anta Maríade El Pueblito

Año V - Número 30 – febrero –

marzo 2010

desde su Santuario

anta Maríade El Pueblitodesde su Santuario

DIRECTORIO

SANTA MARIA DE EL PUEBLITO, DESDE SU SANTUARIO, es una publicación bimensual de los religiosos franciscanos de l Santuario de Nuestra Señora de El Pueblito, con la finalidad de compartir la fé católica y la devoción a María Santísima en su título de El Pueblito.

Guardián de la Fraternidad: Fr. Octavio Luna Alvarez O.F.M.; Rector del Santuario y editor responsable: Fr. Hugo Córdova Padilla O.F.M.; Equipo de redacción: Fr. Lindbergh Alberto Lucatero Manzo O.F.M., Fr. Bernardo Moya Montero O.F.M., Fr. Eliazar Arteaga Chavero O.F.M., Fr. Noé García Magos O.F.M., Fr. Emmanuel Ramírez Villalón O.F.M., Fr. Eduardo Juárez de León O.F.M. y Fr. José Antonio Martínez Pacheco O.F.M. Fotografías: Adalberto Arteaga González y José Antoni o González Parada Editor: Fernando Pérez Valdez.

Dirección de la publicación: Pedro Urtiaga 27, El Pueblito, Corregidora, Querétaro.

E-mail: oficinasantuario@yahoo.com.mx

Visite la página web del Santuariowww.santamariadelpueblito.org

Portada:Ofrecimiento de flores a la Virgen de El Pueblito, por parte de la Corporación de las Inditas e Inditos.

Contraportada:Entrada de la peregrinación de las Corporaciones de las Ceras al Santuario.

Mensaje del Rector del Santuario ........... 1Dos preguntas sobre el Pues concebida (continuación)…………………………….… 4María Santísima de Lourdes y la Jornada Mundial del Enfermo.................... 9San Felipe de Jesús, primer santo mexicano…………..….…...……………….. 11Un detalle del Santuario..…………………. 13Crónica del Santuario……………………… 16Llamado a la santidad……………….......... 20El corazón de una madre amorosa.……… 22Religiosas Pasionistas..…………..……….. 24Santuario de Nuestra Señora delRosario de Talpa.…………………………... 27

ontenido

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ensaje

del Rector del Santuario

¡Paz y Bien! Mis Hermanas y Hermanos, reciban nuestro siempre fraterno saludo franciscano, los que bimensualmente siguen con interés esta revista de nuestro amado Santuario de nuestra Señora de El Pueblito, y los que quizá por primera vez abren estas páginas propiciando así una relación espiritual en el ámbito de la santa fe católica, acompañados por la maternal y magistral presencia de Santa María de El Pueblito, Estrella de la Evangelización de estas tierra s queretanas desde el año de 1632.

Nos encontramos ya en el carril del segundo mes del año, febrero del 2010, y como sucede cada año en El Pueblito, decir febrero, significa decir fiestas, sí, cada año una semana antes de iniciar el tiempo litúrgico de Cuaresma, a lo largo de nueve días celebramos las Fiestas Tradicionales en honor de Nuestra Señora de El Pueblito. Estas fiestas, de las tres que se realizan a lo largo del año en honor de la Santísima Virgen, son las más antiguas en fecha y las más coloridas por la riqueza de celebraciones que componen estas fiestas.

NUESTRO SANTUARIO

La historia nos dice al respecto de estas festividades de febrero: “Las fiestas del Pueblito se organizan año con año y tienen como finalidad agradecer a la Santísima Virgen, bajo la advocación de El Pueblito, todos los favores recibidos en el transcurso del año por su intercesión, así como recordar aquella fecha memorable del 5 de febrero de 1736, cuando la Sma. Virgen fue trasladada de su segunda ermita (1714- 1736) al Santuario, fecha en que dieron inicio estas fiestas en honor a la Santísima Virgen.”

Hablar acerca del significado de estas fiestas, es introducirnos en el complejo uso y costumbres que han ido forjando la identidad de los naturales y ahora habitantes que año con año se van agregando al número cada vez mayor de los que han ido engrandeciendo el Pueblito.

En el primero año en que apareció esta revista, con motivo de estas fiestas de febrero, editamos en el Santuario una revista especial, dedicada exclusiva- mente a hablar sobre cada uno de los significados y componentes de estas fiestas, revista que actualmente la pueden adquirir en la tienda de artículos religiosos del Santuario, la cual recomiendo vivamente para que conozcan en profundidad todos los atractivos religiosos y culturales que enriquecen y hacen de estas fiestas algo único en su género y en nuestro país, no sólo en nuestro estado de Querétaro.

Al término de estas fiestas, que este año serán del 6 al 14 de febrero, el miércoles 17 de febrero, iniciamos un tiempo litúrgico muy especial; La Cuaresma, ciclo que dura conforme el mismo término significa, cuarenta días. Se trata del tiempo propicio por excelencia para entrar en un proceso de transformación personal y comunitaria con el fin de llegar al tiempo de Pascua debidamente transformados en mejores personas, en óptimos cristianos. ¿Cómo lograr esto? Nos lo dice la Palabra de Dios que escuchamos el miércoles de ceniza, día en que inicia la Cuaresma: por medio de las prácticas diarias de la Oración, de la Penitencia y de las obras de Caridad al prójimo.

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Durante este tiempo de Cuaresma tenemos dos celebraciones muy especiales: el día 19 de marz o celebramos la Solemnidad en honor de San José, esposo de la Virgen María, y Patrono universal de la Iglesia. Y el día 25 de marzo la Solemnidad de la Anunciación del Señor, es decir, el acontecimiento por medio del cual Dios y la Virgen María, a través de un diálogo trascendental hacen una alianza, en la cual María acepta y se compromete a ser la Madre del Hijo de Dios, a permitir que en su seno sea engendrado, se haga carne Dios mismo.

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El compromiso de Dios consiste en que el salvará a toda la humanidad de su pecado por medio de ese maravilloso intercambio: Dios que se hace hombre, para que el hombre se convierta en Dios. (San León Magno).

Estas dos celebraciones, colocadas dentro del tiempo penitencial de la Cuaresma, tienen como finalidad decirnos que vale la pena hacer alianza con Dios, que vale la pena seguir los ejemplos de José y de María, y del mismo Jesús encarnado.

Les exhorto hermanas y hermanos a retomar con vivo interés este tiempo de .

gracia que Dios nos ofrece para repensar el tipo de vida cristiana que estamos llevando hasta el momento. Vivamos con seriedad y compromiso este tiempo propicio de salvación y de renovación que Dios, nuestro Padre del cielo nos ofrece este año 2010.

Santa María de El Pueblito nos ayude a vivir en plenitud la Cuaresma, para que así cuando llegue el tiempo glorioso y gozoso de la Pascua, digamos junto con san Pablo: ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí. (Gal 2,20).

Fr. Hugo Córdova Padilla, o.f.m.

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NUESTRAS TRADICIONES

os preguntas sobre el “Pues concebida”

(continuación)

en una “Capilla muy hermosa en su Cementerio, cerca de la puerta principal de la Iglesia” (Pág. 45) y no hace referencia alguna al título mariano de los Ángeles.

Cierto que en 1810 publicó “Adiciones a las Glorias de Querétaro”; pero en ellas sólo añade, edición de 1931, Pág. 60: “ el año de 1803 se colocó y estrenó en su iglesia (la de los Dieguinos) una imagen de la Purísima Concepción de Nuestra Señora, de bulto, sumamente hermosa (…) obra del insigne maestro Perusquía”.

Segunda pregunta: ¿Es seguro esto quenos dicen?

a) Los informantes citados coinciden en referirse a una Imagen de Nuestra Señora de los Ángeles, famosa por la devoción que se le tenía y que se veneraba en el Templo de San Antonio de la ciudad de Querétaro. Pero es el caso que no se encuentra dato alguno sobre dicha imagen y su veneración.

1) El mismo José María Zelaa, a quien Don Valentín Frías atribuye la autoría de una Novena a la referida advocación, en su obra “Glorias de Querétaro” (1803), capítulo I, edición de 1926 pp. 43 a 45, al referirse al “Convento de Religiosos Franciscanos Descalzos de la Provincia de San Diego de México, que con el Título de San Antonio de Padua se fundó en esta Ciudad el año de mil seis cientos trece” (Pág. 43), habla de “la prodigiosa Imagen de Nuestra Señora de los Remedios” (Pág. 44) y de la “Imagen de María Santísima en forma de Pastora apacentando algunos corderillos”, aquella “en un Altar y Nicho con vidrieras” en el templo y la segunda .

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Concluyo que es inadmisible que si a Zelaa le hubiera constado la existencia de una imagen de nuestra Señora de los Ángeles y del culto notable dado a ella, hasta componerle una Novena y unas alabanzas no la incluyera en la descripción que hace de la s advocaciones marianas existentes en el templo de San Antonio. Y aún hay más.

2. El historiador José Rodolfo Anaya Larios, en su artículo “Advocaciones Marianas en Querétaro en el siglo XVIII”, dice en el aparatado III, Querétaro, ciudad conventual: “Aunque haré un recorrido por los conventos y templos de ese siglo en Querétaro para señalar las advocaciones mariana s existentes, ahondaré de manera especial en cuatro imágenes: La Virgen de los Remedios, la Virgen del Pueblito, Nuestra Señora del Destierro y la Virgen de Loreto”. Sin embargo, en el apartado IV, el Recorrido, no incluye al templo de San Antonio; sino hasta el apartado V, las cuatro advocaciones, y se refiere a nuestra Señora de los Remedios exclusivamente. Me parece que si no hace referencia al título mariano de los Ángeles y a su veneración en el templo de San Antonio, es porque no ha encontrado indicios de ellos. Y me parece por lo siguiente.

3. Los historiadores de la iconografía mariana como Mons. Rutilio S. Ramos y su “Presencia de María en México” (1987), el P. Félix Alejandro Cepeda, del I. Corazón de María y su “América Mariana” (1905) y los Sacerdotes jesuitas Francisco de Florencia y Juan Antonio de Oviedo y su “Zodiaco Mariano”, no nos hablan de la imagen

de nuestra Señora de los Ángeles venerada en el Templo de los dieguinos en la ciudad de Querétaro, sólo nos refieren los siguientes casos:

Fue el título del convento e iglesia que los franciscanos fabricaron en Churubusco y que, hacia 1591, cedieron a los dieguinos.

Fue el título del templo que los franciscanos tuvieron en la misión de Pecos y que fue destruido en una rebelión de los nativos.

Es el título de la imagen de la Virgen María que se venera en el santuario del barrio de Coatlán en la ciudad de México.

Es la advocación en que la Virgen María es la titular de la catedral de Tulancingo, Hgo. y patrona de la diócesis de esa ciudad.

En Tecaxic, estado de México, es la titular del templo parroquial, aunque algunos la llaman Nuestra Señora de Tecaxic y la consideran Asunción de María, para otros y para lo s habitantes del lugar es nuestra Señora de los Ángeles.

En conclusión, no hay indicios de la existencia de una imagen de la advocación mariana de Nuestra Señora de los Ángeles y de su culto en el templo queretano de San Antonio y, por tanto, es muy discutible la afirmación de Don Valentín F. Frías diciendo que Zelaa escribió “Novena a nuestra Señora de los Ángeles que se venera en el convento de San Antonio de esta ciudad” y que “En esta Novena están las célebres alabanzas que de mucho tiempo acá se cantan a Nuestra Señora del Pueblito” pues imposible que se escriba Novena a una advocación que no existe; tal vez ésta sea la razón por la que Don Valentín diga al respecto: “No sabemos por quien fue impresa”.

Es igualmente discutible lo que afirman los Canónigos Acosta y Munguía al decir que Zelaa “Compuso en honor de Nuestra Señora de los Ángeles parte de las alabanzas” en cuestión, pues se refieren a nuestra Señora de los Ángeles, que se veneró “en la iglesia de San Antonio” de la capital queretana.

Es también discutible, por la misma razón, la aseveración del Profesor Loarca de que “Originalmente fue compuesta para la Santísima Virgen María en su advocación de los Ángeles que se veneraba en el Convento de los PP. Dieguinos de San Antonio”.

b) El profesor Loarca dice que “La tradición oral le atribuye la melodía a Fray Antonio Margil de Jesús”. Dejo a un lado el hecho de que la tradición oral atribuya o no la melodía al P. Margil y analizo el contenido de la afirmación.

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Zelaa nació en 1767 y murió en 1813, por lo que éste es el tiempo máximo en que pudo escribir el “Pues Concebida”, en tanto que el P. Margil había nacido en 1657 y muerto en 1726, esto es, Zelaa nació cuarenta años después de que murió el P. Margil, por lo que éste no pudo componer música a letra que no existía aún.

Cierto que cabe la posibilidad que Zelaa hubiera aprovechado alguna melodía del P. Margil que no tuviera letra, para ponérsela o, si ya tenía una letra, para ponerle otra; pero en tal caso ¿cuál es esa composición del P. Margil? En suma, aun en el caso de que sea cierto que el Pbro. Zelaa escribió la letra del Pues Concebida, no solo no parece bien fundada la “tradición oral” que atribuye la melodía al P. Margil, sino que, incluso, es difícil que sea cierta.

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Existe un pequeñísimo “Ejercicio Santo y Modo de Andar la Vía Sacra, o Vía Crucis, Sacado del Libro titulado `Manojito de Flores`. Su autor el R. P. Fr. Buenaventura Tellado, religios o menor de la provincia de Santiago de Galicia, etc. La devoción de los RR. PP. Misioneros del Colegio apostólico de Pachuca. México -1892. Antigu a Imprenta de Murguía. Portal del Águila de Oro núm. 2. (Nótese qu e temporalmente es anterior a lo s documentos de los informantes aludidos en la respuesta a la primera pregunta).

Allí, en la página 27 trae, sin indicar el autor, la letra del coro y quince estrofas del Pues Concebida, bajo el título de “Alabanzas a María Santísima en veneración de su Purísima e Inmaculada Concepción”. Trae, pues, una estrofa más que el Profesor Loarca en el Suplemento núm. 5, coincidiendo

ambos en once estrofas, aunque ocho de ellas no sea en el mismo orden y, por tanto, el Ejercicio Santo trae cuatro que no vienen en el Suplemento y éste trae tres que no vienen en el Ejercicio Santo.

Ante este folletito llama la atención tanto el hecho de que los franciscanos del Colegio Apostólico de Pachuca siendo dieguinos y habiendo muerto Zelaa en 1813, todavía en 1892 ignoren que éste había escrito el Pues Concebida y que lo había escrito en honor de Nuestra Señora de los Ángeles que se veneraba en uno de su templos, el de San Antonio de la Cd. de Querétaro (Recordemos que en México los dieguimos sólo tuvieron una Provincia), como el hecho de que sí conocían un título más completo y más apropiado al contenido del Pues Concebida y a la finalidad del mismo.

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Parece que la incompatibilidad entre el contenido del Pues Concebida y su pretendida dedicación a Nuestra Señora de los Ángeles ya la notó el Profesor Loarca, pues diez años después de la publicación del Suplemento, en el cuaderno musical titulado “Famosos Misterios y Alabanzas Populares Marianas”, 1988, dice en la nota puesta al calce de la página en que viene el Pues Concebida, la página 7: “La letra de esta bella alabanza queretana es del Br. Pbro. D. José Ma. Zelaá e Hidalgo, autor de la 2ª. Parte de las Glorias de Querétaro (1680 – 1810) Originalmente fue cantada con otra letra para N. Sra. de los Ángeles, pero desde el S. XVIII se le canta a Nuestra Señora del Pueblito a la vez que es el canto más querido de los peregrinos a pie al Tepeyac”. A la Virgen de los Ángeles, dice, se le cantaba “con otra letra”. Claro que esa posibilidad no resuelve el problema, sólo lo cambia, ahora la pregunta sería ¿El Pues Concebida con letra diferente a la que tiene es el Pues Concebida?

Concluyo, ateniéndome a los datos que hasta ahora conocemos, que:

1. El Pues Concebida fue compuesto, como dice Don Valentín, “en loor de María” y, más exactamente como dice el título que le da el Ejercicio Santo “a María Santísima en veneración de su Purísima e Inmaculada Concepción”.

2. Que las alabanzas conocidas por nosotros con el nombre de Pues Concebida, dado que “de mucho tiempo acá se cantan a Nuestra Señora del Pueblito” y fueron compuestas “hace más de un siglo” según dice Don Valentín en 1913, desde que aparecieron en el ambiente queretano, por creación o por conocimiento, se cantan a Nuestra Madre Santísima, la siempre Virgen María en su título de El Pueblito, cuya advocación original es la de Inmaculada Concepción.

Fr. Eulalio Hernández. O. F. M.

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MARIOLOGIA

El 11 de febrero, conmemoración de Santa María de Lourdes, se celebra también la Jornada Mundial del Enfermo, ocasión propicia para reflexionar en torno al sentido del dolor cristiano y sobre el deber cristiano de ocuparnos de él bajo cualquier situación que se presente. Las apariciones en Lourdes nos invitan a dirigir nuestra mirada hacia la Virgen Santísima, cuya Inmaculada Concepción constituye el don sublime y gratuito de Dios a una mujer, a fin de que adhiriese totalmente a los designios divinos con una fe firme e inquebrantable, no obstante las pruebas y los sufrimientos que habría tenido que afrontar. Por esta razón, María es modelo de abandono total a la voluntad de Dios: acogió en su corazón el Verbo eterno y lo concibió en su seno virginal; se fió en Dios y, con el alma atravesada por la espada del dolor (cfr Lc. 2,35), no vaciló en compartir la pasión de su Hijo en renovar allí en el Calvario, al pie de la Cruz el <<sí>> de la Anunciación. Meditar sobre la Inmaculada Concepción de María es, .

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Santísima de Lourdes y la Jornada Mundial del Enfermo

pues, dejarse atraer por el <<sí>> que la unió admirablemente a la misión de Cristo, Redentor de la humanidad , dejarse tomar y guíar de la mano por Ella, para pronunciar también nosotros el <<fiat>> a la voluntad de Dios con toda nuestra existencia entretejida de gozos, tristezas, esperanzas y desilusiones, con la convicción de que las pruebas, el dolor y el sufrimiento enriquecen el sentido de nuestr a peregrinación en la tierra.

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La presencia en Lourdes de numerosos peregrinos enfermos y de voluntarios que los acompañan, nos ayuda a reflexionar sobre la solicitud materna y tierna que la Virgen manifiesta hacia el dolor y el sufrimiento del hombre. Asociada al sacrificio de Cristo, María, Mater Dolorosa, que a los pies de la Cruz sufre con su Hijo divino, es sentida cercana especialmente por la comunidad cristiana que se reúne alrededor de sus miembros que sufren, los mismos que llevan consigo los signos de la pasión del Señor. María sufre con los que están en la prueba, con ellos espera y es consuelo sosteniéndolos con su ayuda materna.

Extracto del mensaje del Papa Benedicto XVI con motivo de la Jornada Mundial del Enfermo. Periódico <<El Observador>> Año 13 Nº 658 Pág.9

Fr. Emmanuel Ramírez Villalón O.F.M.

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FRANCISCANISMO

Un poco de Historia.

De padres españoles, nació Felipe de las Casas Martínez en la Ciudad de México en 1572. Fue el mayor de once hermanos, de los que tres siguieron la vida religiosa. Su padre estaba emparentado con otro notable monje y evangelizador de América, Fray Bartolomé de las Casas. Felipe era travieso e inquieto de niño. Estudió gramática en el colegio de San Pedro y San Pablo de la ciudad de México, dirigido por los jesuitas. Mostró interés por la artesanía de la plata. Por eso, cuando Felipe fue beatificado el gremio de los plateros lo nombró su patrón.

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Felipe de Jesús, primer santo mexicano

...Con los brazos abiertos, encaminó sus agónicos pasos hacia el madero que sería para él el ara de su holocausto. El amor a Cristo fortaleció sus pies y sus rodillas. Felipe, con “divina impaciencia”, cayó de hinojos ante la cruz que le habían destinado, se abrazó a ella, derramando lágrimas la besó con ternura...

A los 21 años se encontraba en las Islas Filipinas, a donde había ido en busca de aventura. Las personas que viajaban a ese lugar, en aquellos tiempos, no lo hacían generalmente por motivos piadosos. Ni tampoco predominaba lo espiritual en el ambiente de Manila, ciudad conquistada apenas en 1571. En ésta lo común era ver gente ocupada con planes de conquista militar y haciendo planes para el comercio.

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Ahí decidió Felipe ingresar a la orden de los Franciscanos y escogió el nombre Felipe de Jesús. Entró al convento de Santa María de los Ángeles de Manila. Un año más tarde, Felipe de Jesús hizo su profesión religiosa. Cuando tres años después se acercaba el tiempo de su ordenación, el 12 de julio de 1596, partió rumbo a México en barco. En Filipinas no se podía ordenar porque no había un obispo. El viaje de Filipinas a América era una aventura peligrosa y el viaje podía durar hasta siete u ocho meses. La travesía del barco en el que iba Felipe estuvo a punto de ser desastrosa. Durante un mes la nave estuvo a la deriva, arrojada por las tempestades de un lado a otro hasta que, destrozada y sin gobierno, fue a dar a las costas del Japón.

En Japón, no les tenían confianza a los misioneros. Cuando ellos llegaron ahí no sabían qué les iba a pasar y así pasaron varios meses. Fray Felipe de Jesús se refugió en Meaco, donde los franciscanos tenían escuela y hospital. El 30 de diciembre todos los frailes fueron hechos prisioneros junto con un grupo de cristianos japoneses . Comenzó el martirio. El día 3 de enero les cortaron a todos la oreja izquierda. Luego emprendieron una marcha en pleno invierno, por un mes, de Tokyo a Nagasaki.

El 5 de febrero, 26 cristianos fueron colgados de cruces sobre una colina en las afueras de Nagasaki. Los fijaron a las cruces con argollas de hierro en el cuello, en las manos y en las piernas. Los atravesaron con lanzas. El primero fue Felipe de Jesús.

Murió repitiendo el nombre de Jesús. Las argollas que debían sostenerle las piernas estaban mal puestas, por lo que el cuerpo resbaló y la argolla que le sujetaba el cuello comenzó a ahogarlo. Le dieron dos lanzadas en el pecho que le abrieron las puertas de la Gloria de Dios.

Fue beatificado, junto con sus compañeros, el 14 de septiembre de 1627 y canonizado el 8 de julio de 1862.

Algo que no debes de olvidar: San Felipe de Jesús fue el protomárti r mexicano. Fue un religioso de la orden de los franciscanos en Manila. Al venir a ordenarse a México, naufragó su barco y llegó a Japón donde lo mataron. Murió repitiendo el nombre de “Jesús”.

Oración San Felipe de Jesús,

Protomártir de México, que llevaste tu espíritu generoso

hasta el extremo del mundo, enséñanos a medir el valor exacto de las cosas; que nuestra patria

vuelva a su antigua riqueza espiritual, y sea Dios el Señor de cada vida.

San Felipe de Jesús, que aprendamos de ti

a ser como el mundo nos necesita. ¡Glorioso Mártir Mexicano,

ruega por tu Patria y por los que vivimos en ella!

(Vivieron el Evangelio. Guillermo María Havers.Obra Nacional de la Buena Prensa, A.C.)

Fr. Eliazar Arteaga Chavero. O.F.M.Fr. Noé García Magos. O.F.M.

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n detalle del Santuario

NUESTRO SANTUARIO

Te saludo con gusto, estimado lector, deseándote la Paz de Cristo y el Bien de San Francisco. Esta vez hablaré acerca de un nuevo vitral y del púlpito, quiero darte a conocer un poco acerca de la vida del santo que está estampado en el vitral y de la historia y evolución del púlpito.

El vitral tiene estampado a San Bernardino de Siena. Se encuentra al inicio de la escalera de acceso al púlpito. Este santo franciscano con gran razón es colocado detrás del púlpito; pues, Sn. Bernardino de Siena (1380 – 1444), fue considerado el más grande orador de su tiempo. Toda la Italia de entonces lo buscaba para escucharlo. Bernardino Albizeschi, nombre civil del santo, ingresó en la Orden de los Hermanos Menores reformados, a los veintidós años. Se destaca por los grandiosos y convincentes sermones que predicaba y escribía; se dice de él que predicaba en las plazas porque la gente que asistía a escucharlo no cabía en las iglesias.

La palabra púlpito proviene de “pulpitum” y significa estrado. Está formado por la plataforma donde se .

sube el predicador, tiene un barandal con antepecho que sirve de apoyo para los brazos y la pieza que funciona como amplificador de la voz y que se le llama tornavoz y se encuentra en la parte de arriba a modo de baldaquino.

Por lo regular los púlpitos varían en cuanto al material de que están hechos, pues hay de cantera, mármol y madera, siendo éste último el material más común. Es importante saber que hay púlpitos que son verdaderas obras de arte, pues llevan en su conjunto piezas grandiosas, obras de escultores , talladores y pintores, que ayudan a la ornamentación de la iglesia; pero lo más importante es que, estas obras de arte, por lo regular son pasajes de la Biblia o de la vida de santos.

La función específica del púlpito es que en él se lean los Evangelios, se prediquen los sermones o se cante algún texto o salmo. Con el paso del tiempo han ido cambiando y ahora cubren su función los ambones.

Que esta información ayude a que conozcas las riquezas culturales e históricas que ofrece el Santuario en su construcción.

Fr. Eduardo Juárez de León O.F.M.

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rónica

del Santuario

NUESTRO SANTUARIO

15 diciembre

La Provincia franciscana de San Pedro y San Pablo se llenó de luto tras lamentable pérdida de un gran hermano y sacerdote. El Ex-ministro Provincial Fr. Pedro Esquivel, muere tras una larga y triste enfermedad. La ceremonia de cuerpo presente la presidió nuestro hermano y Obispo Fr. Salvador Rangel en el convento de la Santa Cruz. Por la noche, sus restos fueron puestos en la cripta provincial en el Santuario de la Virgen de El Pueblito, a quien tanta devoción y amor profesaba. Descanse en paz.

Este mismo día por la tarde, comenzaron las tradicionales posadas como preparación para la Navidad de Nuestro Señor Jesucristo. El rezo comenzó a las 6pm por las calles de El Pueblito con niños vestidos de pastorcitos y cantando villancicos para terminar en la cancha del Santuario con la repartición de aguinaldos y quiebra de las piñatas.

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20 Diciembre

Después de la misa de 7 a.m. se bendijo el nacimiento que realizaron los hermanos novicios y su padre maestro. La intención de hacerlo por escenas, es por querer retomar el principal método de evangelización del que se sirvieron los primeros evangelizadores, por escenas bíblicas más relevantes; en nuestro caso sin olvidar el tint e franciscano, pues es necesar io mencionar que San Francisco fue quien diseñó por vez primera un nacimiento por el año 1223 en la ciudad de Greccio, hasta hoy día.

24 Diciembre

La comunidad de frailes franciscanos de este Santuario quiso unirse al gozo que embarga a la feligresía de El Pueblito, que se citó a las 10 p.m. para celebrar el nacimiento de nuestro Redentor, Aquél que se encarnó en el seno de María para ser uno como nosotros, excepto en el pecado. A todos deseamos que nazca en su corazón y llene de amor su hogar.

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27 Diciembre

El coro oficial de este Santuario y los hermanos novicios, ofrecieron un concierto a nuestro niño Jesús para arrullarlo con María en sus tiernos brazos. Gran número de asistentes se vieron conmovidos y se dirigieron al Nacimiento a visitar al niño Dios.

1 Enero

Hacemos la apertura del año nuevo con una gran celebración eucarística y como miembros de una Parroquia. Corporaciones de la Parroquia y de nuestro Santuario, grupos juveniles, asociaciones y gran cantidad de fieles, nos dirigimos los frailes del Santuario hacia el Monumento a María Santísima, en la colonia Zapata, para reconocerla como verdadera Madre de Dios y madre nuestra. De este modo nos acercamos a Dios para encomendar este nuevo año.

Celebró la Sagrada Eucaristía Fr. Hugo Córdova Padilla, Rector del Santuario y el Padre Alonso Montero, Vicario de la Parroquia de san Francisco Galileo en El Pueblito.

19

6 Enero

Se realizó la tradicional cabalgata de Reyes por las calles de El Pueblito para repartir dulces y fruta. Muchos niños se mostraban felices después de ver pasar a los Reyes Magos mostrando sus juguetes. Por la tarde celebramos la Eucaristía para celebrar la Epifanía o manifestación del Niño Jesús como Dios a los gentiles.

Fr. Bernardo M. Montero O.F.M

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El bautismo es el fundamento de la vida cristiana, el cual nos hace hijos de Dios y partícipes de su santidad.

El Concilio Vaticano II, en su constitución dogmática sobre la Iglesia, apartado V, nos habla:

Que Cristo el hijo de Dios, con el Padre y el Espíritu Santo, llamamos “el solo Santo” amó a la Iglesia como a su esposa, entregándose a sí mismo por ella para santificarla. Por ello todos en la Iglesia, somos llamados a la santidad, según el Apóstol Pablo: Por que esta es la voluntad de Dios, nuestra santificación.

Ahora nos toca a nosotros conservar y perfeccionar esta santidad que se nos ha otorgado por medio de la gracia del bautismo, al insertarnos en Cristo, la cual podemos alcanzar en el seguimiento de Jesucristo, modelo y maestro en el cumplimiento de la voluntad de Dios de la que nos habla el apóstol Pablo en la carta a los tesalonicenses: alcanzar la santidad.

Jesucristo no solo predicó, sino que con su vida diaria dio ejemplo de santidad, de perfección, la cual enseño a sus discípulos y sigue enseñando hasta nuestros días a nosotros mediante las sagradas escrituras:

“Sed, pues, perfectos como nuestro Padre celestial es perfecto”Mt 5,48

Tenemos una gran misión, ser perfectos como nuestro Padre, ser santos como solo él es santo, esta llamada a la santidad tendrá su auge en cualquier estilo de vida los cuales son: la vida religiosa y sacerdotal, el matrimonio y celibato, y a través de las diferentes profesiones, éstos estilos de vida o .

lamado

a la santidad

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profesiones deben estar guiadas por el Espíritu de Dios, obedeciendo la voz del Padre y siguiendo como ya lo habíamos mencionado a Cristo; pobre, humilde y cargado con la cruz para ser participes de su gloria, de su santidad.

¡Bendito sea Dios, Padre de Cristo Jesús nuestro Señor, que nos ha bendecido en el cielo, en Cristo, con toda clase de bendiciones espirituales!En Cristo Dios nos eligió antes de crear el mundo para estar en su presencia santos y sin mancha.Ef. 1,3-4

“Sed, pues, perfectos como nuestro Padre celestial es

perfecto”Mt 5,48

Fr. José Antonio Martínez Pacheco OFM

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La juventud es una etapa de la vida muy bonita en la cual uno descubre su vocación y su misión en esta vida. Sin embargo, también es una etapa en la cual es fácil extraviarse y dejar de lado la formación cristiana y el amor a la Eucaristía.

Es por ello que la Iglesia, siempre fiel a su labor evangelizadora, permite que en su seno se formen agrupaciones cuya misión consiste en ayudar a los adolescentes a encontrarse con su creador y a militar en la vida pública como buenos cristianos y seres humanos.

AGRUPACIONES DEL SANTUARIO

l corazón de una madre amorosa

Recientemente se acaba de integrar a la comunidad franciscana del Santuario de Nuestra Señora de El Pueblito el grupo “Éxodo Leb-Em”. Este es un grupo de jóvenes cuyo objetivo es mostrar a los chavos y chavas de entre 12 y 16 años el camino que conduce hacia Cristo, con una mentalidad acorde a su edad y a sus inquietudes. Este grupo forma parte del movimiento “Éxodo”, un movimiento juvenil a nivel nacional que fue fundado por los Misioneros del Espíritu Santo en la bella ciudad de Puebla, Pue. en el año de 1984.

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La idea central del movimiento es la promoción del Reino de Dios entre los jóvenes mediante valores religiosos, físicos, culturales y técnicos. Éxodo lleva 9 años operando en Querétaro mediante el grupo “Éxodo Al-Carmelo”, y fue en febrero del presente año cuado a un exdirigente de dicho grupo : Abrahám Bárcenas, “gordo”, se el ocurrió hacer crecer a este magnifico movimiento fundando un grupo en el Santuario de Nuestra Señora de El Pueblito. Al principio la idea parecía ser sólo un sueño, hasta que a Abrahám se el ocurrió comentarla con Luz Juárez primero y con Cristina Arredondo y David Martínez después y así entre los cuatro comenzaron a juntarse y a planear la fundación de Éxodo Leb-Em solicitando al Pbro. Hugo Córdova O.F.M. el permiso para instalar el grupo dentro del Santuario; tras el visto bueno del padre y la agradable acogida por parte de toda la comunidad franciscana, el grupo inició sus actividades el día 31 de octubre de este año, contando con la presencia de 25 muchachos dispuestos a dejar pasar a Cristo a sus vidas.

El nombre de Leb-Em que en arameo significa “corazón de madre”, fue seleccionado debido a que el grupo está dedicado a la Santísima Virgen de El Pueblito, patrona de la ciudad episcopal y de hecho desde que se fundó, el grupo ha participado de manera activa en las fiestas dedicadas a la Santísima Virgen y se ha tratado que los jóvenes “exoditos” desarrollen cada vez una mayor devoción por nuestra Santa Madre.

Actualmente el grupo está en proceso de crecimiento y se busca que cada vez más jóvenes tengan ganas de integrarse a esta familia que es Éxodo Leb-Em, dentro de este movimiento encontrarán a un Cristo joven que les ayudará a cargar con su cruz y a encontrarle un sentido a esos problemillas que se presentan a lo largo de la vida. Quien desee incorporarse, puede presentarse cualquier sábado a las 10 de la mañana en el atrio del Santuario, llevando una playera blanca y un pantalón de mezclilla.

ÉXODO UNIDOS CON CRISTO

PARA SIEMPRE.

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eligiosasPasionistas

¿Quiénes somos?

Las Religiosas de la Pasión de Jesucristo somos mujeres que vivimos en comunidad fraterna y queremos anunciar a la humanidad de nuestro tiempo los valores del Reino desde nuestra vida sencilla y oculta -somos una comunidad dedicada enteramente a la contemplación-, que por medio del silencio, la soledad y la oración estamos continuamente unidas a Cristo que contempla y adora al Padre y le ruega por la salvación de los hombres.

CONGREGACIONES RELIGIOSASVECINAS DEL SANTUARIO

Nuestro Carisma

Fuimos fundadas por San Pablo de la Cruz en 1771 en Italia y compartimos el mismo carisma que nuestros hermanos los Misioneros Pasionistas.

San Pablo de la Cruz, gran amante del Crucificado, descubre en Él “la más grande y estupenda obra del Amor Divino” y bajo de la luz del Espíritu Santo comprende que la meditación de este misterio es el medio más eficaz para lograr una conversión de vida y llevar a una continua resurrección.

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Nuestro Carisma se centra en la Pasión del Señor y como parte esencial de nuestra consagración hacemos el voto de Promover la Pasión de Cristo de palabra y obra de tal manera que nuestra oración se nutre de la meditación de la Pasión de Jesús y los Dolores de María Santísima al pie de la Cruz, uniendo a los méritos de la Pasión del Señor nuestra vida de comunidad, de trabajo, de obediencia y de fidelidad.

Siendo una comunidad contemplativa con la clausura inherente, procuramos enseñar a meditar en la Pasión de Cristo en las ocasiones que tenemos que tratar con las personas que se acercan a nosotras conscientes de que Jesús de Nazareth continúa su Pasión contemporánea en todos los que sufren.

Particular tarea nos encomendó nuestro fundador al pedir que con nuestra oración sostuviéramos el apostolado de nuestros hermanos Pasionistas para que puedan promover en todos los corazones la verdadera devoción a Jesús Crucificado y Resucitado.

Presencia en México

En el año 1913 hubo un intento de fundación. Seis religiosas pasionistas de vida contemplativa llegaron a México provenientes de Lucca (Italia) y después de tres años tuvieron que abandonar el país debido a la persecución religiosa. Una de ellas, la Madre María Magdalena de Jesús Sacramentado, C.P., hoy Venerable.

Estas religiosas, en el viaje de regreso a Italia fueron invitadas por los .

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Nuestro trabajo

Nos hemos entregado a múltiples formas de trabajo para salir adelante, desde la repostería hasta el cultivo de hortalizas. Actualmente, sin embargo, nos dedicamos a la confección y bordado de ornamentos litúrgicos: casullas, albas, estola, capas pluviales, vestidos de imágenes. Esto último nos ha permitido tener el gran privilegio de elaborar el vestido, manto y cauda, hace dos años, para nuestra muy amada Señora, la Virgen María de El Pueblito. Este año los Padres Franciscanos nos han vuelto a encomendar tan delicado trabajo lo que nos hace gran ilusión.

Nuestra capilla

Para poder ir construyendo nuestra capilla tenemos la venta de nichos en la cripta ya existente en nuest ro monasterio. Lo hacemos saber para que todo el que desee adquirir uno. Es la manera de ir ayudándonos en la construcción de nuestra capilla.

Hna. Adriana Sánchez G. C.P.

Misioneros Pasionistas de España a establecerse allí para también fundar la vida contemplativa en este país.

La Madre Magdalena fund ó efectivamente dos de los cuatro monasterios pasionistas actualmente existentes en España (Bilbao y Madrid) y en el año 1994 salieron precisamente de estos dos monasterios tres religiosas pasionistas para esta fundación, gracias a Dios, ya consolidada.

Tenemos casi 16 años en México y durante este tiempo hemos ido creciendo gracias a la respuesta generosa de las jóvenes vocaciones con que el Señor nos ha bendecido.

Actualmente en nuestro monasterio estamos tres religiosas de votos perpetuos, dos de votos temporales y una postulante; y tres jóvenes hermanas (una de votos perpetuos y dos de votos temporales) se encuentran en los monasterios pasionistas de Madrid y Bilbao reforzando temporalmente los monasterios de Madrid y Bilbao.

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En lo alto de la Sierra Madre Occidental, en el Estado de Jalisco, a medio camino entre Guadalajara y Puerto Vallarta y muy cerca de la población de Mascota, nos encontramos un pequeño valle fértil, rodeado de montañas, cuyo punto más destacado es el Santuario de Nuestra Señora del Rosario, más conocido por el nombre de la población en donde se encuentra: Talpa de Allende.

Al imponente Santuario de la Virgen de Talpa llegan numerosas romerías provenientes de diferentes puntos del occidente y del noroeste del país e incluso desde los Estados Unidos . Algunas de esas peregrinaciones se hacen cruzando la abrupta sierra a pie en largas jornadas.

SANTUARIO MARIANOS

l Santuario de Nuestra Señora del Rosario de Talpa

El Santuario de la Virgen de Talpa es una edificación de estilo románico y neoclásico que data de 1782. En su interior se conserva la imagen de Nuestra Señora de Talpa, realizada en caña de maíz, de apenas treinta y ocho centímetros de altura. Su origen data del siglo dieciséis y probablemente fue realizada en el Estado de Michoacán.

Conocida como “la perla escondida”, Talpa es una pequeña población de apenas unos diez mil habitantes , enmarcada por sus casas de teja roja, sus muros de adobe, sus largos y acogedores portales, sus balcones, el monumento a Cristo Rey y la hermosa basílica con sus altas torres apuntando hacia el cielo azul del valle.

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Así es el pequeño poblado de Talpa, el inolvidable rincón de Jalisco, el cual, gracias a la popularidad que tiene en todo el territorio nacional debido a su Santuario Mariano, ha sido mencionada en obras tan trascendentales como lo es “El llano en llamas”, del novelista Juan Rulfo o inmortalizada en canciones como la famosa imploración de Manuel Alvarez “Maciste”, “Virgencita de Talpa”

El Santuario de la Virgen de Talpa, junto con los de Zapopan y de San Juan de los Lagos, es uno de los tres Santuarios más visitados en el Estado de Jalisco y es, sin lugar a dudas, uno de los grandes Santuarios Marianos de nuestro país.

Fernando Pérez Valdez

Virgencita de Talpa(Imploración)

Manuel Alvarez “Maciste”

Yo te vengo a pedir,Virgencita de Talpa,

que me vuelva a querer,que no sea ingrata.

He venido a tu altara pedirte el milagro

de que no me despreciesu corazón.

Con santa devocióny arrodillado,

imploro tu perdónpor mi pecado.

Tú que todo lo puedeshaz que regrese,

que vuelva a ser como antesy que me bese.

Y si no me la traes,vale más que se muera,

ya que su alma no es míaque sea de Dios.

imno

de la Coronación

CORO GENERAL

¡Salve, oh Reina! tu pueblo te adora, ¡Dulce madre! tu pueblo te ama, y del mundo a la faz te proclama su tesoro, su amparo y su luz.

¡Salve augusta beldad del Pueblito! nuestro honor eres Tú y nuestra gloria; se engrandece por ti nuestra historia; nuestra firme esperanza eres Tú.

ESTROFAS

Ensalzad a la que es nuestra gloria; alabad a la que es nuestro encanto; tributáronle honor nuestros padres; imitadle, alzad vuestros cantos.

Salve, oh Virgen que en místico ensueño te mostraste al artista sagrado que formó tu dulcísima Imagen en incendios de amor abrasado.

eligiosos

franciscanosSantuario noviciadoSanta María de El PueblitoCorregidora, Qro.www.santamariadelpueblito.org