romancero gitano de fgl
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Presentación del Romancero gitano de FGLTRANSCRIPT
Romancero Gitano, de Federico García Lorca
Cuando en 1928, en la editorial de la «Revista de Occidente»
aparece el Romancero
gitano, éste no era ninguna novedad, pues desde que se empezó
a escribir en 1924, el
poeta, de acuerdo con el género, lo había ido dando a conocer oralmente en múltiples lecturas, particulares y públicas, adobadas con un comentario en prosa, y había publicado gran parte de los textos en las revistas más conocidas de poesía de su época.
En la portada rezaba el título de Primer romancero gitano, que en la cubierta iba abreviado en Romancero gitano, forma que acabaría imponiéndose.
Los romances habían sido escritos entre 1924 y 1927 y se habían difundido ya por vía oral, en lecturas públicas y privadas y en las páginas de las revistas.
En cierto modo, la inevitable publicación
llegaba algo tarde, cuando ya el poeta buscaba otros derroteros de contenido y forma. Es el libro de mayor éxito de toda la literatura del 27, y en él no influye la muerte del poeta, pues antes existían por lo menos ya seis ediciones, aunque es evidente que su asesinato y la guerra civil aceleraron la difusión de la obra.
Fue éste el libro que habría de consagrar definitivamente a Lorca, al tiempo que tejía en torno a él una leyenda de gitanismo y una imagen estereotipada de poeta andalucista que le apesadumbrarían profundamente. El propio Lorca definió
la esencia de su obra:
“El libro en conjunto, aunque se llama gitano, es el poema de Andalucía […]. Un libro donde apenas si está
expresada la Andalucía que se ve, pero donde está
temblando la que no se ve. […] donde las figuras sirven a fondos milenarios y donde no hay más que un solo personaje grande y oscuro como un cielo de estío, un solo personaje que es la Pena que se filtra en el tuétano de los huesos y en la savia de los árboles…”
I. Características delRomancero gitano
El ángel,
FGL
La obra presenta las siguientes características:
1. Unidad formal, que viene dada por el uso del romance.1.1. Diversidad y fusión de géneros.
Hay en el Romancero…
los tres tipos de romance:
a) romance lírico en La monja gitana,b) romance dramático, en Romance de la luna, luna,c) romance novelesco, en Romance de la Guardia Civil,
O la fusión de los tres géneros, como en el Romance sonámbulo, que presenta una historia de amor y sangre; un ambiente lírico que lo envuelve todo; y dos personajes que dialogan en un perfecto esbozo de drama.
En efecto, en la ruptura de géneros que el siglo XX realiza, la fusión de lo narrativo, lírico y dramático en el romancero lorquiano es un hecho de primera magnitud, por el perfecto entrelazado con que los tres géneros se unen.
1.1. Recursos del romancero.
El uso del romance implica asumir una serie de técnicas y recursos propios de este género. Por ejemplo:
a) El fragmentarismo, con comienzos abruptos
o in media res, como en Reyerta
o Muerte de Antoñito
el Camborio; o finales truncados, como en el
Romance sonámbulo.
b) el romancero tradicional es muchas veces un escenario para un
diálogo, una historia que «se actualiza ante los ojos». En esa actualización para los ojos, el uso del verbo ver, como introductor, es un rasgo bien conocido del romance tradicional. Lorca lo usa: “Se ven desde las barandas”.
c) las figuras de repetición
son propias de la poesía popular y oral, tales como las fórmulas paralelístícas
(“Ya la coge del cabello / ya la camisa le
rasga”), y la frecuente reiteración de palabras: “El niño la mira, mira”; El aire la vela, vela; “Por el monte, monte, monte”; y la anáfora: “Voces de muerte sonaron,/ voces de muerte cesaron”.
d) Y otros recursos: el que
incoativo
(“Y que yo me la llevé
al río”), los cambios de tiempo verbal, del presente al pretérito, o viceversa: “La luna vino
a la fragua”, en cambio luego, “mueve los brazos”, etc.,
Pero Lorca no copia, estiliza. La influencia del romancero clásico se aprecia en una cierta modulación y una manera comunes, más que por expresiones directamente vinculadas, aunque algunas locuciones concretas tengan su referente en aquél. Lorca o estiliza, mezclando con sus propios hallazgos, o incluso elabora falsos versos tradicionales.
Dibujo de FGL, 1928
2. Junto a la utilización de recursos propios de la poesía tradicional y popular del romancero, en el Romancero gitano
destaca, por su brillantez, el
uso de la metáfora, principal instrumento poético del libro.
En el Romancero…
encontramos, entre otros, los siguientes tipos:
a) metáfora pura:
no aparece el término real, sino sólo el metafórico, por lo que el lector debe el término real (R). Por ejemplo:
Su luna de pergamino
(I)
→
pandero
(R)Preciosa tocando viene
(el pandero
es una luna se pergamino)
b) I de R (metáfora de complemento preposicional):el jinete se acercabatocando el tambor
(I) del llano
(R)
(el llano
es un tambor)
c) R, I,I,I…
(metáfora impresionista):Por el olivar veníanbronce
(I) y sueno
(I), los gitanos
(R)
(los gitanos
son bronce, sueño)
El uso de la metáfora
supone una de las mayores dificultades del libro, pues a menudo su uso se acerca al barroquismo de Góngora:
Los densos bueyes del agua embisten a los muchachos
que se bañan en las lunas de sus cuernos ondulados.
(El emplazado, 14, vv
14-17)
bueyes
(I) →
cuernos de la luna
(R)
bueyes del agua → la luna reflejada en el agua
sus cuernos ondulados → es el movimiento del agua
3. Síntesis de lo tradicional y lo nuevo, como hemos visto en los puntos 1. y 2. anteriores. Esta síntesis viene dada por la conjunción del neopopularismo, en el uso del romance y del mito, y el vanguardismo, sobre todo en el uso de la metáfora.
Nadie como Lorca consigue unir la tradición con las novedades de la Vanguardia. Esta síntesis (que es lo más característico del 27) en Lorca es perfecta. Hace de él un poeta único, personalísimo. No hay en Lorca antecedentes claros de su poesía (aunque los influjos que recibió
fueron
muchos), no se parece a la de nadie anteriormente y tampoco deja imitadores.
Edición del Romancero gitano,con
aguafuertes de Rafael Alberti,en
el cincuentenario de la muerte de García Lorca
4. La figura del gitano
simboliza el hombre libre en contacto con la naturaleza.
4.1.
El concepto del gitano: el gitano del romancero es el gitano idealizado, convertido en mito. Lo que buscaba Lorca en esos gitanos andaluces era la “raíz oculta”
(en expresión de Ángel Valente) de toda la humanidad.
Para Lorca es símbolo de una cultura primitiva y natural, en el sentido de contacto entre el hombre y la Naturaleza. Mundo elemental que convive con otros “civilizados”. No hay interés costumbrista, sino que es un mundo donde las pasiones están a flor de piel, son primarias, elementales. El gitano para Lorca va a significar el conflicto de la vida: el individuo que trata de afirmar su individualidad frente al mundo, de ahí
nace su destino trágico.
Característico de este mundo gitano es el fondo de violencia, que no solo afecta a los gitanos que la ejercen y viven en ella, sino también a la naturaleza, el del gitano es un ambiente natural. El viento, el monte, el cielo, las estrellas, que participan de lo que pasa, y el gitano (que es plena naturaleza, pasiones), imita a la naturaleza y la acepta con valentía, busca en ella la plena afirmación de su virilidad, de su masculinidad, es el gitano legítimo.
4.2.
Lo gitano también simboliza para Lorca lo más profundo de Andalucía, y así
en relación
con esto los poemas se cargarán de referencias andaluzas que acompañan a lo gitano. El gitano es el personaje del mundo andaluz. Referencias a: el contrabando y el trabajo del cobre (oficios de gitanos), el muro blanco de las casas, las higueras, la cal, el mirto (arbusto), los bordados, las toronjas, los olivos, el caballo.
4.3.
Frente al gitano, símbolo de este primitivismo, tenemos a la Guardia Civil, símbolo de la sociedad, vista siempre como una fuerza negativa, representación del poder, de la civilización
y de la represión
(no con un ánimo
político de criticar a la Guardia Civil, sino como fuerza negativa).
Guitarrista, de Fernando Botero
4.4. Unido al símbolo del gitano hay dos temas: el amor y la muerte, no siempre disociables, sino unidos como las dos caras de una moneda. También puede ser amor y muerte moral, como la monja gitana, o el erotismo como en la casada infiel, o la homosexualidad en San Rafael. La muerte como tal en el Romance de la Luna, Luna
o El
Emplazado
y unido a todo este mundo de amor y muerte, la pena, en el Romance de la pena negra, no como nostalgia o melancolía, sino como “lucha de la inteligencia amorosa con el misterio que la rodea y no comprende”.
En relación con estos temas todo el libro está
relacionado por símbolos
como la luna, el
agua, el viento, las estrellas, los caballos, los grillos, los gallos, los peces (con múltiples referencias), los perros (siempre con un contenido negativo), el ruiseñor o la zumaya, determinadas flores (unas negativas, otras de inocencia), frutos y plantas, todo ello con un contenido simbólico, y los colores u objetos metálicos. El verde es símbolo de frustración.
Dibujo de FGL
4.5. La naturaleza aparece en interacción con el mundo gitano, puesto que éste vive en contacto con ella. La Naturaleza aparece personificada, con distintas actitudes:
a) como amenaza, como la luna del Romance de la luna, luna, en el que la luna baila moviendo los brazos y enseñando los senos; o como el viento, un sátiro enamorado, que persigue a Preciosa en Preciosa y el aire.
b) como testigo que se conmueve
ante la tragedia de los gitanos. En Reyerta
vemos la participación antropomórfica de la naturaleza en la escena: la
tarde, como mujer ebria de olores, colores y sonidos, se abandona a los cuerpos desangrados de los gitanos muertos,
La tarde loca de higuerasy de rumores calientescae desmayada en los muslosheridos de los jinetes.
c) como testigo indiferente al dolor de los gitanos, lo que acentúa la soledad de éstos. Véase el Romance de la pena negra, tras describir la pena de Soledad Montoya, el río baja cantarín y luminoso:
Por abajo canta el río:volante de cielo y hojas.Con flores de calabaza,la nueva luz se corona.
4.6. El gitano andaluz y el negro neoyorquino.
El gitano no es un mero tema en Lorca. Y esto lo prueba el resto de la obra lorquiana, en especial Poeta en Nueva York. El gitano no es ni más ni menos que el negro neoyorquino, también «lo más espiritual y delicado de aquel mundo. Porque creen, porque esperan, porque cantan», como dijo Federico en su conferencia sobre Poeta en Nueva York, y como el libro expresa.
Así, salvando las distancias geográficas y sociales, el gitano del Romancero…
y el negro de Poeta…
son elementos poéticos equivalentes: los dos
libros coinciden en presentar una dialéctica entre naturaleza y civilización, entre una cultura primitiva marginada y una civilización triunfante.
La diferencia está
en que en el Romancero…
este grave problema se expresa en una forma envuelta en el manierismo de un lenguaje brillante, mientras que en Poeta…
hay ya claridad y nitidez en la contemplación de esa
dialéctica, y una formulación social
que se expresa además en un lenguaje menos brillante, más oscuro y hermético, más adecuado al problema de la dureza del dramático contraste expresado.
II. Estructura delRomancero gitano
I. Mitos inventados: presentan los míticos antagonistas de los gitanos
1. Romance de la luna, luna→ la luna2. Preciosa y el aire → el viento3. Reyerta
→ las luchas entre gitanosII. Cuatro tipos míticos femeninos. El amor.
4. Romance sonámbulo 5. La monja gitana 6. La casada infiel 7. Romance de la pena negra
III. Tres arcángeles mítico-gitanos:8. San Miguel (Granada)9. San Rafael (Córdoba)
la geografía mítica gitana10. San Gabriel
(Sevilla)IV. Tres tipos míticos masculinos:
11. y 12. Prendimiento y Muerte de Antoñito
el Camborio
(el Cristo gitano)
13. Muerto de amor 14. Romance del emplazado
= Rom. de la pena negraEpílogo: la destrucción del mundo mítico gitano
15. Romance de la Guardia Civil española
1. Los títulos “anómalos”
indican frustación, intento de engañar al destino.2. Romances de sufrimiento y pena
1 2
Mundo femenino(7 rom.)
Mundo masculino
(7 rom.)
Mitos nuevos 15 rom.
El Romancero gitano
presenta una estructura
que muestra un retablo de la mitología gitana:
La primera parte, la más extensa
pues abarca 15 romances, se ocupa de mitos nuevos
o inventados del mundo gitano andaluz.
La segunda parte
se ocupa de los mitos históricos:
16. Martirio de Santa Olalla → mito paleocristiano → Andalucía romana
17. Burla de don Pedro a caballo → mito medieval →Andalucía
de la Edad Media
18. Thamar
y Amnón
→ mito bíblico → Andalucía oriental o judaica
Con estos
mitos histórico se busca hacia atrás
las raíces del mundo poético andaluz.
Dos grandes temas
recorren todo el Romancero gitano: el
amor
y la muerte.
III. Métrica y estilo delRomancero gitano
Son los recursos ya citados anteriormente:
a) el fragmentarismo, con comienzos abruptos
o in media res, o finales truncados.
b) el uso del verbo ver, con función de mostrar una escena dramática.
c) las figuras de repetición, propias de la poesía popular y oral, tales como el paralelismo, la reiteración de palabras
y la anáfora.
d) uso de
las conjunciones que
e y, con valor continuativo
o de estribillo.
e) los cambios de tiempo verbal, del presente al pretérito, o viceversa. En realidad, los tiempos verbales aparecen destemporalizados, es decir, no indican el tiempo verbal (presente, pasado o futiro), sino que indican funciones narrativas:
- el presente de indicativo, actualiza la narración, tiene una función deramática;
- el pretérito imperfecto de indicativo, señala acciones lejanas
en el
espacio;
- el pretérito indefinido, es el tiempo de los hechos terribles y señalados en el tiempo; indica el anuncio de la tragedia: el hundimiento del mundo gitano o la muerte de los héroes.
f) la adjetivación
produce efectos sonoros, táctiles y cromáticos. En el universo de Lorca todo está
presidido por las correspondencias, entre emociones,
acontecimientos, paisajes, etc.Las sinestesias, como “blancos almidonados”, “viento verde”, “rumores
calientes”, “silencios de goma”
abundan en el libro y ponen en relación a Lorca con la poesía simbolista.
g) El Romancero gitano
destaca por creación de todo un universo simbólico:- El gitano, como hemos dicho, simboliza el conflicto entre
primitivismo y
civilización, entre instinto y sociedad.- La luna
representa la muerte
y la petrificación.
- El viento
es el símbolo del erotismo masculino. - El pozo
es la expresión de la pasión estancada, sin salida.
-
El color verde, el deseo prohibido
que conduce a la frustración y a la esterilidad. - La figura del caballo representa la pasión desenfrenada que conduce hacia la muerte, pues nunca alcanza el destino que añora. - El espejo
significa el hogar
y la vida sedentaria. A veces representaciones
metafóricas del espejo son los ojos y la luna como gran espejo en el que se refleja el mundo.
Romance de la luna, luna
La luna vino a la fraguacon su polisón de nardos.El niño la mira, mira.El niño la está
mirando.En el aire conmovidomueve la luna sus brazosy enseña, lúbrica y pura,sus senos de duro estaño.-
Huye luna, luna, luna.Si vinieran los gitanos,harían con tu corazóncollares y anillos blancos.-
Niño, déjame que baile.Cuando vengan los gitanos,te encontrarán sobre el yunquecon los ojillos cerrados.
-
Huye luna, luna, luna,que ya siento sus caballos.-
Niño, déjame, no pisesmi blancor almidonado.El jinete se acercabatocando el tambor del llano.Dentro de la fragua el niñotiene los ojos cerrados.Por el olivar venían,bronce y sueño, los gitanos.Las cabezas levantadasy los ojos entornados.Cómo canta la zumaya,¡ay, cómo canta en el árbol!Por el cielo va la lunacon un niño de la mano.Dentro de la fragua lloran,dando gritos los gitanos.El aire la vela, vela,el aire la está
velando.