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EDITA:PasionistasSantuario de Angosto01426 Villanañe (Alava)Tfno.: 945.35.30.21Correo electrónico:angostos@movistar.es

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NÚMERO:789

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El Creador y sus creaturas

ALEGRÍAS DE DIOS Y DEL HOMBRE

uN PADRE, A UNA MADRE, se le alegra el corazón ylas entrañas cuando ve felices a sus hijos, gus-tando los regalos, la comida, jugando en el cam-

po, persiguiendo las mariposas, leyendo curioso un li-bro, construyendo castillos de arena en la playa. Ocreando el paisaje de un Belén para celebrar la navi-dad. Los padres gozan de hijos al verles felices.

Ahora comprendo qué es la gloria y el contentode Dios: que su creatura, el hombre a quien comunicósu “aliento de vida” para hacerlo a su imagen y seme-janza, crezca como hombre y sea feliz. Así comprendoque el papa Francisco insista tan repetidamente a loscristianos que mostremos la alegría que genera unaconducta evangélica. ¡Hagamos feliz a Dios!

LA TRANSPARENCIA DE LAS CREATURAS

La creación está ahí para ser leída, y para gozo delhombre. A Dios nadie le ha visto. Pero podemos cono-cer siquiera sus huellas en la grandeza y belleza delcosmos, en continua creación.

Las cosas son más de lo que aparecen. Por esoes importante mirarlas con una mente y un corazóncontemplativos: el corazón amplía la visión de los ojos,hasta la admiración y el encanto. Un ejemplo cotidiano:una simple tortilla en más que una tortilla, cuando al mi-rarla con el plus del corazón advertimos el cariño de lamadre que la ha cocinado. Es más que un alimento o,si se quiere, además de alimentarnos nos nutre y culti-va las relaciones familiares; nos empuja a pronunciar la

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o sé si el contenido de este relato llevasuficientes elementos para ocupar todoel significado de “romero” de Angosto;

pregunto, porque lo dudo. De lo que sí estoy cierto es que lo que

observé en el Santuario el 21 de mayo,mes de las “Flores a María”, teniendo pre-sentes las circunstancias, fue una romeríamuy agradable para la Reina de Angosto, ytambién para este observador.

A las 11´30 a.m. descienden de unautobús unos cincuenta jóvenes. Nada rarohasta ahí; son bastantes los grupos de jó-venes que llegan al complejo de Angosto,aunque luego pasan del Santuario mariano.

Lo que me comenzó a llamar la aten-ción fue en lo primero que pidieron -si eraposible- se abriera la iglesia. Raro que noestuviera ya abierta; las puertas se abrendiariamente a las ocho de la mañana hastalas ocho de la tarde, ese día estuvieran ce-rradas. Lamentable error. Estos jóvenes vi-nieron a tomarnos la delantera.

Siguieron sorprendiéndome. Abiertala puerta, ingresaron los cincuenta jóvenescon sus dos acompañantes,señores profesores y se situa-ron, previa genuflexión, en losbancos primeros y de rodillas.

Vaya una pequeña glosa.

A mi primera agradable impresión siguieronotras. Pues desde que yo había aterrizadoen España y Angosto proveniente de Amé-rica hace año y medio, no había visto nin-gún grupo de jóvenes en la iglesia, ni tam-poco sus genuflexiones y menos arro-dillados, fuera de algún solitario.

Cuantos jóvenes desfilaron ante míen TV o rozaron en la calle, me causaronuna impresión inquietante en todo lo que areligión se refiere; impresión alentada porcomentarios textuales: “eso no se llevaahora” “ufff, paso de largo”… Pero estos jó-venes que tengo delante, he de reconocerque comenzaron admirándome y continua-ron haciéndome disfrutar de su presencia.

Ya en la iglesia, después de aclararse en-tre ellos quién comenzaba a dirigir la ora-ción, un joven sacó su rosario y comenzó arecitarlo. Ante todo, se voceó el motivo dela visita a la Virgen y las intenciones quetraían para ofrecerle este Rosario como“flor de Mayo”. A cada decena se pasaban-turnándose- el rosario y el correspondien-te misterio. Y a derramar rosa tras rosa las“avemarías”.

Viendo lo que veía, nome perdonaba ausentarme y,aparcados los asuntos pen-dientes, me quedé a rezar con

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¿ROMEROS, O MÁS QUE ROMEROS?

palabra “gracias” o “qué rica, qué bien te ha salido…”, acompa-ñándola o no de un beso. Un examen químico de la tortilla pue-de llegar a decirnos la clase y calidad de esos ingredientes, pe-ro el anásis químico no es un método válido que descubra elcariño con el que la cocinó su madre. El cariño se percibe conese sexto sentido que va más allá de lo que los otros cinco nosdicen de las cosas: el cariño no es una cosa.

Súmenle a esto el primer artículo de nuestro credo cris-tiano ”creo en Dios Padre, todopoderoso”, y se despertará la ac-ción de gracias. Este descubrimiento que nos ofrece la fe nosaporta un “plus” de gozo, de cuidado y de respeto por la crea-ción, a la vez que nos coloca en una relación amorosa (colo-quial) hacia (con) el Creador. El mundo se convierte así en trans-parencia de Dios. Hasta en el “árbol de la Cruz”, donde todoapuntaba a la negación de Dios, se hizo transparente el Amormisericordioso y entrañable de Dios.

BAJO UNA MIRADA AMOROSA Y PROVIDENTE

Cuando el niño siente la mirada de su padre o de su madre so-bre él y su castillo levantado en la arena de la playa, o estáaprendiendo a nadar en la piscina; cuando ponen juntos el naci-miento navideño o miran juntos al cielo en una noche estrellada,o caminan de la mano por el monte, cogiendo con su padre unasflores en el campo para su madre, los hijos son felices, crecenen armonía, se saben protegidos y queridos. Crecemos para sermirados y ofrecidos.

La fe nos despierta la conciencia para vivir en la miradaamorosa de Dios. Si nos hemos sacrificado por alguien, y nadielo advierte, podemos recordar las palabras de Jesús: “El Padreque ve en lo escondido te lo pagará”. Si nos hemos portado malpodemos sentirnos comprendidos y perdonados y decirle: “Pa-dre, tú conoces mi barro”.

Mario Melgosa

“Jesús en pie gritaba: elque tenga sed, que vengaa mí y beba" Jn 7,27

“Venid a mí todos los queestáis cansados y agobia-dos, y yo os aliviaré”

Mt 11, 28

“Hijo mío, dame tu cora-zón, y tus ojos guardenmis caminos”

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ellos. Concluida la letanía el joven entonó laplegaria-consagración “Bajo tu amparo”.

Se habían sentado al segundo misterio. Porlo demás, ningún comentario bajo, ni movi-miento extraño; sí hubo respeto y un mur-mullo de voces, de jóvenes estrenándose deadultos, recitación acompasada que me diomucha envidia.

Uno de los profesores me rogó les dirigierauna palabra. Antes de nada me cercioré:. ¿Cuál es la edad media del grupo? - Sí, 17 años. Están concluyendo el Prime-ro de Bachillerato.

. ¿El objetivo de esta visita a la Virgen?- somos del Colegio MUNABE de Bilbao.Todos los años, en mayo, “mes de lasFlores”, visitamos por grupos diversossantuarios marianos. No es la primeravez que venimos a este de Nuestra Se-

a versión más original de santa Teresa que haya jamás leído ha sido el domingo 24 de ma-yo, de la mano de Manuel Vilas. Este comentarista de El País opina -o se fantasea– que

Teresa es “la mujer que creyó sus ficciones antes que llegara Don Quijote”. Siguiendo su ar-gumentación, uno puede concluir que Teresa, no solo ”fundió vida y literatura”; sino que, enel supuesto de que su literatura fuera pura ficción como él escribe, Teresa fue una pura fic-ción. Vaya, ¿no será que Manuel Vilas se coloca en el pináculo de una fantasía para crearun universo de ficciones? ¿Será en razón de la libertad de expresión que pueda Vilas abor-tar semejantes criaturas ficticias? Sin ningún fundamento en la verdadera realidad.

Vamos, Manuel, Ud. nunca conoció a Teresa, ni su vida. Conoce la suya, esta queahora palpa, siente y disfruta. No sabe de la vida que se vive y se ve a través dela fe, la Vida, verdad definitiva y eterna. No la ve.

O la ve con los ojos de mochuelo, esa pobre ave nocturna que abre de día susenormes ojos, redondos, de par en par para ver nada. Y puesto a delirar, Manuel,Ud. derrama a rienda suelta, error tras error, frases chocantes que suenan a blas-femia, sobre la Santa que –perdone- no aguanto pasen impunemente ante mi con-sideración.

Retírese, Manuel, babea. Retroceda ese camino. Váyase a lo suyo, valiente pe-riodista. En el terreno de la fe no puede Ud. por ahora más que disparar sandeces.Prosiga Ud. recreando la realidad, fantasee sobre ella. O si prefiere parir pura fan-tasía, siga confabulando, pero sea Ud. al menos respetuoso con los demás quetratamos de pisar la realidad. O lo mejor de todo para usted, vuelva al punto ceroen su vida, para encontrarse con Jesús de Teresa. Ahí podrá descubrir, sin ficciónposible, el tesoro hondo de la misericordia, y podrá saber lo que es VER, vivir ygozar de verdad. Sería un buen fruto de este V Centenario de la Santa admirable.

Teresa, una mujer de Dios, inquieta y andariega, desde que se encontró con Diosque la buscaba, se transforma y camina; y camina transformándose y fundandoconventos, y hace de la oración un tiempo y un lugar de encuentro para quienesse aman profundamente. Diosdado,cp.

EL MUNDO ES ATREVIDO HASTA EL DESCARO. UN BOTÓN DE MUESTRA.

SANTA TERESA NO ES UNA FICCIÓN

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Cada día aparecen más monas-terios y conventos convertidos enparadores de lujo, museos y otrosmenesteres. Los hay también que, con algunosarreglos, mantienen abierta su hospedería, don-de uno puede retirarse del mundanal ruido a lasoledad sonora y descansar, o para encontrarseconsigo mismo. De otros solo quedan viejas rui-nas de pasadas grandezas, que provocan ciertoromanticismo y nostalgias estériles.

Las glorias de ayer, hoy en ruinas, dan que pen-sar, también para soñar futuros luminosos.

Tienen futuro los monasterios

ñora de Angosto. Invocamos su protec-ción para que presida y bendiga nuestralabor educativa.

Les hablé con gusto a los jóvenes. Les ex-pliqué brevemente la historia de Angosto, elarte de la sagrada imagen y de su preciosoretablo del siglo XVI. En un ambiente así deconfianza, no faltó el consejo final: las fa-mosas y multisecularmente tradicionales yfamiliares TRES AVEMARÍAS DE LA NOCHE, consu glosa específica. Y los jóvenes respetuosos, sonrientes, con-fianza con confianza, me llenaron de con-suelo y muchos buenos pensamientos.

Y aquí me planto yo como el pro-feta Ezequiel, que en medio de uncampo de huesos secos recibe elmandato de Dios de profetizar laresurrección, al soplo del espíritucreador y dador de vida (Ez cap37). Creo en el futuro de los Mo-

nasterios con una clausura abierta: de cerrojos almundanal ruido, pero de puertas abiertas y lugarde acogida a todos los que buscan la verdad de símismos, el sentido de la vida...

Sueño en los monasterios como lugares ecológi-cos del espíritu, donde el caminante halle a hom-bres y mujeres de Dios que le escuchen paciente-mente y le hablen de él con su palabra y su vida,y le enseñen el camino de la oración. M.M.

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URANTE MUCHOS AÑOS buscó Teresa eltesoro con qué aquietar el corazón,

pero caminó insatisfecha. Hasta que ines-peradamente se encontró con la imagenbien llagada y ensangrentada de Jesús.Fue un encuentro, no solo topográfico; físi-camente ya se había encontrado otras ve-ces con esa imagen, y no pasó nada. Estavez fue un haz poderoso de luz que la in-vadió en su totalidad: sentidos y sentimien-

tos, inteligencia y toda comprensión, volun-tad y toda su afectividad. En una palabra,cayó en la cuenta enteramente de que Diosla estaba buscando a ella. Y se dejó captu-rar rendidamente. Los largos años previosde búsqueda la habían extenuado al mismotiempo que preparado para que el encuen-tro fuera más envolvente y transformante.

TERESA NOS DA AQUÍDOS EXCELENTES LECCIONES

UNA ES que más le interesa a Dios encon-trarnos que a nosotros toparnos con Él. Ysiempre le encontraremos porque Él nosbuscaba y nos concedía buscarle. Él se nosanticipa siempre. LA OTRA ES conmovedora:Si el poeta afirma que Dios “está de cora-zón en cada cosa”, más cierto es que Dioscamina no solo con nosotros, sino en mediode nuestra vida, en lo más hondo de nues-tra existencia.¿Vives insatisfecho? ¿Te rodean las frus-traciones? ¿Te caen sin fin de fracasos?¿Te destrozan las penas? Dios te busca.¿Quieres salir del mundo de la mentira yde la falsedad? ¿Quieres ser feliz? Por elhecho mismo de te esfuerzas en buscarla verdad y la felicidad, buscas a Dios.

Te digo más: todos, sin excepción y sin sa-berlo, buscamos a Dios. La razón últimanos la dio magistralmente el “Águila de Hi-pona”: ”Nos hiciste para Ti, y nuestra almavive inquieta mientras no descanse en Ti”.Así tuteaba con el Señor el humanista yorante san Agustín.

Estoy convencido de que en nuestros dí-as la humanidad necesita más que nuncade maestros del espíritu; tanto que afir-marlo hasta me parece un aserto de pero-grullo. Se busca afanosamente vivir; perose opta por caminos de muerte. ¿Por quési no hay tanta depresión y tristeza? Se desea y se canta la verdad, la autenti-cidad, pero campea el engaño, la mentira,la media verdad. Para terminar con pre-guntas sin respuestas en cuestiones dolo-rosas abocadas a callejones sin salida. Y se nos escapa el tesoro. Pero seguimosla búsqueda de lo genuino a través sinmás de la atracción de los sentidos, la im-previsión de la ocurrencia, la primacía delo espontáneo o el envite del instinto; ca-mino de la insatisfacción, de la frustración,de la tristeza y depresión. Hacen faltaotros recursos que el hombre dispone; serequiere DISCERNIMIENTO.No, no es en la pura apariencia, en lacresta del sentimiento, en el tacto de lapiel. El tesoro de la verdad se escondemás allá, más acá, más en el hondo decada uno y de la realidad. Se requiere dis-cernir, buscar discerniendo. Hace falta luz,la hora de la misericordiosa de Dios.

En la escuela de santa Teresa

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Seguimos con santa Teresa: al encontrarsede repente ante Jesús llagado y ensangren-tado, cae de rodillas deshecha en lágrimas.

El primer paso, fundamental para ini-ciar y proseguir el camino de la conversióny de la oración es saber y asumir, rendidosy confiados ante Dios, la propia condición,humanamente limitada y moralmente peca-dora. Y conseguir así un “corazón contrito yhumillado”; o la experiencia del salmistaque se sincera: “Me hizo bien el sufrir”.

Evidentemente las dificultades, lastentaciones –con las caídas y levantadas-los dolores de la vida tienen aquí justo re-conocimiento. Por fin se llega a comprenderque Dios se sirve de lo “malo humano” paralograr que su destrucción deje paso a algotan bueno como el “corazón contrito y humi-llado”; sin ello no podremos arrancar en elcamino de la conversión y de la oración.

LA VIDA DE TERESAES UNA PARÁBOLA LUMINOSA

Emprendido el proceso de la conversión, elEspíritu prosigue la transformación de suexistencia. Se reorganiza el caos de inte-rior. La memoria, atiborrada de recuerdos deuna vida anterior incorrecta, convertida enfuente de solicitaciones constantes al mal,ve cómo se van diluyendo las huellas delmal y aprende a discernir entre imagen eimagen y a suplantar unas con otras. Enuna palabra, se dice que la memoria se vapurificando. Se transforma la mirada: seaprende a ver bien, a discernir lo que es vo-

luntad de Dios y a dejarse seducir por lobueno. Ocurre que el mal va perdiendo sufuerza seductora.

Teresa opina que se va implantando ycreciendo un estilo de vida más simple delque se llevaba, en el que Cristo anda enmedio. Se le “ve” a Él gracias a la miradatransformada; andando a nuestro lado, en-tre nosotros.

TERESA SE ENAMORA DE JESÚS Y VIVEAPASIONADAMENTE SU ATRACCIÓN

Realiza sus caminatas y trata los impor-tantes o sencillos avatares de la vida coti-diana sumida en esa fascinación. En con-secuencia, la vida de Teresa es unapropuesta de un estilo de vida vertebradaen la oración, y su oración es “un trato deamistad” profunda. El entente de Teresa deJesús y Jesús de Teresa establece una co-rriente de fecundidad que atraviesa reani-mando todas las rutinas y dando sentido asus movimientos y actividades todas de jor-nada. Es una lección práctica de una coti-dianidad redimida y de influjo fecundo en elalma de la Iglesia.

El lector habrá advertido que estamos des-cribiendo una vida de oración básica, radi-cal, que fundamenta todo el proceso cre-ciente de su conversión y ascensión a lasantidad. Por eso Teresa es escuela ymaestra de la perfección cristiana, porquelo que escribe y aconseja es siempre testi-monio vivo de su existencia cotidiana.

Diosdado,cp

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.¿Qué es lo más terrible que presen-ció? .-Un adolescente torturado y quema-do en plena calle. Pasé con mi furgoneta,le oí gritar entre llamas... .¿Pudo hacer algo? .-No me detuveporque llevaba a unas monjas conmigo ytemí un ataque de los asesinos. Las dejéen el hospital y regresé con bidones deagua. Apagué el fuego. Y recogí los res-tos del muchacho. Poco a poco, los metíen bolsas blancas que empleo como mor-taja... Se empapaban de sangre. Metí unadentro de otra, hasta que quedó una bol-sa blanquísima. .¿Nadie hacía nada? . -Miraban. Dispu-se el cuerpo amortajado en la furgoneta,y oré en silencio. Al poco, oraban a mi la-do más personas. Y los asesinos. Vaya.Ese día aprendí algo. .¿Qué? .-Haz siempre lo que debas. Na-da más, nada menos. Y verás: ¡el efectode hacer lo correcto es más poderoso quecualquier vudú! .¿No sermoneó usted a los asesinos?.-No. ¿Hacía falta? Una mujer se arrodillóante mí, llorando de gratitud: era la madredel chico muerto. Había visto arder a suhijo... y agradecía... Tomo nota. Un díaaparece un padre con su hija de onceaños muerta en los brazos... .¿En el hospital? .-Sí, venía de un pue-blo muy lejano, caminando.., y la niña mu-rió al llegar. Se volvió, pero ocultó el ca-dáver en el camino para ir más veloz.Regresó con un vehículo... La niña esta-

1El padre Rick me hace una confidencia: elpapa Francisco le dice que tiene ganas devisitarle....¿Qué hace en Haití? .-Llegué hace 27años y fundé una casa-hogar, un hospital,una escuela. ¡Gestionados hoy por aquellosniños y niñas cuyas vidas salvé entonces,ya con 30 años, haitianos todos! .¿Qué le llevó a Haití? .-Mi superior, pa-sionista, me envió allí de misión. .¿Y con qué se encontró? .-¡Cada día en-terraba niños! Y decidí actuar. Hoy tenemosaulas para 9.000 niños. .¿Cómo está hoy Haití? .-Con un 70% dedesempleados, la ayuda pasa más por esti-mular el empleo que por enviar millonadasde dinero. .¿Critica las campañas de las ONGs?.-Deberíamos confiar más en la genialidadde los haitianos para la microeconomía.

.¿Cómo explica la postración de Haití?

.-Haití fue el primer país del mundo en quelos esclavos se sacudieron a sus amos: elmundo civilizado no perdona... Vivo enHaití desde hace 30 años. Me licencié enFilosofía, Matemáticas y Teología, me or-dené sacerdote y me hice médico para cu-rar a niños haitianos. Soy demócrata. Dioses el ser bondadoso y poderoso al que re-zo, y noto que me ayuda.

2.¿Por qué es un país tan deforestado?.- Para abastecerse energéticamente, lagente ha usado como leña hasta la últimarama... Los bosques volverán con la pros-peridad. Pero es el país más pobre delmundo. Lo peor fue el embargo, el paísbloqueado, venganzas, matanzas por lascalles...

EL PADRE RICK FRECHETTE, pasionista, roza cada día con la miseria y el ho-rror, pero es un hombre risueño y jovial que ha venido al mundo para hacerlo que está haciendo. Eso le insufla una felicidad que irradia por cada poro.Al frente de la fundación Nos Petits Frères et Soeurs salva cada día vidas enHaití. Cree en el futuro de los haitianos, porque asiste cada día a su empeñoe ingenio para sobrevivir sin casi nada.

Pasionistas en la Periferia

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ba irreconocible: las hormigas, los jabalí-es... Era espantoso, pero para él era su hi-ja... Le ayudamos a enterrarla.

3Y, encima, llega el terremoto de 2010...En tres segundos, 200.000 edificios hun-didos y 300.000 muertos. Subí a la azoteadel hospital para respirar... y veía acercar-se a madres con niños heridos... .¿Dónde estaba Dios? .-La familia hu-mana debe organizarse para prevenir yenfrentar desastres, cada uno según suscapacidades... ¡y Dios ayudará! Su fe esinquebrantable. Mi madre me enseñó a re-zar cada vez que había un problema:cuando la crisis de los misiles y la inmi-nente guerra nuclear, cuando un tío nues-tro quedó en coma... .¿Y funcionaba? .-Sentí que establecíavía directa con una superior y poderosafuerza de bondad. .¿Y eso le hizo sacerdote? .-Eso y jugara fútbol con un equipo del seminario. Du-dé sobre si ordenarme o no, y mi padreme aconsejó así: "Mejor intentarlo y fallar

que no intentarlo". ¡Y aquí estoy! .¿Se ha arrepentido de algo? .-Heaprendido que Dios siempre tiene para tiplanes mucho más interesantes que todoslos que tú puedas haber trazado... Elhombre propone y Dios dispone. Y le ase-guro que el milagro es menos raro de loque parece...

De joven viví en Canadá y trabajéconduciendo un coche de bomberos. Unanoche hubo una tempestad de nieve y uséel quitanieves para que un cirujano pudie-se llegar a operar a urgencias. Me dio sutarjeta, agradecido. Diez años después,en Haití... Tuve en brazos a una niña mo-ribunda: se negaba a comer, rechazabavivir. Era hermafrodita, abandonada...Busqué aquella tarjeta: el cirujano aceptóoperarla, vivió, creció, una familia amigasuya la adoptó... Y hoy es una mujer es-tadounidense. Una niñita hermafroditacondenada a morir en el país más mise-rable del planeta es hoy una mujer culti-vada que será madre en Maryland, el lu-gar más encopetado del primer país delmundo. Son cosas de Dios...

(Redes Sociales)

aún, cuando se hace pasar como otro ymejor designio de salvación, más impor-tante que el Evangelio, entonces no vieneciertamente del Espíritu Santo, que nosguía hacia el interior del Evangelio y nofuera del mismo.”

LA CARTA MÁS ANTIGUA DE SAN PABLO quenos ha sido conservada, es la PrimeraCarta a los Tesalonicenses. El Apóstol di-ce: "No apaguéis el Espíritu, no despre-ciéis las profecías: examinad cada cosa yquedaos con lo bueno" (5, 19-21).

"EN TODAS LAS ÉPOCAS SE HA DADO A LAIGLESIA EL CARISMA DE LA PROFECÍA, que de-be ser examinado, pero que tampoco pue-de ser despreciado. Así es necesario tenerpresente que la profecía en el sentido de laBiblia no quiere decir predecir, sino expli-car la voluntad de Dios para el presente"."El futuro no está determinado de un modoinmutable, y la imagen que los videntesvieron (se refiere a las apariciones de Fáti-ma) no es una película anticipada del futu-ro, de la cual nada podría cambiarse".

Y COMENTADO EL HIMNO DE ADORACIÓN DELAPOCALIPSIS, Benedicto XVI pone una notade esperanza a la lectura de la historia: "Lahistoria no está en manos de potencias os-curas, sino en manos de Dios. Ante el de-sencadenamiento de energías malvadas,ante la irrupción vehemente de Satanás,ante tantos azotes y males, se eleva el Se-ñor, árbitro supremo de las vicisitudes de lahistoria"

CITANDO AL CATECISMO DE LA IGLESIA nº 67:"A lo largo de los siglos ha habido revela-ciones llamadas privadas, algunas de lascuales han sido reconocidas por la autori-dad de la Iglesia.... Su función no es la de"completar" la Revelación definitiva deCristo, sino la de ayudar a vivirla más ple- namente en una cierta época de la historia"

Benedicto XVI hizo suyas también laspalabras de un eminente teólogo francés,E. Dhanis, al afirmar que la aprobacióneclesiástica de una revelación privada con-tiene tres elementos: . el mensaje en cuestión no contiene na-da que vaya contra la fe y las buenascostumbres;

. es lícito hacerlo público;

. y los fieles están autorizados a darle enforma prudente su adhesión.

UN MENSAJE ASÍ, "puede ser una ayuda vá-lida para comprender y vivir mejor el Evan-gelio en el momento presente; por eso nose debe descartar que es una ayuda quese ofrece, pero no es obligatorio hacer usode la misma".

EL CRITERIO DE VERDAD Y DE VALOR de unarevelación privada es su orientación a Cris-to. "Cuando esa revelación privada me ale-ja de Él, cuando se hace autónoma o, más

Benedicto XVI, cuando era el Card.Josep Ratzinger, hizo un comentarioteológico, por mandato del papaJuan Pablo II, que esclareciera el te-ma de las apariciones o revelacionesprivadas.

El valor de las apariciones privadas

erreinuaren hazia

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SALUDSALUD

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Aldalur Ibarbia

CLAVES DE OROPARA CONSERVAR LAS ENZIMAS DE TU CUERPO

ErAKuts iEzAGuzu otoitz EGitEN iV

2. Aztertzeko:a) Ereilea: Nor da ereilea? Jesus ote?b) Erein eta ezer ez: Hazia txarra ote zen? Aurrez ote zuen lurra behar

bezala prestatu?c) Lur ona: Gauzak ondo egitearen bentaja: hala egiten al dugu guk?

3. Gogoan izan:a) Jesus txalupa batea eserita jendeari erakusten ari da. Xume eta apal.

Parabola bidez erakusten du Jesusek.b) Adi egoteko eskatzen die: “Entzun!”. Jesusek esaten duena garran-

tzitsua da. c) Prest bizi behar dugu Hark esaten duena betetzeko… gogo onez!

4. Egin otoitz:Beti gertu eta beti gurekin, eta beti gurekin bidean.Barka aintzat hartzen ez bazaitugu.Kuttuntasunez maite gaituzu eta ez dizugu eskertzen.Handitu ezazu gure fedea.

1. Ebanjelioa:“Entzun! Atera zen ereilea hazia ereitera. Ereitean, zen-

bait ale bide-bazterrean erori zen; eta txoriak etorri eta jan eginzuten. Beste zenbait harri artean erori zen; eguzkiak jo orduko,erre egin zen eta ihartu. Beste zenbait ale sasi artean erori zen;sasiek ito egin zuten. Gainerakoak lur onean erori ziren; erne,hazi eta fruitua eman zuten”. (Markos 4, 3-8).

Una buena dieta. Consume entre un 85 y 90% de alimentos de origen vegetal. Además,levadura de cerveza (buena fuente de complejo vitamínico B y minerales), propóleo ysuplementos vitamínicos y enzimáticos. Por el contrario, deben evitarse los productoslácteos, el café, el azúcar, la nicotina, el alcohol y los aceites. Y no calentar demasiadola comida, pues a partir de 47 grados se dañan las enzimas.

Agua de buena calidad. El agua es esencial para la salud. Shinya recomienda beberagua con un fuerte poder reductor que no se haya contaminado con sustancias quími-cas. Beber “agua buena”, como agua mineral o agua dura, que posee mucho calcio ymagnesio. Es importante beber agua nada más despertarse por la mañana.

Eliminación regular. Si el intestino está congestionado o quieres desintoxicar el hígado, lomejor es recurrir a un enema de café. Éste es mejor para la desintoxicación de colon ypara todo el cuerpo porque no libera radicales libres al flujo sanguíneo como otros mé-todos dietéticos de desintoxicación.

Ejercicio moderado. El ejercicio apropiado para tu edad y estado físico es necesario; peroun ejercicio excesivo puede liberar radicales libres y dañar tu cuerpo. Algunos ejerciciosadecuados pueden ser caminar, nadar, montar en bicicleta, practicar yoga…

Descanso adecuado. Hay que procurar acostarse a la misma hora cada noche y dormirde seis a ocho horas seguidas. No comas ni bebas justo antes de acostarse. Si tieneshambre, puedes comer una pieza de fruta pequeña, ya que se digerirá fácilmente. Echauna pequeña siesta de treinta minutos después de la comida.

Respiración y meditación. Es importante practicar la meditación y el pensamiento positi-vo. Haz respiraciones abdominales profundas cuatro o cinco veces por hora. La exhala-ción debe ser dos veces al día más larga que la inhalación. Esto es muy importante, yaque la respiración profunda ayuda al cuerpo a eliminar toxinas y radicales libres.

Alegría y amor. Estos dos sentimientos potenciarán el factor enzimático de tu cuerpo. Portanto, es recomendable dedicar un rato cada día a apreciar y agradecer las cosas, reír,cantar, bailar y, en definitiva, vivir apasionadamente y comprometidos con la vida, conel trabajo y con los seres queridos.

E L DOCTOR HIROMI SHINYA es una de las eminencias en el campo de la cirugía colo-noscópica. Actualmente es jefe de la Unidad de Endoscopia Quirúrgica del CentroMédico Beth Israel de Nueva York y profesor en el Colegio de Medicina Albert. Susrecomendaciones para gozar de una buena salud son:

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S. Ruiz de Loizaga

¿Quién es Junípero Serra Ferrer,el futuro santo?

NACIÓ el 24 de noviembre de 1713 en Ma-llorca y falleció el 28 de agosto de 1784 enMonterrey, en el estado de California(EE.UU.) Sus padres eran analfabetos, pe-ro hicieron ingresar a su hijo en la escueladel convento franciscano de San Bernardi-no en Petra. De ahí partió para ampliar es-tudios en el convento de San Francisco dePalma de Mallorca. A los 16 años se hizofraile y cambió su nombre de bautismo (Mi-guel José) por el de Junípero. Fue ordena-do sacerdote en 1738. Recibió su doctora-do en Teología por la Universidad de Palmade Mallorca. Enseñó teología y filosofíahasta el año 1749.

Dejando todo, parte para misioneshacia el nuevo mundo

A LOS 35 AÑOS se embarcó en Cádiz rum-bo México. Tras cinco meses en el colegiode San Fernando de la ciudad de México,ejerce como misionero en Sierra Gorda, enla región de Querétaro (México). Aquí dedi-có ocho años a la tarea de adoctrinamientode los indios, aprendiendo su lengua.

El P. Serra en CaliforniaEXPULSADOS los jesuitas en 1767, frayJunípero se trasladó a California en marzode 1768, con 14 misioneros más, para ha-cerse cargo de las 18 misiones que para en-tonces habían fundado los jesuitas en la Ba-ja California. Entre estos 14 misioneros se

encontraba fray Francisco Palou. En 1770, pasó a la Alta California, don-

de descubrió nuevas gentes: los indios pa-mes y los apaches. En nueve años, reco-rrió predicando buena parte de la AltaCalifornia, andando unos 4.500 kilómetros,casi siempre a pie, y siempre cojo, vestidocon el tosco sayal franciscano, calzado desandalias de cuero crudo, como las de losindios, con la salud siempre mala y arras-trando su pierna.

En 1770 fundó la misión de San Diegode Alcalá. Un cronista nos la describe así:“El 16 de julio, con una solemne eucaristía,nace la misión de San Diego. Va a ser laprimera de las 21 misiones de California.En torno a una plaza cuadrada, construye-ron la iglesia y los edificios básicos, depó-sitos, talleres, cuartelillo para los soldados;se alzó una gran cruz, se colgaron las cam-panas y se rodeó todo con una valla al-ta…”. A ésta siguieron ocho nuevos cen-tros de misión. Al sembrar aquellasmínimas semillas de población cristiana, elpadre Serra se veía poseído de un loco en-tusiasmo, como si previera que estabandestinadas a ser grandes ciudades.

EN LOS 35 AÑOS que duró su Presidenciafundó de nueva planta nueve misiones:San Diego (1769); San Carlos de Monte-rrey (1770); San Antonio de Padua (1771);San Gabriel (1771); San Luis, obispo(1772); San Francisco (1776); San Juan deCapistrano (1776); Santa Clara (1777);San Buenaventura (1782). De las nuevemisiones fundadas por él, solamente la deSan Antonio no ha visto nacer una ciudaden sus alrededores.

Modelo MisionarioLAS MISIONES fundadas por los francis-canos acogieron a miles de indios, y la se-vera actitud del P. Serra frente a las autori-dades militares en defensa de los indí-genas de los territorios conquistados, le lle-varía a enfrentarse con todos los coman-dantes militares que trató.

El modelo implantado en las misionesiniciaba a los nativos en la agricultura y laconstrucción, junto al adoctrinamiento en elculto católico. Tradujo el catecismo a sulengua. Además, intentó enseñar a los in-dios a labrar la tierra, a aprender oficios y avivir autónomamente gracias a su trabajopersonal.

EN 1772 se entrevistó en México con el vi-rrey Antonio M. Bucareli y Ursúa. Recibió,luego, el apoyo del virrey, que dejó a losmisioneros la tutela de los nativos de la Al-ta California. El corazón franciscano defray Junípero, por entre aquellos caminosque atravesaban panoramas formidables,se dilataba de entusiasmo y de amor alCreador.

Las misiones que fundara fray Junípe-ro son hoy patrimonio nacional del estadode California, y son visitadas cada año pormiles de ciudadanos, que ven en ellas elorigen de su nación.

En aquella California a la que llegó Ju-nípero vivían unos 70.000 indígenas quehablaban más de cien lenguas. Entre 1769y 1830 unos 80.000 indígenas fueron bau-

EL PAPA CANONIZARÁ AL FRANCISCANO JUNÍPERO SERRA el 24 de sep-tiembre en Washington, en la Basílica del Santuario Nacional de la In-maculada Concepción. Fue beatificado por Juan Pablo II el 25 de sep-tiembre de 1988. Su festividad es el 28 de agosto. Junípero Serraserá el primer santo nativo de las Islas Baleares, y lo será medianteuna “canonización equivalente”, es decir, sin la necesidad de aprobar

un milagro, debido a la probada veneración popular.

JUNÍPERO SERRA Y FERMÍN DE LASUEN

Apóstoles y fundadores de ciudades(1)

JUNÍPERO SERRA Y FERMÍN DE LASUEN

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Agradecidos

Difuntos

tizados en la Baja California,según un biógrafo de Serra.El padre Serra, tras diez añosde trámites, había consegui-do en 1778 la licencia de Ro-ma para ser Ministro Extraor-dinario de la Confirmación.

La figura de Junípero hoyEl gobierno de los EstadosUnidos ha querido honrar lamemoria del P. Serra con laerección de estatuas en la“Statuary Hall” de Washing-ton DC, y otra que domina el

Golden Park de San Franciscoy el Parque de Santa Bárbara.Junípero Serra se puede justa-mente llamar el “Padre del Pa-cífico”, uno de los siete católi-cos honrados por la Américaprotestante y puritana. Murió alos setenta años de edad en1784 en la Misión del Carmelo,a 80 millas de San Francisco.El tañido de las dos campanasatrajo a los doloridos indios,que cubrieron de flores silves-tres el ataúd de pino del Após-tol de California.

Amurrio - José Luis Negrete MuguruzaArmiñón - Víctor Anuncibay AzácetaEspejo - Rosario RuizGurendes - Antonio Bardeci Ortiz de Pinedo - Honorio Ortiz Murga

Fresneda - Gumersindo Gómez MartínezSalinas de Añana - Andrés Angulo Ortiz de Zárate - Aurora Pérez de Nanclares Ortiz de Zárate

Vitoria-Gasteiz - Mª del Carmen González Durana - Mª Rosario Mesanza Silván - Mª Ascensión Molinuevo Ortiz de Salido

XX - Juan José Sánchez Valle

Villamaderne - Epifania Marín CastrilloSalinas de Añana - Mª del Rosario Angulo Ortiz de ZárateVitoria-Gasteiz - Ángeles del Castillo López de Agurain

PAGINA para la SONRISA y para la VIDA

sustraianCuento-ParábolaEL PUENTE

No hace mucho tiempo, dos hermanos que vivían en granjas adyacentes cayeron en un con-flicto. Éste fue el primer conflicto serio que tenían en 40 años de cultivar juntos hombro a hom-bro, compartiendo maquinaria e intercambiando cosechas y bienes de forma continua. Esta largay beneficiosa colaboración terminó repentinamente. Comenzó con un pequeño malentendido yfue creciendo hasta llegar a ser una diferencia mayor entre ellos, hasta que explotó en un inter-cambio de palabras amargas, seguido de semanas de silencio.

Una mañana alguien llamó a la puerta de Luis. Al abrir la puerta, encontró a un hom-bre con herramientas de carpintero.- «Estoy buscando trabajo por unos días -dijo el extraño-; quizás usted requiera algunas pequeñasreparaciones aquí en su granja, y yo pueda ser de ayuda en eso». - «Sí -dijo el mayor de los hermanos-. Tengo un trabajo para usted. Mire al otro lado del arroyoaquella granja; ahí vive mi vecino; bueno, de hecho, es mi hermano menor. La semana pasadahabía una hermosa pradera entre nosotros y él tomó su buldózer y desvió el cauce del arroyo pa-ra que quedara entre nosotros. Bueno, él pudo haber hecho esto para enfurecerme, pero le voya hacer una mejor. ¿Ve usted aquella pila de desechos de madera junto al granero? Quiero queconstruya una cerca, una cerca de dos metros de alto; no quiero verlo nunca más».El carpintero le dijo: - «Creo que comprendo la situación. Muéstreme donde están los clavos y lapala para hacer los hoyos de los postes y le entregaré un trabajo que lo dejará satisfecho».

El hermano mayor ayudó al carpintero a reunir todos los materiales y dejó la granja por el restodel día para ir por provisiones al pueblo. El carpintero trabajó duro todo el día midiendo, cortan-do, clavando. Cerca del ocaso, cuando el granjero regresó, el carpintero justo había terminado sutrabajo. El granjero quedó con los ojos completamente abiertos, su quijada cayó. ¡No había nin-guna cerca de dos metros! En su lugar había un puente, un puente que unía las dos granjas através del arroyo. Era una fina pieza de arte, con todo, incluso con un pasamanos. En ese mo-mento, su vecino, su hermano menor, vino desde su granja y abrazando a su hermano le dijo: -«Eres un gran tipo; mira que construir este hermoso puente después de lo que he hecho y di-cho!».

Estaban en su reconciliación los dos hermanos, cuando vieron que el carpintero toma-ba sus herramientas. - «¡No, espera!, -le dijo el hermano mayor-. Quédate unos cuantos días.Tengo muchos proyectos para ti», -le dijo al carpintero.- «Me gustaría quedarme, -dijo el carpintero-, pero tengo muchos puentes por construir».

COMPROMISO DE VIDA

Y tú (nosotros), ¿tienes (tenemos) algún puente que construir este verano?

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