richard pratt - orar con los ojos abiertos

7/25/2019 Richard Pratt - Orar Con Los Ojos Abiertos

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su última ración de pastosa vena, dadas las circunstancias fue un festín.Pero para ella no hay comida ahora, la comida está negada para los másdébiles. Es más, ellos son llevados a un lugar para que mueran. No es unapesadilla, para algunos en el mundo esta es una horrible realidad.

Nosotros nos sentimos frustrados por nuestra incapacidad de remediar lasituación. Incluso nos preguntamos por qué permite Dios semejantecrueldad. ¿Cuál es la mejor forma de manejar estos sentimientos? ¿Existealguna válvula de escape legítima para los problemas que abaten nuestrocorazón? Además de trabajar para encontrar soluciones a tragedias comoestas, también debemos volvernos a Dios en oración. Nuestras emocionesnegativas son parte legítima de la oración. Ahora nos toca establecerdirectrices que nos permitan hablar con Dios acerca de nuestrosproblemas en una forma eficaz.

ACERQUÉMONOS A DIOS EN LA CONDICIÓN EN QUE ESTAMOS

Muchos creyentes insisten que los cristianos deberían estar totalmentesatisfechos con las diversas situaciones que les presenta la vida. Aunqueesto suena bien, lo cierto es que hará más daño que bien. La Bibliacontiene un gran número de oraciones, y muchas de ellas indican con todaclaridad que si estamos atribulados, Dios quiere que nos acerquemos a élen la condición en que estemos. Aun cuando nuestro corazón estéprofundamente perturbado. Dios quiere que nos acerquemos a él.

Salmo22:1ª ¿Qué nos enseña este Salmo al respecto?

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Un sin número de creyentes en el A.T. pronunciaron estas palabrascuando sufrían dificultades y se sentían lejos de Dios. Hoy las conocemosbien porque Jesús citó esta oración cuando atravesaba la agonía de la cruz(Mt27:46).

En el Salmo 22, el escritor expresa abiertamente muchas actitudesnegativas ante la presencia de Dios.

Salmo22:6ª ¿Qué expresa el salmista acerca de sí mismo?

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Salmo22:14-15 ¿Cómo describe su condición física?

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Ejemplos como estos (Sal55:2; 69:2; 90:10) podemos identificar una de lasfuentes de nuestros problemas de la vida. Nos lamentamos de nuestrapropia condición. Nos quejamos de nuestra desilusión y desánimo. Nopercibimos la dignidad que tenemos como criaturas hechas a la imagen deDios.Salmo22:6b-7¿Qué expresa el salmista a Dios por las circunstancias queatraviesa?

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Salmo22:12,16 ¿Cómo describe a sus enemigos?

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En la actualidad, también se levantan contra nosotros acusaciones falsas,se nos despide del trabajo, amigos nos traicionan, ocurren accidentes,

seres queridos sufren y mueren. Todas estas circunstancias puedendesalentarnos profundamente. Nos llenamos de sufrimiento y frustración.Los Salmos nos enseñan a llevarle a Dios las frustraciones que tenemoscon el mundo que nos rodea. Dios no sólo está interesado en lo quepensamos de nosotros mismos. También quiere que la hablemos denuestras actitudes hacia las circunstancias adversas que tenemos quevivir.



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Salmo22:1-2 ¿Qué expresa el Salmista con respecto a Dios?

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La principal preocupación de estos versículos es que aparentemente Diosno quiere responder a la oración del salmista. Aunque no está en juego lasantidad de Dios, según el limitado punto de vista que el salmista tiene dela realidad por la que atraviesa, las circunstancias presentes están enagudo contraste con el modo de obrar de Dios en el pasado. En el pasado,cuando Israel clamaba desde su tribulación, Dios respondía.

Salmo22:4-5 ¿Cómo respondió Dios en el pasado?

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Sin embargo, en la vida del salmista Dios parecería estar silencioso einactivo. El decaimiento del salmista es tanto mayor al tener en cuenta sularga relación con Dios (V.10-11).

Ahora, aquí es muy necesario tener cuidado, sumo cuidado. El salmistaNUNCA apoya la idea de que sin respeto nos enojemos o nos rebelemos alorar. Por el contrario, la devoción de los salmistas hacia Dios es evidenteen su constante pedirle ayuda en las circunstancias desesperantes.

EXPRESÉMONOS CON PALABRAS

A muchos cristianos les resulta difícil expresar con palabras susproblemas cuando están orando. En casa y en la iglesia, nos imaginamosque en oración sólo es aceptable expresar palabras positivas, de manera

que nunca aprendemos cómo expresar nuestras actitudes negativas haciaDios.

Note la forma particular con la que el salmista habla de sí mismo en elSalmo22. No dice simplemente ---Señor, estoy triste. Sino que utiliza unnúmero de imágenes que le sirven para pintar un vivo retrato de sí mismo.Habla de sí como de un gusano (Sal 22:6). Tan mala es su condición, que

ya no se considera un ser humano. Se describe a sí mismo como cera que



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se derrite (22:14). Su dolor lo ha privado de todo auto concepto correcto. También usa otras figuras y metáforas.

Salmo 22:12-13 ¿Con qué metáforas describe a sus enemigos?

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Finalmente, todo creyente debe encontrar su propia manera decomunicarle a Dios sus problemas por medio de la oración. Personasdiferentes expresarán en forma distinta sus actitudes. Si nuestras

oraciones han de ser expresiones de nuestro corazón, deberían llevar lasmarcas de nuestra personalidad y nuestros intereses. Consecuentemente,al orar tenemos que expresar cuidadosa atención a nuestros lamentosacerca de nosotros mismos, a nuestras circunstancias y a nuestro Dios.

LIMITES A LOS SENTIMIENTOS NEGATIVOS

Aunque la honestidad es esencial para la oración, muchas partes de lasEscrituras indican que no debemos excedernos al expresar nuestrossentimientos negativos. La libertad desenfrenada lleva al exceso. Expresarnuestros problemas a Dios, fácilmente nos podría llevar a la rebelióncontra él.

Salmo95:7b-9 ¿qué advertencia nos dan las Escrituras acerca demurmurar irreverentemente contra Dios?

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-----------------------------------------------------------------------------------------En el N.T. encontramos exhortaciones para evitar el ejemplo de Israel en eldesierto (1Co10:10). Estos pasajes nos exhortan a que no intentemos lasrebeldes murmuraciones de los israelitas. Por lo tanto, las expresiones denuestros problemas en la oración están sujetas a por lo menos treslimitaciones.



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1. Debemos mantener nuestra confianza fundamental en la bondadde Dios. En su travesía por el desierto, muchas de las quejas delos israelitas ponían en duda la fidelidad de Dios (Ex17:2,7). Másbien, debemos preguntar ¿cómo es que ciertos acontecimientosarmonizan con su amor?

2.

La expresión de actitudes negativas en oración no debe venirmotivada por la avaricia o el egoísmo. En el desierto los israelitasno se conformaron con el maná que Dios proveía. Se quejabanpor no tener el lujo de la carne (Nm11:4-35). Esta codicia está enagudo contraste con el Salmo 22. El salmista se acerca a Dios conuna necesidad genuina, no con un deseo de obtener lujos.

3. Los sentimientos negativos tienen que venir acompañados de unaactitud abierta para recibir con gratitud la respuesta de Dios. Enel desierto, los israelitas muchas veces murmuraron contra algúnmandamiento de Dios (Nm14:1-15). No estaban dispuestos a serinstruidos o corregidos en asuntos que les concernían. El Salmo

22 exhibe una actitud diferente. El salmista se acerca a Dios conpreguntas y quejas, pero también con una disposición deescuchar y aprender de Dios.

En este capítulo, hemos visto una dimensión vital de la comunicación conDios. La oración es un medio por el cual podemos expresarle a Dios, conhonestidad y devoción, nuestros más profundos problemas.

CAPÍTULO 7: EN TIEMPOS DE GOZO

espués de esperar varios años, una joven pareja estaba por adoptaral bebé que había anhelado durante tanto tiempo. Prolongadasentrevistas e innumerables formularios no pudieron empañar su

entusiasmo. Cuando finalmente arribó el bebé todo parecía perfecto. Peroa las dos de la mañana del día siguiente comenzaron los problemas. Elbebé lloraba y lloraba, la noche siguiente pasó lo mismo y durante toda lanoche tuvieron que tenerlo en brazos. A la tercera noche sin dormir elexhausto padre comentó a su esposa; ---Querida, yo creía que este bebénos iba a hacer felices, pero no hace más que causar problemas.

Tristemente las dificultades que enfrentó robaron el gozo de este padreprimerizo.

Podemos apresurarnos a criticar a este padre ingrato, pero muchos denosotros tenemos una visión igualmente empañada en otras áreas de lavida. Nosotros también somos objeto de tremendas bendiciones, pero nolas gozamos plenamente por causa de los problemas que persisten ennuestras vidas. Tenemos comida, pero nos quejamos por tener que lavarplatos. Tenemos un hermoso hogar, pero nos quejamos cuando debemosrealizar alguna labor doméstica. Tenemos cuerpos sanos pero nos

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lamentamos por el color o volumen de nuestro cabello. En consecuencia,todos deberíamos mirar atentamente nuestras actitudes. ¿Cuáles son lasdichas qué podemos esperar por el hecho de ser creyentes? ¿Cómoharemos que estas actitudes sean parte de nuestras oraciones?

DOS CLASES DE DICHA

Mt 28:20 ¿Qué dicha nos es asegurada en la vida cristiana? Comentealguna experiencia personal en la que la verdad aquí presentada ha sidorelevante en su vida

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Aun cuando por todos lados nos asalten las dificultades, nunca podrándestruir completamente la paz interior que viene de la fe. La confianza enel poder de Dios nos sostiene y nos hace victoriosos, aun en la aparentederrota:

Ro8:35-37 ¿cómo se señala esta verdad?

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-----------------------------------------------------------------------------------------Los no creyentes a menudo tratan de ignorar los tormentos de la vida, peropocas veces logran ignorarlos para siempre. En algún momento de la vida,las personas sin fe en Cristo colapsan desesperadas, porque no tiene basepara sostener ninguna esperanza. En contraste, los cristianos podemossobrevivir estas pruebas con la paz y gozo de conocer el amor de Dios.

¿Podría relatar algún testimonio al respecto?



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-----------------------------------------------------------------------------------------Cuando los niños se enferman, descansan en los brazos de sus amorosospadres. El cuidado paterno los aquieta y les levanta el espíritu. Como hijosde Dios, nosotros experimentamos un consuelo y una paz similar sabiendoque los brazos de nuestro Padre celestial nos rodean. En este sentido, elgozo cristiano es una simple y tranquila confianza en la fidelidad en elSeñor.

Sal 150:1ª-6b ¿Cómo manifiesta el salmista su gozo?

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La maravilla de ser hijo de Dios no consiste meramente en tener pazinterior en medio de las dificultades. A veces las bendiciones de Dios sontan extraordinarias, que nos invade un gran entusiasmo. Los males de lavida parecieran desvanecerse ante nuestros ojos, mientras nossumergimos en el esplendor de ese momento. Las bendiciones especiales

de Dios pueden transformar las tinieblas en gloriosa dicha. El cuadropintado en el salmo 150 no es el del niño que descansa plácidamente enlos brazos paternos, sino el de un hijo de Dios que da saltos, lleno dedesbordante entusiasmo propios de una mañana de navidad. En estesentido el gozo cristiano puede ser una exuberante delicia en Dios.

¿Cómo considera usted que podemos tener esa clase de gozo en un mundolleno de sinsabores?

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Así, podemos hablar del gozo cristiano en por lo menos dos sentidos: unaquieta confianza en la protección de Cristo, y un exuberante regocijo porsus maravillosas bendiciones. Ambas dimensiones de este gozo sonpreciosas e indispensables a la vida cristiana.



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UN CAMINO HACIA LA DICHA

Hay muchas barreras que nos impiden experimentar la dicha cristiana.Las desilusiones traumáticas nos impiden deleitarnos plenamente en lagracia de Dios. Sentimientos de culpa causados por el pecado, tambiénempañan nuestra apreciación de las bendiciones de Dios. A veces losproblemas de la vida nos acarrean tanta miseria, que parecería quesiempre estaremos bajo su carga. Aunque algunos grupos cristianospretenden tener el secreto de la felicidad constante, lo que ofrecen sonsoluciones simplistas. La única forma de estar del todo libres dedificultades sería separarnos completamente de la realidad. Pero, ¿cómopodemos llegar a tener gozo en nuestra vida? ¿Existe un camino al gozo?

Sal 59:3-4,17 ¿Cómo es que el salmista encontró el camino al gozo enmedio del sufrimiento?

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Los salmos están llenos de ejemplos de creyentes que usaron la oracióncomo un camino al gozo. Los salmistas expresan sus lamentos en lapresencia de Dios, pero su franca exhibición de sentimientos negativos,paradójicamente, muchas veces les condujo a un redescubrimiento del

gozo.Sal 13:2,5-6 ¿Cómo comienza orando el salmista y cómo termina?

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Sal 88:1,18 ¿Cómo comienza y termina este salmo?

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El salmo 88 nos muestra que la oración no es una píldora mágica de gozo.No debemos pensar que hablar con Dios pondrá fin a nuestros lamentosen forma automática. Algunas tribulaciones nos acompañan por muchotiempo.

2Co 12:8,9 ¿Cómo se muestra esta realidad en la vida del gran apóstolPablo?

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Algunas dificultades nos acompañan incluso hasta la muerte. No obstante,la forma positiva en la que termina la mayoría de los Salmos, nos indicaclaramente que la oración puede ser un camino eficaz para descubrir elgozo.

Sal 73:3-11 En este Salmo el salmista busca entendimiento ¿en quésentido?

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-----------------------------------------------------------------------------------------V.12 ¿A qué conclusión había llegado el salmista?

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V.16 ¿Qué causa en la vida del salmista lo observado?

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V.17 ¿Cómo encontró la solución a su dilema?

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El salmista no intentó arreglar en problema por su propia cuenta. Ni selimitó a discutir el asunto con sus amigos, como muchas veces lo hacemosnosotros. Más bien se acercó a Dios para resolver sus interrogantes. Entróal santuario, oró y encontró la respuesta. En adoración y oración sus ojosfueron abiertos a la realidad. Dios le recordó el destino final de losmalvados y entonces su atribulado corazón encontró alivio.

Fil 4:4-7 ¿Cuál es el camino al gozo para nosotros hoy?

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Cuando estamos llenos de ansiedad o atribulados, debemos buscar a Dios y echar nuestras preocupaciones a sus pies. Si centramos nuestro corazónen la Palabra de Dios y nos abrimos al ministerio del Espíritu Santo, la

oración puede convertirse en un maravilloso sendero hacia el gozo.LA EXPRESIÓN DEL GOZO

La oración no es solamente un sendero hacia el gozo, sino también unaoportunidad para expresarlo. En las oraciones bíblicas encontramos tantouna dicha serena como un gozo exuberante. Así como los problemasocupan una parte prominente de muchos salmos, también lo hacen lasexpresiones de gozo. Es lamentable que hoy las oraciones de muchoscreyentes no enfaticen el gozo.

Una razón por la que descuidamos esta dimensión de la oración es queponemos demasiado énfasis en nuestras preocupaciones y necesidades.Pero muy rara vez con la misma intensidad nos acercamos a Diosexpresando gozo por alguna oración contestada. Solo decimos <<Gloria aDios>> y seguimos la vida como si nada.

Sal 131 ¿Qué expresa el salmista en su oración al Señor?



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-----------------------------------------------------------------------------------------En gratitud, por la bondad que Dios le ha mostrado, el salmista le habla alSeñor acerca de su propio espíritu humilde y confiado. El salmista pintaun cuadro de su cautivante paz interior.

Con demasiada frecuencia los cristianos expresan sus actitudes positivascon voz monótona y aburrida, pero en otras circunstancias cuántoentusiasmo demostramos cuando estamos felices. Los salmistasencuentran su delicia en Dios, en la creación que los rodea y en suspropias vidas.

Sal 104:1 ¿Por qué el salmista alaba al Señor?---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Sal 117 ¿En qué se centra este salmo?

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Sal 116:12-14 ¿Qué motiva al salmista a expresar gozo?

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NOS GOZAMOS CUANDO REFLEXIONAMOS EN DIOS MISMO, SUPALABRA Y SUS OBRAS.



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En este capítulo, hemos enfocado el gozo en la oración. El quieto gozointerior y el júbilo exuberante; ambos son partes esenciales de nuestraexperiencia cristiana. La oración tiene una doble relación con estasactitudes positivas. Por una parte, puede ser el canal para descubrir elgozo en medio de una vida atribulada. Por otra, puede ser una

oportunidad para celebrar nuestra felicidad en Cristo. De esta manera, elgozo en la oración puede ser una dimensión enriquecedora en la vida detodo cristiano.

EJERCICIO SUGERIDO

Mencione dos bendiciones de Dios que le hayan proporcionado un quietogozo interior, y otras dos que alguna vez le hayan desbordado deexuberante gozo.

CAPÍTULO 8: EN TIEMPOS DE NECESIDAD

uando era niño sufría de asma. Disfrutaba la mayor parte deltiempo corriendo al igual que los demás niños, sin pensar jamás enmi salud. Pero ocasionalmente, cuando menos lo esperaba, me

quedaba sin aliento. Durante horas gemía y tosía en mi lucha por aire.

Incidentes de este tipo nos hacen consientes en una forma dramática de larealidad de nuestras necesidades. A veces nuestras necesidades sonmayores; otras relativamente pequeñas. A cada instante sentimos algún

tipo de necesidad, sea grande o trivial. Por eso, no es de sorprenderse quelas peticiones ocupen un lugar tan prominente en nuestra comunicacióncon Dios. Por lo tanto, tenemos que mirar cuidadosamente nuestraactitudes. ¿Qué motivos debe haber detrás de nuestras peticiones? ¿Quéestamos tratando de cambiar cuando pedimos cosas a Dios? ¿Cómopodemos esperar que Dios responda a nuestros pedidos?

NECESIDAD Y CODICIA

La codicia es un problema humano común. Nos resulta difícil estarsatisfechos con lo que tenemos. La generación que ahora comienza a seradulta ha sido llamada la generación del <<yo>>, y en muchos sentidos esuna descripción adecuada. Desde que el pecado entró al mundo loshumanos siempre tuvieron problemas con el egoísmo. Pero en añosrecientes la codicia se ha difundido como un cáncer a cada parteconcebible de nuestras vidas. Estamos tan preocupados con nuestropropio bienestar, que hemos terminado consumiéndonos a nosotrosmismos.

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Lamentablemente este principio también se ha apoderado de nuestrasoraciones. Con frecuencia nos dirigimos a Dios con pedidos groseramenteegoístas. A la luz de todo lo que hemos recibido de Dios, nuestrasoraciones frecuentemente le deben sonar como el ingrato gemir de un niñoen la juguetería.

Para evitar este grave error, tenemos que examinar cuidadosamentenuestros motivos antes de hacer nuestras peticiones a Dios.

Mt6:11 ¿Qué es lo que el Señor nos enseña a pedir, en cuanto a nuestrasnecesidades, en el Padre nuestro?

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Podemos traer todo tipo de necesidades legítimas a Dios, pero laspeticiones centradas en nosotros mismos tienen que ser excluidas de laoración. Al examinar nuestras actitudes tenemos que asegurarnos de quenuestras peticiones provengan más de nuestras necesidades y menos denuestra codicia.

1Ti6:6-10 ¿Cómo podemos protegernos contra la codicia en la oración?

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Es un gran avance en el esfuerzo de evitar peticiones egocéntricas, cuandodedicamos tiempo en nuestra oración para hablar de las bendiciones queDios ya nos ha concedido.



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Fil4:6 ¿Cómo nos exhorta Pablo en este sentido?

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Pablo no está enseñando que simplemente debemos decir <<Gracias>>,antes de pedir algo. Su discernimiento es mucho más profundo. Nosrecuerda que Dios ya nos ha bendecido ricamente. Al recordar susbondades, nos será más fácil distinguir entre peticiones de necesidad y decodicia.

BUSCANDO CAMBIOS

Cada vez que nos dirigimos a Dios para pedirle algo que necesitamos, enrealidad le estamos pidiendo que dirija los acontecimientos del mundo. Deuna forma u otra, esta motivación plantea importantes interrogantes encuanto a nuestras peticiones. ¿Tratamos de cambiar a Dios con nuestraoración? ¿Tienen nuestras oraciones la intención de que Dios actúe enformas en que no pensaba actuar? ¿Si Dios es inmutable, por qué nosmolestamos en orar?

Para contestar estas interrogantes tenemos que mirar a la oración desdedos perspectivas. En un sentido, ninguna petición puede cambiar a Dios.

En otro sentido, sin embargo, Dios mismo ha mandado que oremos paraque él actúe. Desafortunadamente muchos grupos cristianos tienden aenfatizar uno solo de estos dos puntos de vista, con la casi total exclusióndel otro.

Ef 1:11 ¿Cuál de estas dos perspectivas señala?

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Así, por una parte las Escrituras señalan claramente que Dios tiene unplan global inmutable para su creación. Sus designios para la historia hansido establecidos y no pueden ser cambiados.

Pr 16:4 Explique este texto en sus propias palabras



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-----------------------------------------------------------------------------------------Is 46:9-10 ¿Qué nos enseña este texto en cuanto al curso del mundo?

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Job23:13-14 ¿Cómo son los decretos de Dios?

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Por eso, en este último sentido es necio pensar que la oración cambia aDios. Tratar de cambiar los decretos eternos de Dios por medio de laoración es como tratar de alcanzar la luna desde un trampolín. Los

decretos del Señor reflejan su sabiduría y bondad. Cuando el mal produceestragos en nuestras vidas, podemos consolarnos sabiendo que nuestrosanto Dios ha ordenado los acontecimientos de la historia. Como Señor dela creación, Dios tiene el poder para tomar el mal de esta vida ytransformarlo en bien.

Ro8:28 ¿Podría señalar algún ejemplo bíblico de esta verdad?

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Sin embargo, por otra parte, las Escrituras enseñan que Dios ha instituidola oración como un medio por el cual Dios es movido a la acción. Espreciso que entendamos correctamente esta dimensión de la oración. Enprimer lugar, el plan de Dios es tan abarcador que no solamente incluyelos destinos finales de las cosas, sino que los procesos secundarios, los



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procesos de las criaturas por medio de las cuales aquellas metas sonalcanzadas. Y Dios mismo está dramáticamente involucrado en el cursodel mundo. ¡Se deleita en dirigir y guiar personalmente losacontecimientos! .

La pregunta que naturalmente surge es. ¿Por qué orar si Dios ya sabe ycontrola todo? La razón es muy sencilla; Dios ha establecido que suscriaturas sean medios vitales para el logro de los propósitos divinos. Lomismo vale para la oración. La oración es una de las muchas causassecundarias mediante las cuales Dios cumple su plan. La comunicacióncon Dios es nuestra manera de acceder al poder del Señor del universo.Es algo que podemos usar para mover la historia hacia su fin en unaforma más eficaz y dramática que cualquier otro esfuerzo humano. Dios ensu soberanía, ha hecho que la oración sea un maravilloso medio por elcual podemos interactuar con él y moldear con eficacia el curso de lahistoria.

¿Cuál es su reacción a esta verdad bíblica?

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Ex 32:9-13 Explique en sus palabras cómo se muestra esta verdad---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

En respuesta a la oración de su siervo, Dios cambió de parecer y tuvomisericordia del pueblo (Ex32:14). Es menester recordar que Moisés noaltero los decretos eternos de Dios; su oración no tomó a Diosdesprevenido, ni lo forzó a hacer algo que no había planeado hacer. Alcontrario, este texto ilustra cómo Dios usa la oración como medio eficazpara el cumplimiento de sus propósitos.

LA ORACIÓN ES UN PODEROSO ESFUERZO HUMANO QUE PUEDEAFECTAR SIGNIFICATIVAMENTE, NO SOLO LAS VIDAS DE LOSINDIVIDUOS SINO EL CURSO MISMO DE LA HISTORIA DEL MUNDO.¿USTED LO CREE ASÍ?



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EXPECTATIVAS Y SOMETIMIENTO

¿Qué tipo de expectativas podemos anidar cuando presentamos nuestraspeticionas a Dios? ¿Nos dará lo que pedimos o no? En este asunto, lasopiniones de los cristianos difieren. Unos abogan por que pidamos todo loque deseemos con fe y lo recibiremos. Otros nos dicen que no oremos porlo que queremos, sino por la voluntad de Dios y que él hará lo mejor paranosotros. ¿Qué debemos hacer?

Atormentados por estos dos puntos de vista, con frecuencia los cristianosse confunden sin saber que hacer. ¿Debemos esperar que Dios respondanuestras oraciones, o debemos someternos a que pase lo que pase? Ambasposiciones esgrimen argumentos válidos, y a la vez tienen también seriosdefectos.

Sgto. 4:6 ¿Qué actitud debemos observar en la oración?

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Por una parte, tenemos que recordar siempre que la fe requiere unahumilde confianza en Dios.

Pr 3:5-6 ¿Qué se nos llama a hacer?

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Renunciar a nuestros propios planes y aceptar el santo plan de Dios es uningrediente esencial en el servicio a Dios. Es un hecho que nosotrosdebemos someternos a la voluntad santa de Dios. Nuestras propias fuerzas

y planes con frecuencia nos llevan a una gran desilusión y nos sumergenen los problemas, mientras que los designios de Dios son firmes y seguros.

Mt 6:10 ¿Cómo se nos enseña esta verdad?

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Nuestro mayor deseo debería ser que se cumpla la voluntad de Dios en losasuntos de la humanidad, así como en el cielo se realiza con perfección.

Mt 26:42b ¿Podría comentar en sus propias palabras este pasaje?

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Graves peligros asechan detrás de una actitud de renunciamiento total.La confianza en la providencia de Dios fácilmente puede conducir a unfatalismo pasivo. Como la oración de aquel niño que dijo, ---Dios, tú ya losabes todo, de modo que no hace falta pedirte que cuides de mí. Muchasveces los adultos oramos así. Cuando alguien se enferma simplementeencomendamos el asunto a la voluntad de Dios, en vez de buscar enoración un cambio de la situación. Estas actitudes son evidencia defatalismo, no de fe. Así, la oración se vuelve menos importante hasta llegara ser irrelevante.

Jn14:13-14 ¿Qué nos enseña Jesús en cuanto a la oración?

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Contrariamente a una actitud extrema de resignación, Jesús enseñó que laoración también implica una actitud expectante. Jesús aclara que orar ensu nombre es más que repetir una fórmula <<en el nombre de Jesús>>implica una comunión íntima con él. Una comunión en la que el creyente

se entrega de todo corazón a Cristo y a sus propósitos.En la oración, las expectativas operan en dos niveles básicos.

Primero. Simplemente tenemos que mantener una confianza general en labondad de Dios. En el no hay nada malo. En su pureza se deleita haciendosolamente el bien. Señale cómo estos textos muestran esta verdad.



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Sal 34:8

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Sal73:1

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Sal 25:7

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Mt 7:7-11---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Sgto. 1:17

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Con esta confianza podemos traer nuestras peticiones delante de Dios conmucha seguridad. No tenemos por qué temer de que nos dará piedras.



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Siempre responderá nuestras peticiones con bondad. Sin embargo, esnecesario agregar que Dios siempre hace lo que es bueno, pero esto nosignifica que sus respuestas siempre nos parezcan buenas. Dios honraránuestras peticiones por lo positivo que será el resultado. En otrasocasiones, intuimos que Dios nos responderá favorablemente. El Espíritu

Santo podría obrar en nuestros corazones para convencernos de queesperemos que Dios actúe en cierta manera. Cualquiera de esos factores ouna combinación de ellos, a veces levantará nuestras expectativas cuandole hagamos peticiones específicas a Dios. ¿Cómo señalan los siguientesversículos esa confianza en que Dios responderá la oración?

Sal 17:6; 38:15; 27:10

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Estos son tan sólo unos ejemplos de toda la esperanza y seguridad queuna y otra vez encontramos en los salmos. Sin embargo, la oración no esuna especie de magia que si uno recita cierta fórmula correcta y cree contodas sus fuerzas, entonces obligaremos a que los poderes del universoactúen según nuestro deseo. En forma similar, muchos creyentes creenque su fe puede controlar a Dios. Pero esto no es posible (Sal115:3). A lo

largo de la historia Dios ha mostrado libertad para actuar en formasinesperadas. Así que debemos tener esperanza y a la vez respetar lalibertad de Dios.

Segundo. El segundo problema surge de un exceso de confianza en unomismo. Creemos qe nuestro entendimiento de la Biblia y del mundo quenos rodea es el correcto. Aunque queremos que Dios actúe en ciertamanera tenemos que estar dispuestos a ajustar nuestra evaluación a la luzde lo que haga. De igual modo tenemos que estar dispuestos a cuestionarnuestras convicciones. Porque pueden provenir del Espíritu Santo, perotambién de nuestros propios deseos. Tenemos que acercarnos a Dios con

el deseo que nuestra oración cambie el mundo. Sometiéndonosgustosamente a la voluntad de Dios y nuestras humildes expectativasbasadas en su bondad. En todas sus formas, la oración puede ser unmodo eficaz de traer nuestras necesidades a Dios.

EJERCICIOS SUGERIDOS

Enumere tres deseos de su corazón que provienen de sus necesidades



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-----------------------------------------------------------------------------------------Enumere tres deseos de su corazón que provienen de su codicia

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Mencione un ejemplo de algo que espero recibir de Dios, pero que él no selo concedió.---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

¿Qué sabiduría divina espera usted discernir en la negación de lo queusted pidió?

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Escriba una oración de cuatro o cinco oraciones gramaticales, centrándoseen una necesidad (no codicia) y en sus correspondientes expectativas.

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CAPÍTULO 9: FORMA Y LIBERTAD EN LA ORACIÓN

a oración requiere que aprendamos a expresarnos. En cuanto a laoración, uno de los elementos fundamentales de una buenacomunicación es un adecuado equilibrio entre forma y libertad. Pero

definir cuál es el equilibrio adecuado enciende acaloradas controversiasentre los creyentes. Uno dice: <<Creo que no es sincero ponerse de pie yleer una oración. Se supone que la oración tiene que salir del corazón, node una hija de papel>>. Pero otro creyente responde: <<Cuando me tomo eltiempo de planificar mis oraciones, estas son tanto mejores que tupalabrería carente de sentido>>.

Este tipo de controversia plantea un tema importante. ¿Cuántaplanificación previa tenemos que brindarle al contenido y arreglo denuestras oraciones? En cierta medida la respuesta a esta pregunta varíade acuerdo a las personas y a las situaciones que se den, pero hay unprincipio que se puede aplicar a todos nosotros: en ambos casos losextremos son malos. Cuando se trata de nuestra comunicación con Dios,debemos buscar caminos para mantener un equilibrio entre forma ylibertad.

LIBERTAD EN LA ORACIÓN

Muchos cristianos ponen el acento en el valor de la libertad en la oración. Tratan de evitar las fórmulas y patrones preconcebidos. Cuando hablancon Dios le dan gran importancia a la espontaneidad y a la informalidad.

Mt6:9; Gá4:6 ¿Cómo se nos invita a llamarle a Dios?:

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Con frecuencia la Biblia retrata a Dios como a nuestro Padre. Dichoretrato es crucial en el modelo de oración presentado por Jesús.

Stgo2:23 ¿Quién es Dios para nosotros?

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Jn15:15 ¿Cómo nos llama Jesús?

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¿Qué relevancia tiene en nuestras vidas el hecho de que Jesús se declarenuestro amigo personal?

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En ocasiones los niños se toman el tiempo para pensar lo que van a decirlea sus padres. Por ejemplo, la libreta de calificaciones se entrega confrecuencia con introducciones y excusas cuidadosamente planeadas. Peroen hogares sanos no es esta la práctica general. Cuando en una familia elamor y los afectos son fuertes, los niños se sienten en libertad de hablarespontáneamente con papá y mamá. Así mismo nosotros hemos recibido

mucha libertad para nuestra comunicación con Dios. Nuestro Padrecelestial nos ha mostrado un íntimo amor más allá de toda medida.Gracias a esa relación, podemos hablar con él libre e informalmente.

Además, nuestras oraciones informales no solamente están basadas ennuestra intimidad con Dios, sino que fortalecen nuestra relación personalcon él. La pesada cadena que constituye el formalismo puede impedir quealguien experimente una relación significativa con Dios. Una oraciónespontánea puede librarnos de pesadas cadenas, y hacernos disfrutar deuna fresca percepción de Dios. La oración informal y conversacionalpronto se puede convertir en una de las actividades cristianas favoritas. Lainformalidad puede revivir nuestras almas y darnos una poderosapercepción de Dios como Padre y amigo.

No obstante, si bien la informalidad tiene muchas ventajas, también puedecrear serios problemas. Dos dificultades son particularmente comunes.

Un énfasis marcado en la libertad nos conducirá inadvertidamente a unaforma de formalismo inerte. Porque cuando ponemos poca atención alcontenido de nuestras oraciones, estas tendrán a volverse insípidas y



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repetitivas por la mera fuerza del hábito. Repetiremos una y otra vez lasmismas frases sin darnos cuenta de ello.

Una segunda dificultad que surge del excesivo énfasis en la libertad, semanifiesta cuando se compara las oraciones que encontramos en la Bibliacon las oraciones espontáneas de muchos cristianos. Por ejemplo losSalmos usan patrones recurrentes. En ellos hay estructura y contenido.

Encuentre en qué versículos se localizan los siguientes patrones en laoración.

Salmo 4. Salmo 5.InvocaciónLamentoPetición

Confianza

Ambos Salmos comienzan con una invocación, la cual viene seguida delamento, petición y confianza. Estos dos Salmos son ejemplos de unextenso grupo llamado <<Salmos de lamentación>>. En el A. T. cada vezque el pueblo de Dios sufría, usaba esta forma básica de oración. Elmodelo de tales oraciones era planificado de ante mano y adaptado a lacircunstancias del momento.

Veamos otro tipo de estructura en los Salmos 30 y 32 haga el mismoejercicio.

Salmo 30 Salmo 32IntroducciónLlamado a la adoración NarraciónFuturo

Estos Salmos comienzan con un resumen introductorio seguido por unllamado a la alabanza, la narración de algún hecho, y una mirada hacia elfuturo. Este tipo de Salmo sigue un patrón preconcebido.

Los Salmos también enseñan que las oraciones pueden planearse hasta suúltima letra. Las palabras de los Salmos has sido utilizadas muchas vecespara situaciones especiales (1Cr29:10-13). Esta oración de Crónicas esuna combinación de diferentes Salmos.



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Mt27:46 Busque en su concordancia bíblica y enuncie ¿A qué Salmo hacereferencia el Señor al estar agonizando en la cruz?

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En muchos sucesos bíblicos, las palabras de los Salmos fueron usadoscomo guías para la oración. No cabe duda que quienes oraban lo hacíancon corazón genuino y sincero. Con todo, los que oraban conocían deantemano las palabras, las cuales eran adaptadas al omento de la oración.En consecuencia, los cristianos no deben exagerar el valor de la libertad enla oración, ya que no sólo inhibe nuestra capacidad de romper hábitosinconscientes, sino que nos lleva a contradecir muchos modelos bíblicosde oración. Tener deseo de libertad en la oración puede ser positivo, perola libertad tiene que estar equilibrada con una adecuada apreciación de laforma.

LA FORMA DE LA ORACIÓN

Así como algunos cristianos subrayan el valor de la libertad en la oración,otros creen que la preparación previa hace más fructífera la comunicacióncon Dios. Esta perspectiva se basa en la convicción de que Dios es tanexcelso que, quienes desean hablar con él deben prepararse

cuidadosamente. Como creador y redentor nuestro, Dios merece sertratado con el mayor respeto.

Salmo103:1-5 ¿Qué debe inspirar su majestad?

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Por supuesto. Su majestad debe inspirarnos reverencia reconociendo queél no debe ser tomado a la ligera. Incluso las inmaculadas criaturas delcielo son sobrecogidas por la santidad de Dios (Is6:3). Es verdad que Dioses nuestro amigo, y que bendición, pero no debemos olvidar que tambiénes nuestro Rey. Es el Señor de señores. Por eso es necesario planificaranticipadamente nuestras oraciones.

Preparar de antemano nuestras oraciones tiene muchas ventajas.



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Seguir un bosquejo pre elaborado nos ayudará a mantener el equilibrioentre los elementos de la oración.

Mt6:9-13 ¿Cómo se muestra este principio en la oración del Padrenuestro?

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El Padrenuestro nos demuestra que un bosquejo planificado puedeproducir una equilibrada comunicación con Dios.

No sólo es bueno tener un bosquejo, también es provechoso planificar las

palabras mismas de la oración. La belleza y profundidad de las oracionesde los Salmos los han convertido en un valioso tesoro para la iglesia.

Salmo 50:1-2 Considere la belleza de este Salmo y comente

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Salmo 84:1-3 Comente el cuidadoso y creativo lenguaje de esta oración---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Usar las palabras de los Salmos y otras oraciones de la Biblia puedeenriquecer grandemente la belleza y el valor de nuestra comunicación con

Dios. Existen muchas otras colecciones de oraciones que nos pueden sermuy útiles. Por ejemplo, los himnarios o los libros de oración también. Asícomo cánticos bien compuestos y las oraciones bien escritas pueden elevarnuestras almas a una comunicación más plena con Dios. ¡Son muchos losbeneficios de las oraciones bien planificadas! Sin embargo debemos estaralertas de no leer estas oraciones de manera insincera.

Las diversas circunstancias por las que atraviesa el ser humano se reflejanen las diferentes oraciones contenidas en los Salmos.



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¿Cuál es la temática de los siguientes Salmos? Con una línea relacione.

Salmo 7:3-5a Celebración de importancianacional

Salmo83:4 Alabanza por un asunto personalSalmo34:4 Falsa acusaciónSalmo124:1-3 Ataque de los enemigos

Tanto la espontaneidad como las oraciones preparadas de antemanotienen sus ventajas y desventajas. Con las oraciones preparadas podemoslograr equilibrio y que nos expresemos bien en nuestra comunicación conDios. Pero a la vez podemos llegar a ser artificiales. Y con la oraciónespontanea logramos variedad. Pero estas oraciones espontaneas puedenquedar fuera de control.

Una de las maneras de mantener a nuestras oraciones vibrantes y llenasde sentido consiste en variar entre la espontaneidad y la planificación.Algunas veces usemos oraciones escritas o escribamos nuestras propiasoraciones. Pero otras tengamos la libertad de tener un encuentroespontáneo con Dios sin olvidar que nos oye porque su gracia obra ennuestros corazones, no por la elocuencia de nuestras palabras.

CAPÍTULO 10: HACIENDO PETICIONES

uando era adolecente, uno de mis entretenimientos favoritos eraescuchar la radio. Había un programa en el que el locutor invitaba alos oyentes a pedir sus canciones favoritas para dedicarlas a los

amigos. Los programas de pedidos son un buen entretenimiento, pero nosirven como modelo para la oración. Es lamentable que los cristianosoramos muchas veces como si estuviéramos usando la línea de pedidospara llamar a Dios. Sencillamente enumeramos ante Dios todas las cosasque queremos, y lo hacemos con la misma rapidez con que ellas nosvienen a la mente. ¿Existen formas mejores de comunicar nuestrasnecesidades a Dios? ¿Qué cosas podemos hacer en forma diferente?

URGENCIA PERSUASIVA

Hemos de aprender que no hay nada malo con hacer numerosos pedidosbreves en nuestra oración. Por ejemplo. El Padrenuestro contiene cincopeticiones en apenas cinco versículos (Mt6:9-13). La oración de Salomónen la dedicación del templo tiene una serie aún más extensa de peticiones(1R 8:22-53). Es totalmente aceptable pedir muchas cosas en oración. Sinembargo, si este enfoque domina nuestras oraciones a lo largo de unextenso período de tiempo, finalmente nos puede conducir a la negligencia

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de algunas otras dimensiones importantes de la comunicación eficaz conDios.

La Biblia nos ofrece alternativas útiles para la línea de pedidos en laoración. La enseñanza de Jesús sobre la oración deja muy en claro que laoración puede ser mucho más urgente y persuasiva que las peticionesrápidas. En cierta ocasión, Jesús contó una parábola para ilustrar que laurgencia debería ser una dimensión vital de nuestras oraciones (Lc11:5-8).

Lucas 11:9,10 ¿Cómo concluye Jesús esta parábola?

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Como lo demuestra el comentario final de Jesús, Dios está intensamentepreocupado con las necesidades de sus hijos.

Mateo 6:25-33 ¿Cómo debemos orar?

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Cuando los Salmistas estaban en dificultades, tuvieron la precaución deexpresar en oración sus intensos sentimientos.

Salmo 69:4b ¿Qué expresa el salmista en esta oración?

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Salmo 69:13 ¿Cuál es la actitud del salmista ante la situación queenfrenta?

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Salmo 69:14 ¿puede notar el tono de urgencia de su oración?

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Note este mismo tenor en el Salmo 144. Dónde en el v.2 encontramos unaexpresión de confianza en el amor de Dios. Pero a pesar de toda esaconfianza en el v.7 aparecen peticiones intensas.

Las páginas de los Salmos están llenas de peticiones urgentes. Lossalmistas no se limitan a decir a Dios lo que necesitan en la forma mássucinta posible. Más bien elaboran sus peticiones en forma dramática,demostrando la intensidad de sus sentimientos.

Lucas 22:44 ¿Cómo oró Jesús en esta oportunidad?

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Jesús no sólo nos enseñó a orar con un sentido de urgencia, sino quedemostró lo que significa orar de esta manera.

Por lo general, encaramos situaciones que necesitan desesperadamente laintervención de Dios. Problemas de familia, matrimoniales, enfermedad,hambre, por sólo citar algunos. Pero ¿Cómo solemos manejar estascircunstancias? Con demasiada frecuencia oramos como que fuesenasuntos triviales para nosotros. Siguiendo el ejemplo de los salmistas,

debemos aprender a comunicar nuestra urgencia a Dios.FUNDAMENTANDO UNA CAUSA

En las conversaciones comunes, con frecuencia expresamos nuestraurgencia dando las razones por las cuales deberían ser contestadasnuestras peticiones. A veces incluso buscamos el consejo de otros yplanificamos de antemano lo que queremos decir. Nuestro Dios nos invita



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a que elaboremos ante él nuestro argumento. En lugar de simplementepedir lo más rápido posible las cosas que necesitamos. Las figuras bíblicasfrecuentemente se tomaban el tiempo para elaborar razonamientos quefundamentaran sus peticiones.

Génesis 18:24b-25 ¿Cuál fue la petición de Abraham y cuál surazonamiento?

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Muchos Salmos contienen este tipo de razonamiento.Salmo 69:16-18 ¿podría detectar las peticiones y los argumentos?

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En este punto debo agregar una palabra de cautela. Debemos cuidarnosde no transformar esta dimensión legítima de la oración en una ocasiónpara ser arrogantes delante de Dios. Cuando en oración elaboramos unargumento, no le estamos informando a Dios nada que él no sepa, ni leestamos torciendo el brazo para que haga algo que no quiere hacer. Alcontrario, cuando nos volvemos a Dios en oración, debemos hacerlo comocriaturas que están hablándole al Todopoderoso creador del universo. Elque ofrezcamos razones para nuestras peticiones no pone en duda susabiduría o soberanía; simplemente demuestra la gran consideración quele tenemos.

Más aún, una vez que Dios ha obrado, tenemos que aceptar humildemente

su santa y sabia decisión. ¿Cómo se ve esta verdad en la vida tanto dePablo, como de David?

2 Samuel 12:22-23

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2Corintios 12:8-9

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Como David y Pablo, nosotros también deberíamos reconocer que laelaboración de un argumento en la presencia de Dios tiene que serequilibrada por nuestro respeto a Dios como nuestro Señor Soberano. Contodo, tiene su lugar aprender a fundamentar nuestras oraciones. Hay dosbeneficios particularmente significativos.

• Nos ofrece un medio para comunicarnos con Dios, cuando nosabemos que decirle.

• También nos da la posibilidad de permanecer períodos másprolongados en oración fructífera.

TIPOS DE ARGUMENTOS

Específicamente ¿Qué clase de argumentos podemos presentarle a Dios?¿De qué recursos persuasivos podemos valernos? ¿Cómo podemos ordenaresos pensamientos de manera que agraden a Dios? En muchos sentidos,las respuestas a estas preguntas varían de acuerdo con cada individuo, yningún esquema en particular será apto para todas las situaciones. Detodas maneras, podemos hacer algunas observaciones generales quebrindarán numerosas ideas útiles.

Podemos dividir nuestros argumentos en tres categorías. Estas tres clasesde argumentos, son elementos básicos para fundamentar nuestras

peticiones.• Nuestras peticiones pueden ser respaldadas reflexionando en el

pueblo de Dios.• Podemos basar nuestras peticiones en el mundo que nos rodea.• Podemos respaldar nuestras peticiones apelando al carácter de Dios

y a la Palabra de Dios.



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Éxodo 32 registra una oración que contiene estos tres elementos juntos.Los elementos persuasivos de la oración de Moisés se concentran en trescosas que le preocupan.

Ex32:11b En esta oración ¿En qué reflexiona Moisés?

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Moisés sabía que a los ojos de Dios los israelitas no eran gente común.Eran la niña de sus ojos y los amaba mucho. Por tal motivo, Moisés pidió aDios que los perdonara, apelando al carácter especial del pueblo de Dios.Centrar nuestra atención en nosotros y en otros como pueblo de Dios,puede ser una forma eficaz de establecer nuestra causa de oración.

Ex32:12 ¿Cuál fue el segundo argumento que Moisés usó para respaldarsu petición?

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Moisés tiene las cosas claras, si el pueblo de Dios es destruido por sumismo Dios, las consecuencias en cuanto a lo que pensaría el mundoserían contraproducentes. Los egipcios se burlarían y se mofarían delSeñor y de su pueblo. Moisés sabía que Dios no había librado a Israel sólopara dar a los egipcios la oportunidad de reírse de lo que Dios había

hecho. Por el contrario, Dios había obrado señales y maravillas para supropia gloria. De manera que Moisés apeló a los efectos contraproducentesque la destrucción de Israel causaría en el mundo que lo rodeaba.

Ex32:13 ¿A qué apeló Moisés en su petición?



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En su esfuerzo por respaldar su petición, Moisés recordó las promesas queDios había hecho a los patriarcas. Sabía que Dios sería fiel a suspromesas. De manera que, Moisés citó, apeló a la Palabra de Dios comorespaldo definitivo de su petición.

Como hijos de Dios, al orar podemos apelar al carácter de Dios y a supalabra. Dios es fiel en a su naturaleza y a sus promesas. Apelando a Dios

y a su Palabra podemos establecer u a fuerte base que respalde nuestraspeticiones.Cuando Moisés hizo uso de estos recursos, recibió una maravillosarespuesta de Dios:

“Entonces Jehová se arrepintió del mal que dijo que había de hacer a supueblo” (Ex23:14).

A medida que hagamos uso creciente de estos medio divinamenteordenados, también hallaremos que nuestra comunicación con Dios serámás eficiente.

CAPÍTULO 11: DANDO GRACIAS

os pequeños tienen la asombrosa habilidad para hacer reír a losadultos. Pero a pesar de todo el gozo que traen, aun el más orgullosode los padres tendrá que admitir que, por lo menos, de vez en

cuando el halo se desvanece.

Aunque suene extraño, para los adultos tampoco es natural mostrargratitud. La mayoría de los adultos han aprendido a ser lo suficientemente

corteses como para agradecer a sus colegas y amigos los favores recibidos.Pero cuando tenemos que expresar gratitud sincera y profunda, tendemosa incomodarnos. Si nos resulta difícil expresar gratitud a las personas quepodemos ver y tocar, cuanto más difícil nos resulta expresar gratitud alDios inmortal e invisible. La mayoría de los cristianos sabe que Diosmerece nuestra gratitud. Reconocemos, al menos en forma intelectual, quetodo lo que tiene valor para nosotros, lo hemos recibido de él, pero muchasveces no es tan fácil ser sinceramente agradecidos.

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CAUSA Y PROPÓSITO DE LA GRATITUD

Son muchas las razones que nos llevan a decirnos ---gracias. Unos aotros. A veces sólo nos impulsa el hábito. Pero los creyentes a menudoexpresan gratitud de la misma forma mecánica. Le damos gracias a Diospor simple hábito. En efecto, estamos tan acostumbrados a incluir unapalabra de gratitud en la oración, que tendemos a descansar en frasesacuñadas, como; gracias por enviar a tu Hijo para salvarnos de nuestrospecados…gracias por este día, etc. Aunque no son frases inapropiadas.Debemos dar gracias por estos maravillosos dones de Dios. Pero cuandoestas palabras salen automáticamente de nuestros labios, dejan de reflejarlas verdaderas actitudes de nuestro corazón.

Las Escrituras enseñan que en la oración, la acción de gracias debeexpresar el profundo aprecio que tenemos por lo que Dios ha hecho pornosotros. Con frecuencia nos enredamos tanto en los asuntos de la vida,que la realidad de las bendiciones de Dios se borra de nuestras mentes.Damos por sentado los dones de Dios y hasta somos tentados a olvidar deque es Dios quien suple cada una de nuestras necesidades. De maneraque, tenemos que hacer un esfuerzo especial por apreciar sus bendiciones.

1Ts5:18 ¿Cuál es la voluntad de Dios para nosotros?

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¿De qué espera el Señor que demos gracias?

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Dios no está lejos de nuestras vidas. Cuando algo bueno sucede nodebemos explicarlo en términos de causas naturales. Tenemos queapreciarlo como un regalo del mismo Creador. Al comprender lo quesignifica ser agradecidos, también comenzamos a ver el propósito de lagratitud en la oración.

Salmo30:1 ¿Cuál es la razón de dar gracias?

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Salmo34:1-2 ¿Cada cuanto debemos dar gracias?

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La acción de gracias es una muestra de aprecio a Dios. No se trata de unaoportunidad para recitar frases gastadas. No se trata de cumplir con unaobligación que tenemos miedo a aparecer como ingratos. La gratitud es unservicio que con intensidad se dirige hacia una persona. Expresamosgratitud a fin de tratar a Dios con el respeto y honor que merece por lascosas que ha hacho por nosotros. Desde las más ordinarias hasta las másespectaculares. Dios siempre se ocupa de nuestras necesidades y portodas sus bendiciones damos gracias.

PALABRAS DE GRATITUD

Uno de los problemas que muchos cristianos tienen al orar es que noencuentran palabras para expresar su aprecio a Dios. Los salmistasabundaban en palabras de aprecio a Dios haciendo un retrato detallado delo que Dios había hecho por ellos.

Salmo30:6-10 Narre en sus palabras el relato de los acontecimientos delsalmista y resalte las expresiones de gratitud



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-----------------------------------------------------------------------------------------Note el detalle con el que el salmista describe su experiencia. Relata cómose llenó de autosuficiencia por todas las bendiciones que recibía de Dios.Esto provocó que Dios le retirara su protección, y entonces surgieron todotipo de problemas. En medio de sus problemas, el salmista clamó a Dioscon oraciones convincentes, y el Señor le escuchó. El salmista no da unrápido y ordinario “gracias”. Al contrario, expresa su gratitud contandodetalladamente cómo Dios tuvo misericordia de él.

Salmo34:4-7 ¿Cómo se ve esta idea en este Salmo?

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En ocasiones oramos en medio de nuestros problemas y Dios respondebondadosamente a nuestra oración.

Salmo18:6 ¿Cómo se retrata esta realidad?

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Todo creyente tiene una historia que contarle a Dios, puesto que élsiempre hace milagros a favor de ellos. Puede ser el de haber sanado una

enfermedad, la solución de algún problema familiar o conyugal, etc. Diosnos invita a acercarnos a él para contarle nuestra historia. Es verdad queél ya conoce la bendición que nos ha dado. No le informamos nada nuevo.Pero le contamos nuestra historia para darle la alegría de disfrutar denuestra gratitud.

Así pues, los Salmos nos hacen ver que Dios desea oír más de nosotros.Podemos expresar más plenamente nuestra gratitud contando las historias



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de sus obras maravillosas en nuestra vida. Cuando hacemos esto, loestamos exaltando y dando gratitud que, por supuesto, él merece.

LOS RESULTADOS DE LA GRATITUD

Al ver las cargas que oprimen nuestra vida, nuestro mundo lleno deproblemas, vecinos problemáticos, aun hasta la conducta de algunos denuestros hermanos en la fe. Con frecuencia nos sentimos aplastados bajola desilusión y el desaliento. Afortunadamente, el dar gracias en oraciónpuede ser una forma eficaz de vencer esos sentimientos.

En los Salmos vemos que como consecuencia de la gratitud emerge unapersonalidad consistente. Invariablemente, los salmistas se fortalecen yaniman grandemente por medio de la acción de gracias.

Salmo30 Después de relatar su liberación ¿Cómo se dirige a Dios? V.11-12

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Somos fuertemente revitalizados cuando nos tomamos el tiempo paracontarle a Dios nuestras historias de gratitud. Aunque nos sintamosexhaustos por los problemas que enfrentamos en este mundo, cuandorelatamos las historias de la misericordia de Dios en nuestras vidas,nuestros corazones cansados se levantan y fortalecen. De tanto en tanto,todo cristiano necesita esta clase de aliento.

¿Está cansado y desalentado? ¿Le parece que la bondad de Dios es algopuramente teórico? Expresar gratitud en oración puede ayudar.Contémosle a Dios nuestras historias de gratitud, pues así conoceremosen forma profunda y personal que Dios es bueno aquí y ahora. Nuestras

almas pueden hallar el gozo y la paz de ver la mano amorosa y tierna deDios obrando en nuestras vidas.

EJERCICIO DE REPASO



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Cuéntele a alguien una historia de varios acontecimientos que demuestranlas bendiciones de Dios en su vida. Piense de que manera se puederelacionar esa historia a alguna historia bíblica.

richard pratt - orar con los ojos abiertos

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