Revista LagoonSpill

Óscar Aguirre: Director finan-ciero y fotógrafo, encargado de la parte administrativa y fi-nanciera de la compañía y de la parte audiovisual

Wilmer Osorio: Director de distribución, encargado de todo el proceso de impresión y circulación de la revista im-presa a los puntos de venta indicados.

Artículos

Durante el mes de mayo en la casa de la cultura se estarán presentando estas Películas Que Rompen Con Sus Propias Generaciones.

Esta selección de películas muestra la historia de distintas generaciones en diferentes contextos. Se eligen por su creación de sed en el corazón que bien sabe representar generaciones: la juventud. Ellos no estaban so-los pero los demás si se convencieron de ello. Perseguir luchas, libertad, búsqueda de destinos, identidad, amigos, amor y una ciudad escurridiza, son muchos de los caminos que en cinco películas se quiere recordar. La juventud no termina y por ello se le recuerda como torpe pero dichosa. Dice Hazlitt que ella bebe con ansiedad la copa de la vida sin vaciarla, y al contrario, se nos derrama. Por no olvidar cómo bullen las sociedades de la mano de una olvidada y otra juventud, dejamos estos bellos recuerdos que panean esas equivocadas comillas (“juventud”) que el mundo se ha reservado.

CREADORESNataly Villarraga: Jefe de redacción, encargada de so-cializar en la junta directiva todos los contenidos de redacción a publicar en las ediciones on line y física de la revista.

Rodrigo D No FuturoDirector: Víctor GaviriaPaís: Colombia.Año: 1990Cuenta la historia cruda de muchos jóvenes a finales de la década de los ochentas en la ciudad de Medellín, Colombia, determinados por la cru-deza del sistema que poco les ha brindado, los conflictos con sus familias que no entienden estas nuevas formas de ver la vida, la dura competencia en las calles y barrios por demostrar quién es el más valiente. Rodrigo D No Futuro además de ser una radiografía de los jóvenes en la ciudad, nos muestra una rica producción musical callejera o “underground” que mar-có la historia del punk y del metal en Colombia. CuadropheniaDirector: Franc RoddamPais: Gran BretañaAño: 1979Basada en el disco del legendario grupo The Who de 1973 Quadrophe-nia, esta historia nos narra el nacimiento de dos grandes bandos juveniles que cambiaran el rumbo de la música y la cultura urbana en Gran Bre-taña y posteriormente en el mundo: los “mond” y los “rokers”. Es el año 1964 las disputas y batallas campales se convierten en parte del vivir dia-rio, sin embargo estos jóvenes intentan buscarse un lugar el mundo que los obliga a seguir conductas de consumo de su época.

KidsDirector: Larry ClarkPais: EE.UUAño: 1995Película perturbadora y arrolladora de la visión moralista de la adolescen-cia de asepsia y modales de las grandes ciudades. Fotografía e imágenes muy bien pensadas, con un alto contenido de visiones viscerales y escenas de contenido sexual explícito; muestra las relaciones de afecto y amistad entre unos chicos de la ciudad de Nueva York, teniendo como hilo secreto el contagio de SIDA por parte de algunos de ellos

This Is EnglandDirector: Shane MeadowsPais: Gran BretañaAño: 2006Es 1980, la denominada -dama de hierro-, Margaret Thatcher, se adueña de la política inglesa, se disputan las Malvinas en una desigual guerra. Un chico de 12 años invadido por el dolor de la muerte de su padre en la gue-rra comienza una transformación por ser aceptado en un grupo de skin-heads, donde su gallardía será la que le ayudará a demostrar de qué está hecha su singular personalidad.

Y Sibate se une al paro

Este es un espacio de opinión que busca forta-lecer la libre expresión y la independencia de los puntos de vista de sus autores, por lo tanto las expresiones a continuación reflejadas no expresan ni comprometen necesariamente el pensamiento ni la opinión del los creadores de la revista Lagoon spill

La ciudad de Bogotá se vistió de los colores y sabores del campo este 15, 16 y 17 de marzo se realizó la esperada Cumbre agraria campesina, étnica y popular, la cual contó en los primeros días con la participación de aproximadamente 2000 delegados de diferentes procesos rurales

y urbanos, una gran marcha en la que par-ticiparon aproximada-mente 25000 personas que vinieron de todas partes del país a decir-le al presidente Santos y a todo su aparataje fascista y corrupto, que ¡NO PASARÁN! Y que nuestro país se irá DE LA CUMBRE AL PARO.Esta cumbre, surge como una iniciativa colectiva que tiene por propósito demostrar-les a todas las perso-nas que la política en el país no se construye en los instrumentos democráticos coopta-dos por la ultra dere-cha y todo su zoológi-co de manifestaciones como la manipulación de los medios de co-municación y acuer-dos firmados con grupos de elite que buscan beneficios po-líticos y económicos propios; sino que la

política se construye con la gente, en los procesos que empode-ran conciencias, pen-samientos, ideas, des-de su quehacer local y cotidiano y que es este empoderamiento justamente el que ha permitido que diver-sas expresiones de la izquierda y del cambio en el país se unan y se convoquen en torno al GRAN PARO NA-CIONAL AGRARIO que tendrá eco y del cual todos tendremos noticia próximamente.¿Por Qué Nos Vamos A Paro?El año pasado, Co-lombia vivió una serie sucesiva de paros evi-denciando problemas en torno a la política agraria y a la locomo-tora minero-energé-tica puesto que estas apuestas del gobierno caminan en contra de los modos de vida y la subsistencia de miles

de culturas rurales, quienes conciben la tierra no como un re-curso económico que ha de ser explotado, sino que ven en ella el lugar en donde se teje la vida, la pacha mama, en donde se alimentan y producen no como fin único, sino como parte del ejercicio de la sobera-nía y la autonomía.El paro agrario surge en contra de los trata-dos de libre comercio, las políticas neolibe-rales, la certificación de semillas y otras muchas problemáticas que enfrentan las co-munidades rurales de nuestro país; buscan-do que el gobierno dé soluciones oportunas escuchando las necesi-dades de aquellos que viven en el campo.Lo que se vivió el año pasado, fueron los grandes pactos con empresarios agroin-

dustriales, con élites ganaderas ampliamen-te cuestionadas por su participación con el paramilitarismo; acuerdos incumpli-dos por parte del go-bierno con campesi-nos, indígenas y afro, muchos sinsabores y mentiras tejidas por el Estado para impedir que quienes realmen-te viven en el campo, puedan tener modelos económicos y de vida alternativos al neolibe-ralismo y al extracti-vismo que propone el país.Colombia Se Alista De La Cumbre Al ParoEs por esta razón que la ciudad de Bogotá se convierte en un esce-nario de convergencia, concertación y reu-nión de varias de las organizaciones que en agosto del año pasa-do tuvieron un papel importante en el paro agrario.

Esta vez se suman al sector campesino las luchas indígenas, de afros y una variedad de sujetos políticos que sienten que estas políticas neolibera-les les ocasionan una grave crisis al desarro-llo de una calidad de vida digna esta unión de luchas se dieron cita el pasado fin de semana para discutir temas como tierras y territorios, economías propias contra modelo de desarrollo, minería, cultivos ilícitos, dere-chos sociales, políti-cos, garantías y justicia social, relaciones de campo y ciudad entre otrosDespués de las con-certaciones realizadas en conjunto se llevó a cabo una movilización que se realizó desde el coliseo del campin hasta la plaza de bo-lívar donde los asis-tentes hicieron sentir

su voz de inconformidad contra cada uno de los sucesos políticos, eco-nómicos y sociales que justifican y legitiman este estado de guerra sucia que vivimos. A diferencia de otras esta movilización se caracteriza por la convergencia de diferentes actores políticos, sociales y del común que ven que se unen apoyando al sector rural y a sus políticas de desarrollo y bienestar común.Ya todo se ha dicho, ya se ha definido una ruta unificada de movilización. Lo que se espera es que el gobierno se siente a conciliar con los verdade-ros afectados con estas políticas neoliberales y si esto no ocurre la única solución viable que tiene la lucha agraria es la de volver al paro. los y las invitamos a que se informen, a que participen con su indignación, con su conocimiento para llenar de posturas críticas este movimiento. No vamos a quedarnos callados, no vamos a olvidar, vamos a movilizarnos y a no comer entero.

CON NOMBRE DE REVOLUCIÓN

El monumento Ernesto che Guevara como es llamado el escenario deportivo del barrio Pablo Neruda, no se limita simplemente a ser un esce-nario en el cual se ejecutan dinámicas deporti-vas, sino que es lugar de interacción social, cul-tural, académica, política, económica y ociosa de la comunidad del sector.La construcción de este escenario es tan vie-ja como la misma fundación del barrio Pablo Neruda; en la década de los 70 se comienza a construir las primeras viviendas y alternamente nacen dos nuevas necesidades, la primera ade-

cuar un espacio apto para la educación y la otra construir un es-pacio para el deporte y recreación, como los adultos dedicaban su tiempo al mejora-miento de sus casas y la adecuación del lu-gar en donde educar a sus hijos, fueron los jóvenes de la época Yiyo, Marvel, Pino-

cho, Orlando, los Echeverry entre otros, a quienes encomendaron esta importante y ardua labor, piedra y gravilla fueron los principales mate-riales para nivelar el terreno, proveniente este material de los jarillones de la laguna, pica y pala las herramientas para este cometido, en principio el piso de tierra y los arcos de madera, con el tiempo se fue adecuando me-jor con recursos provenientes de actividades como los famosos basares.Con el pasar del tiempo, la participación de los primeros concejales del barrio y la gestión de algunos habitantes, fue teniendo muchas modifica-ciones hasta llegar a tener reconocimiento de ser uno de los mejores esce-narios deportivos de nuestro municipio; en él se desarrollan importantes torneos a nivel local, municipal y regional.El monumento Ernesto Che Guevara nombrado así por el famoso guerri-llero argentino, y cuales ideales identifican la lucha ferviente de las y los habitantes Nerudences, aún sigue siendo el lugar de encuentro de niños, jóvenes y adultos que desde sus prácticas y recuerdos siguen dando signi-ficado a este lugar que es un espacio más allá de una placa de concreto.

MI TERRITORIOPensarse el territorio como algo que hace parte de la vida de cada persona, nos re-monta no solo al es-pacio físico que nos rodea, sino también al tiempo que transcurre sobre él y los contex-tos específicos que ro-dean el espacio, que le dan sus características esenciales al mismo.

Por ende, dado a las relaciones que existen entre las personas que lo habitan se empiezan a crear nuevos imagi-narios y simbolismos, tanto individuales como colectivos, de aquellos lugares, dán-dole un sentido más amplio a lo descrito en los mapas y reseñas históricas, que a me-

nudo vemos.Vale la pena mencio-nar que el territorio no tiene una sola mirada, para entender la uni-versalidad del territo-rio es necesario saber que está compuesto por diferentes dimen-siones generadas por las relaciones sociales que se tejen dentro de tal espacio físico, don-

de se empiezan a pre-sentar conflictos por la lucha del espacio, el reconocimiento, la apropiación y resig-nificación de nuevos actores, quienes le dan los matices únicos a cada territorio.Por esta razón, la sec-ción de territorio quie-re mostrar a partir de la reconstrucción de la memoria de los es-pacios y territorios de Sibaté que han tenido un valor significativo dentro del imaginario colectivo de la pobla-ción, que frecuente-mente se transitan y toman un valor pro-pio. Pero en muchas ocasiones no nos to-mamos el tiempo para observar y mirar como a medida que el tiem-po pasa, estos terri-torios sufren diversas transformaciones.Este artículo es una reivindicación a algu-nos lugares que se ha-

bitan y se viven dentro del municipio pero que para muchos se ha perdido la significan-cia del espacio.

FERÍA DEL LIBRO INDEPENDIENTE Y AUTOGESTIVA BOGOTÁ

Las personas corren presurosas armando sus puestos con pá-ginas de colores, sus corazones con dis-cursos abiertos y sus manos con deseos de construir. La fiesta está a punto de empezar y todos y todas partici-pan simultáneamente

con la fatigada alegría de quien organiza y la sonriente sorpresa de quien visita. La pági-na ha dado la vuelta finalmente y las por-tadas de prejuicios y misterios han caído: la FLIA está aquí y so-mos todas y todos. La FLIA (Fería del libro

Independiente y Au-togestiva) es una idea venida de Argentina pero que podría haber surgido en cualquier parte de esa red de lu-chas e iniciativas que conforman los medios alternativos a lo largo de la historia reciente. En un panorama me-

diático cada vez más concentrado, donde los grandes poderes económicos cooptan los medios de produc-ción y distribución de artefactos comunica-tivos, entre ellos los productos editoriales, cada vez más se hacen necesarios gritos re-beldes que publiquen su propia voz aportan-do a la diversidad de la galaxia Gutemberg. O mejor que gritar, conversar y construir mientras se edita.Por ello la FLIA, una feria mutante, flexi-ble, itinerante con una “A” polivalente al fi-nal que podría evocar autogestión, anarquía, apertura, alegría y acepciones alternati-vas acordadas, llegó a Colombia en el 2011 para empezar así su labor disidente. De esta forma, la FLIA ha venido construyendo un espacio participati-

vo y horizontal donde artistas, escritorxs, editorxs, artesanxs, poetas, ilustradorxs, caricaturístas, fanzi-nerxs y todxs aquellxs deseosos de compartir su creatividad -no sólo editorial-, se encuen-tran para dar vida a un bello proyecto e im-primir en cada nueva versión un toque de celebración, trabajo grupal y camarade-ría. Sin curadurías odiosas, sin fechas de cierre a participantes, sin la verdad absoluta, sin líderes, sin apoyos estatales o privados, pero eso sí con un trazo firme e incitador, la FLIA brinda una plataforma donde las barreras entre organi-zadores y expositores son derrumbadas y cada cual escoge el nivel de compromiso que desea aportar. To-dxs son bienvenidxs. Gestión de espacios,

labores de comunica-ción y logística, difu-sión, todas las tareas son asumidas de ma-nera independiente y voluntaria siguiendo una planeación asam-blearia y distribuida. Por ello ven y únete a la FLIA, un colectivo que más allá de la ges-tión busca crear, una tromba polifónica que obedece a voluntades dialogantes y festivas, donde más que libros, estamos editando nue-vas maneras de orga-nización en la vasta biblioteca de la vida.

Eventos del mes