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Opiniones desde el Centro de La IslaTRANSCRIPT
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N 28
Abril
2015
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DIRECTOR
Guillermo Farias Hernndez.
SUBDIRECTORES
Rolando Ferrer Espinosa.
Ramn Jimnez Arencibia.
EDITOR
Rafael Vilches Proenza
DISEO, MONTAJE Y WEBMASTER
Oscar Luis Milian Reinoso.
CONSEJO EDITORIAL
Jorge Luis Artiles Montiel.
Ignacio Blanco Jimnez.
Guillermo Farias Hernndez.
Miguel Farias Quey.
Rolando Ferrer Espinosa.
Ramn Jimnez Arencibia.
Oscar Luis Milian Reinoso.
Brbara Viera Rodrguez.
Rafael Vilches Proenza.
COLABORADORES
Jos Luis Len Prez.
Todas las opiniones reflejadas en esta revista son responsabilidad
exclusiva de cada uno de sus autores y no del Consejo Editorial.
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Ramn Jimnez Arencibia.
Rolando Ferrer Espinosa.
Rafael Vilches Proenza.
Ignacio Blanco Jimnez.
Guillermo Farias Hernndez.
Jos Luis Artiles Montiel.
Jos Luis Len Prez.
Miguel Farias Quey.
Oscar Luis Milian Reinoso.
Francisco Blanco Sanabria.
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Jos Ral Rodrguez Rangel.
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EditorialEditorial
T odava resuenan los ecos que arrastr para Cu-ba, a Amrica Latina y toda Amrica la mediati-zada VII Cumbre de las Amricas. Aunque los das de ms importancia para los medios de
prensa y los espectadores en general fueron sin dudas los dos ltimos, porque participaron por primera vez los m-ximos estadistas de los 34 pases americanos.
Debido a que el gobierno anfitrin de la Repblica de Panam invit al desgobierno castrista, a pesar de no ser un gobierno democrticamente electo. Por eso esta Cum-bre de las Amricas antes de comenzar ya traa un grupo de interrogantes en cuanto a su desarrollo, que se pudie-ran resumir en dos fundamentales.
Ellas eran: Qu sobrevendra respecto al choque Barack Obama, presidente de los Estados Unidos de Amrica versus Ral Castro, al frente del rgimen castrista de La Habana? el otro cuestionamiento morboso fue: Cmo sera el encontronazo entre el presidente estadounidense Obama y su homlogo Nicols Maduro por la Repblica Bolivariana de Venezuela?
Lo que realmente conversaron y negociaron entre bamba-linas tanto Castro con Obama o Maduro con Obama algn da se conocer, puesto que entre cielo y tierra no puede haber nada oculto. Por ahora se vieron estrechones de manos, medias sonrisas y muchas manipulacin infor-mativa por todas las partes involucradas en franco con-flicto.
Sin embargo, a pesar de estos importantes y estresantes encuentros entre gobernantes del continente americano, por lo menos en esta ocasin la mayor espectacularidad en cuanto a lo informativo se la llev la Cumbre Gober-nabilidad y Actores Sociales. Un evento paralelo celebra-do en el cntrico y moderno hotel El Panam.
All se dieron cita distintas agrupaciones con distintos puntos de vista polticos, pero todos activos integrantes de la Sociedad Civil en toda Amrica. Los representantes de estas entidades tenan el planificado propsito de dis-cutir civilizada, respetuosa y tolerantemente cmo debe ser la gobernabilidad, sin especificar en ningn pas en especial.
Cerca de unos 100 miembros de la supuesta Sociedad Civil del castrismo acudieron all, y se considera espuria a esta Sociedad Civil, porque este concepto implica que cualquier organizacin debe ser ajena al gobierno en el poder. Algo que no ocurre con las agrupaciones procas-tristas, ya que estas en sus estatutos proclaman su incon-dicionabilidad al rgimen totalitario.
Tambin resultaron invitados otros 45 representantes de la Sociedad Civil no regenteada por la tirana castrista, quienes no son reconocidos legalmente por los gobernan-
tes cubanos. Pero que si son acreditados internacional-mente ya que basan su bregar prodemocrtico en los pre-ceptos de la lucha no violenta.
Primero; los filo-totalitarios atacaron y lesionaron a un grupo de exiliados y opositores internos cubanos, quienes solo decidieron colocar una ofrenda floral en un busto del Apstol Nacional Jos Mart. Su nica culpa, su tuvieron alguna, fue que esta imagen de Mart estaba a unos 100 metros de la Embajada de Cuba, pero en un parque pbli-co.
Despus de esto, los castristas sabotearon toda la Cumbre de Gobernabilidad y Actores Sociales, al interrumpir la inauguracin oficial de la misma por espacio de 25 minu-tos. Para finalmente ante el rechazo de la mayora de los all presentes retirarse y ser secundados en este estrago por los carnvoros seguidores del chavismo venezolano.
Al siguiente da, cuando comenzaron a instalarse los dis-tintos paneles de la Cumbre de Gobernabilidad, volvieron demostrar su intolerancia, al no dejar que funcionaran los paneles Gobernabilidad Ciudadana y Participacin Ciu-dadana. Incluso en su violencia verbal ofendieron hasta con eptetos racistas a los moderadores nacionales pana-meos.
Los moderadores panameos del panel Gobernabilidad Ciudadana pidieron, qu se pusieran a un lado del saln, aquellos no estaban dispuestos a participar con los cuba-nos anticastristas, solo 34 personas se colocaron en esa posicin. Mientras que cuando se preguntaron, los qu si aceptaban a los antitotalitarios, en ese lado de la sala fue-ron contados 97.
Ya en el tercer da y cuando se intent entregar el docu-mento elaborado por 136 miembros de la Sociedad Civil de toda Amrica, representativos de 33 naciones de este continente. Los castristas camuflados como integrantes de la Sociedad Civil volvieron a atacar a sus compatrio-tas, pero tambin a otros latinoamericanos, incluso mili-tantes de la Izquierda Poltica.
Este fue el clmax de la intolerancia y la violencia de los miembros de las fascistoides Brigadas de Respuesta R-pida, quienes cumplieron a cabalidad su labor. Solo que esta vez no estaban dentro de Cuba, ellos hicieron lo mis-mo que al interior de la Isla, pero con la diferencia que la prensa de todo el mundo se encontraba all y su odio fue trasmitido a los televidentes o lectores.
Con opositores no violentos cubanos se disculparon cin-co excomandantes guerrilleros, hoy militantes activos de la izquierda latinoamericana, del EGP; de Guatemala, del FSLN; de Nicaragua, FMLN; del Salvador, M-19; de Colombia y Tupamaros; de Uruguay. Ellos tambin fue-ron golpeados por los castristas, esa fue una real derrota en la VII Cumbre de las Amricas.
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E n cada una de las intervenciones de los
dirigentes del gobierno vitalicio de los
hermanos Castro, existe una constante y
es la Actualizacin del Modelo Econmi-
co Socialista de la Revolucin Cubana, para hacerlo
ms viable y sostenido segn expresan sus promoto-
res. Todos los meses, en las reuniones ampliadas del
Comit Ejecutivo del Consejo de Ministros, el tema
central sigue siendo ste.
Marino Murillo Jorge, vicepresidente del Consejo de
Ministros en cada una de estas sesiones informa so-
bre la marcha del proceso, y para asegurar su ascen-
so permanente en la escala de privilegios que susten-
ta esta nueva clase, los pone contentos al afirmar en
sus largas intervenciones, que todo transita bien
acorde al cronograma de su implementacin.
En la VII Cumbre de jefes de Estado celebrada en la
Repblica de Panam, el presidente Ral Castro,
plante como una victoria y un sntoma de cambios
en Cuba, la actualizacin del Modelo Econmico.
Con seguridad muchos mandatarios no creyeron en
las palabras del General de Ejrcito, conocedores de
que el pas desde que se declar el carcter socialista
de la Revolucin, atraviesa una perenne crisis que
mantiene su poblacin en el atraso y la penuria ms
absoluta.
El gobierno ha brindado elementos en esos linea-
mientos que sirven de instrumento a la poltica-
econmica del rgimen totalitario, la que contempla
medidas parciales e insuficientes ,que no solucionan
los graves problemas existentes en Cuba.
En el discurso oficial se evidencia el propsito de
realizar tardos y pequeos cambios para mantener
lo que en realidad constituye la fuente real de los
problemas: un sistema absolutamente disfuncional y
un rgimen totalitario que ha llevado a la nacin al
ms completo desastre y a la incierta dependencia de
factores externos.
Los Lineamientos denotan que los cambios que se
quieren hacer son para que en esencia todo siga
igual y se garantice el poder omnmodo y los privi-
legios detentados por la lite gobernante, sin impor-
tar los crecientes sufrimientos de la poblacin.
Esos documentos, que forman el programa doctrina-
rio, econmico y social del Partido Comunista de
Cuba(PCC), adoptado en su VI Congreso, el mismo
constituye la Biblia para los que dirigen burocrti-
camente los destinos del pas a todos los niveles.
Alrededor de sus principales enunciados, se mueven
las organizaciones progubernamentales, Los Comi-
ts de Defensa de la Revolucin (CDR), la Central
de Trabajadores de Cuba,(CTC)la Asociacin Na-
cional de Agricultores Pequeos, la Federacin de
Mujeres Cubanas (FMC), y otras no menos impor-
tantes ,las cuales forman las cadenas de transmi-
sin vitales de las orientaciones del Partido y del
Estado.
Es necesario volver a hacer una valoracin sobre el
estado actual de la economa, despus que estos Li-
neamientos de la Poltica Econmica y Social, fue-
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ron aprobados en el VI Congreso del PCC. Teniendo
en cuenta los principales problemas a resolver de
orden interno y externo, en un contexto en que la
extrema izquierda pugna por determinar la direccin
de los cambios que necesita el pas.
Como siempre, ante el fracaso de los planes que el
gobierno aplica, se enfatiza en la incidencia negativa
externa de la crisis econmica a nivel internacional
y el Embargo de los Estados Unidos de Amrica
desde los aos 60 del siglo pasado. Sin embargo no
se menciona el hecho, como afirma el economista ya
fallecido, Oscar Espinosa Chepe, de que: los Esta-
dos Unidos es el quinto socio comercial en bienes, el
primer suministrador de alimentos, el lder indiscuti-
ble del envo de remesas, uno de los principales in-
gresos de divisas de Cuba, y recientemente una de-
terminante fuente de visitantes luego de la autoriza-
cin de viajar a los cubanos-americanos.
Es verdad que el pas ha tenido que en-
frentar fenmenos climatolgicos, las
afectaciones de los ciclones, perodos lar-
gos de sequa que ocasionaron prdidas
considerables en la Agricultura, pero
tambin se pretende ocultar que los da-
os ocasionados por los fenmenos clima-
tolgicos son mayores por la destruida
infraestructura y muy especialmente por
el calamitoso estado del fondo habitacio-
nal, debido a la falta de reposicin y
mantenimiento, en un pas donde ha sido
una tragedia resolver los materiales de
construccin.
Si pasamos balance a lo acontecido, despus de la
celebracin de la reunin ms importante de los co-
munistas cubanos que fue su VI Congreso, y consta-
tar que el pas sigue envuelto en una crisis crnica,
no se puede esconder por ms tiempo las races de
las desgracias actuales, que es la tozuda aplicacin
de un modelo econmico, poltico y social, que no
ha funcionado en ningn pas y mucho menos en
Cuba.
Aunque profundizando en los factores principales
que han determinado la crisis permanente que azota
al pas, llegamos a la conclusin que fue la decisin
poltica del gobierno de Cuba, tomada a principios
de los aos 1960, de adoptar el modelo poltico-
econmico comunista. A partir de esa poca la eco-
noma del pas se integr a la del antiguo Consejo de
Ayuda Mutua Econmica (CAME). En realidad Cu-
ba se volvi totalmente dependiente de la extinta
Unin Sovitica.
En 1989, los pases de la Europa Oriental comenza-
ron adoptar el modelo de orientacin de mercado, y
cuando en 1991, la Unin Sovitica se disolvi, toda
la asistencia econmica y los subsidios comerciales
que Cuba reciba de sta se acabaron. A partir de
1990 la economa de la Isla se desplom, desembo-
cando en la situacin actual.
Por qu culpar a los Estados Unidos de la crisis cu-
bana, y de las dificultades econmicas y polticas
que atraviesan, muchos pases latinoamericanos?
En esas posiciones.se ubican los presidentes de los
pases integrantes de la Alianza Bolivariana para los
Pueblos de Nuestra Amrica (ALBA), en ese grupo
se encuentra la izquierda carnvora, los enemigos
abiertos de la Economa de Mercado, de la Libre
Empresa, del Pluralismo Poltico, la Libertad de
Pensamiento, el Estado de Derecho, de un Presu-
puesto Fiscal equilibrado y la Democracia Represen-
tativa.
Los mismos que en la VII Cumbre de las Amricas,
quisieron dividir a esta. Oponiendo a estos pases a
los Estados Unidos y a Canad.
Hay que enterrar la pieza de resistencia de las coar-
tadas histricas., hay que enterrar el mito enarbolado
por el presidente ecuatoriano Rafael Correa, del bra-
zo del nicaragense Daniel Ortega, del boliviano
Evo Morales y del venezolano que an no concluye
su maduracin Nicols Maduro, de que nuestra po-
breza se debe al expolio de los pases ricos y concre-
tamente de los Estados Unidos.
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Desde hace siglos los pases no se apoderan de las
riquezas de los otros, sino que la generan mediante
el incremento del comercio. Toda esa pertinaz cam-
paa contra las inversiones extranjeras de las multi-
nacionales, o contra los injustos trminos del inter-
cambio desigual no es otra cosa que ejercicios ret-
ricos totalmente de espaldas a la realidad y a la evi-
dencia, como los que ejecutan casi diariamente estos
personajes, que se encuentran lamentablemente al
frente de estos pases en la regin.
Los pases ms pobres del mundo son los que menos
comercian y los que menos lazos tienen con el cir-
cuito econmico y financiero de las naciones lderes
del planeta.
Resulta lamentable, que algunos estadistas de la re-
gin y esto se puso de manifiesto en la concluida
VII Cumbre, sigan pensando que la pobreza del Ter-
cer Mundo era una consecuencia de la riqueza que el
primero usufructuaba mediante violencias y presio-
nes de toda ndole, atropello que segn ellos se su-
maba a la injusticia estructural del capitalismo, siste-
ma que solo serva para enriquecer a unos pocos am-
biciosos domsticos, quienes para colmo, solan
aliarse con el extranjero explotador con el objetivo
de esquilmar sin tregua a los desdichados trabajado-
res locales.
Ese pensamiento viejo fue el que predomin en el
discurso de la izquierda carnvora en dicho evento.
Esa forma de diagnosticar el origen de la pobreza,
adquiri en pocas pasadas una total hegemona en
las universidades, en los pulpitos de las iglesias, y
en las tribunas electorales. Vivamos en un mundo
de vctimas y victimarios, de explotadores y explota-
dos. Ese era el discurso de los comunistas puros y
duros de los fascistas embozados, de los Nicols
Maduro, de Correa, Daniel Ortega y los Hermanos
Castro.
Unas veces la doctrina vena de Marx y otras de
Mussolini en todo ello no faltaba la inspiracin esta-
tizadora y antimercado que caracterizan a los popu-
listas, totalitarios y a los enemigos de la propiedad
privada y del Estado de Derecho.
Afortunadamente, en la segunda decena del recin
comenzado siglo XXI, el pensamiento antiguo co-
mienza a extinguirse y tres son las razones que lo
explican convincentemente.
La primera: El fracaso objetivo de estas recetas para
lograr el desarrollo.
La segunda: La razn que pes en el abandono de
las ideas antiguas fue el hundimiento del Socialismo
Real en la Unin Sovitica y sus satlites ms prxi-
mos.
La tercera: La desmoralizante comparacin en Euro-
pa entre el nivel de vida de las dos Alemania, o entre
lo que suceda en Austria con relacin a los que po-
da observarse en Hungra y Checoeslovaquia.
Los capitalistas, alcanzaban niveles de vida perfec-
tamente calificables como opulentos, sus hermanos
del este, los comunistas, sometidos a un sistema co-
lectivista, sin propiedad privada y bajo la rgida pla-
nificacin de los burcratas del Partido Comunista,
vivan una vida gris de privaciones y necesidades,
en la que adems, ni siquiera se respetaban los Dere-
chos Humanos ms elementales.
Los tiempos cambian, y debemos de prepararnos
para ello, por mucho ms tiempo, el gobierno totali-
tario, y su maquinaria represiva, no pueden detener
el curso de la historia. Las tibias reformas emprendi-
das persiguen el objetivo de prolongar la agona del
rgimen totalitario, y condenar indefinidamente al
pueblo cubano a la penuria ms absoluta.
Un sistema opresor no puede ser refor-
mado. Debe ser totalmente abandonado.
Segn dijo Nelson Mandela
Ramn JIMNEZ Arencibia. Licenciado en Econo-ma por la Universidad de La Habana, en 1985. Jefe de la Lucha Clan-
destina por la Juventud Socialista Popular contra la dictadura de Ful-
gencio Batista en Santa Clara, Las Villas. Fundador y Jefe del Cuerpo
de Comisarios Polticos en el Ejercito del Centro. Expreso poltico en
dos ocasiones, durante la primera fue el principal exponente de La
Microfraccin en la regin central de Cuba, en 1968, despus conde-
nado por su acercamiento a grupos trotskistas latinoamericanos, en
1973. Ejerce como Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente.
Naci y reside en Santa Clara, Villa Clara.
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C omo todas las religiones primitivas, la
religin del pueblo Yoruba es de un ca-
rcter completamente absorbente. Cada
etapa de la vida ha estado rodeada de va-
rias caractersticas religiosas, estas permanecen
constantemente, siendo profundamente conscientes
de su relacin con los poderes ocultos. De ellos se
puede decir verdaderamente que ellos viven reli-
giosamente, comen religiosamente y mueren religio-
samente.
Su religin es principalmente animista, consideran
que los espritus residen en todo lo misterioso, lo
extrao, lo desconocido, as como en las grandes
fuerzas de la naturaleza, y por mediacin de todo
esto, los espritus poseen las peculiares formas o po-
deres sobrenaturales que los marcan como objeto de
veneracin.
El fetichismo y el demonismo en la forma
de adoracin de espritus ancestrales,
desempean un gran papel en la religin,
y as surge la adoracin de muchos dio-
ses y muchos seores. Algunos de estos
son adorados por el pueblo en su conjun-
to, otros son adorados por algunas tribus
solamente, y el resto solo por algunos in-
dividuos.
Varios escritores sostienen el problema en cuanto a
la existencia de grados entre el gran nmero de dei-
dades Yoruba. Algunos de ellos han llegado a la
conclusin de que es imposible descubrir algn or-
den entre la confusa multitud de deidades, cuyo n-
mero impide cualquier estudio exacto de sus atribu-
tos.
Es verdad que un gran nmero de deida-
des Yorubas no pueden ser graduadas.
Pero las graduaciones existen de alguna
manera en las mentes de los nativos, y
de que algunas deidades estn tan por
encima de todas las dems, que su relati-
va posicin entre ellas y con las otras
deidades pueden ser definitivamente ave-
riguadas.
Despus de una cuidadosa y exhaustiva investiga-
cin, el escritor cree que existen categoras recono-
cidas por los nativos entre sus deidades.
Consideran que la extensin divina del gran poder
de Dios, lo es Oloddumare, asimismo continan
dando un grado de prioridad en el orden que expon-
dremos:
2. OLOFIN............................................La personifi-
cacin del Gran Poder de Dios.
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3. OLORUN..........................................El Sol, prin-
cipio rector de la vida.
4. OLORI..............................................Es el alma
universal en la LERI de la persona
5. ALEYE.............................................El Dador de
la vida en la creacin.
6. ALANU.............................................El Dador de
la gracia.
7. OLARE.............................................El Dador de
la compasin.
8. ELEMI..............................................El que da los
alimentos.
9. OCA OCO........................................El Dador del
honor y la gloria.
10. ADAKEDAYO..................................El dador de
la justicia.
11. OSHUNKUA....................................La luna.
12. IRAWO............................................La Estrella.
13. ONIRAWO.......................................El Cometa.
14. ESHU RE KINMOLOBE..................El Arcoiris.
15. AIYE................................................El Planeta
Tierra.
16. Bogbo Eggun Made Naile Yewa.....Todos los
muertos del Universo.
17. IWI...................................................El doble et-
reo o Cuerpo Astral.
18. AMEGO EDA YAWO.......................El gua
espiritual del IYAWO.
19. IPORI..............................................Espritu de la
relacin de lo fsico y lo
Espiritual
(vive en el estmago).
20. IPI UNYEN.......................................Espritu re-
novador del cuerpo.
21. ELEWA............................................El ORISHA
portero de la vida.
22. OGGUN...........................................El ORISHA
de la lucha por la existencia.
23. OSHOSI...........................................El ORISHA
cazador y de la justicia.
24. ERIDE..............................................El Dios de la
msica de cuerda.
25. AA..................................................El Dios de
la msica de percusin.
26. POOLO.............................................El Dios de
los msicos de viento.
27. OLAROSO........................................El ORISHA
del Hogar.
28. ORISHAOKO....................................El Dios de
las siembras.
29. KORIOKOTO....................................El Dios de
la fertilidad en la tierra.
30. EINLE...............................................El ORISHA
de la Medicina y la Pesca.
31. ABATA..............................................El ORIS-
HA de los Pantanos.
32. BOYUTO...........................................El ORIS-
HA Guardin de INLE.
33. OSAIN..............................................EL ORIS-
HA de las hierbas y los palos del monte.
34. ARONIEl
Dios del bosque.
35. AYAJALa
Diosa del bosque.
36. OBELU AYE..El
Orisa de las enfermedades.
37. ABOKUEl
Orisa de los accidentes.
38. OKE.El
Orisa de las montaas.
39. DADAEl
Orisa de la Creacin.
40. IBAILa
Orisa de la Creacin, hermana de DADA.
41. ESIEl
Orisa de la Proteccin.
42. AGGAYU.El
Orisa del Volcn y el firmamento.
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43. OROIA..El
Orisa del reuido del Volcn.
44. ARAIAEl
Orisa de la Lava del Volcn.
45. IBEYIS..Los
Orisas Jimaguas.
46. IDDOU..El
Orisa que nace despus de los jimaguas.
47. LESATOEl
Orisa que nace despus del IDDOU.
48. ORAN NI-
FE.SANGO Babala-
wo.
49. SHANGO.El
Orisa del fuego y el trueno.
50. OBATALAEl
Orisa de la Creacin del mundo.
51. ODUDUWA.El
Orisa de la muerte.
52. NANA BURUKU.El
Orisa del espritu de las aguas dulces.
53. IROKO.El
Orisa caminante.
54. AHOMAN.El
Orisa de los bastones.
55. YEWA..El
Orisa del Reino de la Muerte.
56. AYAOEl
Orisa de la Virginidad.
57. OBA..El
Orisa que tapa las fosas y las tumbas.
58. OYA..El
Orisa mensajero de la muerte y la tempestad.
59. OYE..El
Orisa del viento.
60. YEMAYA..El
Orisa de la maternidad.
61. OLOKUN..El
Dios del mar. Dueo y Seor.
62. BORONU..El
Orisa de las corrientes marinas.
63. BOROSIA.El
Orisa de los Tornados.
64. OLOSA..El
Orisa de las Lagunas.
65. OLONA.El
Orisa de los Lagos.
66. OSARA.El
Orisa de los Lagos Subterrneos.
67. AYE SHALUGA...El
Orisa dueo de la abundancia.
68. YEMBO.El
Orisa de la calma del mar.
69. IKOTO...El
Orisa de las Planta Acuticas.
70. OSHUN.El
Orisa del Rio.
71. ORUNMILA..El
Dios de la Adivinacin.
Rolando FERRER Espinosa. Licenciado en De-recho por el Instituto Superior del Ministerio del Interior
General de Brigada Lus Felipe Denis Daz, en el ao 1996.
Ejerci como Oficial Operativo de la Direccin General de Con-
tra Inteligencia (DGCI) en Villa Clara, donde alcanz el grado
de Primer Teniente. Al manifestar contradicciones polticas en
ese organismo represivo se le dio la Baja por Conveniencia del
Servicio. Al intentar emigrar clandestinamente hacia Estados
unidos de Amrica fue secuestrado por el gobierno cubano
con la complicidad de las autoridades de Bahamas. En 1999
result condenado 8 aos de crcel por un supuesto delito de
Revelacin de Secretos Concernientes a la Seguridad del Esta-
do. Actualmente encabeza la Consultora Jurdica Alternativa
al gobierno castrista Las Villas-Ley. Naci y reside en Santa
Clara, provincia de Villa Clara.
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Otilio, supiste de ante mano que ibas a ser escritor, o soaste otra profesin? Yo no supe nada. Incluso, todava no s mu-
cho. Un escritor es Salinger y yo ando muy
lejos de eso. Cuento historias, creo frmulas para
que la gente me las crea y no se aburra. Escribo lo
que siento, lo que quiero. A veces tacho ms de lo
que dejo. Lo que me aburre, lo borro de un tirn; lo
que no me parece honesto, lo desaparezco.
Un da, cuando pase mucho tiempo, quizs conside-
re que soy un escritor por ahora me gusta ms
considerarme un fabulador es cierto, y te lo digo
sin un tiln de falsa modestia. Ser escritor es lo que,
ahora mismo, ms me gustara ser, pero an voy de
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viaje.
Quise jugar al bisbol, dedicarme al bisbol, pero
nunca me gust mucho exponerme al sol. Me encan-
ta el sol, pero desde la sombra. Marinero, tambin.
Hubo una poca en que quise ser marinero. El mar
es la perfeccin: el sonido, la fuerza, los sentimien-
tos del mar. Creo que dej ese sueo el da en que se
ahog mi amigo Rogelito; fue en el ro, pero igual
me sacudi la muerte me sacudieron el agua y la
muerte.
-Por qu la literatura?
En la literatura uno puede contar mu-
chas guayabas y que la gente en vez de
ponerse brava, lo agradezcan. Yo mismo
le agradezco a Garca Mrquez el paquete
de Remedios, la bella. Ese paquete fue
muy importante en mi vida.
La literatura permite que se eliminen los
lmites entre la verdad y la mentira; que
se confundan la justicia y la venganza;
que se reduzcan las distancias entre el
bien y el mal.
-Cul de tus libros ha marcado tu vida?
El libro ms triste del mundo ha navegado con bas-
tante xito; se edita y reedita; gana premios ac y
all, pero hay un libro que me sac la vsceras, est
indito an, se titula La manito la tengo quemada.
Otilio Carvajal ese brujo de la literatura infanto-
juvenil.
Es bueno saber la existencia de escritores cubanos
contemporneos, con los cuales nios y adolescentes
pueden confiarse y armar su arsenal mgico de los
das que no van a volver cuando se marchen.
Algunos de estos escritores son: Gumersindo Pache-
co, Lus Carlos Surez, Mildre Hernndez, Diusmel
Machado, Jorge Lus Pea, Ronel Gonzlez, Rubn
Rodrguez, Luis Caisss, Emerio Medina, Luis Ca-
brera y Mirna Figueredo.
Es del avileo devenido en santaclareo,
Otilio Carvajal Marrero, de quien circula
una nueva edicin de su novela: El libro
ms triste del mundo, y de este les
quiero comentar.
Al autor de libros Bestseller para jovencitos, Otilio
Carvajal, lo conoc no s en qu paraje de la Patria.
Ambos deambulbamos por eventos literarios, de-
trs de sueos, y de bellos ojos de muchachas para
maravillarnos en su magia.
l fabulaba el pas, lo disfrazaba en esa lindura de
invenciones para bien de la literatura cubana; mien-
tras yo iba de mochilero viviendo la palabra en la
conversacin de los amigos, y las musas que nos
acompaaban entonces.
Es para m, Otilio, uno de los ms grandes narrado-
res cubanos de estos tiempos. Sus historias se aden-
tran en las mentes de nios, jovencitos y adultos,
con la urdimbre de relatos contados a la usanza de
narradores antiguos y sagrados.
Impresiona por hilarante, por ese humor
tan propio que hace que el lector se
desarme de la risa, a pesar de ser una
historia muy triste, la ms triste del
mundo mundial.
El libro ms triste del mundo, es una de las nove-
dades que trajo la Editorial Gente Nueva en la pasa-
da Feria Internacional de Libro de La Habana 2015,
en su coleccin Veintiuno de literatura contempor-
nea.
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Sin embargo, este es un autor que an
espera por ser descubierto por las edito-
riales forneas que se dedican a promo-
ver libros para nios y jvenes, y que an
estn a tiempo de hacer que Otilio se en-
cuentre con su gran pblico, que en va-
rios sitios del Universo aguarda paciente
por sus libros.
Esta novela cuenta una historia de dolor, con gracia
e ingenuidad. Un dolor que no nos aplasta porque
ilumina por su magia. Su personaje Luquita se in-
venta un mundo familiar que lo enajena, que l em-
bellece contando las cosas ms tremendas y feas, de
una manera que solo Dios y Otilio saben.
Las razones que lo compulsan es no querer ser un
excluido de su coto de amor, de su erial disfuncio-
nal. Sus hermanos Tony, la Cosa Nostra, y Nati, son
crueles.
A la Cosa Nostra ni el perro de la casa,
Diego Velzquez, el Adelantado, ni los
gatos del barrio lo quieren.
Su padre prefiere estar en cualquier lu-
gar menos en el hogar, adems con una
madre cansada, frustrada y con la espe-
ranza del regreso del Norte de un abuelo
sabio, que le prometi ir en busca de un
mdico chino que le ha de curar.
En esta historia infantil aparentemente inofensiva
est la tragedia, la angustia que agobia el da a da
del pueblo cubano. Estremece su lectura.
En el libro encontramos las luces que nos salvan a
pesar de las miserias a la que nos expone. Hay en l
un tono sostenido de principio a fin.
Otilio ha sido iluminado por Dios en el gnero ms
difcil de la literatura, escribir para nios y adoles-
centes.
El lector no queda impvido, porque no
volver a ser el mismo despus de haber
transitado por las pginas de El libro
ms triste del mundo.
Rafael VILCHES Proenza. Naci en el Cero de Las Mil Nueve, Vado del Yeso, provincia Granma, 1965 Licen-
ciado en Artes Plsticas por la Universidad Pedaggica Jos
de la Luz y Caballero de Holgun. Escritor independiente.
Miembro fundador del Centro de Formacin Literaria Onelio
Jorge Cardoso. Ha publicado en Espaa, Italia, New Zelanda,
Alemania, Puerto Rico, Mxico, Honduras, Brasil, Chile, Cana-
d, Argentina, Estados Unidos de Amrica y Cuba. Premio Na-
cional de Poesa Manuel Navarro Luna, 2004 con El nico
hombre, Ediciones Orto, 2005, y en el 2010 con Pas de fondo,
Ediciones Orto, 2011. Premio Nacional de Poesa, De la Ciu-
dad de Holgun, 2005 con Trazado en el polvo, Ediciones Hol-
gun, 2006. Premio Nacional de Poesa La Enorme Hoguera,
2006 con A ambos lados la sombra. Mencin Nsside Caribe,
Italia, 2005. Mencin Premio Poesa UNEAC Julin del Casal,
2007 con Erial de Dios. Premio Nacional de Poesa
Centenario de Emilio Ballagas, UNEAC, 2008 con Tiro de
gracia, Ediciones Holgun, 2010. Premio Nacional de Poesa
Amor Varadero, 2014 con Las noches. Tiene otros libros
publicados como ngeles Desamparados, novela, Ediciones
Bayamo, 2001, y la Editorial El Barco Ebrio, Espaa, 2012. Du-
ra silueta, la Luna, poesa, Ediciones Bayamo, 2003. Lunacio-
nes, poesa, Editorial independiente LetrAbierta, La Habana,
2012. Caf Amargo, poesa, Editorial Library Editores y Neo
Club Editores, Miami, Estados Unidos de Amrica, 2014. Ha
sido corrector y editor de varias revistas independientes. Es
colaborador de Cubanet y Diario de Cuba, y columnista de
OtroLunes.com Revista Hispanoamericana de Cultura. Ac-
tualmente reside en Santa Clara, provincia Villa Clara.
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E n la VII Cumbre de las Amricas, realiza-
da en Panam, el Gobierno cubano aleg
haber llevado en representacin de la So-
ciedad Civil Cubana, a obreros y campe-
sinos dignos representantes de la Sociedad Civil,
segn ellos.
Tal vez algunos fanticos de los pases de
Amrica y representantes de la extrema
izquierda, creyeron la historia. La reali-
dad es que el rgimen cubano envi emi-
sarios del Gobierno, porristas y empre-
sarios estatales, para representar la So-
ciedad Civil Cubana. Ser que en el Co-
mit Central (CC) del Partido Comunista
de Cuba (PCC), crearon parcelas de tie-
rra, para que los agricultores de cuello y
corbata aporten algunos escritos agrco-
las.
El trmino Sociedad Civil, como concepto de las
Ciencias Sociales, designa a la diversidad de perso-
nas con categoras de ciudadanos que actan gene-
ralmente de manera colectiva para tomar decisiones
en el mbito pblico que conciernen a todo ciuda-
dano fuera de las estructuras gubernamentales.
La Sociedad Civil se concibe como el espacio de
vida social organizada que es voluntaria, indepen-
diente y autnoma del Estado, limitada por un orden
legal o juego de reglas compartidas. Involucra a ciu-
dadanos que actan colectivamente en una esfera
pblica para expresar sus intereses, pasiones e ideas,
intercambiar informacin y alcanzar objetivos co-
munes.
La Sociedad Civil es un universo que abarca a todos
los hombres como iguales. Esta adquiere una impor-
tancia posterior en todos los beneficios que puede
aportar a la comunidad de individuos como lo es en
la generacin de empleos, en el fomento de la con-
ciencia crtica y en la bsqueda de equilibrio de los
poderes.
Es la Sociedad Civil diferenciada de la sociedad po-
ltica, un requisito para la democracia, sin ella, no
hay Estado legtimo.
Para Jrgen Habermas, la Sociedad Civil tiene dos
componentes principales: Por un lado, el conjunto
de instituciones que definen y defienden los dere-
chos individuales, polticos y sociales de los ciuda-
danos y que propician su libre asociacin, la posibi-
lidad de defenderse de la accin estratgica del po-
der y del mercado y la viabilidad de la intervencin
ciudadana en la operacin misma del sistema. Por
otra parte, estara el conjunto de movimientos socia-
les que continuamente plantean nuevos principios,
valores, demandas sociales, as como vigilar la apli-
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cacin efectiva de los derechos ya conferidos.
As, la Sociedad Civil contiene un ele-
mento institucional definido bsicamente
por la estructura de derechos de los es-
tados de prosperidad contempornea, y
un elemento activo, transformador,
constituido por los nuevos movimientos
sociales. Segn Enrique Brito Velzquez,
la Sociedad Civil es "el conjunto de ciu-
dadanos organizados para actuar en el
campo pblico en busca del bien comn.
Tradicionalmente, siguiendo el concepto de Alexis
de Tocqueville, se identifica Sociedad Civil con el
conjunto de organizaciones e instituciones cvicas
voluntarias y sociales que fungen como mediadores
entre los individuos y el Estado. Esta definicin in-
cluye, tanto a las organizaciones no lucrativas u or-
ganizaciones no gubernamentales como a las asocia-
ciones y fundaciones. El concepto decimonnico
incluy tambin a las universidades, colegios profe-
sionales y comunidades religiosas.
Ejemplos de instituciones de la Sociedad Civil: Or-
ganizaciones No Gubernamentales (ONG), Organi-
zaciones no lucrativas (ONL), Asociaciones de Ciu-
dadanos (AC), Clubes y Organizaciones Deportivas,
(COD) Clubes Sociales, (CS) Grupos Religiosos,
(GR) Sindicatos, Colegios Profesionales, (CP) Orga-
nizaciones Barriales (OB), Think Tanks.
Una ONG, es una entidad de carcter ci-
vil con "El derecho y la disposicin de
participar en una comunidad, a travs
de la accin autorregulada, inclusiva, pa-
cfica y responsable, con el objetivo de
optimizar el bienestar pblico o social',
con diferentes fines, integrantes, creada
independientemente de los gobiernos ya
sea locales, regionales y nacionales as co-
mo tambin de organismos internaciona-
les. Jurdicamente adoptan diferentes es-
tatus, tales como asociacin, fundacin,
movimiento, corporacin y cooperativa,
entre otras formas.
Las ONG como su nombre lo indica: Organizacin
no gubernamental, no depende de Gobierno alguno
y por ende ser decisin de sus miembros si quieren
o no optar por personalidad jurdica, los estados y
defensores jurdicos han querido crear una matriz de
opinin induciendo a su registro lo cual contradice
su propia naturaleza.
Actividades afrontadas por las ONG: Ga-
rantas de la aplicacin de tratados in-
ternacionales humanitarios, promocin y
denuncia de los abusos de los derechos
humanos, ayuda humanitaria, dilogos
con la comunidad, proteccin del medio
ambiente, mejoras laborales y medioam-
bientales, cooperacin para el desarrollo,
ayuda a la infancia, ayuda y orientacin
a la tercera edad, migracin, gestin de
riesgos de desastres, comunicacin para
el desarrollo participacin ciudadana,
investigacin cientfica, ayuda a la edu-
cacin, cultura, y la ayuda a exmilitares.
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En los ltimos aos ha proliferado el n-
mero de ONG como instituciones de re-
ferencia tica en la sociedad; este reco-
nocimiento es adems fundamental para
la supervivencia de stas, pues gran parte
del capital humano y financiamiento de
la organizacin depende de la ayuda de-
sinteresada de donantes (administracin
pblica y particulares) y voluntarios.
De acuerdo con la legitimidad de las ONG, cabe se-
alar que sta no es permanente, ms bien depende
de una adecuada transparencia que muestre que los
objetivos de la organizacin no slo benefician a
unos pocos, sino que persiguen fines de carcter plu-
ral.
La elaboracin de informacin no slo es necesaria
para la toma de decisiones, sino que es fundamental
para responder a las necesidades informativas de los
principales grupos de inters (donantes, gobiernos y
beneficiarios) de las ONG.
En la Isla del Engao las ONG creadas
por la involucin, son reconocidas y
mantenidas econmicamente por el Go-
bierno, stas a su vez responden a los in-
tereses totalitarios del rgimen. Las otras
ONG del pas no son reconocidas por el
sistema, las llama mercenarias con el ob-
jetivo de desprestigiarlas ante la Opinin
Pblica Internacional, ya que estas de-
fienden los Derechos Humanos, denun-
cian, critican y revelan las verdades ocul-
tas de la dictadura.
En la VII Cumbre se mostr al mundo el
Socialismo del siglo XXI, y cmo los Cas-
tro respetan los Derechos Humanos en
Cuba.
Los sindicatos defienden la administracin,
(empleadores y gobierno), a capa y espada. Los sin-
dicalistas asistentes a la Cumbre, si fue alguno, era
dirigente y elegido a dedo por el PCC, que es quien
disfraza y manipula la supuesta Sociedad Civil de
la Isla, una farsa.
De las organizaciones que el rgimen llama organi-
zaciones de maza o ONG como: Los Comits de
Defensa de la Revolucin (CDR), la Federacin de
Mujeres Cubanas (FMC), entre otras que el rgimen
llama Sociedad Civil, que es una forma ms de bur-
larse del pueblo cubano. A la VII Cumbre no asisti,
por parte del rgimen, ningn cubano de a pie o al-
gn representante con inters de defender la libertad
ciudadana y los derechos del pueblo, concurrieron
las marionetas del absolutismo castrista.
Ignacio BLANCO Jimnez. Estudi en un Curso Emergente de Computacin, en la Universidad de Ciencias
Pedaggica Flix Varela de Villa Clara, el cual culmin en
1990. Al concluir estos estudios es ubicado como profesor
auxiliar de la asignatura de Computacin en el Instituto Pre
Universitario en el Campo (IPUEC) Comandante Valodia del
municipio de Santo Domingo, Villa Clara, mientras laboraba
all fue expulsado y del Sistema Nacional de Educacin, por
sus ideales polticos y contestatarios. A finales del 1992, ven-
ci un curso como Tejedor A en el Combinado Textil
Desembarco del Granma de Santa Clara, profesin en que
trabaj hasta 1997, en que fue separado de la empresa, por
negarse a participar en actividades polticas afines al gobierno.
Naci en la ciudad de Santa Clara, provincia Villa Clara, donde
actualmente reside.
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S orprendido por aquella irrupcin, qued
anonadado ante la avalancha. Ah estaban
todos mis profesores altos, bajos, calvos,
peludos, gordos y flacos, una jaura perfec-
ta para incriminarme de un crimen que nunca fue.
Rostros feos o agradables que me miraban y hacan
sentir nervioso. Me costaba trabajo encontrar en
quin apoyarme. El silencio del saln se convirti en
un murmullo y apenas se poda escuchar el ronroneo
de la mquina del aire polar.
Al volverme me percat que los papeles
que antes estaban desplegados en la mesa
haban desaparecido y slo vi las espaldas
de los anteriores interrogadores.
El alto oficial lade la cabeza y se volvi y me dijo:
Bueno muchacho, a m me mantendrn al tanto de
cmo evolucionar esta situacin. Estos profesores
hablarn contigo.
Dej el saln y se perdi entre los veri-
cuetos del pasillo. Los profesores camina-
ron hacia la mesa y se fueron sentando
uno al lado del otro sin orden de jerar-
qua. Me miraban a los ojos con cierto ai-
re de autosuficiencia.
La decana Digna Heredero Baut pens comen-
zara a gesticular y a hablar como si dirigiera una
conferencia. Vesta elegante, una blusa azulada y
con pantalones. En el cuello, un collar de piedras
redondas artificiales que imagin tarareara una sin-
fona en cada gesto de su cuello. Yo procurara no
ofender, sin embargo, ella no fue la que comenz.
Lo hizo Emilio Melgarejo Merino, cubano-espaol,
delgado y desgarbado con aires de gran doctor, me
abri los brazos en abanico sobre la mesa barnizada
y me pregunt:
Vamos a ver chaval, Guillermo, no?, T encon-
traste algo bueno durante los dos aos de estudios en
una academia militar en la Unin Sovitica? Mir
imperativo haciendo una vista panormica por todo
el lugar.
El Doctor Armando Prez Yera levant su rostro
hasta ese momento escondido y dijo:
Entendmonos, pero yo y mis colegas no com-
prendemos el por qu del empeo de defender a
Freud y los conceptos en que se basan sus teoras.
Estuve unos minutos preocupado y despus tena la
certeza que este debate intelectual poco tena que
aportar, pero no les segu el juego.
Que yo sepa, nunca he defendido a Freud hice
una pausa y recorr con mi mirada a todos los de la
sala, pareca un tribunal del medioevo Pero qui-
nes somos los acusados? pregunt.
El profesor Prez Yera tom en sus manos una hoja
mecanografiada de las dejadas por el Coronel y que
yo no haba notado. La levant como un bandern y
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Guillermo Farias Hernndez.Guillermo Farias Hernndez.
El proceso, a lo acadmico.
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luego de colocarse con pose de lector comenz a
descifrar la lista.
Adems de usted, tambin estn Dania Benet,
Mayra Bustos, Carlos Cabrera, Arturo Crdova, Ay-
me Daz de Villegas, Ivn Hernndez, Rafael Me-
sa, Manuel Rosabal, Felipe Salazar y Roberto Sala-
zar, esos solo de su ao acadmico, y estn tambin
Raquel Buchilln, Martha Caizares, Ramn Hum-
berto Colas, Abel Gonzlez, Benito Jimnez,
Reinaldo Orrutinier, Lisette Riera, Roberto Sariol,
Ezequiel Toledo y Marte Valds Ibargolln de aos
inferiores y superiores suspir con histrionismo y
dej caer el papel sobre la alargada mesa.
El aire estaba fatigoso. Respiraba el sudor
de los otros. Apenas la mquina refres-
cante poda relajar la tensa atmsfera.
Cuando o todos los nombres no sala de
mi asombro. Casi todos ramos militantes
de la Unin de Jvenes Comunistas
(UJC).
Pero qu hemos hecho incorrecto, que no haya
sido estudiar? me dirig al profesor Prez Yera.
Ustedes? Han realzado la figura de Freud dijo
mientras se pasaba la mano por la cabeza despeina-
da.
Volte la cabeza para encontrar su rostro, ahora el
color de la piel del profesor Prez pareca ms ama-
rillento.
Profesor, usted mismo dice en clases que busque-
mos bibliografa sobre los temas fuera de la univer-
sidad no? dije.
Estuvo un momento turbado. Sonre. Los dems lo
miraron con envidia y esperanzadoramente, cual los
lobos miran a un indefenso ciervo antes de comrse-
lo.
S, les aconseje a todos mis alumnos eso, pero
nunca especifiqu y mucho menos con Sigmud
Freud dijo mientras tragaba saliva y se pona a la
defensiva.
Pero usted nunca hizo esa aclaracin en clases y
yo no falt a ninguna dije agresivamente irnico.
Bueno, este, yo no dijo nada. Trat de buscar
las palabras exactas, pero su mente estaba en blanco.
La profesora Tomasa Hernndez, de la asignatura
Psicologa de las Edades, era una triguea de unos
35 aos, alta, de senos prominentes, desnalgada y
con unas piernas muy delgadas, a la que apodaban
La Ubre Blanca Canilluda. Levant el mentn e
hizo una pregunta.
Nos gustara saber, si en algn momento la profe-
sora Pilar Urquijo los estimul a buscar obras de
Freud?
Por lo menos a mi no dije.
Y conoces de alguien a la que ella se lo haya su-
gerido? volvi a insistir en el tema.
No, tampoco.
El profesor Mario Ura, quien era bastante joven, de
cabello negro y mediana estatura me mir fro. Su
comportamiento era demasiado antinatural. Hablaba
arrastrando las erres.
Pudiera ser, alumno, que la induccin a admirar
tanto el Psicoanlisis, le haya venido por su cercano
trabajo con el psiquiatra infantil Isidoro Snchez?
No veo por qu dije mientras me frotaba la bar-
billa.
Nosotros tenemos la mejor opinin sobre el doc-
tor, pero hay que aclararlo todo dijo autosuficiente
el profesor Ura. Se alis la camisa impecable y al
no recibir las respuestas que deseaba se quedo en
silencio.
Pens que todo haba terminado, pero
Emilio Melgarejo, del que se comentaba
que con solo 16 aos haba estado en la
Guerra Civil Espaola y despus en la
Gran Guerra Patria, anciano flaco, arru-
gado y canoso, dijo en inesperado exa-
brupto:
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Ven ac, joder, t como comunista, Cmo ves el
psicoanlisis?
Observ a m alrededor. Los sudores hacan el am-
biente ms clido. Sin prembulo respond.
Como una teora desfasada, ya que absolutiza el
aspecto biolgico repet como un autmata la frase
arquetipada y aceptada con respecto a esa teora,
repetida hasta la saciedad por Prez Yera.
Emilio atin a realizar un recorrido visual por el lu-
gar. Mordi sus labios y de pronto sus ojos se torna-
ron perrunos. Apenas abri su descuidada boca.
S, parece que estamos de acuerdo chaval, Pero
no ves que el individualismo en el sujeto social,
siempre est presente?
Si as como usted lo ve, yo tambin lo veo dije.
Por eso encuentro peligroso el psicoanlisis, por
eso su contradiccin con el marxismo-leninismo
su no visin colectivista de la sociedad y el indivi-
duo como ser social no en balde decan del profe-
sor Melgarejo, que era un proceso ideologizado.
Francisco Curbelo, un mulato alto de espejuelos con
la cara muy marcada por cicatrices de un pretrito
acn, casi salt de emocin para decirme:
La profesora Pilar Urquijo trat de hacerle el jue-
go al psicoanlisis hace unos aos, pero yo, como
Secretario del Partido de la facultad, le sal al paso y
la bot de aqu, ahora est fuera de la facultad, pero
todava muy cerca de los alumnos en el policlnico
de la universidad.
Digna Heredero Baut, decana de la fa-
cultad, pidi un poco de calma ante el
murmullo. Se vir hacia m y me dijo:
Ya usted debe haber comprendido su error, aunque
lo haya hecho involuntariamente, es una falta suya y
eso conlleva un anlisis poltico, que no lo haremos
nosotros hizo una pausa y agreg Espere aqu un
momento. Ellos salieron discretamente y en silencio,
como para que el ruido de sus pasos no les recorda-
ran sus culpas.
El proceso, a lo poltico.
Me qued sentado en la oficina del Partido. Mi men-
te estaba embotada con tanto interrogatorio. No sa-
ba cunto tiempo haba transcurrido. Ahora senta
fro. Estaba extenuado, eso era. Mi rostro lo delata-
ba. Me imaginaba demacrado mirando sin ver las
cabezas que se movan de un lado a otro y las pala-
bras que fluan de todas ellas que me miraban inqui-
sitivas.
Se abri la misma puerta tras las corti-
nas y entr otra comitiva de personajes
que hacan poltica en la Universidad
Central de Las Villas. Empezara otra
seccin de preguntas e inquisiciones. La
nueva avalancha estaba encabezada por
Miguel Daz-Canel, primer secretario de
la Unin de Jvenes Comunistas en la
Universidad acompaado de Joaqun
Bernal, presidente de la Federacin Estu-
diantil Universitaria junto a los miembros
del Secretariado de la FEU Carmen Rosa
Bez, Otto Rivero, lvaro Zamora y Ro-
berto Montoya.
Entraron tambin Francisco Paco Rodrguez Ale-
mn y los profesores de psicologa Francisco Curbe-
lo, Tomasa Hernndez y Armando Montero, los que
me aclararon, con mucho nfasis, que slo venan
bajo el status de militantes comunistas, no como
educadores.
Miguel Daz-Canel me extendi la mano derecha y
con la izquierda me abrazo por los hombros hacin-
dome un espign afectivo y sonri diciendo:
Qu tal mi negro? Cmo anda la cosa contigo?
No olvides que ests entre amigos, hermanito.
En lo personal, mantenamos una excelente amistad
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porque en la escuela primaria, habamos practicado
baloncesto junto y despus estudiado en la Escuela
Militar Camilo Cienfuegos en la antigua provincia
de Las Villas. Me invit a sentarme con delicadeza
en una silla frente a todos aquellos personajes y me
dijo:
Mira mi hermano, la cuestin es delicada y te voy a
hablar claro, hace falta que entiendas, que la revolu-
cin te necesita en estos momentos
No entiendo Miguel, soy revolucionario y creo que
lo he demostrado siempre le dije con sinceridad.
Me mir y se pas la mano por el pelo entre castao
y rubio. Sonri suave dejando escapar una bocanada
de aliento.
Oye mi negro, t y yo siempre nos hemos tuteado y
que recuerde, siempre me has llamado Miguelito, as
que no veo razn para que ahora lo dejes de hacer.
Bien, disclpame, pero todava no comprendo.
Para qu me necesita la revolucin? No estoy de-
dicado a mis estudios? No he sacado buenas califi-
caciones acadmicas?
El primer secretario de la UJC me mir
a los ojos. Se notaba incredulidad. Parpa-
de un instante y algo inseguro frot sus
manos para decir:
S, mi hermano, de eso soy testigo, ya revisamos tu
expediente de militante. Haz sido joven comunista
desde los 14 aos, hijo de revolucionarios y comu-
nistas. Sabemos tambin de tu condicin de interna-
cionalista en Angola y todos te admiramos por eso.
Entonces no comprendo. Para qu me necesita la
revolucin? dije.
Daz-Canel intercambi mirada con Paco Rodrguez
Alemn y el viejo poltico baj su cabeza dando
aprobacin a algo que ellos ya haban acordado pre-
viamente, despus busc la anuencia de Joaqun
Bernal y Carmen Rosa Bez. Todas las miradas cho-
caron y parecan hacer malabares con los gestos y
miradas extraverbales.
Me decas que no entendas, para qu te necesitaba
la revolucin en estos momentos, No es as?
S, de verdad que no entiendo Miguelito dije.
Mira, estudiaste en la Unin Sovitica algo ms de
2 aos, en una academia militar y por problemas de
salud no te graduaste all, por eso es que ests aqu
con nosotros, verdad? pareca preocupado.
As mismo es dije.
Pero conoces de los cambios que hay all? Por-
que a ti te gusta seguir la poltica, verdad?
S, cmo no.
Entonces comprenders que la revolucin est en
peligro, pues Gorbachov y su Perestroika no son
otra cosa que puro revisionismo al marxismo-
leninismo, que ya est afectando a Cuba.
Bueno, no he odo a la direccin del Partido Comu-
nista de Cuba decir esoo sea, no se ha pronuncia-
do pblicamente en cuanto a lo que dices contest
algo asustado.
S, eso es verdad. Es que tenemos que ser demasia-
do cuidadosos me interrumpi.
Se puso de pie y comenz a dar unos pasos con las
manos detrs de la espalda con la cabeza baja en se-
al de razonamiento. Se qued esttico y la mirada
en un punto indefinido del piso, para finalmente de-
cirme:
Nuestra universidad est llena de seguidores de la
Perestroika, mi negro, y necesitamos hacer un pro-
ceso contra ellos y sabes, t nos puedes ayudar
mir incisivo como penetrando a mi interior.
Pero de verdad que no entiendo nada le dije.
Mira, ya el Rector, el partido, la juventud comunis-
ta y la FEU nos hemos puesto de acuerdo para hacer
una depuracin ideolgica, que comenzara por los
seguidores de Freud y despus la iramos llevando
poco a poco hacia los profesores perestroikeros de
la Facultad de Psicologa, y poco a poco la extende-
ramos a toda la Universidad.
Lo que no entiendo es por qu yo? le dije algo
asombrado y angustiado.
Porque eres el candidato perfecto. Te conoce mu-
cha gente por ser internacionalista en Angola, eres
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tambin muy conocido por ser buen deportista y so-
bretodo como jugador de baloncesto.
No acabo de entender dije.
El profesor Francisco Curbelo se adelant y me gri-
t:
No te hagas el bruto. T sabes quienes son los pro-
fesores freudianos de la facultad que por cierto,
tambin coincidentemente son los alabarderos de la
perestroika, Quieres que te los mencione? dijo.
Bueno, no los conozco, ni me gustara conocerlos
dije con sutileza.
El Partido tiene identificados como freudianos y
perestroikeros a tus amigos Roberto Cura, Lus Feli-
pe Herrera, Dalia Portela, Leonardo Rodrguez,
Emilio Nieto y a la profesora Irene Hernndez, as
que si no quieres perjudicarte, ms de lo que ya lo
ests, te aconsejo que cooperes con nosotros, para
desenmascararlos en el proceso de depuracin ideo-
lgica, que contigo o sin ti haremos de todas mane-
ras.
Si an decirlo, me negu a formar parte
de aquella maniobra fraudulenta, pre-
senta que ya no me graduara, sent las-
tima por mis padres que estaban espe-
rando el diploma, para con orgullo col-
garlo en un cuadro. Entend a la misma
vez que no conoca cul sera mi partici-
pacin. Estaba temeroso que la Seguridad
del Estado me identificara como un
desafecto y a partir de ah mi vida se
complicara de verdad. Mir solo las silue-
tas de los rostros. Tena las piernas entu-
mecidas, el terror me embargaba, pero
me dije que no lo hara.
Pero qu papel puedo yo desempear? Qu
quieren que haga? dije manteniendo una postura
de indagacin activa.
Vi resurgir otros rostros y otras esperanzas. Las pos-
turas de los que aspiraban a quemar en las simbli-
cas hogueras, se relajaron con ilusiones. Carmen
Rosa Bez dijo enseguida:
Lo que queremos es que te hagas una autocrtica
pblica, sobre el culto a Sigmund Freud y donde
nombres a los alumnos, que aqu te hemos mencio-
nado. Despus nosotros te preguntaremos si conoces
de profesores en esa misma situacin y tambin
mencionaras a los docentes aqu sealados. Nosotros
haremos que se vayan de la Universidad, de eso no
tienes que preocuparte.
No s, de verdad que no s les dije incrdulo,
estaban hablando sobre profesores y alumnos muy
buenos.
Me senta la suciedad de esta situacin. Engaarme
a m mismo. Estafar y truncar las vidas de otros. Ha-
cerlos una escoria ante la sociedad. Se hizo un silen-
cio aterrador en mi pecho.
Mira, en el caso tuyo por ser autocrtico y coopera-
dor, adems de reconocer tus culpas por desviacin
acadmica e ideolgica, te sancionremos a un curso
escolar de trabajo en la Estacin Experimental Uni-
versitaria y podrs volver a reanudar la carrera de
Psicologa al ao siguiente. Qu te parece? dijo
Daz-Canel con el reflejo en su semblante de un
triunfo ya seguro.
No, creo que no puedo dije.
Cmo? se sorprendi.
No podra vivir con esa carga pesada en mis espal-
das hice una corta pausa. No puedo troncharles las
carreras y las vidas a tantas personas agregu.
Volv a sudar a pesar de la frescura del local.
Esto es un sacrificio que te pide la revolucin, mi
negro dijo Daz-Canel verdaderamente angustiado,
pues vea irse la victoria de pronto.
La revolucin no puede pedirme que diga mentiras
y mucho menos que perjudique a personas sin prue-
bas de nada, por malos entendidos ideolgicos o
cientficos dije.
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El profesor Francisco Curbelo con una voz
prepotente me mir a los ojos con auto-
ridad. Ech la silla hacia atrs arrastrn-
dola insolentemente.
As t todava aspiras a quedarte trabajando
como profesor de la facultad?
S, si tengo el promedio para ello le dije.
Pues te aconsejo que te vayas olvidando de esa
posibilidad! dijo iracundo.
Pues si esa es la forma lacayuna de entrar aqu, no
hace falta. Estar mejor trabajando en la calle, que
entre ustedes dije.
No, no es as, que te quede claro que nosotros nos
oponemos, le vamos a orientar a todos los profeso-
res, que ni t ni el resto de los alumnos freudianos y
perestroikeros de la Facultad de Psicologa pueden
obtener notas de 5, para que no les d el promedio
acadmico necesario, para aspirar a ser docentes
dijo el secretario del Partido encolerizado y gesticu-
lando con las manos.
Sabes por qu no te botamos de aqu de la Uni-
versidad, en estos mismos instantes? Porque sera
mucho escndalo, por el costo poltico que traera,
ya que desgraciadamente te hemos presentado de-
masiado en pblico, como ejemplo de joven comba-
tiente internacionalista, que ahora estudia y no se ha
convertido en otro alcohlico ms dijo Carmen
Rosa Bez.
Puedes irte Guillermo, pero te aconsejo que recapa-
cites, pues no acabas de interiorizar que esta es una
tarea de nuestra revolucin, por lo tanto nunca sers
un verdadero revolucionario, porque un revoluciona-
rio si tiene que mentir para salvar la revolucin,
miente y si tiene que matar para salvarla, mata dijo
Daz-Canel dando por terminada la conversacin,
indicndome la puerta con la mano.
Eso no es ser revolucionario, eso es ser oportunista
o yo no tengo bien claro que es revolucin le dije
con dureza y decisin, pues ahora saba que no sera
expulsado de mi carrera, por lo que me llen un po-
co de valor personal.
Era de noche, casi de madrugada. Una esplendida
noche tropical con cielo despejado y un poco de ca-
lor. Oa el zumbido de los mosquitos al odo. Ya ni
pensar en tomar un mnibus. Comenc a caminar
por la estrecha carretera, que une a la Universidad
con la ciudad entre ros. Saba que me esperaban
unos largos y agotadores 12 kilmetros, hasta llegar,
a mi calle, a mi hogar, a mi cama y a mis sbanas.
La oscuridad se estrechaba mientras caminaba. Los
insectos hacan gala de sus ruidos de apareamiento.
Donde siempre han estado los edificios de los tecno-
lgicos Lzaro Crdenas y Pedro Mara Rodr-
guez haba una negrura infernal, como si hubiesen
desaparecidos, como si fuesen fantasmas. Algunas
luces se mantenan fijas, pero las estructuras semeja-
ban aves grotescas y no simples construcciones.
Pens que el camino me sera muy largo, sin embar-
go me fue corto. Cuando llegaba a mi casa estaba
amaneciendo y mi lecho era el escape al reciente
calvario. Ahora vea claro que haba conocido a Tor-
quemada, pero en pleno siglo XX. Casi sent mi
cuerpo incinerado por las lengetas anaranjadas de
las hogueras inquisidoras de la intolerancia, expulsa-
do cual Adn y Eva de un Paraso Acadmico,
pues para triunfar en el sistema, era necesario apelli-
darse Iscariote y yo haba renunciado, al pasaporte
de Judas.
Guillermo FARIAS Hernndez. Licenciado en Psicologa por la Universidad Central Marta Abreu de Las
Villas, en 1988. Combati en Angola y estudi en la Unin So-
vitica una Ingeniera Militar, que no culmin por enferme-
dad. Enfrent la corrupcin en el Hospital Infantil Pedro Bo-
rrs Astorga de La Habana, donde trabajaba y por ello fue a
prisin. Ejecut Huelga de Hambre en el 2006, por el libre
acceso de los cubanos a Internet, premiado Ciberlibertad de
Reporteros sin Fronteras y Derechos Humanos de Weimar,
Alemania, en el 2007. Activista Poltico, Social, Periodista, Bi-
bliotecario y Blogger Independiente. Preso Poltico en Tres
Ocasiones. Protagoniz varias huelgas de hambre, en la ltima
de ellas de 2010, contribuy a la liberacin de 116 presos pol-
ticos. Obtuvo El Premio Andrei Sjarov del Parlamento Euro-
peo a la Libertad de Conciencia del 2010. Naci y reside en
Santa Clara, Villa Clara.
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S i decimos en el mundo beisbolero Conrado
Eugenio Marrero Ramos, casi nadie sabe
quin es, pero si dices El Guajiro de Labe-
rinto, El Premier o Connie, entonces s.
Aunque estuvo abandonado por el gobierno de los
Castro y sus aclitos, estos no queran que se recor-
dara a los peloteros de la Liga Profesional Cubana
(LPC), a quienes jugaron en las Grandes Ligas
(MLB), a los que le dieron gloria a Cuba y a los que
fueron la pasin del cubano, antes de 1959, la mal
llamada revolucin cubana.
Conrado Marrero, naci el 25 de abril de
1911, en la Finca Laberinto, cerca de
Sagua la Grande, Las Villas, de familia
pobre y campesina. Se inici desde pe-
queo a jugar pelota de placer, con cha-
pas de refresco, pelotas de trapos y hasta
con piedras. Alternaba junto a sus her-
manos, familiares y amigos los trabajos
agrcolas y la prctica de la pelota. Los
fines de semana jugaba por toda la cam-
pia cubana y en Sagua la Grande, don-
de lo vieron lanzando y se lo llevaron pa-
ra Cienfuegos como Amateurs.
Firm con el Cienfuegos, en la Liga Amateurs Cu-
bana (LAC). En esta Liga se jugaba slo los fines de
semana; l, regresaba a su tierra natal a trabajar en el
campo, donde alternaba, en horarios del almuerzo y
al finalizar las labores de la tarde, con la prctica del
bisbol.
Por primera vez, firm Profesional con los Indios de
Jurez, en 1945, en la Liga Profesional de Mxico
(LPM). A partir de 1947 altern en dos Ligas Profe-
sionales distintas, una en la LPC, con El Cienfuegos
y la otra en Estados Unidos de Amrica con el Ha-
vana Cubans. Con este club gan 128 juegos y per-
di 41 en siete temporadas seguidas. Las carreras
limpias no rebasaron el 1.78 puntos. Su mejor tem-
porada con Los Elefantes, fue la de 1945, donde ga-
n 22 y perdi 5 con 1.21 de ave de carreras limpias.
Ya veterano, en 1950, firm contrato con los Sena-
dores de Washington en las MLB, de la Liga Nacio-
nal, un equipo sotanero, en el cual, gan 39 juegos
y perdi 40, en cuatro temporadas.
Con el Club Cienfuegos, de la LPC, se convirti en
el mejor pitcher de Cuba, hasta hoy, en dolo local y
ms all de su terruo. Su historia comienza a tejer-
se con las hazaas en 1941, pues su desempeo fue
decisivo, por el cual llev al team del Cienfuegos
Los Elefantes a Campen de la Liga Profesional Cu-
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Jorge Luis Artiles Montiel Bebo.Jorge Luis Artiles Montiel Bebo.
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bana, y a su Patria a alcanzar el ttulo de Campen
Mundial.
El pasado 11 de noviembre de 2014, fue
exaltado junto a cuatro peloteros ms al
Saln de los Inmortales del Bisbol Cu-
bano y dado a conocer el 28 de diciem-
bre, pues estuvo 54 aos esperando que
el rgimen de los hermanos Castro lo re-
abrieran para poder recordar a Los In-
mortales. El Guajiro de Laberinto junto a
Martn Dihigo Llanos El Inmortal, son
los que deben estar en lo ms alto del
Saln de la Fama del Bisbol Cubano.
El pasado 4 de febrero de 2015, fue exaltado en el
Saln de la Fama del Bisbol de las Serie del Cari-
be, durante el desarrollo de la 57 Serie del Caribe,
escenificada en San Juan de Puerto Rico. ste Saln
de los Inmortales, se encuentra en el Complejo De-
portivo Roberto Clemente, de la esta ciudad.
Es considerado como el mejor pitcher cubano de
todos los tiempos, es quien ms juegos gan, con
367 victorias, su promedio de average fue de 2.22
carreras limpias permitidas en nueve inning lanza-
dos. Siempre se poda ver con un tabaco en la boca,
con guayabera y sombrero de pajilla o una gorra con
una C de Cuba.
Hablaba de la LPC y deca: Era una Liga muy bue-
na, venan peloteros a jugar de todas las Ligas, hasta
de las Ligas Mayores y otros jugadores para que lo
firmaran. Tambin, de cuando jug con los Sena-
dores de Washington en las MLB, en la LPM, en sus
enfrentamientos con el pitcher venezolano Daniel
Chino Cannico, en las Series Mundiales del
1939, 1940 y 1941. Idnticas emociones vivi Ma-
rrero, en las Series del Caribe y Ligas Independien-
tes, cada vez que se le enfrent al Chino en el te-
rreno. Estos, amigos en la vida y contrarios en el
juego, por los acontecimientos vividos, se rean al
compartir ancdotas e historias sobre sus duelos.
Marrero fue manager del Almendares en 1957, el
club ms seguido y querido en Cuba en aquel tiem-
po, donde todos queran jugar, pues era la antesala
para poder firmar a las Grandes Ligas Norteamerica-
nas o Ligas Profesionales. No obstante, el historial
deportivo de esta novena, y su labor como director
de ese ao, logr un discreto resultado.
Una ancdota demostrativa de su temple en el mon-
tculo es la siguiente: Lanzaba contra los Gigantes
de Nueva York, bateaba Teodoro Ted Williams,
uno de los mejores bateadores de todos los tiempos,
entonces el shortstop de los Gigantes de Nueva
York, Guillermo Willy Miranda, tambin cubano,
le grita: y ahora por dnde la tiras guajiro?, por de-
bajo de la tierra, Conrado ri y sin responder, domi-
n al temible bateador.
Le sorprendi el Triunfo de la Revolucin Cuba-
na, en 1959, no quiso irse a pesar de las propuestas
forneas. Decidi quedarse como entrenador de pit-
cheo, en la provincia de Oriente, primero en la ciu-
dad de Santiago de Cuba y pas a partir de 1977 a la
recin creada provincia Granma, donde se jubil.
Tambin se le conoci como El Premier, por los
muchos aos, que fue el mejor lanzador cubano de
las Ligas Profesionales, Independientes y Amateurs.
Brill ms que todos, por lo que goza del respeto de
la aficin cubana, est en el recuerdo de quienes lo
vieron lanzar en memorables juegos, ocupa en la
historia del bisbol cubano el nmero uno entre los
lanzadores.
Opin una vez El Premier: Vergonzoso es, que
Cuba no tenga Saln de la Fama, a pesar de ser el
deporte ms popular y los muchos lauros internacio-
nales obtenidos.
De no ser por la desidia, estara usted en el peldao
ms alto. Los grandes, son los grandes, usted se me-
rece eso y mucho ms. Por su modestia, prefera
que lo llamaran El Guajiro de Laberinto y no Conra-
do Marrero, El Premier. Este le dio prestigio, puso
en lo ms alto al Bisbol Cubano.
Fue el exjugador de las MLB, ms longevo, 102
aos. El novato con mayor edad en las MLB con 39
aos, en 1950. El pitcher de mayor edad en el All
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Stars de la Liga Americana en las MLB, en 1951. El
pelotero cubano con ms edad como activo, con 47
aos en 1958, el lanzador con ms victorias, 367 y
4500 entradas lanzadas.
Adopt el sobrenombre de El Premier, por un traba-
jador del correo de Sagua la Grande, Las Villas,
quien pas un telegrama al estadio La Tropical,
donde jugaran Cienfuegos frente Almendares, de la
Liga Amateurs. El narrador deportivo de la CMQ, lo
tom, lo ley y deca: va a lanzar Conrado Marrero
El Premier. As se conoci en el mundo.
El de Connie, por Conrado, cuando lleg al campo
de entrenamiento de los Senadores de Washington
en las MLB, en 1950, con los que gan 39 y perdi
40. Se retir en 1958 a los 47 aos, con el Len, de
Liga Profesional de Nicaragua.
Se dice que cuando Connie, lleg al campo de entre-
namiento de los Senadores de Washington, el mana-
ger Bucky Harris, exclam: ! yo ped que me traje-
ran un pitcher, no un carga bate!. Hasta que lo vio
lanzar, entonces dijo: Es una lstima que no lleg
ms joven a Las Mayores, pues hubiera hecho histo-
ria. Segn una crnica del Washington Post, de la
poca, deca de Marrero: Es de cinco pies y medio,
de 160 libras, con brazos cortos, y manos pequeas.
Parece ms a un tendero o un campesino, que un
pelotero. Despus dira el Washington Post en su
crnica deportiva: Es excepcional, este pitcher,
inteligente, y sabe dnde pone la bola, a pesar que
lleg con 39 aos y es de baja estatura.
Andrs Fleitas, quien fue su receptor en tres Cam-
peonatos Mundiales Amateurs, 1939, 1940 y 1941
adems uno de los mejores de la LPC, dijo: Era un
guajiro pcaro, capaz de lanzar un juego a base de
curvas y sliders, casi sin utilizar la recta, pona la
bola donde l quera. Marrero siempre repeta:
Pitcher sin control no es pitcher.
Marrero varias veces dijo de s: Tena habilidades
para no repetir lanzamientos y para que nadie me
dirigiera en el box. Nadie me dirigi, el catchers y
yo llevbamos el juego. El pitcher tiene que tener
memoria y recordar con qu lanzamiento le dieron
un batazo y no repetirlo cuando llegaba de nuevo
ese bateador. Yo recordaba siempre con qu lanza-
miento me daban un batazo.
Cuando le gan a los Yanquis de Nueva York, co-
ment: A Mickey Mantle, le tir una curvita afuera
y lo ponch, a Babe Ruth El Bambino, le saqu
out con un slider afuera, a Johny Berr, ese cabrn
era bateador de bolas malas, muy difcil de sacarle
out lo domin con curva abajo. Agreg: Le lanc
a Ted Williams, no le pitchee nada bueno, y a Al
Kaline que era otro buen bateador muy difcil, lo
domin con slider y curva, a ninguno le tire recta,
porque todos eran bateadores de cualquier lanza-
miento. Yo siempre tena buen control que es lo fun-
damental de un pitcher.
Una historia que recoge cuando Camilo Patato
Pascual, uno de los ms grandes pitcher cubano de
todos los tiempos, quien lanz con los Senadores de
Washington, y se enfrent a los Yanquis de Nueva
York, en el Yanquis Estadiun, en La Gran Manza-
na. Patato, le pregunt a Marrero que estaba en el
dogaut, qu lanzamiento le lanzaba a los bateadores,
Ted Williams, Babe Ruth, Mickey Mantle, Johny
Berr y Al Kaline. Una vez vino a batear Ted Wi-
lliams con las bases llenas, y Patato le pregunt a
Marrero, ahora a este qu le tiro. Marrero le respon-
di desde el dogaut gurdatela en el bolsillo o trala
por debajo de la tierra. Y comenz a rerse de la
maldad y por el mal momento que estaba pasando
Patato.
Los Senadores de Washington fueron un club sota-
nero en la Liga Americana, pero, tenan un lema,
que deca: Washington, primero en la guerra, pri-
mero en la paz y ltimo en la Liga Americana.
Marrero, repeta el canto, y se comenzaba a rer.
Despus de 1959, comenz de entrenador de pitcheo
en las primeras series nacionales, en las antiguas
provincias de Las Villas y Oriente, y termin en la
actual Granma, ya muy anciano se retira y regresa a
vivir a su casa en La Habana. Estuvo en varios en-
trenamientos del team Cuba para eventos internacio-
nales, como asesor del pitcheo.
Sus familiares emigraron a Estados Unidos despus
del 1959, l prefiri quedarse, para seguir amando a
su pelota y a su Patria. Aunque hubiera podido vivir
decorosamente en Mxico, Venezuela, Colombia,
Panam, Repblica Dominica y Puerto Rico donde
era un dolo de la aficin y de sus pueblos.
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Su hijo, de igual nombre, particip como expedicio-
nario en el Desembarco de la Brigada 2506, por
Baha de Cochinos, el 16 de abril de 1961, este es
uno de los motivos por lo que fue abandonado por
las autoridades gubernamentales. Pues estuvo largos
aos en la antigua provincia de Oriente, despus en
la actual Granma, donde estaba en un cuarto con al-
gunas comodidades en el Estadio Mrtires de Bar-
bados de Bayamo, el cual fue atendido con esmero
por los trabajadores del deporte, entrenadores, pelo-
teros y sus alumnos.
Tena un retiro decoroso asignado por los Sindicatos
de Jugadores de las MLB, el que nunca cobr por
residir en Cuba. Muchas veces tuve conversaciones
de cario, amistad y de mucho respeto con Conrado
Marrero, incluso mi difunto padre Rolando Artiles
Romero, le mandaba tabaco en ramas o confecciona-
dos. Yo trabajaba con los equipos de Villa Clara y
Las Villas, y se jugaba en Bayamo, en ocasiones se
los mandaba con Pedro Mora, exsegunda base y
ahora coachs de la lnea de tercera base de Granma.
Alberto Martinez Gonzlez Albertico, receptor de
los teams Cuba, Las Villas y Villa Clara, desde 1972
hasta el 1988, del siglo pasado. Le deca a Marrero:
Premier, vamos para Santa Clara, all te dan una
casa cerca del Estadio Sandino, est cerca de Sagua,
y estas con nosotros, l responda: Aqu estoy me-
jor que en ningn lado, a mi todo el mundo me quie-
re. All tengo muchos recuerdos, cuando jugaba con
el Cienfuegos, en Sagua la Grande tengo muchos
amigos que hace aos que no los veos, y otros se
murieron. Albertico, despus le deca: Cuando vas
a buscar el retiro de los Senadores del Washington.
l contestaba eufrico y repeta una y otra vez:
Que se lo cojan, a mi ese dinerito no me hace falta,
s aqu yo vivo bien, rodeado de muchachos que me
quieren. Para que yo quiero ese dinero, para cuando
me muera la gente se fajen por el dinero.
Brill ms que todos los pitcher e incluso en la
poca Dorada de la Pelota Cubana, desde 1938 a
1960, fue el ms meditico y el ms seguido de to-
dos los jugadores cubanos, dentro y fuera de Cuba.
Por lo que goza del respeto de la aficin cubana, es-
t en el recuerdo de quienes lo vieron lanzar en me-
morables juegos, ocupa en la historia del Bisbol
Cubano, el nmero uno entre los lanzadores y el n-
mero dos entre los jugadores, pues Martn Dihigo
El Inmortal fue el ms grande.
En el 1999, lo condecoraron como Hroe del Traba-
jo de la Repblica de Cuba y como Gloria del De-
porte Cubano. Tambin, fue elegido entre los 100
Deportistas Cubanos del siglo XX y entre los 100
Peloteros Latinoamericanos del siglo XX.
Falleci Conrado Eugenio Marrero Ramos, el 23 de
abril del 2014, en La Habana, el icono del Bisbol
Cubano, hubiera cumplido 103 aos, dos das des-
pus.
Quien lo conoci vio en sus ojos la picarda, con un
buen tabaco en la boca, dndole consejos a los futu-
ros pitcher, traa historias de cuando era lanzador, y
una sonrisa alegre. Su niez fue de familia campesi-
na pobre, pero tena una estrella que lo iluminaba, la
de ser pelotero. El Guajiro de Laberinto, El Premier
o Connie.
A usted, que le dio auge en la poca de Oro a la Pe-
lota Cubana, al brillar como nadie, elevaste a Cuba a
planos estelares, vaya este sentido, pero merecido
homenaje a quien fue el mejor de todos. Por la pa-
sin que les legaste a los criollos, vives en el recuer-
do, pues sigues y seguirs como El Guajiro de Labe-
rinto, El Premier o Connie, nadie te har descender
de lo ms alto del pedestal donde te encuentras.
Jorge Lus ARTILES Montiel. Estudi hasta cuarto ao en la Licenciatura en Cultura Fsica del Instituto de
Educacin Fsica Comandante Manuel Piti Fajardo Rivero, en
Santa Clara, Villa Clara. Fue masajista del equipo de Villa Clara
en Series Nacionales y Las Villas en Selectivas de Bisbol, des-
de el 1980 hasta 1992, de donde result expulsado por falta
de confiabilidad poltica. Estuvo en nueve entrenamientos de
los Equipos Cuba, cinco con La Seleccin Nacional de Nicara-
gua, una con Repblica Dominicana, dos con Panam y otra
con Italia. Expreso Poltico en cuatro ocasiones, Opositor Pac-
fico, Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Naci y
reside en Santa Clara, Villa Clara.
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P ara conocer algunos datos relacionados
con oficiales mdicos cubanos presentes
en las contiendas del Ejrcito Libertador y
sus vidas en las Guerras de Independencia,
y de sus historias personales que resultan la mayora
de las veces desconocidas, sus vidas mal interpreta-
das. As como sus labores que a travs de las leyen-
das a fuerza de repetirlas se convierten en verdicas.
Las Guerras por la Independencia constituyeron ver-
daderas hecatombes epidemiolgicas para sus habi-
tantes, pero de las tres cruentas guerras, la ltima
(1895-1898) fue sin lugar a dudas la ms trgica pa-
ra los pueblos de Cuba y Espaa.
La Organizacin de la Salud Pblica en la primera
mitad del 1890 constaba de cuatro subsistemas: Es-
tatal, Militar, Privado y Mutualista. Una vez comen-
zada la guerra, el subsistema estatal qued subordi-
nado al militar. El nmero de fallecidos por enfer-
medades en la guerra ascendi de 8322 en 1894 a
46219 en 1898.