roland barthes

Universidad del Universidad del CaucaCauca

Programa de Programa de Comunicación SocialComunicación Social

SemiologíaSemiologíaIV SEMESTREIV SEMESTRE

Paulo César Paz RamosPaulo César Paz Ramos

Roland Roland BarthesBarthesCrítico literario, Sociólogo y

Filósofo francés (1913 – 1980).

Estudioso de Marx.

Contribuciones teóricas: UNO DE LOS PRINCIPALES

PENSADORES DEL SIGLO PASADO.

Pensamiento y expresión Pensamiento y expresión científica de Roland Barthescientífica de Roland Barthes

Influencia en el campo teórico de la comunicación.

En el análisis semiológico.

Uno de los representantes del postestructuralismo.

Figura relevante en el desarrollo de la Semiótica.

Pensamiento y expresión Pensamiento y expresión científica de Roland Barthescientífica de Roland BarthesTodas las formas de

comunicación son artificiales.

Se basan en una estructura social, no en un estado

natural.

Todo discurso puede convertirse en signo, mito.


TRES CLASES DE SIGNOS

ICÓNICOS MOTIVADO

S

ARBITRARIOS


ICÓNICOSCumplen una sola función.

Con posibilidades muy amplias

de significación.

Aceptación por

convención social.


MOTIVADOSSignos Icónicos

quinésicos (GESTUALES

):

-Que reproducen la forma.

-Que reproducen el movimientos.

-Que reproducen una relación espacial.

“MOTIVADOS POR”

“SEMEJANT

ES

A”

“ANÁLOGOS A”

“VINCULADOS NATURALMENTE

”


ARBITRARIOSEs aquel que NO comparte ATRIBUTOS CRITERIALES con los

miembros de sus categorías referentes.

Es ARBITRARIO: las palabras (lenguaje verbal), números,

código Morse y semáforos.

Para interpretar el signo el receptor debe conocer el

código.

Las cuatro DICOTOMÍAS de Las cuatro DICOTOMÍAS de BarthesBarthes

LENGUA Y

HABLA

SIGNIFICADO

Y

SIGNIFICANTE

LAS ADOPTA DE FERDINAND DE SAUSSURE


SINTAGMA Y SISTEMA (PARADIGM

A)

CONNOTACIÓN

Y

DENOTACIÓN


1. LENGUA Y HABLA

LENGUALENGUA-Conjunto

sistemático de convenciones

necesarias a la COMUNICACIÓN

.

-Indiferente a la materia de las señales que la

componen.

-La lengua es a la vez el producto y el instrumento

del habla (dialéctica).

HABLA-Representa a

la parte puramente

individual del LENGUAJE (el

discurso).


2. SIGNIFICADO Y SIGNIFICANTE

SIGNIFICADOSIGNIFICADO

-Es el CONCEPTO al cual corresponden

las ideas.

-Valores: corresponden a conceptos (son diferenciales).

-Ser los que los OTROS NO SON.

SIGNIFICANTESIGNIFICANTE

-No es el sonido material, cosa

puramente física, sino su huella psíquica.

-La imagen es sensorial.

-El significante es aquello gracias a lo

cual el signo se manifiesta.

-Manifestación fónica del signo

simultáneamente MATERIAL Y ABSTRACTA.


3. SINTAGMA Y PARADIGMA

SINTAGMASINTAGMA-Se presenta bajo

una forma CONCATENADA.

-El lenguaje es LINEAL: producimos sonidos uno después

de otro.

-Las palabras siguen una después de la

otra.

-Representan a su vez relaciones

espaciales (imágenes, dibujos,

pintura y fotografía).

-Combinación ordenada de significantes interactivos.

-Combinación de “esto” y “esto” y

“esto”.

PLANO PLANO SISTEMÁTICO SISTEMÁTICO (PARADIGMA)(PARADIGMA)-Constituye el segundo eje del

lenguaje.

-Relaciones que pertenecen al mismo conjunto por medio

de la cualidad de una función que comparten.

-En un contexto dado, un miembro del

grupo del paradigma es estructuralmente

reemplazable por otro.

-Los signos están dentro de una

relación paradigmática

cuando la selección de uno excluye a la

del otro.

Las cuatro DICOTOMÍAS de Las cuatro DICOTOMÍAS de BarthesBarthesEJEMPLO DEL EJEMPLO DEL

PLANO PLANO SISTEMÁTICO SISTEMÁTICO (PARADIGMA)(PARADIGMA)

-En una escena, se pueden hacer varias combinaciones de planos, para obtener la representación requerida.

Cada plano vendría siendo un SINTAGMA.

-La película o el

largometraje sería un

PARADIGMA.

EL MEDIO Y EL GÉNERO

SON TAMBIÉN

PARADIGMAS.

LOS TEXTOS MEDIÁTICOS DERIVAN DEL SIGNIFICADO DESDE LAS

FORMAS EN CADA MEDIO Y GÉNERO HAN USADO SEGÚN SUS

ELECCIONES


4. DENOTACIÓN Y CONNOTACIÓN.

DENOTACIÓNDENOTACIÓN CONNOTACIÓNCONNOTACIÓN

-Es el sentido común y obvio.

-Es la interpretación literal de un discurso (oral, escrito, visual, audiovisual, etc).

-Es un sistema cuyo plano de expresión, esta constituido por un sistema de SIGNIFICACIÓN.

-Apropiación social e ideológica del SIGNIFICANTE (cultura).

-El sentido es sugerido y su decodificación es aleatoria.

-Interpretaciones, significaciones segundas.

-El doble sentido, lo que nos evoca.

“Uribe y sus aliados son poderosos,

pero hoy son los huérfanos y las

viudas del poder. Nosotros, los periodistas,

podemos convertirnos en los

altavoces, en los amplificadores de

sus rabietas y diatribas, o

simplemente dejarlo que grite y vocifere a solas en

su Blackberry”.

Héctor Abad Faciolince –

Titulo: ¿Por qué no te callas? El Espectador –

Sección Opinión.

SOBRE EL MITOSOBRE EL MITO-Sistema DOBLE de significación.

-Son ideas falsas.

-Historia por medio de la cual una cultura explica o comprende algún aspecto de la realidad o de la naturaleza.

-El MITO es lo arbitrario convertido en la mente mitologizada como lo “normal”, lo común.

-La mistificación excluye aquello que presente un planteamiento problemático o dialéctico.

-La sociedad burguesa a generado sus mitologías, elevando a categoría de universal sus convenciones.

SOBRE EL MITOSOBRE EL MITO-El lector consume inocentemente el mito, porque no lo ve como un SISTEMA SEMIOLÓGICO, sino como un sistema INDUCTIVO.

-El consumidor del MITO toma la significación como un SISTEMA DE HECHOS.

-El MITO es leído como un sistema FACTUAL, cuando es sólo un SISTEMA SEMIOLÓGICO.

-La mitologización descansa cuando la totalidad de los sujetos y de las cosas ya están CLASIFICADOS y SERIALIZADOS.

roland barthes

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