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Edición EspEcial

Noviembre 6 de 2012

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Laboratorio de experimentación artística

edición especiaL

“Palabras Rotas”Objeto Escultórico

Elaborado con cartón y papel hecho a mano

Santiago de Cali Noviembre 6 de 2012

www.leaencontexto.com

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EDITORIAL

Los no lugares y la comunicación

En otros momentos he realizado trabajos a partir de los gestos de las personas:

las camas de los indigentes, la lucha entre la palabra pintada y la palabra tapada en los grafitis, los papeles que se reciben luego de una travesía por el centro de la ciudad, entre otros, hablan de una preocupación por la vitalidad del mundo.

Me encontré un día con un personaje que rompía la publicidad de los políticos de turno. Ese gesto me hablaba de la

posibilidad de generar procesos reales a partir de palabras ilusorias, de promesas vacías.

Rasgar el papel para luego venderlo era una acción que encerraba una intención vital más profunda. De esta manera surge la pregunta sobre la acción comunicadora de las huellas dejadas en los muros de la ciudad. Se escribe sobre esta piel de concreto, en unas ocasiones, con la urgencia de ser leído y en otras, sólo con la intención de fijar un hecho en el imaginario colectivo.

La acción física de rasgar el papel acude como metáfora de la fragmentación de sentido ocasionada por la superproducción de información y se convierte en el eje principal del trabajo artístico “Palabras Rotas”, en el cual se cuestiona la saturación de texto informativo y la imposibilidad de una lectura secuencial debido, principalmente, a tres factores: el primero de ellos tiene en sus raíces profundas el concepto de innovación y consiste en que las promesas de hoy son remplazadas por el vacío de mañana y éste por la invitación al goce y así sucesivamente, una información sobre otra van conformando una cadena infinita de fragmentos informativos. El segundo factor que determina la imposibilidad de encontrar sentido en la lectura de los textos escritos sobre los muros de la ciudad son las distancias entre los espacios sobre los que se escribe. El tercer factor consiste en la ausencia relacional que se da en estos espacios; son tan marcadas las distancias entre las personas en esta época de acelere injustificado, que incluso en el espacio más intimo, el de la familia, cada quien va por su lado y el dialogo que se solía instaurar en las horas de las comidas, es remplazado por el monólogo de la información televisiva.

Se hace necesario revisar las formas de interacción y de relación en la sociedad actual. Lo que predomina en

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el paisaje socio-cultural contemporáneo son los espacios vacíos de sentido relacional; los no lugares de Marc Augé. Hace algún tiempo lo comencé a percibir, producto de ello fue el escrito (con intensiones poéticas) que tiene por titulo: “Tejido de punto y cruz”, en algunas de sus líneas dice:

Desde entonces me he preguntado si los espacios son recorridos por seres ensimismados, solitarios, alienados e indiferentes o es acaso que los espacios contemporáneos son diseñados sólo para transitar, para ahuyentar toda necesidad relacional bien sea mediante publicidad vacía

En medio de la calle,entre la multitud,José se encuentra sólo;camina sin horizonteante la mirada indiferentede otros que como él,son sólo una cifra másdeambulando sin rumbopor esta gran ciudad.

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de sentido real o por medio del diseño de ambientes no sólo funcionales sino llenos de confortabilidad, pero sólo de transito. Pareciera ser que ambas posiciones son validas y que todo es producto de un sistema de aceleración generado por la multiplicación exponencial de los modos de hacer que reducen de manera inversamente proporcional los modos de ser (Producción Vs Relación)

Leer pues, con el sentido profundo que esta actividad implica, ha pasado a un segundo plano en estos tiempos marcados por la visibilidad, que no alcanza a ser, ni siquiera, observación reflexiva; esto se ve reflejado en el palimsesto informativo que acontece sobre la piel de cemento de la ciudad. No dialogo, no conversación parecen ser las premisas de nuestros días; imposición, consumo y aceleración desmedida, sus remplazos.

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(1) YPRODUCTIONS (Eli Lloveras, Rubén Martínez, Clara Piazuelo y Jaron Rowan). Innovación en Cultura. Traficantes de Sueños. 2009. Pág. 36

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Todo el andamiaje investigativo de mi trabajo artístico esta basado en las posibilidades lecto-escriturales de la realidad.

En esta obra he planteado la investigación a partir de la observación del sistema de relaciones que se establece 8

La técnica

Papel hecho a mano

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en ciertos espacios como la calle, enfocándome en los muros de esta ciudad que crece en la misma medida que desaparecen los intereses de relación entre las personas y entre estas y los textos que se suponen son referentes de lo que acontece.

Vistos en conjunto, los muros de la ciudad son como un inmenso palimpsesto donde se superponen textos de manera ciclica e infinita, se convierten en una segunda piel de papel que muda de cuando en cuando; imágenes y palabras se suceden sin alcanzar a crear sentido. La intermitencia es una de las razones para que, cuando se quiera decir algo, se rompa la posibilidad de sentido.

El trabajo se ha resuelto con la elaboración de papel artesanal hecho a partir de trozos de carteles de una campaña política.

Despues de arrancarlo de los muros, el papel se corta en trozos más pequeños que se ponen en remojo y luego, al pasar por la licuadora, las frases incoherentes se convierten en un liquido espeso que se cuela para realizar nuevas hojas de papel, sobre ellas se escriben frases encontradas en graffitis. Al cambiarle de escala, los graffitis que antes estaban en muros alejados unos de otros, se vuelven abarcables con un golpe de vista y se facilita encontrar conexiones entre ellos.

A pesar de que los nuevos papeles esten cortados y metidos en una caja cerrada e inascecible en el espacio fisico del museo, se crean otras alternativas que mueven la intención

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Las palabras se rompen de tanto usarlas, de no usarlas, de usarlas mal,

de usarlas con intermitencia, de dejarlas de usar. Las palabras se rompen y rompen el hilo de la conversación.

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de querer saber, la necesidad de investigar y de confrontar los hallazgos con las propias percepciones. No se trata de mostrar el camino por el cual transitar, sino de descubrir que hay múltiples caminos para hacerlo.

El papel se compone de fibras vegetales, es decir, de materia orgánica, o de elementos que están o han estado vivos. El papel está allí para hablar de algo que ya no existe, que fue asesinado: el árbol. De la misma forma las palabras nuevas que se escriben sobre el papel hecho artesanalmente nos recuerdan que las viejas nada nos dijeron, pero sobre todo, la creación del nuevo papel y el asesinato de las palabras hacen un recorrido inverso para develar sacrificios vitales, indirectamente el del árbol y de forma más evidente el del lenguaje: la insoportable ausencia de sentido o, lo que significa lo mismo, la superabundancia de sentidos

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inconexos. Quizá el nuevo texto no garantiza nada, pero deja al descubierto otros caminos, nuevas vias hacia la interpretación de las circunstancias.

No contento con ello el papel que se ha visto revitalizado tanto en forma como en contenido, se convierte en objeto museable y abre puertas a otros espacios de reflexión.

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El Proceso

Recorridos, recolección de papel, fotografía de graffitis, elaboración de papel, dibujo sobre el nuevo papel.

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“La mayoría de la gente no acumula grandes experiencias sinoque se pasa la vida sufriendo por una serie de acontecimientos

que circulan por sus sistemas digestivos sin ser digeridos.” Saul Alinsky

Parece que no hay escapatoria para el olvido de sentido, un sobre-consumo de información que sale a nuestro encuentro desde todas partes, desde cualquier parte, nos indigesta, satura nuestra mirada. Sólo queda la opción de tragar entero, pasar la vista por encima y seguir nuestro camino, apurar el paso para llegar de nuevo a casa donde nos sentimos a salvo del asalto de información. Hay quienes

Deambular

F LYsociedad muerta

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se atreven a enfrentarse a los muros, los asaltan y le quitan la piel de palabras para convertirla en papel moneda. Esto me da valor para arrancar el papel que forra los muros; promesas que van descubriendo otras promesas, palabras que se tapan unas a otras, se pierden ahora definitivamente en el fondo de mi mochila. Aparentemente es basura, producto de un loco que no tiene oficio o quizá un loco que tiene por oficio cargar con el sinsentido de un mundo tatuado de información.

En estos recorridos me di cuenta del esfuerzo de quienes quieren hablar precisamente de esta situación: Lea dicen unos, FLY, SOCIEDAD MUERTA otros. Pero su esfuerzo es absorvido por la apatía que causa la superproducción de información. La contundencia de lo dicho queda disminuida también por la distancias entre unos y otros. Bueno con el producto de unos cuantos recorridos por diferentes partes de la ciudad, es hora de volver a casa, no con la intención de esconderme de la amenaza informativa, sino con el deseo de construir nuevos sentidos: hacer papel y dibujar.

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“La vida es la expectativa de lo inesperado; las cosas por las que te preocupas rara vez suceden. Algo nuevo, lo inesperado, aparecerá sin

preaviso golpeando vuestros hombros.”Saul Alinsky

Resultados

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El resultado final de la propuesta “Palabras rotas” consiste en un juego de cajas que guardan en su interior cuatro dibujos de graffitis realizados en igual número de hojas de papel hecho artesanalmente a partir de papel de propaganda política reciclado.

Un objeto cerrado que no permite ver el contenido, se expone para ser contemplado. Todo el trabajo no tendría sentido si no se invitara al visitante a descubrir lo que se esconde en el interior de las cajas y el proceso llevado a cabo visitando una página web en la que además puede descargar el contenido e interactuar con un juego en el que hay que armar una a una las cuatro hojas de papel con el dibujo de los graffitis.

El juego de cajas en el que una grande contiene otra más pequeña y esta a su vez es el contenedor de las hojas de papel, sirve como metáfora del movimiento que se da, en ambos sentidos, entre lo micro y lo macro. La ciudad está de cierto modo contenida en los muros y las palabras en estos, pero a la vez, todo esto hace parte de una realidad construida, de rutinas que ya no sabemos quien invento.

Es un intento para sacudirnos un poco, estamos dormidos, anestesiados: “nuestra única cultura de los antecedentes nos ha transmitido una vieja costumbre: la de centrarse en la macropolítica, es decir, en los motivos explícitos del grupo, en las programaciones que hay que llevar a cabo y en las agendas que hay que cumplir. Nos instalamos, pues, en un sólo campo, el único que merece ser discutido, evacuando tranquilamente las cuestiones de tipo micropolítico. Un

CONCLUSIONESCONCLUSIONES

ejemplo: prestamos muy poca atención y, por consiguiente,interés, a los efectos que tienen los comportamientos quehemos aprendido a tener en colectividad (en la escuela, ennuestras familias, en nuestras primeras experiencias de grupo...) en nuestras reuniones, en el tono y en las palabrasque usamos, en nuestras actitudes corporales, en el tiempoque nos damos, en el ambiente que reina en nuestros locales o durante nuestras acciones.” (1)

(1) David Vercauteren, Olivier «Mouss» Crabbé, Thierry Müller, Micropolíticas de los grupos para una ecología de las prácticas colectivas, Traficantes de Sueños, Madrid, 2010, p. 21

Las palabras se rompen de tanto usarlas, de no usarlas, de usarlas mal, de usarlas con intermitencia, de dejarlas de usar. Las palabras se rompen y rompen el hilo de la conversación.

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