REVISTA REFLEXiÓNGRAN LOGIA DE COLOMBIA

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Muy Resp.'. Gr.'. Maest.·.V'. H.'. JORGEVALENCIA JARAMILLO

Ex Gr.'. Maest,'.V'. H.'. RUBÉN DARío CEBALLOSMENDOZA

Dip.·. Gr,·. Maest.·.V'. H.'. LUIS ERNESTOGILlBERTVARGAS

Gr.', Prim.'. Vig.·.V,, H.'. RAUL ALLEN ZEA JONHSON

Ggr.·. Mmaest.·. de Ceerem.·.V'. H.'. GERMÁN FERNÁNDEZ M

V'. H.'. JAIME A. RAMOS PGr,·. Seg.·. Vig.·,

V'. H.'. MARIO MONTOYA NEGRETE Gr.'. G.·. T... l.'.V'. H.'. JOSE IGNACIOMEJíA ARDILA

Gr.'. Orad.'.V'. H.'. JUAN GREGORIOELJACH PACHECO Gr.'. Porta Estandarte

V'. H.'. LEONIDASAPONTE CRISTANCHOGr.'. Seer.·.

V '. H.'. GONZALOCÓRDOBAGÓMEZ Ggr.·, Prirn.'. Diac.'.V'. H.'. FIDELCARDONA ARIAS

Gr,·. Tes.·.V'. H.', LUIS EDUARDO MIRANDA VIRGÜEZ

Ggr.·. Seg.'. Diae.'.V'. H.'. EUSTACIOCIFUENTESJ.

Gr.'. Hosp.'.V'. H.'. ALBERTOGAMBA C.

Gr.'. G.'. T.'. Ext.·. en el Or.·. Et.· .. ·.V'. H.'. CARLOSOSPINA FRANCO

Gr.'. Eeon.·,V'. H.'. FABIAN OCTAVIOPINZON BELTRAN

Gran Col.·. Arm.·.V'. H.'. CARLOSA. GARZON M.

Cerramos con este número los trabajos del año 2008, un año degrandes eventos, como la XXI Gran Asamblea de la CMI, cuyosresultados reseñamos en el número anterior; de elecciones de loscuadros de dignidades y oficialías, para el periodo masónico 2008-2010, en cada una de las Respetables Logias, y de la Gran Logiapara el periodo masónico 2008-2011, que tuvo por resultadola reelección del V:. H:. Jorge Valencia Jaramillo como GranMaestro, en una justa electoral animada y pareja, enaltecida por lascandidaturas de los muy ilustres y queridos hermanos José DomingoGonzález, Héctor 8ahamón y Rafael Amiro Gutiérrez, quienesdifundieron con ejemplar entusiasmo sus programas de gobierno,llenos de sabiduría masónica y serio compromiso con nuestra GranLogia. A todos ellos y a sus seguidores, nuestro reconocimiento yfuerte abrazo fraternal.

En este número centramos nuestro esfuerzo en divulgar dos temassignificativos para la Orden: de una parte, la participación de lamujer en lo que se denomina Masonería Colateral o para-masónica-cuyo prefijo nos resistimos a emplear dada su degradación en elconflicto político colombiano- y; la celebración del Año Internacionalde la Astronomía con motivo de los 400 años de la invención deltelescopio y de la divulgación de la obra de Galileo Galilei, como halosde desafiante luz en la oscura caverna de de la Santa Inquisición.

Las queridas cuñadas, sobrinas, madres y damas que llevan el honrosotítulo de iniciadas en la Orden de las Estrellas de Oriente en Colombiaabrieron a Reflexión sus puertas y nos enseñaron cómo trabajan poramor y con devoción por la causa de la masonería, a la que se hallanvinculadas por afecto y parentesco con los maestros masones.

El tema de la Astronomía y la Cosmología corresponde en parteal entusiasmo con que la Gran Logia de Colombia quiso unirse alpropósito de la UNESCO de celebrar el Año Internacional de laAstronomía, a lo que dedicó dos semanas de conferencias en el SalónSantander, teniendo como motivación no solo el aspecto científicodel tema sino la estrecha relación que existe entre masonería ycosmología en la búsqueda de respuesta a las preguntas ¿de dóndevenimos, hacia dónde vamos?

tabla de contenido4 Gran Cuadro Logial Mujer y masonería

"Como mujer no me siento relegada":5 Grandes Comisiones Permanentes Habla Edith Camerano 16

5 Grandes Comisiones Especiales Año Internacional de la Astronomía 21

6 Palabras del Gran Maestro Astronomía: Ni magia ni religión 22

7 Soplo de aliento para la LogiaGermen de las Acacias

No. 49 de Girardot.

Masonería Colateral I8 La Orden de Estrellas de Oriente

"Sentimos que nos quiereny valoran lo que hacemos"

10 Entrevista a Carmenza Gonzálezde León, Venerable Matrona

de la Orden Estrellas de Oriente,Capítulo Santafé de Bogotá No. 1

"El Universo tiene por lo menostres finales posibles"Entrevista a Adolfo Viana 24

Galileo y el Año Internacional de laAstronomía. Por Rafael Camerano 30

Libros y Libros"El Código Secreto" de Dan Brown, por

Eduardo Romero 34"La Masonería" de JulioRoberto Galindo H. 34

Sociales 35

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • ••• •• • • • • • • • • • • • • • •

3 Reflexión

•

GR:. COM:. CONSTITUCIONAL LOGIALuís Eduardo Botero

Raimundo Mendoza ArouniNéstor García García

Harold Giovanni González B.Alvaro Younes Arboleda

Ex - Gran MaestroJuan El Bautista No. 18

José Hilario López No. 20Galileo Galilei No. 27

Germinación Feo. De P.Santander No.43GR:. COM:. LEGISLACiÓN y JURISPRUDENCIA LOGIA

Mario Raúl Montoya NegreteHernán Guillermo Moreno

Libardo García RomeroGuillermo Poveda Perdomo

Jorge Pérez Díaz

Galileo Galilei No. 23Caballeros Templarios No. OJosé Hilario López No. 20Estrella del Huila No. 31

Enseñanza No. 12GR:. COM:. DE RELACIONES EXTERIORES Y CREDENCIALES LOGIA

Leonidas Aponte CristanchoJuan Agustín Carrizosa Tobar

Oscar H. Ocampo PérezHéctor Mejía ZuluagaJavier Sanabria Bello

Estrella del Tequendama No 4Manuel Murillo Toro No. 3

Armonía No. 39Caballeros Templarios No. O

Hermética No. 25GR:. COM:. DE HACIENDA LOGIA

Gustavo Cote PeñaFidel Cardona Arias

Gerardo Vargas VelásquezJosé Ignacio Mejía Ardila

Julio Cesar Calderón Barón

Aquileo Parra No. 2Caballeros Templarios No. O

Ex Gran MaestroGerminación Feo. De P.Santander 43

Propagadores de la Luz No. 1GR:. COM:. DE JUSTICIA LOGIA

Cesáreo Rocha OchoaJosé Juan de Jesús Martínez Guasca

Rubén Darío Ceballos MendozaCarlos Roncancio Castillo

Germán González Bustamante

Ex Gran MaestroCultores de la Acacia No. 77

Ex Gran MaestroFraternidad No. 8

Galileo Galilei No. 23GR:. COM:. DE DESARROLLO Y ACCION MASONICA LOGIA

Luis Ernesto Gillibert VargasPedro Pablo Solano Camelo

Harold Giovanni González CifuentesMario Díaz Góngora

Francisco Ibarra Pintor

Propagadores de la Luz No. 1Tomás Cipriano de Mosquera No. 9

Aquileo Parra Gómez No. 2José Martí y Navarro No. 59Estrella de América No. 29

GR:. COM:. DE ACTOS CULTURALES Y SOCIALES LOGIA

GR:. COM:. DE LlTURGIAS y CEREMONIAS LOGIA

Pedro Pablo León TorresOmar Esteban Viloria Silva

John A. MorenoGabriel Ayala

Ángel Hernández

Pitágoras No. 28Génesis No. 27

Caballeros de la Amazonía No. 16Caballeros de la Amazonía No. 16Caballeros de la Amazonía No. 16

Germán Rodríguez BernalAlejandro Castillo RivasIsmael Arévalo RiveraRafael Amiro GutiérrezCarlos Ospina Franco

Hermética No. 25Pitágoras No. 28

Juan el Bautista No. 28Fraternidad No. 8

Estrella del Combeima No. 7

Reflexión 4

GRAN COMISION ESPECIAL ASESORA OE EX - GRANDES MAESTROS

Rubén Darío Ceballos Mendoza

Luís Eduardo Botero Hernández

Gerardo Vargas Velásquez

Félix Alfonso Villate Cerón

GRAN COMISIONESPECIALDEINVESTIGACIONy ESTUDIOS

MASONICOSCEIM LOGIARafael Camerano Fuentes

Ismael Arévalo Rivera

Gabriel Arango ValdésEustacio Cifuentes Jiménez

José Arturo Restrepo OspinaL S

Pitagoras No. 28Juan El Bautista No. 18

Constructores de la Armonía No.11

Tomás C. de Mosquera No. 9Cultores de la Acacia No. 77

G d N 37

Juan Oswaldo Martínez M.

GR COM ESPECIALDE PAGINAWEB LOGIA

Roger Quintero GelvesC 1M" L' L don

Estrella del Tequendama No. 4Tomás Cipriano de Mosquera

No. 9V it V it N 13

Carlos A. Vallejo MurgueitoGermán Castro MaldonadoGerardo Asdrúbal González

•GR COM ESPECIALDE

Pl..ANEACION LOGIA

Heliodoro Antonio Alfonso Roa

Caballeros Templarios No. OPropagadores de la Luz No. 1

Filantropía Bogotana No 5Constructores de la Armonía No.

11GR COM ESPECIALDE NUEVAS

GENERACIONESMASONICAS LOGIAJuan Camilo Morales Trujillo

Esteban Gómez PlazasCarlos Alberto Orjuela Ortiz

Oscar Conde OrtizSergio Daniel Castillo

Juan M. González G. de Piñeres

Generación No. 33Hermética No. 25

Simón Bolívar No. 48Caballeros del Chairá No. 21

Caballeros de la Amazonía No. 16Cultores de la Acacia No. 77

GR COM ESPECIALDEFILANTROPIAy SOLIDARIDAD LOGIA

Hugo Melo GómezLuis Gabriel Londoño

Jairo Ayala Vélez

Oswaldo Barrera GuaqueYhon Carlos Angel

R '1 J" VIII

Propagadores de la Luz No. 1Veritas Vincit No. 13

Manuel Murillo Toro No. 3Germinación F. de P Santander

No. 43Caballeros de la Amazonía No 16V R H d I li N 36

GR COM ESPECIALPOLlTICAySOCIAL LOGIA

Aníbal OjedaCarlos Pinzón BarretoJavier Loaiza Ramírez

Justo Germán Bermúdez Gross

Generación No. 33Aquileo Parra Gómez No. 2

Galileo Galilei No. 23Libertad No. 22

GR COM ESPECIALDE LOGIAADMISIONES

Mauricio Díaz CifuentesJorge Orduz Rico

Eduardo Romero RodríguezHéctor Hernán Cabrera Falla

Gustavo A Figueroa P

Filantropía Bogotana No. 5Pitágoras No. 28

Estrella del Tequendama No. 4Hermética No. 25

Forjadores de Igualdad No. 34

Jorge Gaviria Liévano

Cesáreo Rocha Ochoa

Evaristo Obregón Garcés

Orlando Solano Bárcenas

GRAN COMISION ASESORADE LA PRESIDENCIADE LA

CMI CONVENIOOEA DERECHOS LOGIAHUMANOS

Raimundo Mendoza ArouniAlejandro Castillo Rivas

Hernán Alfonso Palis PestanaEdgar Peña Velásquez

Hugo Moncaleano PérezFbE' Hcdri Rb

Juan El bautista No. 18Pitágoras No. 28

Estrella del Combeima No. 7Aquileo Parra Gómez No. 2Caballeros Templarios No. DE t 11 de Amé N 29. .

GR COM ESPECIALDECOMPILACION HISTORICA, LOGIABI8L1OTECAy MAUSOLEO

Diego Gutiérrez AlvarezHernando Sánchez MartínezGabriel Valbuena Hernández

Sísalo Wancjer WatnikÁlvaro León Cabrera

M A JII

Rey Salomón No. 444Amistad No. 19

Manuel Ancízar No. 15Propagadores de la Luz No. 1

Estrella del Huila No. 31J C k Ochoa No 26•

GR COM ESPECIALDE LOGIA81ENESTARSOCIAL

Mario Navarro SánchezFloresmiro Sarta Guzman

Edgar Cabra Salinas

Manuel Ancízar No. 15Caballeros de la Amazonía No 16

José Martí No. 72Constructores de la Armonía No.

11Génesis No. 27

Jimmy García CamargoFabián Pinzón Beltrán

GR COM ESPECIALASESORAPARA LA ACTUALlZACION y

REFORMA DE LOS ESTATUTOS LOGIAGENERALES

Guillermo Baratto AbelloCiro Alfonso Quiroz OteroL J G' B I

Aquileo Parra Gómez No. 2Estrella del Tequendama No. 4P d d I L No 1. . .

GRAN COMISIONESPECIALESTUDIODE LAS CARTILLAS DE LOGIA

1" 22 3" GRADOIsmael Arévalo RiveraTomás Molina Ramos

Juan El Bautista No. 18Libertad No. 22

Tomás Cipriano de MosqueraNo. 9

Estrella de América No 29Luis Eduardo Mutis Álvarez

J Alf Medrano BermúdezGRAN COMISIONESPECIAL

ASESORADE LA PRESIDENCIA LOGIADE LA CMI CONVENIOOEA

EDUCACIONJosé Ignacio González Buitrago

Rafael Camerano FuentesCarlos Alfonso Ramírez

Luis Eduardo Vides GómezCarlos Roncancio Castillo

Aquileo Parra Gómez No. 2Pitágoras No. 28

Veritas Vincit No. 13Gratitud No. 93

Fraternidad No. 8

5 Reflexión

Jorge Valencia Jaramillo

Como ya se dijo en la presentación, este fue unaño de gran movimiento, agitado y provechoso. Seatendió el compromiso histórico de la CMI y comopremio nos encomendaron la honrosa tarea depresidirla durante este nuevo periodo; atendimosla cita la Confederación Masónica Centroamericana[COMACA) en Ciudad de Panamá, los protocolosdel convenio con la OEA y aceptamos la invitación aparticipar en el proyecto de creación de la Confede-ración de Grandes Logias de América - Asia - Pacífi-co, cuya cobertura se extiende a Australia y NuevaZelanda, como una manera eficiente de integrarnoscomo masones universales al esfuerzo de impulsary fortalecer la masonería y sus trabajos en todoslos rincones del planeta.

En lo tocante a la Gran Logia, debo reiterar mi agra-decimiento a todos mis hermanos por haberme in-vestido por otro periodo como Gran Maestro y,como tal, mi reconocimiento y abrazo fraternal aquienes participaron en la justa electoral tras estaGran Dignidad, venerables hermanos JOSE DOMIN-GO GONZALEZ, HÉCTOR BAHAMON y RAFAEL AMI-RO GUTIERREZ, cuyas luces y visión sobre la GranMaestría habrán de ser tenidas en cuenta hacia elfuturo, en cuanto interpretan el sentir de un signifi-

Reflexión 6

cativo número de hermanos y contienen aspectos ysoluciones de utilidad para consolidar la fraternidaden este Oriente.

La programación cultural y de formación masoru-ca, que constituye uno de los principales puntosde mi actividad como Gran Maestro, contó con lafortuna de recibir mucho más apoyo por parte delas Logias y de sus venerables maestros. NuestroSalón Santander fue el escenario en el que sema-na a semana se dieron cita expositores y auditoriopara disertaciones de alto nivel en temas tan varia-dos como "La expulsión de los judíos de España","Quiénes descubrieron América" "Cristóbal Colón yel descubrimiento de América", "El cosmos griego","El legado de Galileo Galilei", "Giordeno Bruno, viday obra", "Manejo de la carta astral", "La cosmo-logía", "Observación de los planetas"; "Masoneríapara aspirantes", "Vida y Obra de Tomás Ciprianode Mosquera" y "Vida y obra de Francisco de PaulaSantander" .

En la fase de ejecución se hallan dos proyectos queconsidero de muchísima importancia para el forta-lecimiento de nuestra Orden: La tenida de iniciacióndel Gran Maestro y el Plan Retorno, con el que seaspira a volver a tener en casa a los hermanos queestando ausentes son recordados con admiracióny aprecio por sus Talleres. Será la ocasión de decir-les: i Bienvenidos, siempre!

Fraternal abrazo,Jorge Valencia Jararnillo.

SOPLO DE ALIENTOPARA LA LOGIA GERMEN DELAS ACACIAS No. 49• •• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Las dificultades por las que atraviesa la RespetableLogia Germen de las Acacias No. 47, con sede enGirardot, llevaron al Gran Maestro a intervenirlapor Decreto, el 9 de septiembre de 2009, para loque nombró como representantes a las Dignidadesy Oficia lías de la Respetable Logia Estrella del Com-beima No. 7, con sede en Ibagué, bajo la direccióndel venerable hermano HERNAN ALFONSO PALlSPESTANA, durante el presente periodo masónico,

con facultad para impartir instrucción y dispensapara conceder los grados simbólicos.

La ceremonia ritual se llevó a cabo en la ciudad deGirardot, el sábado 24 de octubre de 2009, en elremodelado Templo de la Sede de la Logia Interve-nida, con la asistencia de 28 maestros, algunosde esta Logia y otros visitantes que viajaron desdeBogotá, Ibagué y Neiva.

La Gestión de Intervención y apoyo tendrá vigenciadurante el período Mas.». 2009-2010, pero podráser prorrogada por un periodo adicional. previo in-forme de la gestión realizada. El Director de la Ges-tión quedó obligado a reportar a la Gran Secretaría,el avance mensual de la misma.

7 Reflexión

La Orden tiene sus propios rituales iniciáticos, si-milares a los de la masonería regular, con signosy alegorías basadas en historias de mujeres desta-cadas en los pasajes bíblicos por su probado valory entrega en la lucha por ideales humanitarios yfamiliares en los que el honor, la virtud y la verdadconstituyen por sí mismos la razón y la finalidad. Espor ello que en su divisa, la colorida estrella, llevaen cada una de sus cinco puntas definidas grafíasque simbolizan las virtudes de cada una de las mí-ticas heroínas: Ada, Ruth, Ester, Marta y Electa.

La creación de esta Orden se reconoce al abogadoy maestro masón, Robert Morris (Bastan, 1818],

Reflexión 8

La "Orden de la Estrella de Oriente"(conocida en inglés como "Order ofthe Eastern Star", o por sus siglas

O.E.S.) es una institución social, afín ala masonería, integrada por mujeres

de comprobada filiación masónica, quereconocen el altísimo valor que atribuyen

los masones al amor por la humanidady al socorro humanitario y para ello

dedican su tiempo, su esfuerzo y susrecursos al mejoramiento y bienestar

de la gran familia masónicay al apoyo compasivo de los más

necesitados, a la vez que se instruyen yfortalecen espiritualmente.

quien halló necesario que la mujer participara en laobra de la masonería, no solo por su afecto y paren-tesco con los masones sino por el reclamo de es-pacios y posibilidades de participación en sus decla-rados fines filantrópicos y humanitarios. Su trabajoquedó articulado en la historia universal en 1850,año en el que presentó el escrito del ritual, estable-ció los signos y alegorías y promulgó sus principiosfundamentales, vigentes hasta nuestros días.

Estrellas de Oriente no es exclusivamente femeni-na, en ella trabajan también, bajo reglas estrictasque ponderan la formación de la mujer, los maes-tros de la masonería regular que tocan su puertay son admitidos

Está considerada como la organización masónica másextendida en el mundo y, sobre todo en países como EstadosUnidos y Puerto Rico, el número de miembros es similar y aveces mayor al de la misma Masonería. La razón: por cadamaestro hay un número considerable de damas afectas a él

por parentesco civil o biológico.

Está considerada como la organización masónicamás extendida en el mundo y, sobre todo en paí-ses como Estados Unidos y Puerto Rico, el núme-ro de miembros es similar y a veces mayor al dela misma Masonería. La razón: por cada maestrohay un número considerable de damas afectas aél por parentesco civil o biológico.

Con sus 160 años de ininterrumpida y provechosaexistencia, la Orden de Estrella de Oriente es uncaso irrefutable del valor y de la capacidad de lamujer en la búsqueda de un mundo más humanoy más amigable con los trazados de la Gran Arqui-tectura Universal. Entre su pasado se cuenta eldesaparecido grado masónico irregular denomina-do "Rito de Adopción Americano", que además seextendía a otros dos grados que son: "Orden dela Reina del Sur" y "Orden del Amaranto", que ac-tualmente trabajan de forma independiente, peroconservan el requiso de membrecía en la Ordende la Estrella de Oriente.

Los capítulos de la Orden de la Estrella de Orienteestán confederados a grandes capítulos, y estosa su vez, al Gran Capítulo General Internacional dela Orden de la Estrella de Oriente.

En Colombia se hallan constituidos y en actividadtres Capítulos: Santa Fe de Bogotá, No. 1; SolNaciente, No. 2 de Bucaramanga, y; Diosas delChairá, No. 3, de Florencia.

9 Reflexión

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •Entrevista a Carmenza González de LeónVenerable Matrona de la Orden Estrellas de Oriente,Capítulo Santafé de Bogotá No. 1

Es la actual Venerable Matrona delCapítulo Santa Fe de Bogotá No. 1,con sede en Bogotá, de la OrdenEstrella del Oriente, una Orden socialcompuesta principalmente por mujeresvinculadas por parentesco a losmaestros masones, que desarrollasu trabajo de manera imperceptible ycasi anónima, al punto que son pocoslos talleres y masones que saben de laexistencia y la labor filantrópica de susmiembros. Nuestra Querida Cuñada,esposa del venerable hermano PEDROJULIO LEON, relató a REFLEXiÓN lavisión y misión de esta organizacióncolateral de la masonería, a la salida delos trabajos rituales de su Capítulo.

Reflexión 1O

"SENTIMOSQUE NOSQUIEREN YVALORANLO QUEHACEMOS."

De Edith Camerano siempre se esperan respues-tas directas y sinceras. Por ello, cuando se pensóen conocer en parte lo que piensan las mujerespróximas a la masonería, su nombre fue acogidode inmediato. En la fraternidad de este Oriente sele conoce tanto por su capacidad de entrega y con-vencimiento de las bondades de la causa de la ma-sonería como por su temple a toda prueba.

¿Qué es y qué hace la Orden Estrellade Oriente?

La Orden Estrella de Oriente es un grupo conformadopor hombres y mujeres que trabajamos en diferentesáreas. Tenemos nuestra labor de filantropía, nos de-dicamos a entregar con nuestros propios recursosdeterminados regalos y atenciones a los niños y alos ancianos. Cada veneratura encausa este objetivosegún su parecer. En mi veneratura, en el presen-te año, la he encaminado a la ayuda de los niños.Hemos tenido distribución de regalos en el HospitalSimón Bolívar en asocio de la Secretaria y de comitésespeciales que espontáneamente ofrecen su tiempoy dedicación a esta labor. En la Clínica Shaio nuestrosesfuerzos se concretan en ayudar a las familias delos niños que durante el año reciben tratamiento ointervención quirúrgica, apoyamos económicamentea los padres y madres que vienen desde otras ciuda-

"Las damas del entorno familiar de cada uno de los masonespueden contar, sin lugar a duda, en nuestra Orden, además

de todos aquellos valores y principios en que se funda lamasonería, con una actitud de servicio que materializamos

efectivamente en apoyo, fraternidad, ayuda, comunicación yacompañamiento permanente en procura de mejorar nuestra

vida y nuestra sociedad."

des y departamentos, acompañando a las niñas y losniños hospitalizados, en su estadía y alimentación.También tenemos ayuda voluntaria de algunos her-manos y cuñados nuestros. En este año, por ejemplola recibimos de nuestra hermana Luz Marina Ávila,ex Matrona, funcionaria del Estado, quien con el apo-yo de su esposo que es litigante y Maestro Masón,logró la donación a nuestra Orden de casi medio mi-llar de cobijas embargadas, las cuales entregamos adiferentes instituciones, hogares geriátricos, de pasoya desplazados por la violencia. Esas son nuestras.

Tenemos muchos proyectos para ampliar nuestrocampo de acción. Ojalá pudiéramos extender la co-bertura a otros Departamentos necesitados, peroeso es a largo plazo y requiere bastante inversión. Te-nemos apoyo de nuestros esposos y cuñados, y connuestros propios recursos hacemos obras socialessin que nos cueste más que los gastos de organiza-ción y logística necesarios en cada evento de recau-do de fondos, tales como fiestas, comidas, etc.

¿Qué tanta receptividad tiene entremasones y sus familias el trabajoque desarrolla esta Orden?

Estamos en una etapa de bastante reconocimientopor parte de la Gran Logia de Colombia, a iniciati-va del Gran Maestro Jorge Valencia Jaramillo, asícomo también de nuestros cuñados y de los venera-bles maestros de cada Logia. Durante estos últimosaños y en particular de éste hemos recibido muchoapoyo. Digamos que tenemos una receptividad me-diana y que nuestro trabajo se encamina ahora acrecer, gracias al espacio que nos han abierto. Es-tamos incursionando en la vinculación de muchosmás de nuestros cuñados y en las diferentes Logiasnos invitan a exponer nuestros objetivos y planes de

trabajo, a la vez que aprovechamos la oportunidadpara invitarlos a pertenecer a nuestra Orden.

Y, ¿Por parte de las damasparientes de masones?

No hay una respuesta masiva o siquiera conside-rable, sencillamente porque no nos conocen o sonmuy pocas las personas que saben que existimoscomo Orden. Ello nos impone la tarea primordial detrabajar mucho para que la gran familia masónicase entere de nuestra labor y a conciencia puedaoptar por vincularse. Algunos sectores creen quenosotras nos agrupamos sólo para dedicarnos al"costurero" y a actividades sin relevancia, pero esapercepción ha ido cambiando en la medida en quenos han permitido darles a conocen nuestros pun-tos de vista y la composición del grupo, conformadopor mujeres y hombres con formación profesionaly reconocida prestancia como médicos, psicólogos,odontólogas, abogados, etc., comprometidos conel fortalecimiento de esta Orden y la difusión de

Ir' ·

11 Reflexión

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sus objetivos filantrópicos. El trabajar en asocio denuestros esposos, tíos, sobrinos y cuñados maso-nes ha permitido quitarnos la despectiva imagen degrupo de "señoras" dedicadas a asuntos ociosos oinoficiosos. Y si bien es cierto que las iniciacionesson apenas tres o cuatro por año, estamos cre-ciendo y la Orden se fortalece en su obra, día a día.Ya vendrán los años en que podamos iniciar diezo quince personas, como sucede en otros países,porque las Logias de otras ciudades y departamen-tos ya nos están dando a conocer y ello permiteque, como es el caso de Florencia y Neiva, aso-men las expectativas de fundar otros capítulos. EnIbagué ya hay un trabajo femenino importante y ajuzgar por el entusiasmo y la prestancia social de lamasonería de sus Logias es muy probable que, conun poco más de trabajo de nuestra parte, en cortotiempo se constituya un capítulo allí.

¿Qué atractivos tiene ser iniciadoen la Orden?

Son varios. En primer lugar están las expectativasque cada quien mantiene respecto de la iniciación.Ya dentro de la orden encuentran que nosotras nospreparamos en los diferentes temas, dictamos con-ferencias entre nosotras, a veces escuchamos lostrabajos de nuestros esposos, que además de sernuestro apoyo espiritual e intelectual son nuestro

Reflexión 12

principal vínculo con la masonería; después, diríaque hay una verdadera atmósfera de hermandad,de fraternidad. Somos solidarias, acudimos al lla-mado de nuestras hermanas, cualquiera que sea lahora o el motivo; para ello tenemos comités perma-nentes de hacienda, relaciones humanas y de ayu-da, que sin demora atienden las necesidades del lla-mado. Las damas del entorno familiar de cada unode los masones pueden contar, sin lugar a duda, ennuestra Orden, además de todos aquellos valores yprincipios en que se funda la masonería, con unaactitud de servicio que materializamos efectivamen-te en apoyo, fraternidad, ayuda, comunicación yacompañamiento permanente en procura de mejo-rar nuestra vida y nuestra sociedad.

¿Qué tanto tiempo demandala atención de los deberes deEstrellas de Oriente a sus iniciadas?

No mucho. Las actividades dentro de la Orden y enpro de sus objetivos no interfieren generalmente lasjornadas de trabajo o de atención a la familia. Sesacrifica, exagerando el término, algunas mañanasde sábado en nuestras ceremonias y otras horasescogidas por cada comité o persona para aten-der los compromisos de apoyo social o de relacio-nes sociales, institucionales o no, que se asumeno se ofrecen en forma voluntaria. El tercer sábadode cada mes trabajamos aquí en la Quinta de lasocho a las doce del día. En el Templo trabajamos enforma similar a la masonería con nuestros propiosrituales, tratamos en nuestras planchas temas deinterés general, debatimos los asuntos con el mejornivel posible y procuramos que nuestra formaciónesté a la altura intelectual, profesional y ética quedemanda la misión de nuestra Orden, en la quecomo ya dije se halla sustentada por personas conalto nivel de escolaridad y desempeño laboral.

¿Cómo asumen el procesode formación?

Nos esforzamos en capacitarnos permanente-mente y en ese sentido tratamos de aprovechar almáximo las posibilidades. Actualmente, por ejem-plo, adelantamos un curso de ciencia herméticadictado por nuestra hermana Sonia Bravo Tofanarien un aula que nos presta nuestra hermana MaríaCristina Ovalle, los miércoles de tres a cinco de latarde; un curso de inglés conseguido a bajo preciocon la influencia de otra de nuestras hermanas,al que asistimos las tardes de lunes y jueves, y

así otras actividades que nos permiten crecer yperfeccionarnos como seres humanos. Para co-municarnos tomamos la ventaja y la velocidad delcorreo electrónico y con ello ahorramos tiempo, aligual que del teléfono y de la posibilidad del depósitoelectrónico de dineros que recaudamos tanto parala atención de los programas establecidos comopara sufragar los costos de nuestras reuniones so-ciales internas.

¿De qué manera se estrechanlas relaciones de la familia masónica?

En este campo nuestra intrusión es profunda,pero muy respetuosa. No vamos más allá de lopermitido, aprovechamos los espacios, por su-puesto, ayudamos en forma prudente para no darocasión a que se crea que nuestra participaciónsea de intromisión o de control de las actividadesde los masones o de tergiversar sus términos ode usar de modo indebido o indecoroso la amistady la fraternidad.

¿Percibe algún gradode resistencia,discriminación o desdén porparte de los masones haciaustedes o hacia la orden queusted preside?

Francamente, yo no lo he sentido. Por la historia,hemos sabido que si se han presentado dificulta-des, que han existido hermanos que no nos hanvisto con buenos ojos; pero en este momento yala mayoría de masones han superado sus resisten-cias, no nos ven como sus rivales o como el grupode señoras entrometidas que pulsamos la puertaequivocada o que no somos bienvenidas. Por el tra-

bajo, por nuestra formación y discreción hemos ga-nado respeto y reconocimiento. Sentimos que nosquieren y valoran lo que hacemos.

¿En qué términos interactúancon los Talleres?

Hemos avanzado: históricamente no se había vistoque los venerables nos invitaran a sus reuniones.Ahora nos invitan y no solo nos escuchan sino quenos asignan un sitio de honor; nos tienen en cuen-ta y algunos ya no vacilan en reconocernos como"hermanas". Y no es cuestión de simple cortesíapor el hecho de ser mujeres o parientes de maso-nes; nos aceptan y reconocen por pertenecer aEstrellas de Oriente, por el trabajo y nuestras cua-lidades. Por principio, a ninguna de nosotras noses dado inmiscuirnos en los asuntos masónicos deesposos y cuñados.

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¿Qué ventajas o desventajas venustedes en desarrollar sus trabajosen asocio de la masonería?

Nuestra Orden es una para masónica, y como talnos ha permitido hacer el ejercicio de compararnuestro trabajo con el de la masonería y notar quees muy paralelo. Nuestro ritual es muy parecido,lo seguimos invariablemente, valoramos y practica-mos el deber de silencio y el celo de cuanto ocurreen nuestros trabajos. Fue un masón quien creó laOrden y son masones quienes han ideado y escritonuestros rituales, objetivos, reglamentos, nuestroLibro Rojo , aparte de que nos orientan de formapermanente. Trabajamos en perfecta coordinacióncon la Gran Logia y en medio de tanta afinidad noveo más que ventajas.

¿Algún caso de intromisión omanipulación por parte de los masonesque acompañan sus trabajos?

¡Para nada! Contamos con el apoyo absoluto denuestros esposos; ellos asisten a nuestras reunio-nes cuando los podemos invitar y se esmeran enapoyarnos, darnos sus ideas, nos escuchan y brin-dan su comentario como verdaderos maestros,con mucho cariño señalan el error y contribuyencon sus palabras a motivarnos, siempre en formasustentada. Su participación se da sin ningún pro-blema, egoísmo o contraprestación. No exagero sidigo que los masones, empezando por mi esposoPedro Julio León [son una maravilla de hombres!

¿Cómo redunda en la relación depareja la concepción del mundoy el trabajo de la masonería?

Como existe verdadero respeto, desde mi experien-cia, veo que crecemos espiritualmente a la par, quenos preparamos en todos los temas, incluidos losde actualidad; comprendemos muchas situacionesque de repente no podíamos entender hace mu-cho tiempo, tenemos consideración y respeto hacianuestra pareja, porque nosotras también nos pre-paramos para mejorar la convivencia y no descono-

"Sentimos que nos quieren yvaloran lo que hacemos."

Reflexión 14

cemos que el hombre y la mujer somos diferentesy que por más que tengamos los sentidos coloca-dos en la misma parte no reaccionamos igual antelas mismas circunstancias. Nosotras podemosdecir no, rotundamente, en circunstancias en queel hombre vacila en negarse, dada nuestra propianaturaleza, y ambos ganamos al complementar lasventajas y desventajas de esa diferencia natural.Antes yo no veía bien que los señores salieran delas Logias y se fueran a tomarse un vino o un tra-go, porque me parecía que se confundía una cosacon la otra; pero ahora lo comprendo, sin que esosignifique que nosotras tengamos que hacerla tam-bién. Al salir de trabajos, máximo nos tomamos unaaromática o un café.

Precisamente, con nuestro apoyo, con nuestroamor, con nuestro entendimiento y comprensiónque tenemos por la pareja podemos cambiar noso-tros, cambiar el mundo; si tenemos familias mejorestructuradas precavemos el riesgo de violentar losderechos individuales.

¿Sirve la misión y la filosofía masónicapara cohesionar la familia?

Sirve. Estoy absolutamente segura que si hay ver-dadera compenetración del hombre y la mujer nohabrá manera de desvirtuarla ni de provocar suruptura.

¿Cómo se relacionanen el plano internacional?

Nuestro capítulo es muy amplio, estamos por todoel mundo. Donde menos presencia tenemos es enColombia, en donde apenas tenemos tres capítulos:Bogotá, Bucaramanga y Florencia. Nuestra frater-nidad cuenta con modos de identificación universalsimilares a los de la masonería: Nuestro Gran Ca-pítulo se halla en Washington D.C., presidido pornuestra Gran Matrona junto con sus Grandes Dig-nidades y Oficialías, incluido por supuesto nuestroGran Venerable Patrón. A nivel latino tenemos unacoordinación a cargo de de nuestros diputados Li-liana Muñiz y su esposo Fernando, quienes vivenen Tampa y están encargados de todo cuanto tieneque ver con lo que pase o se necesite en el sur delcontinente; sin perjuicio de la relación directa quetenemos con la Gran Veneratura, cuya respuestaescrita ahora se nos da en español. Disfrutamosde una gran hermandad en todo el mundo, conoz-cámonos o no. Aquí en Bogotá hay un grupo de

hermanas del Oriente de Bolivia y con ellas tene-mos un trato muy estrecho y permanente. Cuan-do vienen hermanas de otros países. por ejemplopara realizarse cirugías y tratamientos quirúrgicos.siempre cuentan con nuestro apoyo y hospitalidad.generalmente nos brindamos servicios de hospeda-je transitorio. espera en los aeropuertos. acompa-ñamiento en la ciudad. tan necesarios cuando sees foráneo o se está en un sitio por primera vez.Somos una verdadera red mundial en la que primanla amistad y la reciprocidad.

¿Cuál es la relacióncon la Gran Logia de Colombia?

iNo. si vieras la relación tan maravillosa que tene-mos actualmente con ella! Estamos felices porqueen este año hemos tenido una inmejorable comuni-cación y un apoyo amplio y decidido. Antes no eraasí. estábamos más distanciadas. más por causa

Para pertenecer a Estrellasde Oriente se requiere

1) ser esposas o hijas. hermanas. sobrinas.madres o abuelas de un masón.

2) Solicitar el ingreso de forma consciente. li-bre y espontánea.

3) Asumir los costos de admisión(1 SMLMV).

4) cancelar las mensualidades ($20.000).cuando participan varios miembros deuna misma familia el costo se reduce a$15.000.

nuestra. Aprovechamos toda la empatía existentepara trabajar y cooperar de manera totalmente in-dependiente y armónica.

¿Pueden los extranjeros y demásvisitantes participar en sus trabajos?

Si. Todos son bienvenidos. Como visitantes puedenparticipar en nuestras ceremonias con previa acre-ditación de su calidad mediante el documento res-pectiva. A propósito. el año entrante tendremos enBogotá nuestro congreso internacional. en el mesde septiembre. A él vendrán nuestras Grandes Dig-nidades y delegaciones de todos los países. Desdeya estamos reservando habitaciones para ochentapersonas que han confirmado y celebrando los con-venios del caso.

¿A sabiendas del decreto a perpetuidadde excomunión católica de los masones,cómo se asume este hecho al interiorde la Orden Estrellas de Oriente?

Tenemos perfectamente claro que los asuntos rela-cionados con la religión no los tocamos. Es normade nuestra carta constitutiva. como también la exi-gencia de creer en un ser superior. Al interior de laOrden hay libertad de profesar la religión personalde cada quien. sin necesidad de declararla. En lasociedad. contrario a lo que puede pensarse. nohay señalamientos ni estigmas por excomunión opor la relación con los masones. más bien ha veni-do creciendo una sana curiosidad por lo que signifi-ca la masonería y por lo que nuestro trabajo.

¿Al final, qué rescata de la masonería?

Definitivamente. sus valores.

15 Reflexión

¿Separando el caso de la masonería mixta, queabordaremos más adelante, qué papel desempe-ñan las mujeres en una sociedad de masones ce-ñida al Landmark de masculinidad exclusiva?

Dentro de la estructura general de la masonería,en este caso de la masonería masculina y para

Reflexión 16

Entrevista a

Edit Camerano• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •meterio en contexto en la masonería inglesa, en-contramos que la mujer ha tenido un rol impor-tante que bien puede notarse en lo que hoyes laOrden de Estrellas de Oriente, que inició trabajosunos doce años atrás. Cuando se empezó a ha-blar de la posibilidad de abrir aquí ese espaciopara la mujer dentro de la masonería inglesa, un99.9 por ciento de los masones no tenía idea queexistía esta clase de "Logias" dentro de la Ordeny dentro de la Gran Logia de Colombia. De hecho,se empezó a estudiar el tema pero los masonesempezaron a mirar que ellos desarrollaban untrabajo dentro de su orden como hombres, peropensaron: nosotros no somos solos, tenemos unafamilia ¿qué vamos a hacer para que nuestra fa-milia, que es parte fundamental de nosotros, pue-da de otra manera tener un papel dentro de lamasonería?, y con ello se comenzó a desarrollareste proceso.

¿De dónde surge la idea?

Desde tiempos remotos, los masones ven queellos están desarrollando un trabajo que "los alejade su familia" y ven necesario salvar esa brechaincorporando a esa familia en actividades relacio-nadas con el quehacer masónico. De allí surge,en el siglo pasado, una línea de trabajo masónicopara los varones menores de edad y otra para las

"No somos un apéndice de lamasonería sino parte de su

equipo de trabajo"

mujeres menores y mayores, esposas, madres ehijas. La masonería dentro de su desarrollo tieneuna parte fundamental y esa parte fundamentaltiene que ver con todo ese trabajo altruista quedesarrollan los masones, ya que ven que ellaspueden colaborar en ello.

¿Qué hace Estrellas de Oriente?

Las Estrellas de Oriente son la organización frater-na más grande del mundo, más numerosa que lade los masones; en el caso de USA, los masonede algunos Estados han desarrollado todo un tra-bajo filantrópico en el área de la salud con hospita-les y las estrellas de oriente, en general manejan yhacen realidad muchos de estos programas en lamisma forma discreta como lo exige la masoneríade sus miembros, trabajando sin dar a saber lo

que hacen ni mucho menos para ganar aplausoso recompensas.

Al lado de esto se desarrolla todo un trabajo ritualpropio de la Orden, al interior del Templo, en elque los trabajos en Logia los llamamos "trabajos",no planchas, con los que buscamos como los ma-sones el pulimiento espiritual y de conocimiento,como obra de autoconstrucción. Contamos con elapoyo en todo sentido de maestros masones allega-dos yeso es una fortuna, porque los masones sonhombres que poseen un conocimiento superior, nosolamente en términos profanos sino en términosmasónicos, que trasciende al mundo profano.

¿Qué justifica la presencia de hombres en una Or-den femenina?

La norma constitutiva ordena que para que existaun capítulo de Estrellas de Oriente debe existir unnúmero significativo de maestros masones. Ennuestra organización existe, junto con la VenerableMatrona, el Venerable Patrono y éste tiene queser maestro masón ya que tiene a cargo enseñar-nos muchas cosas, entre ellas ¿cómo caminar enel Templo?, ¿qué significa?; es nuestro guía, elque siempre nos está ayudando a avanzar másy más, gracias a su sabiduría y al don de mandoaprendidos en sus Talleres.

¿Cómo mujeres, se sienten subordinadas o rele-gadas al trabajar en forma distinta a como lo hacela masonería masculina?

El hecho de trabajar en Estrellas de Oriente nosupone ni implica dependencia alguna de la fran-cmasonería masculina o regular. No hay trato osituación alguna que nos ponga en el plano de ladesigualdad y por tanto no nos sentimos en des-ventaja o con discriminación. Cuando uno entraen esta clase de institución iniciática, en la que setrabaja dentro de una metodología tan especial ycon tanta carga de tradición e historia, se com-prende la diferencia y se entiende su finalidad. Elconocimiento avanzado que tienen los maestrosmasones, es propio de seres verdaderamente su-periores y, sinceramente, esta es la forma comolos percibimos en nuestra realidad. Yo se queesta manera de decirlo resulta difícil de admitirseen el mundo profano.

Reflexión 18

Dicho de otra forma, el trabajo y la vida organizadade Estrellas de Oriente es inconcebible e irrelevan-te sin la orientación y la confianza que le procuransus maestros masones, que nunca puede tomar-se como una relación de dependencia.

En estos tiempo de globalización e internaciona-lización en los que la ciencia, el conocimiento yla tecnología aplicada han cambiado y potenciadola convivencia humana, siendo usted una mujeraventajada en conocimiento, cultura y oportuni-dades ¿Qué opinión tiene de la conocida y añejanorma que prohíbe a la masonería regular admitirmujeres en sus Logias?

De entrada voy a afirmar que soy masón, cierta-mente de la masonería no regular como la denomi-nan usualmente. Este es un tema que es muy com-plejo para expresarlo en mi opinión. Yo, diciéndoloentre comillas "peleo" porque existimos las mujeresmasonas y existimos las Ordenes Mixtas y Res-peto el hecho el hecho de que exista la masoneríamixta como también exijo que la masonería mix-ta respete el hecho de que existimos mujeres quesomos masones que hemos adquirido el mismo omás conocimiento que los hombres en masonería.Tenemos la misma capacidad de estudio, somosiniciados en el mismo rito, por lo menos en el casoinglés. Yo no critico la masonería masculina poresa prohibición, por el contrario me parece queesa independencia es importante, porque en susOrientes, a través del tiempo, con sus reglas se hamovido así, provechosamente, lo que merece todomi respeto. Pero también pienso que desde ellano se puede ignorar la existencia y el mérito de lamasonería femenina y de la masonería mixta.

Edit Camerano está en una orden mixta ¿por quéno en una orden estrictamente femenina?

En mi caso es una decisión que corresponde a mimanera de pensar: creo que la diferencia ayuda

"Defiendo el hecho de quelos hombres y las mujeres

somos iguales y que tanto lamujer como el hombre debe

beneficiarse de todas las cosas,tan buenas y extraordinarias,

que da la masonería"

"El conocimiento avanzado que tienen los maestrosmasones, es propio de seres verdaderamente

superiores y, sinceramente, esta es la forma comolos percibimos en nuestra realidad"

"Como mujer me siento tanpreparada como masón l queme le mido al que quieraconfrontar sus conocimientos yvirtudes conmigo en ese tema l

en ese campo. II

a enriquecer la vida y el entendimiento del serhumano.

¿En el trato con los masones regulares y sus alle-gados, ha sentido discriminación o trato inequita-ti va como masona de la Orden Mixta?

No. En ningún momento lo he sentido y nadie lo haintentado siquierPero si lo viéradría decir que sque no puedan py aceptados mano pod r iniciar

conmigo o con otra persona.en términos generales ten-

Ias mujeres no entiendencer a la Orden de los libresque deploran el hecho dearrollar su spiritualidad y

1.

conocimiento en las logias regulares; pero en micaso, como mujer no me siento relegada, tantoes así que como sabía que en este Oriente eraimposible ingresar, en los términos absolutamen-te reales y estrictos busqué mi camino para sermasona en una orden en la que las mujeres tuvié-ramos cabida. Como mujer me siento tan prepa-rada como masón, que me le mido al que quieraconfrontar sus conocimientos y virtudes conmigoen ese tema, en ese campo.

¿Tienen las demás mujeres la misma fortuna queusted para llegar al sitial de la masonería colateralo no regular que usted disfruta?

Es distinto. No veo que otras mujeres de la granfamilia masónica de este oriente y de otros, por loque conozco, hayan contado con similar oportuni-dad que la que yo tuve. La pertenencia a Estrellasde Oriente no conduce por sí a hacerse masona.Yo diría que hoy estoy en dos órdenes diferentes:en la primera, lo que es gozar del privilegio de sermasona, en la otra, lo que es ser de Estrellas deOriente, diría que estoy en una orden que aunqueno es catalogada como de masonería pura es unainstitución masónica, estrechamente vinculadacon la masonería.

En las últimas tres décadas la mujer ha ganadoreconocimiento social en los campos científico,tecnológico, político y administrativo, como nuncaantes y a contracorriente del machismo, que para

I caso vale su ejemplo personal. ¿Cree usted quea masonería ha participado en esas conquistasde la mujer y de qué manera?

ndial, reflejado también en mi país,veo que la masonería le abrió un espacio a la

m 'er y estamos hablando de un trabajo que co-me ' iglos atrás, cuando la mujer empezó a ser

19 Reflexión

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parte activa de la sociedad y luego de la masone-ría. El proceso fue largo y de muchos sacrificiospero lo que cuenta es que gracias a toda es per-severancia se puede decir hoy que gozamos de lalibertad y la igualdad de derechos y oportunidadesque, en estos tiempos, tenemos y disfrutamoscon responsabilidad y naturalidad.

En este momento, el gran maestro Jorge ValenciaJaramillo no solo le ha dado un espacio desde el pun-to de vista simbólico, sino también físico a Estrellasde Oriente. Tenemos oficina en la sede de la Gran Lo-gia de Colombia, como cualquiera de las logias. Ade-más, trabajamos en sus Templos, según nuestrasnecesidades. Este apoyo y privilegio co-menzó bajo la gran maestríade Gerardo Vargas, quienviajó a Estados Unidos aconocer directamente eltrabajo y la estructura or-ganizativa de Estrellas deOriente y cuando regresóno dudó en crear nuestroprimer capítulo, que poste-riormente sería consolidadopor el gran maestro RubeflDaría Ceballos.

Reflexión 20

¿En qué términos se da la relación de Estrellasde Oriente con las Logias y los masones de esteoriente?

Con los talleres es muy poco, casi no hay rela-ción. Ha sido, de pronto, una falla de nosotros. Laetapa de construcción de nuestro Capítulo no fuefácil. Ha sido un largo trabajo que se ha ido cimen-tando poco a poco, todos los días, hasta llegara sentir realmente y de corazón el concepto dehermandad, porque cuando uno llega a esta clasede instituciones repite "hermano o hermano" deforma maquinal, porque lo oye repetir como fór-mula de saludo novedoso, pero no porque se ten-ga conciencia del significado de confianza, cariño yrespeto que implica, yeso lleva tiempo. Una cosaes el hermano de sangre o de familia que desdeque nace genera la relación, basado en el afectoy en la necesidad y otra el hermano grande, debigote y dientes ya adulto y sin parentesco, conquien es difícil construir una relación de herman-dad equiparable.

Con los cimientos de nuestra organización y la co-hesión lograda podemos hoy adelantar el trabajode acercamiento con los diferentes Talleres. Larelación más visible, más cierta se ha dado conel Taller al que pertenece el esposo de nuestraVenerable Matrona, por la cercanía y la presenciaque propicia ese vínculo afectivo y de autoridadmasónica, actualmente se da con la respetableLogia Pitágoras No. 28 y es de allí de donde másse espera que procedan los maestros que entrena reforzar nuestros trabajos en el futuro inmedia-to y la invitación a sus iguales para que tambiénlo hagan.

ASTRONOMIANI MAGIA

NI RELIGION

real de conocer su cornpcsicrony estado, ubicó la imaginación enel fantástico terreno de la magiade los primitivos, quienes desdeentonces recrearon en los cielosla razón y las causas de los fe-nómenos de la tierra, el devenirde los hombres, mujeres y de susfamilias étnicas. Aparejada a lascivilizaciones aún subsiste, en loslinderos de la magia, el ocultismoy la superstición, el poder de leerlos destinos del mundo en los cie-los nocturnos. A ello se le llamaastrología.

Otros, a cual más incrédulos,con similar curiosidad y asombroasumieron el desafío de observarnoche a noche las estrellas, demirar paso a paso el resultado decada observación, de establecer

lo repetido o invariado para hacer una lista orde-nada de lo que veían inmóvil, de lo que no variaba,de los movimientos y cambios que se repetían,de lo que aparecía y de lo que desaparecía, delos efectos que generaba cada movimiento. Asífue como teorizaron el conocimiento con leyes,variables, constantes, ecuaciones, modelos y prin-

Como todo conocimiento, la astronomía tambiénse remonta a la remota prehistoria de la huma-nidad. El espectáculo de un firmamento pobladode lejanas luces, en medio de la oscuridad, pro-vocó admiración, curiosidad e intento de respues-tas de todo orden. La hermosa majestad del cieloinescrutable a simple vista, unida a la incapacidad

Reflexión 22

cipios, más allá de la simple curiosidad por saberdónde estamos, el comienzo y final de este uni-verso, destejiendo su historia. A la ciencia que seocupó del conocimiento del estudio de los cuerposcelestes se le llamó Astronomía y a la que estudialas propiedades del universo como un todo se lellamó Cosmología.

Ambas ciencias se basan en la comprobación desus postulados y teorías haciendo públicos sus re-sultados, principalmente con imágenes logradascon equipos de muy alta tecnología. No obstan-te, aún se escuchan las voces fosilizadas de unaSanta Inquisición que arremete letalmente contraquienes ignoran el mandato de fe, que obliga acreer en todo lo que se atribuye a la revelaciónmetafísica, bien como herencia tribal o como lu-cubración religiosa.

Los científicos y las agencias y organizaciones de-dicadas al estudio del espacio han traído hastanuestros ojos millones de imágenes de nuestrosistema solar, de la Vía Láctea, de las estrellas ylas galaxias contadas por millones, logradas con

telescopios terrestres, como el Arecibo de PuertoRico y en órbita, como el Hubble. Y, Gracias a losrecursos instalados en la sonda espacial WMAP[Wilkinson Microwave Anisotrpy Probe, por sunombre original), al cabo de cinco años de obser-vación por parte de la NASA, hoy no solo tenemosa la vista una imagen del universo primigenio, sinoque sabemos que su edad es de 13,7 billones deaños; que está compuesto de un 4% de materiaordinaria, 23% de materia oscura y de un 73% dela misteriosa energía oscura y; que en su mayorparte es extremadamente frío y su temperaturapromedio es de - 270º C.

La visión arcaica de Universos sostenidos por tor-tugas, por Atlas, por la mano humanoide de Dios,por cuerdas, por ángeles, nunca pasaron de serproducto de mera imaginación; pero dominaron yaún tratan de dominar el pensamiento de tribus ygrandes conglomerados de creyentes. Entre es-colares aún se catequiza con ellas, no obstante laglobalización de la comunicación y el conocimientoa través de los medios.

"EL UNIVERSO TIENEPOR LO MENOSTRES FINALES POSIBLES"

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •Entrevista con Adolfo Viana De La Pava (M:. M:.)

Quienes lo conocen concuerdan en que es un apasionado por la ciencia,como también por la fotografía; que su formación como ingeniero y sucuriosidad por los cuerpos celestes lo metió de lleno en la cosmología yque una vez provocado en el tema no hay recurso del que no haga usopara expresar sus conocimientos, sobre todo de la matemática y de lasimágenes logradas por los grandes telescopios, ante auditorios cada vezmás llenos de universitarios y aficionados.

Reflexión 24

Estuvo con nosotros en el Salón Santander en la Se-mana de la Astronomía para hablar del estado delarte de la cosmología. Reflexión (RR) obtuvo estaentrevista para que nos contara, sin ecuacionesni matrices, qué celebra el Año Internacional de laAstronomía -establecido por la Unesco- y cómo seasume desde la ciencia el reto de saber ¿de dóndevenimos y para dónde vamos?

RR: ¿Para qué ha servido declarar al 2009 comoAño Internacional de la Astronomía?

Usualmente, los propósitos que establece la Unescode llevar el conocimiento a muchas partes del planetase enmarcan en años dedicados a un objeto específi-co. En este caso, por una parte, se celebran los cua-trocientos años de la invención del telescopio y de lostrabajos de Galileo Galilei, quien revolucionó la formade pensar en occidente, al demostrar que mirando alespacio se podía explicar parte de los fenómenos dela naturaleza, y; por otra, se pone a todos los paísesa trabajar en la aproximación de los niños a la ciencia,siendo la astronomía un buen camino para ello.

¿En Colombia cómo se refleja ese llamado de laUnesco?

En nuestro país existe una organización llamada Redde Astronomía de Colombia, que agrupa a todas lasasociaciones profesionales dedicadas a la astrono-

mía y ha organizado una serie de eventos alrededordel Año Internacional, entre los que menciono elFestival de Villa de Leyva, la reunión anual de laAsociación Colombiana para el Avance de la Ciencia-ACAC, la difusión de los mejores trabajos hechosdurante el año, la interacción entre universidades,y una agenda continua de charlas y conferenciaspara un público abierto y cada vez más numerosode interesados en el tema. Ha sido un año de mu-chísima divulgación.

¿Cómo estamos en Colombia en esta disciplina, quécientíficos y organizaciones tenemos?

Hoy hay alborozo porque la Universidad de Antio-quia va a tener facultad de astronomía y comienzasu primera promoción en 2010. Desde hace añosexiste un posgrado de especialización en la Univer-sidad Nacional para profesionales, pero lo nuevoes que la formación se hará a nivel de pregrado enla de Antioquia. En cuanto a organizaciones está laAsociación de Astrónomos Autodidactas de Colom-bia -ASASAC-, Astro Séneca de la Universidad delos Andes, Antares en Cali, otras varias en Medellíny Bucaramanga. Existe una comunidad establecidaque ya tiene trabajos con reconocimiento nacionale internacional y se han hecho aportes tales comoobservaciones de asteroides, además de los ya co-nocidos trabajos de Julio Garavito en la cara ocultade la luna, que llevan su nombre.

25 Reflexión

¿Qué aspectos considera ahora que han sido deci-sivos, que se deriven del conocimiento de la astro-nomía y en general del avance de la ciencia, en elcampo de la filosofía?

Normalmente, el físico, el matemático, el astrólo-go, son personas dedicadas a la ciencia; pero, asu vez, esas personas van generado una serie deconocimientos que ponen a otros a pensar diferen-te. Pasamos del dogmatismo religioso, que pone aDios como autor de la creación, a coincidir en que eluniverso se formó a través de un fenómeno naturaldenominado Big Bang y ha sufrido otro de expan-sión que muestra su estado actual; tiene un tamañoconocido hoy y una edad finita, lo cual es totalmentediferente de esa concepción dogmática. Eso haceque las personas dedicadas a la ciencia considerenmodelos de pensamiento diferentes a los orientadospor parte del dogma. Los astrónomos de hoy tie-nen una formación en ciencia, más que en filosofíay se separan más que nada de los conceptos deorden metafísico; eso no significa que no expresenopiniones, pero la parte de ciencia está orientada ala demostración de los hechos, los modelos mate-máticos y a su mejora, más que a la discusión o elplanteamiento de orden filosófico y metafísico.

¿Hay en esto una validación del materialismo?

La comunidad científica tiene hoy una marcada ten-dencia hacia un estado superior de pensamiento,donde los conceptos religiosos pueden incluso pen-sarse en términos de respuestas evolutivas de laespecie, más allá de las imposiciones. Lo impor-tante es que los modelos se puedan validar y darexplicaciones más complejas y completas de la na-turaleza.

¿A qué se refiere la denominadarevolución copernicana?

Nicolás Copérnico promueve un paradigma diferen-te al aceptado. A mediados del pasado milenio, latradición imperante era la Aristotélica en la que eluniverso se consideraba centrado en la tierra y laIglesia adoptó ese modelo geocéntrico o "cristocén-trico", como algunos lo llaman. Copérnico lo que

Reflexión 26

propone es un modelo diferente, retomando conoci-mientos de los antiguos griegos, que sostienen queel universo no está centrado en la tierra sino que eldominante es el sol y a su derredor gira la tierra.Ello pone a pensar y hablar a la gente de una ma-nera diferente, y mucho más cuando 60 años mástarde Galileo difunde el resultado de sus observa-ciones con el telescopio sobre los mares de la luna,por ejemplo, y demuestra que ese sistema del uni-verso pensado en las esferas perfectas, propues-to por Aristóteles, es irreal, no se cumple, no escierto; que parte de lo que han visto como estrellasson planetas como Júpiter y que, según sus movi-mientos, es evidente que la tierra no es el centro.En la agudeza del pensamiento de Copérnico y enlos descubrimientos de Galileo reconocerá Newton,tiempo después, que sus teorías están apoyadas enla espalda de éstos dos gigantes.

¿Qué se reconoce a Newton?

Él es supremamente tan importante para la cienciay el avance del pensamiento científico que, por sugenialidad y para expresar sus conocimientos tuvoque inventarse el cálculo infinitesimal y el integral.Las fórmulas que propuso y sus leyes, siguen sien-do válidas hoy en los modelos normales de aprecia-ción del universo. Sus estudios y postulados de lasimple mecánica celeste siguen siendo válidos.

¿Cuál es el estado del arte en astronomía?

Hoy se ha acentuado en la intensa búsqueda delorigen y destino del universo a través de la cosmo-logía, de explicar básicamente todos los fenómenosposteriores al Big Bang: ¿cuáles son las reglas ma-temáticas que los rigen, cómo se ven reflejados enla denominada radiación cósmica de fondo -que esla imagen más antigua que hemos conocido del uni-verso y, a partir de ahí- cómo evolucionó el univer-so? Lo cual es complejo, porque cuando observa eluniverso lo que mira es su pasado, sus fragmentos,los vestigios de su pasado, lo que ha permitido sus-tentar la teoría del modelo estándar cosmológico,que explica mediante fórmulas y presupuestos quenuestro universo es homogéneo, isotrópico, plano,etc. Estos supuestos fueron probados a través demediciones hechas con el satélite Explorador delFondo Cósmico -COBE, por su sigla en inglés-, enórbita desde el 18 de noviembre de 1989.

Durante años el desarrollo de la astronomía se hizoempleando instrumentos ópticos y cada vez se de-sarrollaban telescopios más grandes ensambladoscon espejos gigantescos. En los años 40 del siglopasado se levantó el del Monte Palomar que era de200 pulgadas, el cual se mantuvo por 20 o 25 añosmás como máximo referente para la observación,pero sus limitaciones tuvieron que ser superadascon una nueva herramienta: la radioastronomía,porque el universo no podía verse solamente en luzóptica, era necesario profundizar en su campo in-visible y para ello sondearon su espectro de radio,llegando a construir el radioscopio más grande, quees el de Arecibo en Puerto Rico.

Hacia los ochentas, se adaptaron espejos más pe-queños hexagonales controlados por motores quepermiten corregir sus desviaciones. Paralelo a todoello se fue desarrollando la propuesta del telescopioespacial Hubble que tiene un espejo de unas 100pulgadas de diámetro y fue situado en nuestra órbi-ta, lejos de toda interferencia de la atmósfera con elque la observación ha ganado imágenes de supremanitidez y de gran calidad. A él se le han sumado elSpitzer, el Chandra, el XMM-Newton, que hacen suobservación en todas las partes del espectro, infrarojo, ultravioleta, óptica, infra rojo cercano y rayosX. En tierra hay muchos más telescopios que traba-

27 Reflexión

jan en red o en paralelo, una parte de la observaciónla hacen, por ejemplo, en Hawái y la otra en Chile,con resultados sorprendentes por su precisión. Val-ga decir que Chile es hoy un país privilegiado, susdesiertos son zonas muy oscuras y de condicionesespeciales que permiten mirar al espacio unas 300noches al año; allí tiene sus grandes telescopiosespaciales la Agencia Espacial Europea (ESA).

Con los Voyager se puso a prueba el viaje de ins-trumentos de observación que pudieran adentrarseen el universo utilizando la fuerza gravitacional delos planetas; enviados en los años setenta, hoy seaproximan a los confines del sistema solar, sus pilasestán agotadas y ya no transmiten información. Lasimágenes enviadas de los planetas gigantes fueronlas mejor logradas, para entonces.

Hoy, por encima de los conflictos y diferencias polí-ticas, se desarrolla la Estación Espacial Internacio-nal, que es un esfuerzo conjunto de administracióny recursos de Estados Unidos, Rusia y la Unión Eu-ropea, para ampliar y fortalecer el trabajo y la inves-tigación científica. Se espera que a mediano plazo lacarrera espacial se dará, contra los chinos y otros,por ser el primero en llegar a Marte.

Reflexión 28

¿Qué lecciones nos deja el Hubble?

Con él supimos que es posible crear proyectos cien-tíficos como poner un telescopio en el espacio; quese requiere de muchísima ingeniería y que no obs-tante se pueden cometer errores y equivocaciones;pero que a su vez se pueden corregir y superar losdefectos de los equipos, que siendo tan buenos,han podido ser reparados en el espacio. Este tele-scopio nos deja una base de datos inmensamentegrande, imágenes de gran resolución, nunca anteslograda y jamás soñada, entre otras cosas por laventaja que tiene de captar las imágenes sin atmós-fera de por medio.

Es uno de los grandes logros científicos y tecnológi-cos de la última mitad del Siglo XX, con él ha sidoposible lograr observaciones, con corrimiento alrojo, de galaxias muy lejanas imposible de ver des-de la tierra; sus espectrógrafos permiten captarsupernovas, eventos de radiación de radios gama,con la ventaja que tiene de apuntar sus objetivosrápidamente hacia lugares y fenómenos imprevis-tos. Su trabajo se complementa con la visión queofrecen los telescopios en tierra.

¿Ha incidido el avance de la observación astronómi-ca en el debate de la teoría de las super cuerdas?

El modelo estándar cosmológico llega a un punto enque estando muy bien descrito el fenómeno del BigBang, hay un problema de la Física sobre cuál es lanaturaleza última de la materia. En el momento delBig Bang la materia estaba toda unificada; al comen-zar a enfriarse el universo la materia se va separan-do, por un lado la fuerza de atracción gravitacional,por otra la fuerza nuclear débil y por otra el elec-tromagnetismo. Los modelos matemáticos integranmuy bien las tres últimas, pero no la gravedad. ¿Quépasa cuando se llega a esa clase de límites del co-nocimiento? : Que hay que llegar a una teoría nueva,una de ellas es la de las supercuerdas, que podríaexplicar qué es la naturaleza más íntima de la mate-ria: se necesita demostrar que existe una partículamuy elusiva que se llama Gravitrón, encargada deconducir la fuerza gravitacional. El día en que lo en-contremos se podrá validar o no esa teoría.

¿Uno o muchos universos?

Estamos dentro de un universo y tenemos la limi-tante de conocer sólo a éste. Si existen otros no te-nemos evidencias, aunque las ecuaciones permitanafirmar que existen otros muchos universos.

¿Sólo el mundo nuestro o muchos más habita-bles?

En realidad, sólo éste. Ha habido un avance en losúltimos 20 años al demostrar, en el campo de la as-tronomía, que es muy frecuente encontrar en otrasestrellas cercanas la presencia de planetas que lasorbitan. Planetas extra solares enseñan un procesode formación similar al nuestro en el universo.

Vestigios de vida no han sido hallados hasta hoypero hay modelos teóricos que permiten establecercuántos lugares hay con posibilidad de albergar vida

en una galaxia, entre 10 Y 10.000 civilizaciones.Posibilidades de interactuar con ellas, por ahoraninguna: si mandamos una señal de radio a algoque diste 500 años y nos contestan sólo se sabrápara entonces, en el caso de que no nos hayamosautodestruido.

¿Qué corriente o escuela destaca en la actuali-dad?

Hay una que se llama "Los cinco samuráis", quesigue el tema de orígenes y destino del universo;otra, es la que jalona la teoría de las súper cuerdasy en torno a ellas los científicos y las academias, enniveles de maestría y doctorados van pegando suslíneas de investigación.

¿Que nos dirá la ciencia sobre el universo en diezaños?

Difícil saberlo. Es muy complejo porque cada vezhabrá mejores herramientas computacionales, me-jores modelos matemáticos, más sofisticados equi-pos y telescopios espaciales, que multiplicarán elavance no solo de la Astronomía y la Cosmología,sino de la genética y la evolución, sumado a la bús-queda de una ingeniería social que nos permita viviren este planeta de 6.000 millones de individuos sindestruirnos.

¿Qué se prevé para el fin de la tierra y qué para eluniverso?

Para la tierra su desaparición absorbida por el solcuando al final de su tiempo se convierta en unaestrella gigante roja, en 4 o 5 mil millones de años,en un periodo de miles de años en los que progre-sivamente bajará su temperatura y aumentará sutamaño, haciendo que la tierra se caliente hastafundirse toda; no es cuestión de segundos sino demiles de años

El universo tiene por lo menos tres finales posibles:que continúe expandiéndose para siempre, que secontraiga en un colapso gravitacional o que se con-vierta en un lugar extremadamente frío, en el quese cese toda actividad molecular.

29 Reflexión

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GALILEO y el año internacionalde la astronomía

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RAFAEL CAMERANO FUENTESRESP:. LOG:. PITÁGORAS Nº 28

DIRECTOR ACADEMIA DE ESTUDIOS MASÓNICOS

La Organización de NacionesUnidas proclamó el 2009

como el Año Internacional de laAstronomía, en conmemoración

de los 400 años de lautilización del telescopio para

observar el universo.

Al parecer, el telescopio fue inventado en los paí-ses bajos por un artesano holandés. Se utilizabapara acercar objetos sobre la superficie de la tierray como instrumento para obtener información enlas confrontaciones en el mar. El telescopio es uninstrumento óptico conformado por una lente con-vergente, como la que usan los hipermétropes, yuna lente divergente que sirve de ocular, como laque usan los miopes. El tubo tiene como funciónsoportar las lentes y darle estabilidad al telescopio.Los holandeses construyeron las lentes divergenteso convergentes por ambos lados. Esto les permitíaacercar objetos que no estuvieran muy lejanos. FueGalileo Galilei en 1609 quien modificó las lentes conuna de sus caras planas lo que mejoró ostensible-mente la calidad de la imagen y el alcance del tele-scopio. Algo más, el interés de Galileo no estaba enacercar objetos sobre la superficie de la tierra sinoobjetos celestes, particularmente los planetas cuyacinemática era conocida.

Reflexión 30

Galileo estaba interesado en encontrar una pruebacientífica, una prueba experimental que ratificara deuna vez por todas la Teoría Heliocéntrica de NicolásCopérnico y echara por tierra la Teoría Geocéntricade Ptolomeo que había servido de base para expli-car el origen divino del Vaticano como sede de Diosen la Tierra. La tierra era considerada como astroinmóvil alrededor del cual giraba todo el Universo

de oriente a occidente en un rnovuruento continuoy eterno. En consecuencia, debía existir un sitio enesta singularidad universal que representara la granobra del creador. En esa construcción física esta-rían los representantes directos de Dios, aquellosque servirían de intermediarios entre la criatura yel creador. Es decir, el poder de los representanteslegales de la Iglesia era de origen divino y surgiópotencialmente desde el momento de la creación.Galileo era conciente de la gravedad de sus obser-vaciones y las implicaciones de sus conclusionespues se enfrentaba al poder más sólido que ha co-nocido la humanidad: La Iglesia Católica; no solopor sus bienes materiales sino por la crueldad desus decisiones.

En silencio inició sus investigaciones poniendo enpráctica el método científico que había creado y quesirvió de lámpara al mundo moderno para iluminarel camino hacia los hilos que controlan los proce-

sos naturales. La comunidad científica y, paradó-jicamente, la religiosa coinciden en los resultadosque dieron pie al Santo Oficio a desterrar a Galileohasta la muerte, privando a la humanidad, en unaacción demencial más, de uno de sus más grandespensadores.

El telescopio le permitió a Galileo observar y con-cluir lo siguiente:

1. En la observación del planeta Venus descubriósus fases, parecidas a las de la Luna. "VenusNuevo" cuando se encuentra entre el Sol y la Tie-rra. Desde la Tierra se ve completamente oscu-ro. "Venus Lleno" cuando se encuentra en el ladoopuesto del Sol y las fases graduales intermediasde "Venus Creciente" y "Venus Menguante". Estaobservación lo llevó a concluir que Venus girabaalrededor del Sol y no de la Tierra, según el mo-delo de Ptolomeo. Aunque la prueba era contun-dente aquellos a quien les confió su observaciónle plantearon la posibilidad de hacer pequeñasmodificaciones al modelo de Ptolomeo y permitirque el Sol girara alrededor de la Tierra y Venus

31 Reflexión

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alrededor del Sol. Esa simple modificación no eraaceptada por Santo Oficio porque desvirtuaba laidea de una Tierra en el centro del Universo.

2. Descubrió que Júpiter, el planeta gigante, teníalunas que lo orbitaban. Son conocidas como laslunas de Galileo: lo, Europa, Ganímedes y Calis-to. Concluyó que en el universo existen pequeñossistemas planetarios con astros diferentes a laTierra como centro. Esta evidencia se constituíaen la segunda prueba de que no todos los obje-tos celestes giran exclusivamente alrededor dela Tierra, resultado que evidentemente tampocoaceptaría el Santo Oficio por ir en contra de los

Reflexión 32

designios de las escrituras, es decir, de la pala-bra de Dios.

3. Descubrió que el planeta más espectacular detodo el universo, el Sol tenía manchas (se consi-deraba como uno de los siete planetas). Se llegóa afirmar que no eran manchas del Sol sino pla-netas muy cercanos a él que parecían manchas.Los dibujos de Galileo de las manchas solarescoinciden con gran exactitud con las manchasregistradas con instrumentos de precisión mo-dernos. No hay duda que las manchas son tor-mentas magnéticas que tienen efectos sobrela tierra í¡ afectan, entre otras, las telecomu-

nicaciones y el clima. Este hecho se consideróinaceptable por el Santo Oficio y se considerócomo la herejía de mayor calibre.

4. Observó que la Luna no era una superficie regularperfecta como se afirmaba. Sus observaciones lollevaron a concluir que la superficie de la Luna erairregular como la Tierra, con montañas y grietas,y no constituía el límite del mundo sublunar dela imperfección. Se creía que todo lo que estabamás allá de la luna era el mundo de lo inalterable,de lo perfecto e inmutable. Esta observación llevóal Santo Oficio a afirmar que el telescopio de Gali-leo tenía características satánicas.

5. Cuando apuntó el telescopio hacia el centro dela Vía Láctea observó una gran mancha de es-trellas. El alcance del telescopio no le permitióver las estrellas individualmente. Concluyó que eluniverso estaba lleno de sistemas parecidos alnuestro. De alguna manera coincidió con Gior-dano Bruno cuando afirmó que el universo estálleno de vida, de seres pensantes como noso-tros en diferentes latitudes de la esfera celeste.Peligrosa conclusión. Esta fue la que llevó a Gior1dano a la hoguera.

6. Observó una Supernova, una nueva estrella quesurge por la transformación de otra. Es una granexplosión de corta duración visible en todos losrincones del universo. Concluyó que el universono es inmutable sino que tiene profundos cam-bios como el nacimiento de nuevas estrellas. Deesta manera propina un fuerte golpe a la Teoríasublunar y el mundo invariante del fondo del uni-verso.

Estas seis principales y definitivas observacionesfueron la prueba concluyente sobre el sistema He-liocéntrico de Copérnico. Sus efectos sobre el pen-samiento universal no tardaron en hacerse sentir.Una de las bases teológicas más sólidas de la igle-sia, sustentada en un modelo cosmológico que lo-graba explicar con cierta precisión los eclipses, sevino al piso por la utilización inteligente y racional dedos lentes: una convergente y otra divergente, quese ha convertido en el símbolo de la transformacióndel pensamiento universal.

33 Reflexión

Libro: "La Masonería"Autor: Julio Roberto Galindo Ho-yos

Editorial: Planeta Internacional

En realidad se trata de una com-pilación, glosada y complementa-da, de las ponencias expuestasdentro del ciclo de conferenciasacadémicas internacionalesdedicado a "La masonería, suinfluencia y actuación históri-ca", realizado en la UniversidadLibre por convocatoria propia.Desde luego, esta aseveraciónes una precisión técnica queen nada demerita una obra y un

trabajo de autor que destacan por el esmeroy el ánimo de satisfacer la curiosidad o la necesidad del lectorinteresado en el tema. Es un libro completo y bien logrado quedenota el apoyo institucional de la Universidad en su edición,que, por demás, se muestra orgullosa por saberse de origenmasónico y proclive a su pensamiento.

Las glosas a las conferencias, los capítulos y clips del autor sonapropiados y completan las expectativas que despierta un temacomo este en ese ámbito académico y filosófico. La forma denarrar es amigable y paciente.

El libro contiene los trabajos "Exordio sobre la masonería" y "Lai-cismo, Religión, Estado, Educación y otros Estudios Afines" deJorge Valencia Jaramillo -Gran Maestro de la Gran Logia de Co-lombia {GLDC}: "Los ritos y símbolos de la masonería" de Cesá-reo Rocha, ex Gran Maestro GLDC; "Masonería y Supremo Con-sejo Grado 33", de Ramón Torres (España]; "Supremo ConsejoColombiano Grado 33Q del REA.A", de Luis Eduardo Botero, exGran Maestro GLDC, "Masonería y Religión", de Cayetano NúñezRivera (España]; "Participación de la masonería y los masonesen la Independencia Iberoamericana", de Julio Roberto Galin-do Hoyos; ''Algunos apuntes sobre educación liberal en CentroAmérica", de Carlos Paniagua (Costa Rica] y; "La Masonería y laUniversidad Libre", de Jorge Córdoba Poveda.

Mención aparte merece el acierto del autor al compendiar endos capítulos ilustrativos un recuento de las mitologías y religio-nes, y de la historia de la masonería en Colombia

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Editorial: Planeta InternacionalPor: Eduardo Romero

La masonería mundial debe estarde plácemes por ese estupendothriller de Dan Brown. No sobradecir que la reivindicación dela Orden Masónica la comenzóBrown con El Código Da Vinci,pero fue con El Símbolo Perdi-do que se la completó. La ma-sonería es el telón de fondo enesta espectacular obra, dondeBrown, como es su costumbre,lleva hasta el paroxismo al lec-

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tor, en una vertiginosa historia que sucede en una noche, donde laHermandad representa el bien en su lucha contra el mal, para en-vidia de muchos y recelo de instituciones milenarias como la IglesiaCatólica. Allí cabalga sobre la simbología, la ritualidad, la culturay el sistema filosófico de la Francmasonería, con la firme convic-ción de enaltecer sus principios éticos y morales, cuidándose dedevelar sus secretos y dejando a la imaginación de sus profusosseguidores, ese extraño encanto de sus repliegues ocultos.

Brown hace gala de su maestría narrativa, deshilvanando unrelato fantástico que le sucede a Robert Langdon, profesor deCambridge experto en simbología y protagonista del Código DaVinci, esta vez en Washington, ciudad masónica por antono-masia. Ahora le corresponde salvar a su viejo amigo, el multi-millonario Peter Solomon, Venerable Maestro, poseedor de ungran secreto de La Orden, quien es secuestrado por Ma/'akh,hombre descomunal, inteligente y maléfico, que pretende robarEl Símbolo, celosamente guardado por la Masonería Escocista,para convertirse en una especie de Dios al con fines siniestrosservicio de intereses siniestros.

Con Langdon que Brown despliega el más exquisito conocimientosobre la masonería, sin caer en lo presuntuoso o poner en riesgola Hermandad. De una manera pulcra recorre la simbología portoda la rica arquitectura de Washington, comenzando por esamajestuosa obra que es El Capitolio y todas sus significancias. Dehecho la Capital de los Estados Unidos fue fundada, de maneravehemente, como un proyecto masón por sus libertadores y, quie-nes hemos tenido la oportunidad de conocer su diseño y construc-ciones podemos dar fe de ese hermoso y colosal proyecto.

La novela se desarrolla íntegramente en la Washington, descri-biendo todos los puntos cardinales por donde la masonería hainscrito su historia, pero Brown es capaz de elevarse a lo tras-cendente. En sus más de seiscientas páginas que tiene la Obra,hace cerca de un centenar de alusiones directas a las ritual ida-des masónicas, su simbología, su sistema de conocimiento, susafinidades y enlaces con otras confraternidades, sus encuentroscon las religiones de todas las épocas, con sus libros sagrados yprofetas, sus permanentes peligros y enemigos y una fascinanteforma de develar signos masónicos superpuestos y retroalimen-tados, que dejan perplejo al lector porque le abre la caja depandora pero no le revela sus profundidades, conminándolo abucear en otros aguas que le permita resolver sus inquietudes.Sus descripciones sobre la masonería no van más allá de lo queel mundo profano sabe sobre ésta a través de Google, YouTubeo Wikipedia, pero tiene la virtud de ponerlas en un contextológico y en un ambiente esotérico que atrapa a todo aquel quepretenda husmearla.

Para la Masonería Escosista, El Símbolo Perdido debe versecomo una obra de invaluable valor toda vez que revaloriza esatradición y saga histórica que ha dejado en el mundo. Si es o noverdadera literatura es discutible, según los entendidos; perosea por el tema o por la manera como está narrada la historia,las ventas del libro reflejan su acogida mundial: en la primerasemana se vendieron dos millones de ejemplares en ingles y unoen español. que al día de hoy está ya por su cuarta edición.

"se me ha preguntado varias veces qué me atrajo tanto de losmasones como para hacer de ellos el punto central de mi nuevolibro. Mi respuesta es siempre la misma: En un mundo dondelos hombres batallan a propósito de qué definición de Dios esla más acertada, no encuentro palabras para expresar adecua-damente el profundo respeto y admiración que siento por unaorganización en la que hombres de credos diferentes son capa-ces de 'partir el pan' juntos en un lazo de fraternidad, amistad ycamaradería." Dan Brown.

SOOIALES

El Gran Maestro acompañado por el Rector de laUniversidad Libre y dos de las asistentes a su recitalde poesía

Estrellas escuchando a la recién Iniciada.

Oídos atentos hacia Venerable Patrono Pedro JulioLeón.

Oiga Lucía en la Orden Estrella de Oriente, en "Lacava del Temple"

Enrique Santos Molano, acompañado por el GranMaestro, luego de la conferencia sobre la vida y

obra del General Tomás Cipriano de Mosquera, enel Salón Santander.

Fuego

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La Venerable Matrona. Carmenza González deLeón. al cierre de los trabajos

PI

Logia de Girardot

Mediodía en Germen de las Acacias.

Reflexión 36

REFLEXION INVITA A VISITAR ,EL EGREGOR

TIENDA MASÓNICA

LA CAVA DEL TEMPLE,Bar- Restaurante Gourmet,

y JUAN MASON -BARRA DE CAFÉa partir de enero 201 0-

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