade.
Esta é a grande figura da queda do homem e do pecado original. Uns cederam à tentação e outros resistiram(15).
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122-b – Esta influência só se exerce sobre o Espírito na sua origem?
- Segue-o na vida de Espírito, até que ele tenha de tal maneira adquirido o domínio de si mesmo que os maus desistam de obsediá-lo (1).
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☼ Kardec assinala: 100 - Observações preliminares.
– A classificação dos Espíritos funda-se no seu grau de desenvolvimento, nas qualidades por eles adquiridas e nas imperfeições de que ainda terão de despojar (despir-se – desembaraçar-se).
Esta classificação nada tem de absoluta.Nenhuma categoria apresenta caráter bem
definido, a não ser no conjunto.De um grau a outro, a transição é insensível,
pois, nos limites, as diferenças se apagam, como nos reinos da natureza, nas cores do arco-íris, ou ainda nos diferentes períodos da vida humana.
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Pode-se, portanto, formar um número maior ou menor de classes, de acordo com a maneira porque se considerar o assunto (a questão).
Acontece, nisto, como em todos os sistemas de classificação científica, que podem ser mais ou menos completos, mais ou menos racionais, mais ou menos cômodos para a inteligência; mas, seja como for, nada alteram quanto as bases da ciência (2).
[...] Os Espíritos admitem, geralmente, três categorias (ordens) principais ou três grandes divisões.
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Espíritos Espíritos ImperfeitosImperfeitos
3ª ordem3ª ordem
Espíritos Espíritos Bons Bons 2ª ordem2ª ordem
Espíritos Espíritos Puros Puros
1ª 1ª ordemordem
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● Terceira Ordem – Espíritos Imperfeitos. Caracterizados pela predominância da matéria sobre o espírito e pela propensão ao mal. ● Segunda Ordem – Bons Espíritos. Caracterizados pela predominância do Espírito sobre a matéria e pelo desejo de praticar o bem. ● Primeira Ordem – Espíritos Puros. São os que atingiram o supremo grau da perfeição – nenhuma influência da matéria (3). ☼ Essas três categorias principais ou ordens podem ser subdivididas em classes, como veremos a seguir:
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10ª - Impuros; 9ª - Levianos; 8ª - Pseudossábios; 7ª - Neutros; 6ª - Batedores e perturbadores
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102 - Décima Classe - Espíritos impuros:● São inclinados para ao mal e o fazem objeto
de suas preocupações.Como Espíritos, dão conselhos pérfidos
(falsos), insuflam (instigam, despertam) a discórdia e a desconfiança, e usam todos os disfarces, para melhor enganar.
Apegam-se às pessoas de caráter bastante fraco para cederem às sus sugestões, a fim de as levar à perda, satisfeitos de poderem retardar o seu adiantamento, ao fazê-las sucumbir ante as provas que sofrem.
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[...] Alguns povos os transformaram em divindades malfazejas (Fazedoras do mal – destruidoras), outros os designam como demônios, gênios maus, Espíritos do mal (4).
103 - Nona Classe - Espíritos levianos: ● São ignorantes, malignos, inconsequentes e
zombeteiros.Metem-se em tudo e a tudo respondem sem
se importarem com a verdade.Gostam de causar pequenas contrariedades e
pequenas alegrias, de fazer intrigas, de induzir maliciosamente ao erro, por meio e mistificações e de espertezas.
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A esta classe pertencem os Espíritos vulgarmente designados pelos nomes de duendes, diabretes, gnomos, trasgos (5).
104 - Oitava Classe - Pseudossábios:● Seus conhecimento são bastante amplos,
mas julgam saber mais do que realmente sabem.Tendo realizado alguns progressos em
diversos sentidos, sua linguagem tem um caráter sério, que pode iludir quanto à sua capacidade e às suas luzes (6).
105 - Sétima Classe – Espíritos Neutros: ● Nem são bastante bons para fazerem o
bem, nem bastante maus para fazerem o mal;
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Tendem tanto para um como para outro, e não se elevam sobre condição vulgar da humanidade, quer pela moral ou pela inteligência.
Apegam-se às coisas deste mundo, saudosos de suas grosseiras alegrias (7)
106 - Sexta Classe - Batedores e Perturbadores:● Estes Espíritos não formam, propriamente
falando, uma classe distinta, quanto às suas qualidades pessoais, e podem pertencer a todas as classes da terceira ordem.
Manifestam frequentemente sua presença por efeitos sensíveis e físicos, como golpes (pancadas), movimento e deslocamento anormal de corpos sólidos, agitação do ar, etc.
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5ª - Espíritos Benévolos;5ª - Espíritos Benévolos; 4ª - Espíritos Sábios;4ª - Espíritos Sábios; 3ª - Espíritos Prudentes;3ª - Espíritos Prudentes; 2ª - Espíritos Superiores.2ª - Espíritos Superiores.
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108 – Quinta Classe – Espíritos Benévolos:● Sua qualidade dominante é a bondade.Gostam de prestar serviços aos homens e
de os proteger.Porém, seu saber é limitado: seu progresso
realizou-se mais no sentido moral que no intelectual (9).
109 - Quarta Classe – Espíritos Sábios:● O que especialmente os distingue é a
amplitude dos conhecimentos. Preocupam-se menos com as questões
morais do que as científicas, para as quais têm mais aptidão;
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Mas só encaram a ciência pela sua utilidade, livres das paixões que são próprias dos Espíritos imperfeitos (10).
110 - Terceira Classe – Espíritos Prudentes:● Caracterizam-se pelas qualidades morais
da ordem mais elevada. Sem possuir conhecimentos ilimitados, são
dotados de uma capacidade intelectual que lhes permite julgar com (analisar) com precisão os homens e as coisas (11).
111 - Segunda Classe - Espíritos Superiores:● Reúnem a ciência, a sabedoria e a
bondade.
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Sua linguagem, que só transpira benevolência, é sempre digna, e frequentemente sublime. Sua Superioridade os torna, mais que os outros, aptos a nos proporcionar as mais justas noções sobre as coisas do mundo incorpóreo dentro dos limites do que nos é dado a conhecer. Materializam-se na Terra apenas em missão de progresso e caracterizam o tipo de perfeição a que podemos aspirar neste mundo. Comunicam-se voluntariamente com os que procuram de boa-fé a verdade, e cujas almas estejam bastantes libertas dos liames terrenos, para compreender.
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Afastam-se dos que são movidos apenas pela curiosidade, ou que, pela influência da matéria, desviam-se da prática do bem.
Quando, por exceção, se materializam na Terra, é para cumprir uma missão de progresso, e então nos oferecem o tipo de perfeição que a humanidade pode aspirar neste mundo (12).
113. Primeira Classe. Classe Única: ● Percorreram todos os graus da escala e se
despojaram de todas as impurezas da matéria.Havendo alcançado a soma de perfeições de é
suscetível a criatura, não têm provas nem expiações a sofrer.
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Não estando mais sujeitos à rematerialização em corpos perecíveis, vivem a vida eterna, que desfrutam no seio de Deus.
Gozam de uma felicidade inalterável, porque não estão sujeitos nem às necessidade nem às vicissitudes da vida material, mas essa felicidade não é a de uma ociosidade monótona, vivida em contemplação perpétua.
São mensageiros e os ministros de Deus, cujas ordens executam, para a manutenção da harmonia universal.
[...] São às vezes designados pelos nomes de anjos, arcanjos ou serafins.
![Page 31: Roteiro 4 progressão dos espíritos](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022081421/58f387e71a28ab506b8b4589/html5/thumbnails/31.jpg)
O cultivo de bons
pensamentos enobrece o ser e saneia a mente.
"Há corpos de agora com almas
de outrora. Corpo é vestido. Alma é pessoa”.
Eça de Queirós.
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ReferênciaReferênciaBibliográficBibliográfic
a a
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1. KARDEC, Allan. O Evangelho Segundo Espiritismo. Tradução de Guillon Ribeiro. 124ª ed. Rio de Janeiro: FEB 2005 – Cap. IV – NINGUÉM PODE VER O REIONO DE DEUS, SE NÃO NASCER DE NOVO – Item: A Necessidade da Materialização – Questão 25 - Págs. 94-95.
2. KARDEC, Allan. O livro dos Espíritos. Tradução de J. Herculano Pires. 68ª ed. São Paulo: LAKE, 2009. Livro Segundo – MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS - Cap. I – DOS ESPÍRITOS – Item VI – Escala Espírita – Questão 100 - Pág. 82.
3. ______. Pág. 83.4. ______. Questão 102 – Págs. 84-85.5. ______. Questão 103 - Pág. 85.6. ______. Questões 104 – Pág. 85.7. ______. Questões 105 – Págs. 85-86.
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8. ______. Questões 106 – Pág. 86.9. :______.Item: Segunda Ordem: Bons Espíritos - Quinta
Classe: Espíritos Benévolos - Questão 108 – Pág. 87.10.______.Quarta Classe: Espíritos Sábios - Questão 109
– Pág. 87.11.______.Terceira Classe: Espíritos Prudentes - Questão
110 – Pág. 87.12.______.Segunda Classe: Espíritos Superiores -
Questão 111 – Pág. 87.13.______.Item: Primeira Ordem: Espíritos Puros –
Primeira Classe: Classe Única - Questão 113 – Págs. 87-88.14.______.Item VII – Progressão dos Espíritos - Questão
115 – Pág. 88.
![Page 35: Roteiro 4 progressão dos espíritos](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022081421/58f387e71a28ab506b8b4589/html5/thumbnails/35.jpg)
15.______. Questão 122 – Pág. 89.16.______. Questão 122-b. - Pág. 89.