Carlos A. Bidarra - Awo ogbe-ogundaOmo Sango ati Osun

MOJUGBA

ORI BAWA OLODUMAREORI BAWA OLOFIN ORI BAWA ODUDUAORI BAWA GBOGBO ORISA

OTUN NI OBA AWOOSI LAWO ASEGERE, GERE LERI OMAYA

OMI TUTU, ONA TUTU, ILE TUTU, TUTU NINI, TUTU OWO, TUTU LAROBA, TUTU LAWE IKOKO, TUTU ARIKU BABAWA

IBA BABA,IBA YEYE, IBA ASEDA,IBA AKODA,IBA OLUWO, IBA OJUGBONA, IBA WAMALE YI KOTUN,IBA WAMALE YI KOSI, IBA OLORUN AKOKO IBERE,IBA KOLONA IFA, IBA GBOGBO EGUN ARA ONU,KI TIMBELESE , KE TIMBELORUN OLODUMARE

IBA E LONI BAYEN TI MOYEN ADESINAIBA E LONI BAYEN TI MOYEN BERNARDO MENOCAL BABA OGBEIBA E LONI BAYEN TI MOYEN BERNARDO ROJAS IRETE UNTEDIIBA E LONI BAYEN TI MOYEN JOSE TATA GAITAN OGUNDA FUNIBA E LONI BAYEN TI MOYEN JOSE DE LA MERCED VALDEZ, SENSE OJUANI ALAKENTUIBA E LONI BAYEN TI MOYEN MIGUEL FEBLES PADRON ODIKAIBA E LONI BAYEN TI MOYEN PEDRO PUE OJUANI BOFUNIBA E LONI BAYEN TI MOYEN JOSE MAARTINEZ OKNA KUAIBA E LONI BAYEN TI MOYEN LAZARO HERNANDEZ IROSO UNKUEMIIBA E LONI BAYEN TI MOYEN ELPIDIO CRDENAS OTURA SAIBA E LONI BAYEN TI MOYEN BENITO HERNANDEZ OSE PAURE IBA E LONI BAYEN TI MOYEN PIPO OGBE KAIBA E LONI BAYEN TI MOYEN ISAC LARRONDO IKA FEFE

IBA E LONI BAYEN TI MOYEN GBOGBO OLUWO TOKU, IYALORISA TOKU, BABALORISA TOKU,IBA E LONI BAYEN TI MOYEN GBOGBO EGUN ARA ONU KE TIMBELESE KE TIMBELORUN OLODUMARE

OTUN NI OBA AWOOSI LAWO ASEGERE, GERE LERI OMAYAASE OLOFINASE OLORUNASE ASUPAASE AFEFEASE INLE OGEREASE AFOKANASE INLE AFOKO YERIASE INLE KALEPOASE IRAWOASE KOLODE

ORUNMILA AKUALOSIA ANGUEODUDUA EKI GBOGBO ROSO TAKAKA KOFIRIFIKUASE BABAASE YEYEASE ASEDAASE AKODAASE MI OLUWO SIWAJU..............................................................ASE MI OJUGBONA.......................................................................ASE APETEBI ASE BABALORISA, ASE IYALORISA, ASE GBOGBO AWO

EMI OMO KAN (nome) OMO (santo) AWO ORUNMILA (odu If a e nome de Ifa)ONISE SI (dizer o que vai fazer)NITOSI IKU UNLO, ARUN LO, OFO UNLO, GBOGBO OSOGBO UNLO...NITORI SODIDE IRE OWO IRE OMA IRE AIYE IRE ARIKU BABAWAORUNMILA ABORU, ORUNMILA ABOYA ORUNMILA ABOSISE.

OTA OMA BABEKUN IFA:

Esta pedra (okuta) o iniciado (alawo) pega no rio e esta cerimnia nasce no signo IRETE WAN-WAN quando a tartaruga (ayakua) pegou o crebros dos homens das civilizaes anteriores e os colocou no rio (signos odi-ka e ika-di).Esta pedra representa IYA MAEYKUN, a mulher de Baba AGBONIREGUN, e eles so os pais de Baba Yekun Orun e Yanya Orun e estes ltimos so os pais de Ela, ou seja, Orunmila.Nesta pedra se concentra a MEMRIA ANCESTRAL de todas as geraes de Ifa, que existiram na Terra, ou seja, em todas as pocas vividas por Ifa em todas as civilizaes que antecederam a esta civilizao e o governo de Ifa que estamos vivendo. Com a pedra, durante os 7 anos deve o babalawo fazer cerimnias com ela e uma xcara de gua em frente a seu Ifa todos os dias, ao se levantar e saudar a Ifa.Colocar gua de rio e gua de sereno e dentro colocar a pedra ao terminar o trabalho do dia e a permanecer at as 4 horas da manh.O babalawo levanta e sada a egun, osa e orunmila e pega a pedra com a mo direita e apresenta a frente com a pedra e reza:

OTA OMA BEBEKUN IFA IYA, AYEKUN OLOFIN OLUWA OLOPO OSUN IMA IYUBA ORUN LOWO ORIRE AKUERE IFA OTORIKUE ORI LELEYE AWO ERI ODARA INTORI ODU (nome do signo e continua a reza do signo)

Depois esta pedra ainda molhada passa nos olhos dizendo:

OKUTA OMA BABEKUN IFA OKUTA SANGO ELETIMO OJU ERI AWO SOSIWAJU ORUN LAYEO

Molhar a pedra de novo e passar na nuca dizendo:

OKUTA OMA BABEKUN IFA ORUN NIPAKO BABA LOLA ORONI OLOGUN ALAYUBA ORUN YANYA IKU YEREKUN OMAYORI IFA

Coloca a pedra dentro de Ifa junto com a mo grande e reza para Orunmila e com ASE KOLA e quatro pimenta da costa, bebendo a gua da xcara cantando:

OMI ORI BABA JUNIMULELEKUN AGBANI BOSEBABA ORI AYE OLOFINBABA YOMI, YOMIIFA LAYENI ORUN

Nota: durante os 3 primeiros anos o babalawo deve dar a seu Ifa 2 galinhas pretas (a cada 41 dias).

O awo deve durante seu primeiro ano ter diante de seu Ifa os dois cocos pintados de vermelho/branco que representam Aseda e Akoda, os sbios profetas que ensinaram a Orunmila por ordem de Odudua os conhecimentos de Ifa e o saber humano das antigas civilizaes.Estes dois cocos devem estar sobre pratos e na hora que o awo for dormir pedir a Aseda e Akoda o conhecimento e o saber humano de Ifa, diariamente no primeiro ano de Ifa.

EL VERSO QUE SE REZA DESPUS DE CADA REZO Y ANTES DEL SIGUIENTE: Ifa moni koogberu kebo Ofin Ifa moni koogberu kebo Oda Ifa moni koogberu kebo Ode alade Orun Won ni ona wo logba toofi njebe Moni bee naa looje Ifa Ifa haz este sacrificio ser aceptado Ifa haz este sacrificio ser sancionado Ifa haz este sacrificio llegar al Cielo Ellos me preguntaron cmo lo haces t? Yo les digo que lo haces as

SE HECHA EL EPO (aceite de palma) EN EL EBO, JUNTO CON LOSOTROS MATERIALES Y SE PREGUNTA SI ESTA BIEN HECHO Y A DONDE HAY QUE LLEVARLO. VERSO QUE SE REZA PARA ECHAR EL EPO (aceite de palma) EN EL EBO. Guruguruguegue Adifa fun Epo Tinse omo iya ebo Epo gorie Odebo Guruguruguegue Guruguruguegue Hizo adivinacin para el aceite de palma El hermano (descendencia) del ebo El aceite de palma se ha puesto y ha sido el ebo Guruguruguegue Oro ibanujekan kiibaiyo - que se encuentra feliz siempre

REZO DEL AGUA: Alolo omi alolo omi Atiwaye Igunnugun Atirorun Akala Ojuro gunnugun toki Adifafun Orunmila Ifa nloree gbe omi tutu niyawo Erigialo konifi olomi tutu araye funkupa

Agua tranquila Al venirse la Tiosa a la Tierra Al irse la Tiosa al Cielo Le dio asco a la Tiosa Hicieron adivinacin para Orunmila Ifa iba a casar al agua tranquilo Orunmila no dejar a la Muerte llevarse a su esposa REZO DEL OTI: Otura la le mu Irete larera Adifa fun Aranisan Ti omu igba oti kan amu lowo lowo Oti ola la o ma mu Otura toma Irete compra Hicieron adivinacin para Aranisan El que tomara una jcara de la bebida para ser rico Tomamos la bebida de la riqueza

ORK OR(Alabando al Espritu Interno por la Maana)mi m j ln o, o, Mo for bal fOlorn.Ahora que acabo de levantarme, presento mis respetos al reino de los antepasados.Ire gbogbo maa waba me, Or mi dami daiye. Ng k m. Ire gbogbo ni tm.Imole ni ti maks. Ase.Permita a todas las cosas buenas venir a m. El Espritu Interno me da vida. Nunca me morir. Permita a todas las cosas buenas venir a m. Los espritus de luz pertenecen a maks. As.ORK OR(Alabando al Espritu Interno)Or san mi. Or san mi. Or san igede. Or san igede.El Espritu Interno me gua. Or me gua. El Espritu Interno me apoya. Or me apoya.Or otan san mi ki nni owo lowo. Or tan san mi ki nbimo le mio.Espritu Interno, d apoyo a mi abundancia. Or, d apoyo a mis futuros nios.Or oto san mi ki nni aya. Or oto san mi ki nkole mole.Espritu Interno, d apoyo a mi relacin. Or protege mi casa.Or san mi o. Or san mi o. Or san mi o. Oloma ajiki, w ni mope. Ase.El Espritu Interno me gua. Or me gua. Or me gua. Protector de los nios, mi carcter interno le est agradecido. As.ORK OR(Alabando al Espritu Interno)B o b maa lw, Br lw or re. B o b ma sw, Br lw or re w o.Si usted quiere tener dinero, pregntele a su cabeza. Si quiere empezar un negocio, pregntele a su cabeza.B o b ma kol o, Br lw or re. B o b ma lya o, Br lw or re wo.Si quiere construir una casa, pregntele a su cabeza. Si quiere una relacin, pregntele primero a su cabeza.Or mse pekn d. Ld re ni mi mb. W say mi di rere. Ase.Or por favor no cierre la verja. Es usted a quien yo estoy viniendo a buscar. Venga y haga mi vida prspera. As.

ORK OR(Alabanza al Espritu Interior)Or mi y o, j j fun mi. d mi y o, j j fun mi. Ase.Or por favor lucha, lucha por m. Tu eres el Creador por favor lucha, lucha por m. As.ORK OR(Invocacin para limpiar la cabeza en el Ro)tn awo gb s awo bar b a k b fi tn k a fi s we s ara k m.En la mano derecha el adivino de Egba, en la mano izquierda el adivino de Ibara, no podemos fracasar hay que limpiar correctamente el lado derecho con la mano derecha y el lado izquierdo con la mano izquierda,Df fn Awun t nlo r we or ol ld w lw, w n ire gbogbo. Ase.En el lanzamiento de If para Awun en el da en que l iba a limpiar su cabeza para tener abundancia. Puede que la limpieza traiga riqueza y buena fortuna. As.ORK OR(Ogunda Meji. Invocacin para romper un hechizo propio)Or, pl, Att nran Att gbe ni ks. K ss t d n gb lyn or eni.Ori, yo lo alabo. Quien siempre se bendecir rpidamente a s mismo. Usted es quien bendice a una persona antes que cualquier divinidad. Ninguna divinidad bendice a una persona sin el permiso de su cabeza.Or pl, Or by, eni or b gbeboo r, k yo ss. Ase.Ori, nosotros le saludamos, cabeza destinada a vivir, persona cuyo Ori escoge aceptar el sacrificio, permtale regocijarse. As.ADURA BORI(Invocacin para la elevacin de Ori durante un ayuno)Or awo we awegbo ma ni. Or awo we awegbo ma ni.El misterio de Ori se da a conocer mediante el ayuno, ayunar es mi ofrecimiento. El misterio de Ori se revela a travs del ayuno.Or awo we aweto ma ni. Or awo we aweto ma ni.Ayunando se revelar el misterio de mi cabeza. Ayunando se revelar el misterio de mi cabeza.Or awo we awemo ma ni. Or awo we awemo ma ni.El ayuno dar a conocer el misterio de mi cabeza. El ayuno dar a conocer el misterio de mi cabeza.Iba se Oturaka. Ase.Alabo el Odu sagrado Otura'ka. As.

ORIN RB o b m lw Se voc quer ter dinheiroBr si r r Pergunte a seu rB o b m sw Se voc quer ser reconhecidoBr si or r w Pergunte antes a seu orB o b m Kol Se voc quer ter casaBre si or r Pergunte ao seu orB o b m lya o Se voc quer ter esposaBre si or r w Perguntes antes ao seu orOr mse pekun de Or, no me feche as portasLd r ni mo mb Para voc que eu sigo (eu vou)W, say mi di rere Venha, faa meu caminho ser bom (prspero)

ORIN Rr mi srere fun mi Meu or faa o bem para mimr mi srere fun mi Meu or faa o bem para mimr oka ni sanu oka r ejo ni sanu ejo A cabea da serpente no a maltrataAfo mope ni sanu ope A trepadeira da palmeira no a maltrata (parasita)r mi srere fun mi Meu or faa o bem para mim

Ou seja: "Aquilo que ns fazemos, em nosso prprio benefcio. Aqueles que fazem o mal se arrependam. Que as pessoas aproveitem o conhecimento em funo de coisas boas. Aqueles que parasitam, no destruam a fonte da sabedoria."

IJUBA RO se, o se o, o se o Eu agradeo, agradeo, agradeoOs baba wa Por existires Pai (em mim)O se, o se o, o se o Eu agradeo, agradeo, agradeoOs baba wa Por existires Pai em mim

Alabanza a "Ori" en la maana al levantarse.

Emi Ma Yi Loni O, O, Ahora que me estoy despertandoMo Fori Bale Folorun. Yo doy mis respetos al dueo de los cielos.Ire Gbogbo Maa Wabame. Deja que todas las cosas buenas vengan a mi.Ori Mi Da Mi Daiye. Ori me da vida.Ngo Ku Mo. Yo nunca morireIre Gbogbo Ni Temi. Deja que todas las cosas buenas vengan a mi.Imole Ni Ti Amakisi. Los espiritus de luz pertenecen a Amakisi.Ashe!

Los mj:

1.- BB JOGB RNML NI D IHEREHERE, IHEREHERE LA JOR ERAN, RNML NI IHEREHERE L JOR EKU, RNML NI IHEREHERE LA JOR J, RNML NI IHEREHERE L JOR ADIYE, RNML NI IHEREHERE L JOR EWRE. A A MAA IKU, A A MAA RN, A A MAA F.

t. En jogb rnml dice que las cosas se transforman poco a poco como, como poco a poco se come la cabeza de la jutia, la cabeza del pescado, la cabeza de la gallina, la cabeza de una chiva. Nosotros picamos constantemente a la muerte, a la enfermedad y a la prdida.

Sea: Cruzar las manos sobre el pecho.

Iyere: EEI R MAA (4) IK FOR B JNI. EEI R MAA, EEI R MAA.

t. Un error de apariencia, habitualmente (4), frustra a la muerte de abusar y comerse a las personas.

Sea: Se va pasando el paquete del Ebo por encima de la cabeza de la persona a medida que se mencionan los Ajogn (los llamados Osobu).

2.- YK MJ JJI MJ, ARIK M DGB M MAA AO PRP PRP O N BBLAWO ADFFN OLWO AGOGO.

t. yk mj, es la sombra doble, para que la larga vida lo convierta en un viejo, no debes estar malhumorado fcilmente por cualquier sonido, fcilmente por cualquier sonido, el dice al Bblawo, lo profetizado para el Mayor de los adivinos de la Campana.

Iyere: IK JMILO (BIS) JRE IK JMILO. RN JMILO (BIS) JRE RN JMILO. F JMILO (BIS) JRE F JMILO.

t. La muerte suavemente se va (bis) el logr que la muerte suavemente se vaya, la enfermedad y la prdida.

Sea: Enganchar el dedo meique de la mano derecha con el dedo pulgar de la mano izquierda.

3.- WR MJ JGJG MJUMJU ADFFN KOOKO LO Y IGBE, IF TIRO WY.

t. wr mj en el reflejo (algo como espejo) mirarse de soslayo, lo profetizado por If para el Lobo que fue a vociferar al crepsculo, e If contemplativamente va a realizarle la iniciacin.

Iyere: BRO TT KOOKO L ODE (BIS) NB TO LO S IL RNML BRO TT KOOKO L D.

t. Fcilmente en la va pblica el Lobo escandaliza al llegar (bis) al arribar a la casa de rnml, fcilmente, en la va pblica, el Lobo escandaliza al llegar.

4.- D MJ AAMAA, ARMAA, ADIMAA BB JR M NLA, AJAGUNN, AJAGUN R, A BEER ENI WO, ADFFN J TT ADIMAA RBO.

t. En d mj quien pica habitualmente, quien incita habitualmente, quien coge poco habitualmente, el padre que testifica el conocimiento es nla, Ajagunn es el guerrero que da firmeza, quien pregunta a la persona el oficio, lo profetizado por If para el Pez fresco. Quien coge poco habitualmente realiz el sacrificio.

Sea: Cruzar las manos en el pecho y hacer la mmica de mecer a un nio.

Iyere: DIM DIM DIR (BIS) MAA MAA JK, MAA MAA JK.

t. El se agarr firmemente, firmemente y se convirti en beneficio (bis) habitualmente permiti.

5.- RSN MJ JORO OSN P TIRI TA, BB JORO OSN T BB JORO OSN ADFFN OSN.

t. En rsn mj el se apoya a Osn, el palo para apoyarse de un lado en la calle, a un lado el se apoya a Osn, lo lleva a un lado y se apoya en Osn.

Sea: Con ambos dedos ndice se toca el suelo y luego la base de ambos ojos, dando la apariencia de abrirlos bien. Se echa agua en el suelo y con el Irof se va goteando dentro del paquete del Ebo y se canta:

IN TT, TT FN.

t. La candela mojada, es tibia al derramar agua.

Tambin se presenta el paquete del Ebo al cielo y se canta:

OLFIN LAAR J O, MO DP OLRUN.

t. Olfin su uso le permite, yo doy gracias al dueo del cielo.

Iyere: OSN DR, M DBL, DR GANGAN L W SN (BIS) AWO.

t. Osn prate, no te acuestes, prate firmemente, salva cuidando y acompaando (bis) al adivino.

6.- WNRN MJ AFOOR RO (BIS) SI T AKITIP, ADFFN AGANGARA (AGANRARA) A DL PE K. KK M PAD IK, A DL PE K, KK M PAD RN, A DL PE K, KK M PAD FO.

t. Quien molesta a alguien con su conversacin (bis) va a colocar la soga, lo profetizado por If para Agangara quien llega a la casa a acabar con la imprecacin. Barre para que no regrese la muerte, llega a la casa a acabar con la imprecacin, barre para que no regrese la enfermedad, llega a la casa a acabar con la imprecacin, barre para que no regrese la prdida.

Iyere: AGANGARA OMO LDMAR (BIS) ARIK LO W , OMO LDMAR.

t. Agangara, hijo de ldmar (bis) la larga vida va a solicitarle, hijo de ldmar.

7.- BR MJ N BARA, LA BARA ADFFN BARA OMO OLRUN. BR NIF KI KT. OMO KT IK, OMO KT RN, OMO KT F.

t. En br mj, hoy es el meln, maana es el meln, lo profetizado por If para el meln hijo del dueo del cielo. br logra en If que no regrese. El hijo al regreso de la muerte, de la enfermedad y de la prdida.

Iyere: F LO BOD KI KT, A F J J KI KT (BIS) AWO.

t. La prdida se va a la entrada del pueblo y no voltea, nosotros deseamos botarla con la sangre y que no voltee, el adivino.

8.- KNRN MJ KT MAA KT, L F NTA, L F NTA, ADFFN AKKO.

t. En knrn mj pica temprano habitualmente pica temprano, como una perforadora que est a gusto picando.

Sea: Tocarse todos los dedos entre s, de ambas manos, repetidamente.

9.- GND MJ GND J, GND TI R, LO W LJU OKUN NLA BR ONW, HPA BB, OBA IGB, BTLA S, DBL N GN.

t. gnd la sangre, gnd golpea y derrama, va a solicitar a su presencia, la fortaleza de Oshanla quien engendr la forma de la persona de buen carcter, bienvenido padre, rey de los Igb, btla de respeto, el se postra en el suelo cerca de gn.

Iyere: RO SN BB KARELE, BB KARELE, BB KARELE.

t. El peregrino acompaa al padre a llegar a la casa, al padre a llegar a la casa, al padre a llegar a la casa.

Sea: Tocarse la barrica con la mano derecha y luego soplar sobre la misma. Seguidamente se echa cascarilla (efun) en el ebo y se canta:

BB LO R NIR EFUN (BIS) O NIR EFUN MAA NIR, BB LO R NIR EFUN.

t. El padre va a derramar y proporciona bendicin con cascarilla (bis) el proporciona bendicin con cascarilla, constante proporciona bendicin, el padre.

10.- S MJ BB BRUBRU BB FOO FOO ADFFN EWA, BB BRUBRU BB FOO FOO ADFFN RNML AGBNNIREGN.

t. En s mj el padre humildemente, es el padre que lava las ropas, lo profetizado para la limpieza, el padre humildemente, es el padre que lava las ropas, lo profetizado por If para rnml, quien es sabio logra la bendicin golpeando (ttulo de If).

Iyere: OHN SO, RUN L, LKLK, L AWO SN, IF OHN SO, RUN L, LKLK, L AWO SN AWO (coro igual).

t. La voz que habla y dice, aparece del cielo, de un salto aparece al adivino para sealar el camino, la voz de If que habla, del cielo aparece y de un salto aparece al adivino para sealarle el camino al adivino.

Sea: Tocar con ambas manos, ambos hombros. La persona que realiza el sacrificio se levanta y se limpia ella misma con el paquete del Ebo. El adivino, alternativamente, va tocando el borde del tablero con el siguiente iyere:

Iyere: FISL T (BIS) YGB, YGB, YGB M.

t. Desprende y arranca (bis) girando purifica, girando me purifica.

Luego, la persona se arrodilla frente al tablero y sujetando con ambas manos el paquete del Ebo junto al Irota, espera la seal del siguiente Old.

11.- K MJ NI KANR EBO, NI KANR N BBLAWO, ADFFN OLWO GNBE. IWJU OW ADFFN R BTE

t. k mj est tocando la cabeza de la vctima que es ofrecida en sacrificio, est tocando la cabeza de la vctima que es ofrecida en sacrificio, l dice al adivino, lo profetizado para el Sacerdote mayor que golpea con cuchillo. Al frente con el negocio, lo profetizado por If para la ganancia en el embarcadero.

Sea: Antes de empezar a rezar ste Old, la persona, ya arrodillada con el paquete del Ebo junto con el Irof, lo deja caer, a una altura prudencial, en el centro del Opn If (Tablero de If), seguidamente el adivino hace una marca dentro circular por todo el borde interno del tablero encima del iyef (polvo de If) al tiempo que comenzara el rezo del Old.

Iyere: WLAM, MAA MAA Y OK D (BIS) BB TN, BB S.

t. Se mueve vadeando el agua, constantemente, estando lleno el bote, bien (bis). Al lado derecho, al lado izquierdo.

12.- TRPN MJ AAY B TN TRPN MJ, AAY B S, HEPA BB OYINYIN L OORO OYIN O, ENI F KN TW NIFA.

t. trpn mj la vida se origin a la derecha de trpn mj, la vida se origin a la izquierda, bienvenido padre. Un nio mimado lame abundantemente la miel de abejas, a una persona le gusta estar lleno saboreando en If.

Sea: Topar ambos puos con las manos cerradas. Luego se echa miel dentro del paquete del Ebo con el iyere tradicional (redactado en el captulo siguiente).

Iyere: OYINYIN L OORO OYIN O (BIS) ENI F KN L OORO KN, OYINYIN L OORO OYIN.

t. Un nio mimado lame copiosamente la miel (bis), una persona que le gusta llenarse lame copiosamente, un nio mimado lame copiosamente la miel. 13.- TURA MJ OGB NI PAP KK NI PAP ADFFN IML. SAAL IML KN, IML KN SAAL OLRUN, IN TT MB LAY.

t. tura mj, el mayor se est desplomando y el menor est ajuntando, lo profetizado por If para la Luz. La frontera de luz se llena, la luz esta llena en la frontera con el Sol, que la candela sea tibia para quienes estn en la tierra.

Sea: Levantar ambas manos en salutacin al cielo.

Iyere: AAL ND IF WA, IF TIWA IML (BIS).

t. De la frontera esta arribando If a nosotros, If es nuestra luz.

14.- RT MJ J ELEMERE, AK ELEMERE PRY OMO N AGBNNIREGN.

t. En rt mj hay dos espritu de paso, el primer espritu de paso es de quien fcilmente pone huevos, hijo que logra de Agbnniregn.

Sea: Tocarse con ambas manos, ambas rodillas y soplar aire en las manos hacia fuera. Se coloca el paquete del Ebo en la frente de la persona y luego se canta el siguiente iyere.

Iyere: ARIK MAA NI W (BIS) NI K B K B DDE O, ARIK MAA NI W.

t. La larga vida constantemente estamos solicitando (bis) el dice: para que no muera debera levantarse, la larga vida constantemente estamos solicitando.

15.- MJ ORNKUN ARO K O MNUKUN, ADFFN N, ALDE AJ O NI AGBNNIREGN.

t. mj las rodillas de un invlido no funcionan como las de un cojo, lo profetizado por If para n, tiene la corona del dinero, el dice a Agbnniregn.

Sea: Peinarse la cabeza con ambas manos.

Iyere: N OLWO N RNML YLDE MAA Y O, N OLWO.

t. La injuria que est ofendiendo a la persona adinerada, la injuria que est ofendiendo, rnml y ylde continan separndola.

16.- FN MJ ORNGN MJ MAA FN, K FN NLA LAJ OLFIN HPA BB! O NI BBLAWO AWO ONGUN OMO ONGUN.

t. En fn mj, doble crecimiento lento para ascender, habitualmente est esparciendo, cosecha y esparce, nla es el apodo del gobernador, bienvenido padre! El dice al Bblao adivino del curandero, prole del mdico.

Sea: Taparse la cara con ambas manos.

Iyere: BB F OR R ELER , OKANJNJN, ELEER B, ELEER F, GB SNGB LAW, ELEER B RERE, OBA SNGB , L AAYE AWA LO RUN, AWA LO RUN ELS KN.

t. El Padre que lava, con el cntaro que lleva, al que tiene fango, s. El delicado y tembloroso, al que est sucio libera, al que est sucio restriega, el purifica y le presta un servicio generoso (en lugar de ofrecerle dinero), al que est sucio libera felizmente, el purifica y le presta un servicio, el tinte en el mundo nosotros vamos a eliminar, nosotros vamos a eliminar el que tiene manchas (tintes) goteando como la lluvia.

42.- WR WNRN A WRA MR A WRA MR ADFFN ENIF MR E TAN M NI.

t. Quien est apurado por conocer la conversacin (bis), lo profetizado para la persona que tiene deseo de conocer la conversacin y la instruccin del relato que yo dije.

Iyere: A WRA WRA ENI MR (BIS) KS TAN KS M NI, A WRA WRA ENI MR.

t. rpidamente la persona conoce la conversacin (bis) al terminar el relato, al terminar lo que dije, rpidamente.

43.- RSN MB, MO NI OL E ELEBO MR, MR AWO, LO KN TT NIF, O NI AGBNNIREGN KO B ALDE NIF, NTF, RNML D ELGBRA BARA ALAJEK SOKN LDE NI JRE. t. rsn est arribando (llegada de algo), Yo digo, la riqueza est en el que hace sacrificio y comprende la conversacin que, el adivino, murmura en la escritura de If. El dice a Agbnniregn que debera agarrar al que tiene la corona de If. est inicindose en If, rnml profetiza a Elgbra el que se esconde y desaparece, el posee la glotonera quien se lamenta por tener una corona y la est demandando.

Iyere: MO NI OL E ELEBO (BIS) MR, MR AWO, LO KN TT NIF,

t. Yo digo, la riqueza est en el que hace sacrificio y comprende la conversacin, comprende la conversacin que el adivino murmura en la escritura de If, .

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