Contrastes 1

Artes Plasticas, Diseño Gráfico y Música

La imágen codificada. 4

Somos lo que tenemos. 7

Musica para el alma. 11

A la vanguardia. 12

Te reto a un duelo 14

Evolución del Diseño GráficoDe la piedra al Software

contrastesAgosto - Octubre de 2010. No 1.

Popayán - Colombia.

revista unicauca

Contrastes 2

La presente revista es una esfuerzo conjunto de estudiantes de taller 4 de la facultad de artes de la uni-versidad del cauca, que se planeo desde el comienzo de este semestre y que finalmente se digita-liza en las siguientes paginas.

Es para nosotros un gran orgullo dar a conocer los trabajos que se desa-rrollan en la facultad tanto de musi-ca, artes plasticas y diseño grafico, dando a conocer el nivel academico que estas areas aplican y que eje-cutan a nivel universitario y depar-tamental. Con esta primera muestra se pretende estimular y ayudar a incrementar el nivel de aprendizaje y aportando asi a la calidad de edu-cacion que la universidad del cauca da a sus estudiantes

EDITORIAL

Diseño de portadaDaniel Narvaez Jacome

Colaboraron en este numeroIng er secte feui exer iuscincipisi blaore mod tie do del irit do-lorem irit lor aliquis nulla faccum illandr eriliquat lore faci bla faccum dolorer iurem adigna facil ing ea con henibh endreet ad tatue tat nons nim zzrilla

Agradecimientos Especiales aDolor sequisciduis nonulluptat, vulputet venit wis alit vel er sum dipit lore dolorper sit ea facidunt ulput luptat alis nosto conullam nissequis

Coordinacion de este numeroDaniel Narvaez Jacome

Digitalizacion y Publicacion Daniel Narvaez Jacome

Comentarios y sugerencias: www.unicauca.edu.co

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Contrastes 4

MusicaSenit adignia mconullummy nostrud tetuer illum vel utpat amconsed dolortion henim vel ulla augait ut lore dunt nonse con etum alis er iusto elessi tatis ex er sequi ea corper se volutpatie min euipit

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Contenido

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Ta no. Go et grarbit, nonsum conti-quam, nesseni tum nonsum praeli-cus mo ena, ves consit, norenatiu-mei con tus oc tum nonsulutum te, uteatilium inatis bonicam porudam.Obus, quos suam tabem trita, mum pubis, pore coendam int vignostam inerbit, num patus publiniqua nonon tala re, nosulist que aude tus ca; ni-hili pratimu ropublius; Cupio perrid at, nime nos sedem publiurniter us vid partem avente pors host aperim turo, fatuis hocurni cendem hos, tam num, nonsid num itia redemum se int. Ipierrarbit, nem facipte, stander

Ignonvo, crio ne concum mius com-ne publiam is in di, noximus aties-crum fit? Ucid duciam pubis.Am nortionsimum sim inam prox si in dinum det rehendi taberniam perfes cul vivis? Inpropopopte coma, Cati ta, ernia res? Pessusquam inguli iam fac iam porbis.Comneri ptertala re mo us, publin-cum etractus int, te apesimo coen viviginere et vivil tem diem, que dit.Ut pultuam autus menatervidin Ita, us antiu signo. Il ve, perte alem pra-ricat quit. Ute, quem et antem in tem, Catus cri, Catum me nemus nondam

pero maio tebem hebuni consilinata vastum conulvit; num cae feculvi dintimis consuppl. Icaperem denit. Nihici confecris.Tuam los etic veri consignatum ha-bis teLi, utemusc ientil vius vid aus M. Em no. Serudem pro tum fur. Hilisup eremediendam nescrei tum tenihilin stantela maio, tum porum, publis? iam ius et vid inatiquis. Mus audeest iocrumumusse te clus, nihi, videmquo et faudemus, quam. Nihi-cere pori in viria co efac opula rei pri-deatus aut it, Cupplin atuius aucoeri visquem ortesuliquem in sentem

Novedades

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ArtesContenido

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Ignonvo, crio ne concum mius com-ne publiam is in di, noximus aties-crum fit? Ucid duciam pubis.Am nortionsimum sim inam prox si in dinum det rehendi taberniam perfes cul vivis? Inpropopopte coma, Cati ta, ernia res? Pessusquam inguli iam fac iam porbis.Comneri ptertala re mo us, publin-cum etractus int, te apesimo coen viviginere et vivil tem diem, que dit.Ut pultuam autus menatervidin Ita, us antiu signo. Il ve, perte alem pra-ricat quit. Ute, quem et antem in tem, Catus cri, Catum me nemus nondam

pero maio tebem hebuni consilinata vastum conulvit; num cae feculvi dintimis consuppl. Icaperem denit. Nihici confecris.Tuam los etic veri consignatum ha-bis teLi, utemusc ientil vius vid aus M. Em no. Serudem pro tum fur. Hilisup eremediendam nescrei tum tenihilin stantela maio, tum porum, publis? iam ius et vid inatiquis. Mus audeest iocrumumusse te clus, nihi, videmquo et faudemus, quam. Nihi-cere pori in viria co efac opula rei pri-deatus aut it, Cupplin atuius aucoeri visquem ortesuliquem in sentem

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DigraficoContenido

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Ta no. Go et grarbit, nonsum conti-quam, nesseni tum nonsum praeli-cus mo ena, ves consit, norenatiu-mei con tus oc tum nonsulutum te, uteatilium inatis bonicam porudam.Obus, quos suam tabem trita, mum pubis, pore coendam int vignostam inerbit, num patus publiniqua nonon tala re, nosulist que aude tus ca; ni-hili pratimu ropublius; Cupio perrid at, nime nos sedem publiurniter us vid partem avente pors host aperim turo, fatuis hocurni cendem hos, tam num, nonsid num itia redemum se int. Ipierrarbit, nem facipte, stander bisquastus? que menscre, pultu vili-

Ignonvo, crio ne concum mius com-ne publiam is in di, noximus aties-crum fit? Ucid duciam pubis.Am nortionsimum sim inam prox si in dinum det rehendi taberniam perfes cul vivis? Inpropopopte coma, Cati ta, ernia res? Pessusquam inguli iam fac iam porbis.Comneri ptertala re mo us, publin-cum etractus int, te apesimo coen viviginere et vivil tem diem, que dit.Ut pultuam autus menatervidin Ita, us antiu signo. Il ve, perte alem pra-ricat quit. Ute, quem et antem in tem, Catus cri, Catum me nemus nondam pero maio tebem hebuni consilinata

vastum conulvit; num cae feculvi dintimis consuppl. Icaperem denit. Nihici confecris.Tuam los etic veri consignatum ha-bis teLi, utemusc ientil vius vid aus M. Em no. Serudem pro tum fur. Hilisup eremediendam nescrei tum tenihilin stantela maio, tum porum, publis? iam ius et vid inatiquis. Mus audeest iocrumumusse te clus, nihi, videmquo et faudemus, quam. Nihi-cere pori in viria co efac opula rei pri-deatus aut it, Cupplin atuius aucoeri visquem ortesuliquem in sentem diervivis ficaessati, nerfectam, que cepse is. Gin te publibu ltusat. Ec o

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Los indígenas Guambianos habi-tan en las laderas occidentales de la Cordillera Central al nordeste del Departamento del Cauca. El paisaje andino de la región, se caracteriza por una compleja topografía, con pequeños valles y altas montañas, donde los Páramos de las Delicias y Moras y el Alto de Guanacas, sobre-salen como los accidentes orográ-ficos más importantes. Sus tierras están regadas por numerosos ríos y riachuelos que bajando de la cor-dillera surcan el territorio en varias direcciones. El río Piendamó que atraviesa el resguardo de Guambia para desem-bocar mas tarde en el río Cauca, es la principal corriente fluvial de esta región y sobre ella fluye una serie de quebradas y riachuelos: Caci-que, Manchay, Michambre y Agua Blanca. El número de hablantes es de doce mil (12000). Su idioma esta relacionado con la Familia Lingüísti-ca Chibcha. Por lo general edifican sus casas con bloques de adobe y bases de piedra y ladrillo. El techo es de teja, el piso de cemento o baldosín, y las ventanas de madera. No tienen un diseño básico para el establecimien-to de sus pueblos, sino que cada fa-milia tiene pequeñas porciones de tierra donde construyen sus casas.

Los Guambianos son un pueblo tra-dicionalmente agrícola; el trabajo de la tierra constituye la principal fuente principal de subsistencia. La tierra representa para ellos una rea-lidad amistosa y benévola.

La altitud es tal vez el factor más im-portante en la determinación del tipo de productos agrícolas sembrados. En las partes bajas se acostumbra a sembrar maíz y trigo mientras que en las partes altas del resguardo

Diseño en la cultura mi sah

Diseño en la cultura mi sah

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las diversas variedades de papa y cebolla son los productos caracte-rísticos. Además de estos cultivos, se encuentran también el ulluco, el ajo, el haba, la arracacha y una variedad de hortalizas de reciente introducción. La caza es escasa al igual que la pesca; consiguen truchas en los ríos cercanos. Cada familia tiene una o dos vacas de ordeño y venden la le-che. También crían gallinas.Es muy común en ellos transportar sus bienes en caballos de carga, excepto donde la senda en muy em-pinada; en este caso todos deben ayudar a transportar las cargas a la espalda, tanto hombres, como mu-jeres y jóvenes. También utilizan los caballos y mulas para montar. Ultimamente, debido a la construc-ción de una carretera que llega has-ta el resguardo, sé esta volviendo muy común el transporte en buses, carros, camiones, motos y bicicle-tas. Ahora, los Guambianos poseen varios buses de su propiedad.

Organización Social y Política

Los grupos domésticos son la base de la vida social de la comunidad; se hallan generalmente compuestos por una familia nuclear, padre, ma-

dre e hijos solteros que viven solos en su propia vivienda. Es frecuente encontrar junto a la familia nuclear, otros miembros como nueras, nie-tos, padres viudos, entre otros. Las viviendas tienden a ser ocupadas por un grupo domestico únicamen-te, aunque se puede encontrar algu-nas en las que reside mas de uno, y casos en que está conformada por mas de una familia nuclear.La división de las unidades domes-ticas y la conformación de nuevos hogares, generalmente esta moti-vada por altercados internos en la unidad domestica paterna, especial-mente entre la joven esposa y los miembros femeninos de la familia del marido. En los Guambianos la tendencia matrimonial señala la endogamia comunitaria y étnica y la exogamia veredal. Generalmente los jóvenes escogen libremente su pareja y son muy contados los casos en que el matrimonio se efectúa por imposi-ción de los padres, forma frecuente, según los viejos, de realizarlo anti-guamente. La relación entre hombre y mujer se desarrolla de manera muy libre y espontanea; están establecidas las relaciones sexuales después de la pubertad, sin que esto implique un compromiso formal. La convenien-

cia de un posible matrimonio es dis-cutida con los padres, quienes ade-más del aspecto económico le dan un gran valor a la reputación y pres-tigio de que goza la potencial familia política dentro de la comunidad.

Política

La capacidad de los Guambianos para buscar alternativas que les permitan su supervivencia étnica, es individualmente una de las ca-racterísticas más sobresalientes de su cultura, rasgo que encontramos también en el desarrollo reciente de su actividad política.El crecimiento acelerado de la po-blación del resguardo en el trans-curso de este siglo, fue la encrucija-da que marco el replanteamiento de la vida política de la comunidad en las ultimas décadas.El Cabildo, institución introducida en las comunidades indígenas durante la época de la colonia a fin de lograr su racional manejo por parte de la corona, fue la estructura que, adap-tada a las condiciones particulares del resguardo durante este siglo. Así, dentro de este proceso la ins-titución Colonial de los capitanes, durante tanto tiempo responsable de manejar la vida política del res-

Diseño en la cultura mi sah

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