RISĀLATU `T-TAUHĪDI FIL-‘IBĀDAH:SUNTINGAN TEKS DAN ANALISIS FUNGSI

AJARAN TAUHID

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi sebagian Persyaratanguna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Program Studi Sastra Indonesia

Fakultas Ilmu BudayaUniversitas Sebelas Maret

Disusun oleh

FENTY PRASETIYANIC0212028

PROGRAM STUDI SASTRA INDONESIAFAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS SEBELAS MARETSURAKARTA

2016

ii

iii

iv

PERNYATAAN

Nama : Fenty Prasetiyani

NIM : C0212028

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi berjudul “Risālatu `t-

Tauhīdi Fil-‘Ibādah: Suntingan Teks dan Analisis Fungsi Ajaran Tauhid” adalah

betul-betul karya sendiri, bukan plagiat, dan tidak dibuatkan oleh orang lain. Hal-

hal yang bukan karya saya dalam skripsi ini diberi tanda citasi (kutipan) dan

ditunjukkan dalam daftar pustaka. Apabila dikemudian hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya

bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan skripsi dan gelar yang

diperoleh dari skripsi tersebut.

Surakarta, 03 Agustus 2016

Yang membuat pernyataan,

Fenty Prasetiyani

v

MOTTO

Lā yukallifu ‘l-Lāhu nafsan illā wus’ahā

“Allah tidak akan membebani seseorang melainkan dengan kesanggupannya”

(QS. Al-Baqarah [2]:286)

Fokuslah pada impian. Abaikan perkataan orang-orang yang berkata negatif

tentang kita. Apa pun perkataan dan tindakan orang, mereka tidak akan

berpengaruh jika kita membuatnya seperti itu. Masa depan kita di tangan kita dan

bukan di tangan mereka

(Ahmad Rifa’i Rif’an)

vi

PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan kepada:

Ibu (Kholimah) dan Ayah (Sarno) tercinta, terima

kasih atas kasih sayangnya selama ini dan telah

mendukung setiap langkah dan cita-cita putrimu ini.

Adik-adikku (Apri Tri Yanto dan Nayla Nur

Annafisa), terima kasih untuk kalian atas semangat

dan dukungannya selama ini.

Semua sahabatku yang luar biasa, yang selalu

mendukung dan membantu di setiap kesulitan.

Para pecinta ilmu yang luar biasa, dimana pun

kalian berada.

Almamater Universitas Sebelas Maret tercinta.

vii

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah Swt karena atas hidayah,

karunia, dan rahmat-Nya, penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik dan

lancar. Selawat serta salam senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad saw

keluarga, sahabat-sahabatnya, dan para pengikutnya hingga hari akhir.

Penulis mengucapkan terima kasih atas segala bantuan, dukungan, dan

dorongan yang telah diberikan oleh semua pihak yang terlibat secara langsung

maupun tidak langsung sehingga kami mampu menyelesaikan skripsi ini dengan

baik. Oleh sebab itu, dengan segenap kerendahan hati serta rasa syukur yang

begitu besar, penulis mengucapkan terima kasih kepada:

1. Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D., selaku Dekan Fakultas Ilmu

Budaya, yang telah berkenan memberikan kesempatan kepada penulis

untuk menyelesaikan skripsi ini.

2. Dra. Chattri Sigit Widyastuti, M. Hum. selaku Kepala Program Studi

Sastra Indonesia Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sebelas Maret

Surakarta. Terima kasih telah memantau, mendukung, dan mendengarkan

keluh-kesah setiap masalah mahasiswa.

3. Dr. Istadiyantha, M.S. selaku dosen pembimbing yang telah meluangkan

banyak waktu, pikiran, dan tenaga untuk memberikan bimbingan kepada

penulis dengan penuh perhatian dan kesabaran.

4. Bagus Kurniawan, S.S., M.A. selaku dosen penelaah yang telah

meluangkan waktu, pikiran, dan tenaga untuk memberikan kritik, saran,

dan motivasi kepada penulis dalam proses penyelesaian skripsi.

viii

5. Drs. Henry Yustanto, M.A. selaku pembimbing akademis penulis, yang

telah sabar membimbing penulis selama kuliah.

6. Asep Yudha Wirajaya, S.S., M.A. selaku Dosen Sastra Indonesia yang

telah memberikan motivasi dan bimbingannya kepada penulis dalam

menyelesaikan skripsi.

7. Seluruh dosen Prodi Sastra Indonesia Fakultas Imu Budaya Universitas

Sebelas Maret yang telah memberikan bekal ilmu pengetahuan dan

memberi motivasi kepada penulis.

8. Arifuddin, Lc., M.A. selaku Dosen Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya

yang telah memberikan bimbingan kepada penulis.

9. Pak Sanwani, Mas Bambang, Mas Budi, Mas Didik, Mbak Dian, Mbak

Ipuk di subbidang koleksi naskah di Perpustakaan Nasional Republik

Indonesia (selanjutnya PNRI) yang selalu membantu dan mengizinkan

penulis untuk mencari bahan naskah yang dijadikan penelitian ini.

10. Mas Budi bagian koleksi naskah PNRI yang telah membantu penulis untuk

mencari informasi untuk naskah yang dijadikan objek penelitian penulis.

11. Seluruh keluarga besar penulis, untuk Ibu (Kholimah) dan Ayah (Sarno)

yang telah memberikan kasih sayang dan motivasi luar biasa, Adikku

(Apri Tri Yanto) dan adikku yang paling imut (Nayla Nur Annafisa), dan

seluruh keluarga besar penulis di Kebumen, Yogyakarta, dan Riau yang

telah mendukung penulis untuk menyelesaikan studi di Universitas

Sebelas Maret.

ix

12. Seluruh teman-teman perjuangan di filologi, yaitu Isti, Ika, Asyil, Isna,

Awik, Ipeh, Nimas, Nida, Nadia, Zaki, Wahid, Amir, dan Erwin yang

telah memberikan motivasi dan dukungannya kepada penulis selama ini.

13. Sahabat-sahabatku di Sastra Indonesia (Romadhoni, Lilis, Anggi, Jarwati,

Puput, Olin, Desni, Nopi, Devita, Caca, Asis, dan yang lainnya) yang telah

memberikan motivasi yang luar biasa.

14. Seluruh mahasiswa Sastra Indonesia angkatan 2012 yang telah

memberikan motivasi yang luar biasa dan telah memberikan warna-warna

kehidupan selama studi di Universitas Sebelas Maret.

15. Keluarga besar SKI FIB dan FSRD, SSC, Biro AAI, UKMI, dan ILDKB

terimakasih atas motivasi dan dukungannya selama ini.

16. Sahabat perjuangan Isna, Mumu, Okta, Mbak Ikah, Bundo (Novi) yang

selalu menemani disetiap kesulitan-kesulitan penulis.

17. Keluarga besar kos Lestari yang tidak dapat penulis sebut satu persatu,

terimakasih atas kehangatan keluarga yang diberikan selama penulis di

Surakarta.

18. Keluarga besar kos Aisaka (Ijonk, Puput, Saly, Mumu, Novi, Hanin, Lila,

Syahidah, Nori, Noer) yang selalu mendukung dan memberi motivasi yang

luar biasa kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi.

19. Seluruh staf Perpustakaan Pusat, Perpustakaan Fakultas, Perpustakaan

Nurul Huda, dan PNRI. Terimakasih telah memberikan seluruh

informasinya kepada penulis untuk menyelesaikan penelitian ini.

x

20. Semua pihak yang tidak dapat kami sebutkan satu persatu yang telah

memberikan bantuan dan dukungan sepenuhnya dalam menyelesaikan

skripsi.

Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kata sempurna. Oleh

karena itu, penulis dengan senang hati menerima kritik dan saran yang

membangun dari seluruh pihak. Semoga skripsi dapat memberikan

kebermanfaatan bagi mahasiswa Sastra Indonesia khususnya, dan bagi seluruh

pembaca pada umumnya. Harapannya, skripsi ini mampu menambah khazanah

ilmu pengetahuan.

Surakarta, 03 Agustus 2016

Penulis

Fenty Prasetiyani

xi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL………………………………………………………... i

HALAMAN PERSETUJUAN……………………………………………… ii

HALAMAN PENGESAHAN………………………………………………. iii

HALAMAN PERNYATAAN……………………………………………… iv

HALAMAN MOTTO………………………………………………………. v

HALAMAN PERSEMBAHAN……………………………………………. vi

KATA PENGANTAR……………………………………………………… vii

DAFTAR ISI………………………………………………………………... xi

DAFTAR GAMBAR……………………………………………………….. xiv

DAFTAR TABEL…………………………………………………………... xv

DAFTAR SINGKATAN…………………………………………………… xvi

ABSTRAK………………………………………………………………….. xviii

BAB 1 PENDAHULUAN………………………………………………….. 1

A. Latar Belakang……………………………………………………… 1

B. Pembatasan Masalah………………………………………………... 8

C. Rumusan Masalah…………………………………………………... 8

D. Tujuan Penelitian…………………………………………………… 9

E. Manfaat Penelitian………………………………………………….. 9

F. Sistematika Penulisan………………………………………………. 10

BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA PIKIR………………… 12

A. Tinjauan Studi Terdahulu…………………………………………… 12

B. Landasan Teori……………………………………………………… 15

1. Teori Struktur Sastra Kitab……………………………………... 16

xii

a. Sastra Kitab…………………………………………………. 16

b. Struktur Sastra Kitab………………………………………... 17

2. Teori Pengkajian Teks………………………………………….. 19

a. Ajaran Tauhid………………………………………………. 19

b. Analisis Fungsi Ajaran Tauhid……………………………... 21

C. Kerangka Berpikir…………………………………………………... 24

BAB III METODE PENELITIAN…………………………………………. 27

A. Jenis Penelitian……………………………………………………… 27

B. Sumber Data Penelitian……………………………………………... 27

C. Teknik Pengumpulan Data…………………………………………. 29

D. Teknik Analisis Data……………………………………………….. 30

1. Metode Penyuntingan Teks……………………………………... 30

2. Metode Pengkajian Teks……………………………………….. 36

a. Metode Analisis Struktur Sastra Kitab……………………… 36

b. Metode Analisis Isi dan Fungsi……………………………... 36

E. Teknik Penyajian…………………………………………………..... 37

1. Teknik Penyajian Suntingan Teks………………………………. 37

2. Teknik Penyajian Analisis Data………………………………… 38

F. Teknik Penarikan Kesimpulan……………………………………… 39

BAB IV SUNTINGAN TEKS……………………………………………… 40

A. Inventarisasi Naskah………………………………………………... 40

B. Deskripsi Naskah…………………………………………………… 43

C. Ikhtisar Isi Teks…………………………………………………….. 55

D. Kritik Teks………………………………………………………….. 62

xiii

E. Suntingan Teks……………………………………………………… 79

1. Pedoman Suntingan Teks………………………………………. 79

2. Suntingan Teks…………………………………………………. 85

3. Daftar Kata Sukar………………………………………………. 118

BAB V ANALISIS STRUKTUR FUNGSI AJARAN TAUHID…………... 125

A. Struktur Sastra Kitab………………………………………………... 125

1. Struktur Pengisahan Naskah Risālatu `t-Tauhīd……………….. 126

2. Gaya Pengisahan Naskah Risālatu `t-Tauhīd…………………… 128

3. Pusat Pengisahan Naskah Risālatu `t-Tauhīd…………………... 129

4. Gaya Bahasa Naskah Risālatu `t-Tauhīd ………………………. 130

B. Isi Ajaran Tauhid dalam Naskah Risālatu `t-Tauhīd ………………. 136

1. Makna Bismi `l-Lāhi `r-Rahmāni `r-Rahīm……………………… 137

2. Jism dan Jirim…………………………………………………... 139

3. Sifat Dua Puluh Allah…………………………………………... 139

4. Mengenal Rasul Allah, Malaikat Allah, dan Kitab Suci………. 142

5. Makna Dua Kalimat Syahadat………………………………….. 146

C. Analisis Fungsi Ajaran Tauhid……………………………………... 148

1. Fungsi dalam Hubungan Struktur………………………………. 150

2. Fungsi Umum Naskah Risālatu `t-Tauhīd ……………………... 152

3. Fungsi Khusus Naskah Risālatu `t-Tauhīd …………………….. 160

BAB VI PENUTUP ……………...………………………………………… 163

DAFTAR PUSTAKA………………………………………………………. 167

LAMPIRAN-LAMPIRAN…………………………………………………. 170

xiv

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1 Nomor Meta Data……………………………………………….. 44

Gambar 2 Sampul Naskah…………………………………………………. 46

Gambar 3 Tulisan Tangan Arab Melayu dalam Teks Risālatu `t-Tauhīd …. 49

Gambar 4 Penanda antar-kalimat atau alenia………………………………. 50

xv

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Lakuna………………………………………………………….. 64

Tabel 2 Adisi……………………………………………………………. 65

Tabel 3 Ditografi………………………………………………………… 68

Tabel 4 Subtitusi………………………………………………………… 69

Tabel 5 Transposisi……………………………………………………… 76

Tabel 6 Ketidakkonsistenan……………………………………………... 76

Tabel 7 Pedoman transliterasi Arab-Latin………………………………. 83

Tabel 8 Tambahan huruf dan angka Arab Melayu…………………….... 84

xvi

DAFTAR SINGKATAN

BR : Brandes

BIRO AAI : Biro Asistensi Agama Islam

CS : Cohen Stuart

dsb. : dan sebagainya

EBI : Pedoman Ejaan Bahasa Indonesia

DERJ : Daftar Ejaan Rumi Jawi

H : Hijriah

hlm. : halaman

ILDKB : Ikatan Lembaga Dakwah Kampus berbasis Budaya

IPTEK : Ilmu Pengetahuan dan Teknologi

JPEG : Joint Photographic Experts Group

KBBI : Kamus Besar Bahasa Indonesia

M : Masehi

ML : Melayu

OPAC : Online Public Acces Catalog

PNRI : Perpustakaan Nasional Republik Indonesia

QS. : Quran Surat

R : Recto

saw : Shala ‘l-lāhu ‘alaihi wassalam

SKI FIB : Syiar Kegiatan Islam Fakultas Ilmu Budaya

FSRD : Fakultas Seni Rupa dan Desain

SSC : Saseru Study Club

xvii

Swt : Subhanallahu wa Taala

TIIM : Thesaurus of Indonesian Islamic Manuscript

UKMI : Unit Kegiatan Mahasiswa Islam

V : Verso

W : van de Wall

xviii

ABSTRAK

Fenty Prasetiyani. 2016. Risālatu `t-Tauhīdi Fil-‘Ibādah: Suntingan Teks dan

Analisis Fungsi Ajaran Tauhid. Skripsi: Prodi Sastra Indonesia Fakultas Ilmu

Budaya Universitas Sebelas Maret.

Naskah Risālatu `t-Tauhīd yang menjadi objek penelitian dalam skripsi ini

merupakan salah satu karya sastra Indonesia lama yang terpengaruh dengan

budaya Islam. Pokok permasalahan dalam penelitian ini, yaitu (1) Bagaimana

suntingan teks Risālatu `t-Tauhīd? (2) Bagaimana struktur teks Risālatu `t-

Tauhīd? dan (3) bagaimana analisis fungsi ajaran tauhid dalam teks Risālatu `t-

Tauhīd?

Tujuan penelitian ini adalah (1) menyajikan suntingan teks Risālatu `t-Tauhīd

agar naskah Risālatu `t-Tauhīd dapat dipahami pembaca. (2) Mendeskripsikan

struktur teks Risālatu `t-Tauhīd berdasarkan kaidah sastra kitab. (3)

Mengungkapkan isi dan analisis fungsi ajaran tauhid dalam teks Risālatu `t-

Tauhīd.

Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif. Naskah ini

tergolong ke dalam naskah tunggal. Naskah Risālatu `t-Tauhīd tersimpan di

Perpustakaan Nasional Republik Indonesia (PNRI), Jalan Salemba Raya, No 28

A, Jakarta Pusat. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah teknik pustaka

dan teknik lapangan. Teknik analisis data menggunakan metode suntingan teks

dan pengkajian teks. Metode suntingan teks menggunakan metode standar.

Metode pengkajian teks menggunakan metode analisis struktur berdasarkan

kaidah sastra kitab dan metode analisis isi berdasarkan isi dan fungsi ajaran

tauhid.

Berdasarkan analisis data maka dapat disimpulkan sebagai berikut.

Pertama, terdapat 52 kesalahan dalam suntingan teks, yaitu lakuna 4 buah, adisi

12 buah, ditografi 5 buah, subtitusi 23 buah, transposisi 2 buah, dan

ketidakkonsistenan 2 buah, serta kesalahan dalam penulisan ayat Alquran 4 buah.

Naskah Risālatu `t-Tauhīd terdiri dari dua teks yaitu teks yang berisi ajaran tauhid

dan teks yang berisi ramalan. Teks Risālatu `t-Tauhīd yang berisi ajaran tauhid

dianalisis menggunakan struktur sastra kitab yang terdiri atas pendahuluan, isi,

dan penutup. Analisis isi teks Risālatu `t-Tauhīd mengatur beberapa

permasalahan, yaitu makna bismillah dan hukum membacanya, pengertian jirim

dan jism, sifat dua puluh Allah, sifat-sifat Rasul Allah, Malaikat dan kitab-kitab-

Nya, dan makna dua kalimat syahadat. Analisis isi tersebut digunakan sebagai

pendukung analisis fungsi ajaran tauhid. Analisis fungsi ajaran tauhid

menggunakan teori fungsi Braginsky yang terdiri dari analisis fungsi berdasarkan

hubungan strukturnya, analisis fungsi secara umum yang dilihat dari fungsi teks

secara jasmaniah (kehidupan sosial masyarakat) dan fungsi khusus dilihat dari

fungsi teks secara rohaniah sebagai ibadah kepada Allah.

Kata kunci: sastra kitab, Risālatu `t-Tauhīd, Islam, dan fungsi ajaran tauhid.