revis tased i bac 49

7/25/2019 Revis Tased i Bac 49

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Sedibac 49RevistaVERANO 2008

Societat per a l'Estudi i la Difusi de la Terpia del Dr. Bach de Catalunya


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SumarioViernes Activos

Imagen de la portada

Clematis.Foto cedida por Amparo Treig

Grupo de redaccinRaquel Gonzlez

Silvia Gonzlez ArikiRicardo OrozcoAntonio Pereiro

Han colaborado en este boletnMara Lourdes CamposJordi CaellasCarlos CruzZeida Castillo

Neus EsmelEnric HomedesLorena IrigoyenGemma MartnOlga Mussons

Ricardo OrozcoAntonio ParamioAina PastorMara Isabel PradoJosep Llus PujolJos Ramn RodrguezMdel Mar RuizClaudia SternPilar Vidal Clavera

Maquetacin y compaginacin

Albert Casans Queralt

Tel. 93 750 25 88

[email protected]

PreimpresinSistemes d'Edici

Tel. 93 480 83 94

[email protected]

Impresin

El Tinter, sal (empresa certificada ISO

14.001 i EMAS)

Tel. 93 357 00 50 / Barcelona

Sedibac

Valncia, 459-461. Entlo.1 / 08013 Barcelona

Tel. 93 247 88 71

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Horario de atencin al pblico:Lunes y Mircoles: de 16:00 a 20:00 h

Martes, Jueves y Viernes: de 10:00 a 14:00 h

Colaboraciones:

Para colaborar con la revista contactar a la oficina o por

correo electrnico: [email protected]

Impreso en papel reciclado

Sedibac www.sedibac.org Revista nm. 49 JULIO-AGOSTO-SEPTIEMBRE 2008

SedibacCalendario Viernes Activos

EditorialJosep Llus Pujol

Temas y flores

Aplicaciones florales no usualesCarlos Cruz y Olga Mussons

AretMara Lourdes Campos

Poner lmites a los hijos es la mejor manera de dar amorClaudia Stern

Trabajo cientfico de investigacin cubano: Efectividadde la Terapia Floral de Bach, atendiendo al diagnstico

mediante el empleo de patrones transpersonales, enadultos con tiroiditis crnica y tirotoxicosis

Msc. Mara Isabel Prado Calvo, Enf. Neus Esmel Esmel, Dr. JosRamn Rodrguez de Cancio, Msc. Zeida Castillo Daz

La Signatura de las Flores de Bach... Star of BethlehemJordi Caellas

El voluntariado de Sedibac en la protectora dels Amicsdels Animals de la Noguera

Enric Homedes

Las Flores de Bach y el Arte en la calle(II)Pilar Vidal Clavera

Centaury: Vctima o constructor de su propia realidad?Ricardo Orozco

Casos

AdriGemma Martn Martn

Flores de Bach durante la gestacin cuando el beb sepresenta de nalgas

Aina Pastor Capellas

Ver para creerMara del Mar Ruiz Herrera

Caso de ageusia totalLorena Irigoyen

Solucin del crucigrama Cristina Blanch

Correo de Sedibac

19 Conferencia: El trauma en la carta astral. Im-

partida por Josep GUARCH.26 Conferencia: Cuaderno botnico de flores de

Bach. El proceso de construir una signatura ve-

getal. Impartida por Jordi CAELLAS. Presenta-

cin de su libro

03 Conferencia: Cmo elaborar remedios florales.

Impartida por Raquel GONZLEZ.

10 Conferencia: Obsesividad: personalidad y tras-

torno y su tratamiento floral. Impartida por Ri-

cardo OROZCO.

17 Conferencia: Las Flores de Bach y la fisiologa

de los rganos en MTCH. Impartida por PabloNORIEGA.

24 Profundizando en CERATO.

31 La Castaada: Taller de panellets, degusta-

cin y proyeccin de los castaos del siste-

ma Bach. Coordina: Enric HOMEDES, en la sede,

c/. Valncia, 459-461, Entlo. 1.

07 Conferencia: Trastorno de Dficit Atencional y Flo-

res de Bach. Impartida por Josep Maria BATLLE.

14 Conferencia: Inteligencia Emocional y Flores de

Bach. Sedcete para seducir. Impartida por

Maria Dolors UTRERA.

21 Conferencia: Tres aos en la protectora Els

Amics dels Animals de la Noguera: Enfoque de

trabajo, dinmica y aportacin de casos.Impar-

tida por Enric HOMEDES.

28 Profundizando en ROCKWATER.

05 Conferencia: La entrevista y la relacin tera-

putica. Claves para un buen diagnstico. Im-

partida por Montse CHANDO.

12 Profundizando en GENTIAN.

19 FIESTA DEL SOLSTICIO, en la sede.

NOTA: Los artculos de esta revista slo representan la opinin de los autores y nola de SEDIBAC como colectivo. El mismo criterio rige para los casos expuestos y lasflores con que han sido tratados. Las colaboraciones se publican sin reducciones deningn tipo y son seleccionadas por la redaccin de la revista.

SEPTIEMBR

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Estas actividades son gratuitas y abiertas al pblico, tienen lu-gar en el Centre Cvic Pati Llimona, Regomir, 3, Barcelona,los viernes a las 19 h. A 2 minutos de la Plaza Jaume I. Metro:L4 Jaume I / L3 Liceo. Para ms informacin, ponerse en con-tacto con SEDIBAC: [email protected] - www.sedibac.org

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www.sedibac.orgD.L.: B-8213-2007 ISSN: 1888-2447

DICIEMBRE

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Hace un par de meses, el Voluntariado de Sedibac hizo lapresentacin anual de su labor, en el espacio abierto delos Viernes Activos. A lo largo de dos horas y con un llenoabsoluto en la sala, los voluntarios fueron presentando lostrabajos que desarrollan en los distintos centros. Con ante-rioridad, haban trabajado duro teniendo reuniones en gru-pos, abriendo espacios de discusin para perfilar los con-tenidos de cada diapositiva, tratando que la presentacinfuera gil y a la vez lo ms didctica posible.

En esta sesin pudimos aprender aspectos, para la mayo-

ra desconocidos, sobre el VIH (sida), cmo se desarrolla laenfermedad, la medicacin que toman y cmo en las dis-tintas fases de la enfermedad, inicial, intermedia y termi-nal, debido a la deficiencia en el sistema inmunolgico, seasocian diferentes enfermedades oportunistas que dismi-nuyen aun ms la calidad de vida del paciente. Al ser trata-dos floralmente, estos pacientes pueden mejorar su da ada, su nimo cambia. Estados como depresin, ansiedad,miedo, obsesin y a veces rabia y tristeza se observan msfrecuentemente aunque no son los nicos.

No cabe duda que los tratamientos tienen su efecto, noobstante, las esencias florales estn propiciando el cambiode actitud del paciente frente a la enfermedad y sin duda

una ayuda en la eficacia de la medicacin. Quizs el da quese nos confe el acceso a historiales con sus analticas y senos autorice a hacer estudios de campo, podamos demos-trar hasta qu punto incide la Terapia Floral.Vimos tambin qu labor se hace en la crcel de Wad Ras,con datos concretos sobre los sntomas ms frecuentes delas internas, qu tipo de relacin teraputica tienen nuestrasvoluntarias y en qu marco desarrollan su servicio. Si pen-sbamos que la consulta sucede en un lugar ntimo, con pe-queos detalles acogedores, con mesa y sillas mnimamen-te cmodas para estar relajadas durante 40 o 50 minutos deconversacin teraputica, estamos muy equivocados. Nor-

malmente la visita se realiza en pasillos, en el patio, en el ta-ller o en la enfermera por espacio de 5 o 10 minutos. Nuestravoluntaria tiene que atender estados de de-presin, ansiedad, tristeza, insomnio y des-control como los ms frecuentes.

Otra presentacin interesante, novedaddentro del voluntariado, es la atencin apersonas con un trastorno obsesivo-com-pulsivo (TOC). Estas personas, aunqueaparentemente siguen una vida normal,viven en un estado permanente de sufri-miento provocado por el miedo, la ansiedady la obsesin entre otros estados. Las con-

ductas dubitativas de comprobacin (rela-tivas a acciones recientes), rituales de lim-pieza, rumiacin constante, miedo a hacerdao (agresin), orden extremo y limpieza,constituyen las actitudes causantes de tal

sufrimiento. Estos pacientes estn pudiendo comprobar elbien que la terapia floral hace en sus vidas.

No podemos olvidar la labor en las dos protectoras de ani-males en las que hay actuaciones, tanto en su vertiente deatencin directa a los animales como la mediacin para laadopcin. En ella se realiza un acompaamiento y asesora-miento floral a los nuevos propietarios para que la adapta-cin del animal sea ms fcil y la sanacin de sus posiblesheridas fsicas y emocionales seguras sean una realidad.Adems tuvimos la presentacin del trabajo efectuado en

Sierra Leona con los chimpancs.

Y, por ltimo, se present el voluntariado que Seflor haceen Costa Rica y el apoyo que Sedibac presta a este servicio.Como se dijo en su momento, la accin solidaria del volun-tariado no tiene porqu concretarse exclusivamente en elrea metropolitana de Barcelona (aunque entendemos quees los ms prctico por tener la sede all). Como se hizoen Sierra Leona, Sedibac vio una oportunidad de apoyar lostrabajos en Costa Rica, en el fortalecimiento de la asocia-cin Acctis, como punto de partida del voluntariado floralen Centroamrica. Se enviaron sets florales y libros y com-partimos la forma en que nosotros nos organizamos paraeste tipo de acciones.

Para Sedibac el Voluntariado es muy importante. Utilizarparte de nuestros recursos para esta accin solidaria esalgo que nos debe llenar de orgullo. A travs de esta actua-cin, adems de atender a estos colectivos menos favoreci-dos, podemos difundir el uso de las Flores de BACHy obte-ner experiencia floral especfica sobre determinados gruposcon padecimientos similares. Estamos estudiando la posibi-lidad de encontrar un medio de validacin de la terapia flo-ral como forma de evidenciar, sin dudas, los grandes bene-ficios que puede aportar a la sociedad. Esto es muy evidenteen el tratamiento a los animales ya que no se puede atribuirla mejora que experimentan a un efecto placebo o de remi-

sin espontnea.

Queremos dar la importancia quemerece al servicio del Voluntaria-do y para ello, vamos a crear un es-pacio en nuestra revista para que encada edicin aparezca una noticia,un caso, un comentario que manten-ga informado al socio y vivo el inte-rs hacia esta labor tan merecedo-ra de encomio. Y, porqu no decirlo,cualquier ayuda extra, en forma deaportacin econmica (se puede des-tinar al voluntariado en concreto que

se quiera apoyar) o de material, serbien acogida.

Un saludo a todos

Voluntariado de Sedibac, una accin solidariapor Josep Llus Pujol

Editorial

Sociedad para el Estudio y la Difusin de la Terapia del Dr. Bach de Catalua

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EDITOR

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Aplicaciones florales no

usuales. Sumergir unafotografa en agua conesencias florales

Resumen

Se proponen, en este artculo,algunas aplicaciones no con-

vencionales de las esencias flo-rales, que el autor practica desdehace 10 aos con sorprendentesresultados.

Para ello se comienza por re-flexionar sobre sus posibles efec-tos vibratorios. A continuacinse describe con detalle el mto-do de sumergir una fotografa enagua tratada con esencias flora-les y por ltimo se presentan al-

gunos casos a modo de guas ex-perimentales y ejemplos.

Los objetivos que se persiguenson compartir conocimientos ydespertar inters por la prctica yla investigacin en este campo deactuacin de las esencias.

Se ha optado por la sencillez alexponer conceptos y procesos,para que puedan ser entendidossin necesidad de acudir a las ex-plicaciones que nos brindan va-rias disciplinas cientficas como

la fsica cuntica.

Presentacin delos autores

Carlos Cruz es terapeuta floral,licenciado en Filosofa, acupun-tor, presidente honorario y co-fundador de Sedibac1, formadorde Terapia Floral y elaborador deelixires florares. Colabora con ho-mepatas y terapeutas de India eInglaterra. Es adems, terapeu-ta y formador de la Tcnica Me-tamrfica2.


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por Carlos Cruz

[email protected]

Olga Mussons

[email protected]

Copyright Carlos Cruz Leplat. Se permite sudifusin gratuita sin modificar su contenido

ni imgenes y citando a los autores y las

referencias bibliogrficas.

1 Sociedad para el Estudio y Difusin deTerapia del Dr. Bach de Catalua.

2 La Tcnica Metamrfica es un masaje reflejosobre puntos de pies, manos y cabeza rela-

cionados con el desarrollo emocional del

individuo desde su pre-concepcin. Fueideada por Robert St. John. Deshace los

nudos de estrs energticos de patrones

vibracionales que impiden la evolucin na-

tural y saludable de los individuos.

3 Masaje japons con fricciones y calor sobrepuntos de acupuntura y meridianos de la

MTC.

Olga Mussons es terapeuta floral,Psicloga, miembro de Sedibac ypracticante de la Tcnica Meta-mrfica e Ito Thermie3. Colaboracon Carlos Cruz.

Los sistemas nousuales de lasflores de Bach

Los sistemas no usuales delas esencias florales se basanen la utilizacin de la esenciafloral considerndola comovibracin.

Generalmente se da por ciertala idea que afirma que la mate-ria es slida porque as la perci-bimos de forma habitual. No obs-tante, hace ya tiempo que se sabeque esto no es as. Con diferentestcnicas la ciencia ha descubiertomucho sobre su estructura inter-na, como por ejemplo que existen


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acta primero contactando fsica-mente con el cuerpo humano, es

decir con su vibracin fsica, quees la ms densa y ms interna, ydesde ella se extiende simult-neamente a las capas ms exter-nas y sutiles. As, se puede decirque en el uso convencional de lasesencias florales, stas actandesde la capa vibracional ms in-terna del cuerpo hacia afuera.

En aplicaciones no usuales las

esencias florales actan desdelas capas ms sutiles y exter-nas de vibracin del cuerpo alas ms internas y densas.

Es decir, actan vibracionalmen-te desde afuera hacia adentro,desde la capa espiritual a la fsi-ca, desde el cosmos al individuo.

Comprender este proceso es fun-damental para entender porquen las aplicaciones no usuales lasdistancias no cuentan. La distan-cia puede ser salvada porque laesencia floral acta primero des-de la capa vibracional que nosvincula, comunica y llega hasta loms recndito del Universo.

grandes vacos entre sus tomosy que en ltima instancia stos se

componen de vibraciones que seagrupan.

Siguiendo la lnea de razona-miento anterior, el cuerpo huma-no tampoco es realmente sli-do: se le puede considerar, si seatiende a las descripciones clsi-cas de la anatoma sutil y ener-gtica del hombre, como un en-tramado de vibraciones fsicas

que se circunscriben al cuerpo f-sico; de vibraciones etricas quese extienden de medio centme-tro a un centmetro ms de la su-perficie corporal; de vibracionesemocionales que abarcan un pal-mo ms de distancia; vibracio-nes mentales que llegan hastaun metro ms y, por ltimo, de vi-braciones espirituales que se ale-

jan hasta el infinito.

El trmino espiritual se utilizaaqu circunscrito a un aspecto vi-bracional, sin ninguna connota-cin religiosa concreta: es decir,referido a todo lo que vibra y noscomunica con el Cosmos.

Cada esencia floral posee unpatrn de vibracin particular

que interacta con los patronesvibracionales de los seres hu-manos.

Queda mucho por descubrir delos mecanismos concretos de ac-tuacin de las esencias, pero sepuede considerar que en los sis-temas usuales4la vibracin floral

Sumergir unafotografa en agua

con esencias florales

Existen antecedentes en la Me-dicina Ayurvdica del uso de fo-tografas para el tratamiento depacientes a distancia con gemo-terapia y cromoterapia. Se reco-mienda consultar los trabajos delDr. B. Bhattacharya5 al respecto.Al trabajar con esencias floralesse introduce la innovacin de uti-lizar el agua como medio de expo-sicin directo y transmisin de lainformacin vibracional a la foto.

El mtodo no usual de tratamien-to floral que se describe a conti-nuacin ofrece unos resultados yposibilidades extraordinarios. Pa-ra ponerlo en prctica se aconsejarespetar las siguientes pautas, que

se han considerado de utilidad:

Respecto a la fotografa:

Se puede utilizar cualquierfoto de la persona que va aser tratada, pero es aconseja-ble que aparezca en solitario.Puede ser una toma del ros-tro o de cuerpo entero, aun-que en las ltimas pueden

localizarse anatmicamentemejor los efectos sobre de-terminadas zonas corporales.Es preferible que sea lo msactualizada o reciente posi-ble, porque en ella estn in-cluidos todos los patrones vi-bracionales desarmonizadosque tiene la persona hastaese momento.


Aplicaciones florales no usuales. Sumergir una fotografa en agua con esencias florales/ Carlos Cruz y Olga Mussons

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5 En su libro La curacin por medio de gemas.Dr. B. Bhattacharya. Ed. Yug. Mxico. 1976

4 Nos referimos a los dos mtodos msutilizados de hacer llegar la vibracin de

la esencia floral a nuestro cuerpo que

son el oral y el tpico, en dilucin y crema

respectivamente.


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Por ahora los mejores resul-tados se han obtenido con fo-tografas de cmara analgi-ca. Se puede utilizar tambinla digital.Es conveniente tener una co-pia idntica para poder com-pararla con la foto final des-pus de todo el tratamiento.

Respecto del recipiente:

Se necesita un recipiente decristal transparente.Su tamao debe ser suficien-te para que, una vez lleno deagua, la foto tenga espaciopara poderse mover con li-bertad en todas direcciones yque, si se coloca en posicin

vertical, pueda quedar cu-bierta al menos con dos de-dos de agua.

Respecto a las esencias flora-les:

Se aaden al agua antes desumergir la foto.Se aconseja utilizar de una atres esencias diferentes, cin-co como mximo.

Para introducir la foto en elagua:

Primero se sujeta con dos de-dos verticalmente, sostenin-dola al menos a unos tresdedos por encima de la su-perficie de agua.Se suelta la foto y se dejacaer en el agua, a la que sehan aadido previamente lasesencias florales que crea-mos convenientes para resol-ver la situacin a tratar.

Conservacin y ubicacin du-rante el tiempo que dure el pro-ceso:

Es conveniente situar el reci-piente en un lugar resguarda-do de focos de luz o de calordirectos y de aparatos elc-tricos que vibren como frigo-rficos, altavoces, ordenado-res, etc.

Se recomienda no moverlo ohacerlo lo menos posible.Puede colocarse en un lugarcercano a la persona que seest tratando o no, ya que lasesencias salvan las distan-cias, actuando desde afuera,directamente sobre sus patro-nes vibracionales espirituales,en interaccin con sus pensa-mientos y emociones.Se mantiene la foto sumergi-da durante todo el proceso sinextraerla ni manipularla.

Tiempo de exposicin:

El tiempo del tratamiento puede variar de dos semanasa meses.Se aconseja, para obtener losmximos efectos teraputi-cos, no interrumpir el pro-ceso hasta que ya no se ob-serven ms cambios en laposicin, imagen y colores dela fotografa o en el olor y co-lor del agua.

Final del proceso

La foto se saca y se interrum-pe as el proceso cuando secree que los cambios se handetenido. Es prudencial espe-rar un par de semanas desdeel ltimo cambio observadopara estar seguro de ello.La foto se deja secar y sedesecha el recipiente, por-que si se reutilizara podraestar contaminado vibra-cionalmente.Si un proceso se detiene porvarias causas (como por ejem-plo la evaporacin del agua) yse desea continuar, se acon-seja preparar despus otra di-solucin con las mismas flo-

res y, si es posible, con unacopia o la misma fotografa,pero en otro recipiente.

Cambios en el agua:

El agua puede variar paula-tinamente su color y olor. Sise enturbia demasiado o elolor se vuelve insoportableo ftido, suelen ser cambios

que nos indican depuracio-nes o transformaciones inten-sas que realizan las esencias.


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Cuando el terapeuta obser-ve cambios en la foto puede ir

preguntando a la persona tra-tada sobre lo que siente y leocurre. Muchas de las inci-dencias que explica tienen re-lacin con el tipo de cambioadvertido.Si la foto no muestra cambiosal ser sumergida en agua conuna frmula floral, puede serdebido a que las flores nosean las adecuadas o que la

persona se est resistiendo.Entonces se ha comprobadoque aadir STAR OF BETHLEHEMpuede resolver el estanca-miento. Si an as, se conti-na sin observar cambios, serecomienda una nueva fr-mula floral.El color puede variar en inten-sidad, ya sea en determina-das zonas que se oscurecen oaclaran, o en toda la imagen.Una foto tambin puede cam-biar de color. El nuevo puedeaparecer por manchas, capaso en la totalidad de la imagen.Por lo general los colores os-curos parecen referirse a fun-ciones ms descompensadas,ya sean fsicas, emocionales

Indican que gran parte de lospatrones vibracionales perso-

nales desarmonizados estnsiendo reequilibrados por lasflores.En estos casos se puede es-perar a que el proceso ter-mine, pero si el olor se tornamuy inaguantable se puededetener, desechando el agua,el recipiente y la foto, comose ha indicado anteriormente.Despus se repite, volvindo-

se a aadir flores y colocn-dote otra foto idntica en lasmismas condiciones.

Cambios en la imagen y colorde la fotografa:

Es necesario puntualizar quecuando a lo largo de este docu-mento se indiquen posibles sig-nificados de los cambios obser-vados en la foto, stos son sloel producto de la observacin yregistro de varias repeticiones ycoincidencias. No hay que olvi-dar que el estudio es muy limi-tado como para generalizarlo yqueda mucho por investigar. Sinembargo se ofrece por su valororientativo y como dato a corro-borar6.

Los cambios que se producenson mltiples y se van notan-do progresivamente.Durante el proceso no es con-veniente intervenir para nada,ni cambiar la foto, ni el agua,ni las esencias.

o mentales. Los ms claros serelacionan con procesos depu-

rativos, de recuperacin, ar-monizacin o equilibrio. Am-bos hacen referencia, comolos tonos, a las correspon-dientes funciones de las zo-nas afectadas.

Se ha observado que algunoscolores intervienen en los mis-mos procesos; por ejemplo, elrojo, si es oscuro, se ha visto

asociado en ocasiones a la ira,rabia, resentimiento o al do-lor, pero tambin a la vitalidad yenerga si es claro y brillante. Elamarillo, a funciones hepticaso intelectuales que sern ms omenos sanas o equilibradas se-gn sus diferentes tonos.

En los procesos que presentanmejoras respecto a lo que sedeseaba tratar, se ha identifica-do una secuencia en la que sue-len intervenir los tonos clarosdel color verde y azul (a veces enforma de aureolas muy tenues) yposteriormente el blanco. Cuan-do aparece el color blanco, loca-lizado o extendido, suele conse-guirse la recuperacin.



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6 De las respuestas y las incidencias que handado varios sujetos se pueden ir identificando

algunas posibles correlaciones entre loscambios observados y los eventos vividos

por los individuos tratados, como hiptesis

a verificar posteriormente por estudios esta-

dsticos o casos clnicos.


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Pero no olvidemos, antes deaventurarnos a sentenciar en

nuestra prctica teraputicacon este mtodo no usual, quefalta todava pormenorizar ydesarrollar el significado ycampo de accin de cada co-lor. Adems, para extraer msconclusiones, sera muy inte-resante relacionarlos y com-pararlos con los que se lesotorgan en otras disciplinascomo la Medicina Tradicional

China, cromoterapia, gemote-rapia, etc.

Cambios en la posicin de lafoto.

La foto al caer en el agua pue-de tener inmediatamente variasreacciones:

Desciende hasta fondo y que-da con la imagen mirando ha-cia arriba. Esto puede indicarque la persona est a la es-pera de lo que le ocurra y conuna actitud abierta a la accinde las flores.Cae al fondo pero boca aba-

jo significa que la persona noquiere ver qu le ocurre y estcerrada a la influencia de lasflores.

Si queda en la superficie bocaarriba, a veces sin mojarse enparte, sugiere un rechazo delsujeto (consciente o no) a su-mergirse y a la accin de lasesencias florales.Si se sita en la superficie mi-rando hacia abajo, parece quela persona permite la actua-cin de las flores, pero da laespalda a su entorno o a resol-

ver el problema que le afecta.La foto puede moverse den-tro del vaso, desplazarse de

lado, o comenzar a girar, ode repente pararse en un n-

gulo. Tambin puede quedar-se suspendida en vertical.Cada movimiento puede indi-car cambios en la orientacin,postura o actitud de la perso-na. Puede ser que est dandovueltas a una situacin, comobuscando su centro hasta quese ubica, cambiar de humor ola forma de realizar una acti-vidad, etc.

Y de nuevo la foto puede va-riar de posicin ms adelan-te: darse la vuelta o cambiarde altura. Existen muchas po-sibilidades y combinacionesque dependen de los progre-sos de la persona.

Todos lo tipos de cambios a losque se ha hecho referencia en elartculo son slo algunos de entrela gran cantidad y variedad posi-bles. Por este motivo se indicana continuacin algunos ejemplosque puedan ayudar en la prcticateraputica:

1. Una foto sumergida en agua 30das con WILLOW, para tratar el

resentimiento (final pgina).La foto inicial primero presen-t tonos rojizos con zonas os-curas.

En la foto final los tonos azula-dos claros indican que el proce-so vibracional est teniendo unefecto curativo.

2. En las fotos siguientes suceden

algunos cambios frecuentes ycomunes en casi todas las floresque tratan resentimiento y rabia(WILLOWy HOLLYentre otras).Las dos fotos sumergidas sonde la misma persona, utilizn-dose slo en WILLOWen dos pro-cesos sucesivos.

En las fotografas se observandos cambios frecuentes con lasesencias nombradas: la apari-cin de tonos rojizos ms oscu-ros en diferentes zonas y/o ad-quirir una coloracin roja muyintensa. Posteriormente, al ce-


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1a. Foto inicial 1b. Foto final


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Las manchas en la foto se vanformando poco a poco, pudien-do tardar das o semanas.

der el resentimiento, cede tam-bin la intensidad y oscuridad

del color rojo.

En este proceso es especial-mente enriquecedor y terapu-tico ir preguntando al pacientequ le est pasando para quetenga ms conciencia de lo quele ocurre y de la sincronicidadde las circunstancias internas yexternas.

3. En otro caso, una persona conproblemas de rechazo y resen-timiento, se sumerge con la tri-loga del rechazo: BEECH, WAL-NUT y CRAB APPLE; frmula til

tanto para situaciones fsicas(alergias), como emocionales ymentales.En este proceso concreto prime-ro toda la imagen se enrojece unpoco y, posteriormente, apare-cen unas manchas amarillas yblancas en la parte superior dela boca, zona interclavicular ygarganta, y unas manchitas enel ojo y odo izquierdos, que se

extienden y agrandan hacia laparte craneal frontal, temporal yparietal.

4. Otro caso semejante. Floresen agua: Triloga del rechazo:BEECH, WALNUT, CRABAPPLE. Tiem-po de exposicin: 14 das.

Aparecen de nuevo el amarillo yel blanco. En este caso comien-

za a aparecer el blanco que in-dica el inicio de la liberacin delpatrn, pero el proceso no haterminado. Cuando el blanco seextiende totalmente en una fo-tografa, suele significar que elproceso de armonizacin vibra-cional est completo.



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2c. Foto final - proceso 1 2d. Foto final - proceso 2

3e. Foto inicial 3f. Foto final

4g. Foto inicial 4h. Foto final


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5. Varios casos de alcoholismo endiferentes fases del tratamien-

to. Las fotos pasan por los co-lores marrones y rojizos, lue-

go presentan verde y ms tardeazulado. Al final la imagen se

convierte en blanca. Todos loscasos de alcoholismo observa-

dos pasan por una secuenciade colores que van del verde al

azul y del azul al blanco.


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5i. Sujeto 1

6. Con poca frecuencia ocurre quela pelcula de la imagen se des-pega del papel y se enrolla.En este caso sobre s misma.Se cree que tiene relacin con

proceso emocional regresivo.En ocasiones se da en sujetosque han practicado simultnea-mente la tcnica metamrfica uotra terapia regresiva.

7. En algunas ocasiones se pue-den observar indicios de unadisfuncin, patologa fsica o un

posible desarrollo de la misma.En estos casos debe extremar-se la prudencia en dictaminarun diagnstico, siendo adecua-do recomendar las revisionesmdicas convenientes.

La siguiente foto era de un pa-ciente sin diagnstico en el mo-mento de iniciarse la terapiafloral:

Aparece un color azul oscuroque se convierte en marrn, se

5j. Sujeto 2 5k. Sujeto 3 5l. Sujeto 3

extiende desde la zona tempo-ral izquierda, odo, y a los dosojos. Al observar la foto se pue-de pensar en una posible dis-funcin o patologa ocular, au-

ditiva o cerebral. Durante elexamen mdico posterior sedetect un tumor.

El color amarillo del resto de laimagen indica actividad mentaly est en relacin con el hgado.Hgado y ojos pertenecen al ele-mento madera en la MTC, a ni-vel fsico y emocional. El hgado

emocionalmente est relaciona-do con rabia y resentimiento, quesuele aparecer en tonos oscuros.

7n. Foto final

6m. Foto final


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Si se tiene en cuenta que las esen-cias florales slo actan favore-

ciendo el desarrollo evolutivo dela persona y que no siguen a nin-guna intencin externa o voluntadajena al sujeto tratado, podemosestar tranquilos y seguros de quenunca le perjudicarn o influen-ciarn en algn aspecto que alte-re su libertad o no le convenga. Seha comprobado que si una perso-na se resiste al cambio, (aunqueno sepa que una foto suya est su-

mergida en agua con esencias flo-rales), ests no actan y, si llegana hacerlo sus efectos no son du-raderos. Lo mismo ocurre en ca-sos semejantes con la toma oralde las esencias.

Las preguntas msfrecuentes que

surgen sobre estemtodo no usualson las siguientes

Qu rol juega la entrevista a la

hora de escoger las esencias?

El mismo que para los mtodosusuales. La entrevista es decisi-va para ello.

En qu casos se puede utilizar

el mtodo no usual?

Puede emplearse en las mis-mas situaciones que los mtodosusuales. Tambin conjuntamen-te con ellos como refuerzo. Peroresulta altamente indicado y muytil para los problemas del indivi-duo con su entorno, como pueden

ser una alergia, una mala rela-cin social, miedos, dependenciao agresividad. En los casos de al-coholismo, por ejemplo, se consi-guen muy buenos resultados.

Se puede utilizar la foto de

alguien que no lo sepa?

Se recomienda que la persona atratar est informada y colabo-

re conscientemente. Sin embar-go, existen ciertas situaciones de-licadas, como las que conciernena determinados tipos de violencia,enfermedades mentales o incapa-cidades que hacen plantearse lanecesidad del mtodo no usual.

La decisin de intervenir o no sinconsentimiento expreso del suje-

to tratado, depende de los crite-rios ticos profesionales y per-sonales del terapeuta para cadacaso concreto.

Porqu una fotografa tiene

utilidad como soporte y

herramienta teraputica?

La fotografa capta y recoge la vi-bracin y energa de la personaque la comunica con el resto deluniverso. No hay distancias ni se-paracin real entre cmara e in-dividuo, entre imagen y persona.Las esencias pueden actuar gra-cias a eso instantneamente y ala vez en foto e individuo.

Existen evidencias y observacio-nes de que as ocurre, aunqueno podamos todava comprendercmo sucede.



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7 Tres palabras grabadas en la placa de la puerta de entrada de Mount Vernon.8 Los doce curadores y otros remedios. E. Bach. Captulo VIII El deber del arte de curar.

Reflexiones finales

Los conceptos de infinito y sin distancias parecen contradictorios y hastaresultan de difcil comprensin si se utilizan referidos a una misma cosa. Talvez podamos combinarlos y asimilarlos mejor si pensamos que son emitidosdesde perspectivas y planos diferentes de observacin.

Quisiramos acabar compartiendo nuestras propias limitaciones de compren-sin de estos conceptos y el anhelo que nos impulsa a seguir investigando losmtodos no usuales de las esencias florales.

Intentamos mantener un espritu de investigacin que ane mtodos cientfi-cos e intuitivos como forma de conocimiento, con la esperanza de dar algnda con las respuestas que harn coherentes las aparentes contradicciones.Esperamos no acabar negando ni las evidencias ni las posibilidades simple-mente porque no encajen en nuestros esquemas o intereses, limitando la rea-

lidad porque nos desconcierta y nos asusta la incertidumbre.En la medida de nuestras posibilidades seguimos, entre otros, los pasos delmismo Edward BACHque dedic toda una vida de esfuerzo y tesn para conse-guirlo. l utilizaba tcnicas cientficas como herramientas de conocimiento, ya su capacidad mental y racional sumaba sus emociones y todas sus capaci-dades de sentir, percibir e intuir.

BACHnos recuerda algunas sugerencias que cree necesarias para ir desarro-llando esta forma de conocimiento: una actitud personal de sencillez, humil-dad y compasin7y nos indica en una de sus frases:El desarrollo del Amor nos conduce a la cabal comprensin de la Unidad, de larealidad de que todos y cada uno de nosotros formamos parte de la nica Gran

Creacin8

.


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Aret:la excelenciavirtuosa delterapeuta floral*

Aret: es un termino griego aris-totlico que se define como

virtuosismo, como excelencia hu-mana,a la cual se accede a travsdel cultivo y desarrollo de nues-tras potencialidades.

El trmino conlleva la idea de lle-gar a realizar de manera ptimala tarea propia. Por lo tanto po-demos hablar de terapeutas conaret, es decir aquel terapeutaque realiza su labor con excelen-cia y virtuosismo.

Si aspiramos a realizar nuestralabor como terapeutas en for-

ma ptima, con perfeccin y ex-celencia, ser fundamental diri-gir nuestras miradas, en primertrmino, hacia nosotros mismos yocuparnos de nuestra propia are-t. Enfocarnos en el cultivo y de-sarrollo de nuestras potencialida-des y capacidades vocacionales afin de poder llevar a cabo nuestralabor con virtuosismo, entregan-do a nuestro consultante un ser-vicio ptimo que lo beneficie entodo momento.

El Dr. BACH deja en sus escritosuna peticin de excelencia y vir-tuosismo para aquellos que sevan a dedicar al arte de curar.He extrado de sus obras un tex-to relativo a este tema y a partir

del cual desarrollar mi ponen-

cia, proponiendo como parte delos requisitos de un terapeuta conaret, el contar con las virtudesde la prudencia, la compasin y laesperanza.

Cito a BACH:

por Mara Lourdes Campos


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El mdico del futuro tendr dos grandes objetivos. El primero ser ayu-

dar al paciente a conocerse a si mismo mostrndole los errores funda-

mentales que est cometiendo, la deficiencia de su carcter que debera

remediar y los defectos de su naturaleza que tiene que erradicar y re-

emplazar por las correspondientes virtudes. Semejante mdico tendr

que haber estudiado profundamente las leyes que rigen la humanidad y

a la propia naturaleza humana de forma de poder reconocer en todos los

que a el acuden los elementos que causan el conflicto entre el alma y la

personalidad. Tiene que poder aconsejar al paciente cmo restablecer

la armona requerida, qu acciones contra la humanidad tiene que sus-

pender, qu virtudes tiene que desarrollar necesariamente para borrar

sus defectos. Cada caso requerir un cuidadoso estudio, y solo quienes

hayan dedicado gran parte de su vida al conocimiento de la humanidad, y

en cuyos corazones arda el deseo de ayudar, podr emprender con xito

esta gloriosa y divina labor en pro de la humanidad, abrir los ojos al que

padece e iluminarle sobre la razn de su existencia, inspirarle esperanza,

consuelo y fe que le permitan dominar su enfermedad. El segundo deber

del mdico ser administrar los remedios que ayuden al cuerpo fsico

a recobrar fuerza y a la mente a serenarse, a ensanchar su campo y a

buscar la perfeccin, trayendo paz y armona a toda la personalidad.

Semejantes remedios se encuentran en la naturaleza, colocados all por

gracia del divino creador para cura y consuelo de la humanidad.

Directora del Instituto Mount Vernon de

Terapeutas Florales de Santiago de Chile

*PONENCIADELCONGRESOINTERNACIONALDETERAPEUTAS FLORALESENARGENTINA


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cesario, en primer lugar que elterapeuta cuente con su propia

armona interna, puesto que esdifcil poder dar lo que no se tie-ne. En la relacin con el consul-tante son mltiples las instan-cias que nos piden prudencia. Laprudencia nos hace ser aserti-vos en el hablar, a la hora de daruna orientacin, ya que nos per-mite saber cundo hablar oportu-namente, qu decir y qu callar.Igualmente nos permite ser te-

rapeutas generosos y compren-sivos capaces de brindar ayudaal consultante en la justa medi-da de sus necesidades, en lugarde quedarnos en los extremos delegosmo insuficiente o de la pro-digalidad excesiva.

En el siguiente texto del Dr. BACHpodemos reconocer una peticinde prudencia para el terapeuta:cada caso requerir un cuidadosoestudio.

Aqu ser necesaria nuestra pru-dencia tanto en lo tcnico comoen lo humano, ya que un cuida-doso estudio pide al terapeuta, enprimer lugar, contar con una for-macin profesional idnea tal, queevite el cometer excesos u omi-

siones, ya sea en el procedimien-to diagnstico o en el teraputico.En segundo lugar pide evitar deci-siones unilaterales extremas, pidemas bien hacer partcipe al con-sultante de una decisin justa so-bre lo que es lo mejor en ese mo-mento para que restablezca suarmona saludable.

Por otra parte BACH nos seala

tambin lo siguiente:

Prudencia

Es una de las cuatro virtudes car-dinales: prudencia, templanza, for-taleza y justicia y la reina de lasvirtudes al decir de Aristteles.

En el pensamiento aristotlicolaprudencia es la inteligencia dela accin concreta en el aqu y elahora.

La palabra griega que emplepara nombrar esta virtud fuephro-nesis, traducida posteriormentecomo inteligencia prctica.

Es una virtud intelectual que ope-ra por eleccin y que nos da la ca-pacidad del buen discernimien-to a la hora de elegir. Es decir, depoder determinar a cada momen-to cul es la mejor de las opcio-

nes que se nos propone y reali-zar as la determinacin correcta.Esta ltima ser siempre la op-cin por el equilibrio, esto es, el

justo medio o el camino del me-dio, evitando los extremos, ya seael exceso o la omisin. Si de estacapacidad de la buena eleccin yla buena determinacin se haceuna forma de vida, entonces, porconsecuencia o por aadidura,

derivarn las dems virtudes. Espor eso que Aristteles la deno-mina la reina de las virtudes.

En el texto citado de BACH hemosreconocido la peticin de esta vir-tud para el terapeuta cuando se-ala: el terapeuta tiene que poderaconsejar al paciente cmo resta-

blecer la armona requerida.

Para poder aconsejar al pacien-te cmo restablecer la armona re-

querida, ciertamente se hace ne-

estudiar la vida durante todo el

da, aprender, aprender y apren-

der de nuestros semejantes y de

los avatares de la vida.

Perdernos en el arte de adqui-

rir conocimiento y experiencia y

aprovechar de utilizar esta ex-

periencia en favor de un compa-

ero de ruta.

Desprendemos de este texto unareafirmacin de que prudenciatambin es prepararse, tener co-nocimiento terico y prctico, parapoder ayudar a nuestros pacientesa transitar por el camino del equi-librio y, por tanto, de la salud.

Compasin

Etimolgicamente esta palabraproviene del latn

cum: con, junto apassio: sentir con, sentir junto a

Una amplia definicin es: movi-miento del alma que nos hace sen-

sibles al mal que padece alguna

persona.

El sentir con nos habla de unaverdadera solidaridad afectivaque nos permite colocarnos en

el lugar del otro, en este caso tal


Aret: la excelencia virtuosa del terapeuta floral/ Mara Lourdes Campos

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En este texto BACH nos hace re-flexionar sobre el personaje delsanador herido (Quirn), quienpor haber sufrido es capaz desentir compasin por el que estafligido. Ello lo hace ms hondoy compasivo frente al sufrimiento

y la vulnerabilidad de los dems,en este caso del consultante.

Me parece pertinente citar a THICHNHATNANH quien dice lo siguienteacerca de la compasin:

Es el segundo aspecto del au-

tntico amor, la intencin y ca-

pacidad de mitigar y transfor-

mar el sufrimiento y aliviar el

dolor. No necesitamos sufrir

para eliminar el sufrimiento de

la otra persona. Un doctor ali-

via el sufrimiento de un enfermo

sin experimentar la enfermedad.

Si sufrimos demasiado nos sen-

tiremos abatidos y seremos in-

capaces de ayudar. Para desa-

rrollar la compasin debemos

aprender a escuchar y obser-

var profundamente, la compa-sin implica un profundo senti-

miento de preocupacin por los

solidaridad afectiva estara bene-ficiando a nuestros consultantes.

La compasin es un sentimien-to horizontal, entre iguales en elplano humano, ya que equipara aquien sufre y al que est a su ladoy en un mismo plano comparte susufrimiento.

Son muchos los lugares en laobra de BACHen que encontramosreferencias explicitas o implcitas

a la compasin como virtud pro-pia del sanador. En nuestro tex-to citado al inicio encontramos lasiguiente peticin de compasinpara el terapeuta: y slo quienes hayan dedica-do gran parte de su vida al conoci-

miento de la humanidad, y en cuyos

corazones arda el deseo de ayudar,

podrn emprender con xito esta

gloriosa y divina labor.

La compasin o ese deseo ar-diente de ayudar al consultan-te desde el corazn permitiral terapeuta, entre otras cosas,aceptar y legitimar a sus pacien-tes sin juzgarlos, aun cuando pu-dieren expresar sentimientos ocreencias radicalmente diferen-tes a las suyos. Vale decir, desa-

rrollar una comprensin empti-ca teniendo una escucha sensibley activa, logrando as comprenderel problema del paciente y comu-nicarle las emociones observa-das. Esta comprensin es impor-tante y til para que el pacientese escuche a si mismo con msexactitud, para encontrar susemociones bloqueadas en pro desu propia sanacin.

El consultante, al sentirse asaceptado, le ayudar a crear en l

la fuerza necesaria para crecer,desarrollarse y sanarse.

En otro lugar de su obra BACHdiceacerca de la compasin:Cada hecho producido por amor ocompasin a los otros demuestra

que dentro de nosotros hay algo msgrande de lo que podemos ver.

Cada uno de nosotros es un sa-

nador, porque cada uno experi-

menta en su corazn amor por

algo: por nuestros semejantes,

por los animales, por la naturale-

za, por la belleza en cualquiera de

sus manifestaciones y cualquie-

ra de nosotros desea proteger y

ayudar a que este amor crezca.

As, cada uno de nosotros tiene

tambin compasin por los que

sufren, una compasin natural,

ya que todos en algn momento

de nuestra vida hemos padecido.

Por este motivo, no slo nos po-

demos curar a nosotros mismos,

si no que tenemos el gran privi-

legio de poder ayudar a los de-

ms a curarse a si mismos sien-do los nicos requisitos el amor

y la compasin.


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dems. Saber que la otra perso-

na est sufriendo; entonces te

sientas cerca de ella y la acom-

paas. La observas y la escu-

chas profundamente para po-

der sentir su dolor. Establece

una profunda comunicacin, es-

ts en ntima comunicacin con

ella. Esto basta para que ella se

sienta mejor. Una palabra, una

mirada, una accin o un pensa-

miento compasivo pueden redu-

cir el sufrimiento de otra perso-

na y proporcionarle alegra. Una

palabra puede aportar consuelo

y confianza, desvanecer dudas

y ayudar a alguien a no cometer

un error, solucionar un conflic-

to o abrir la puerta hacia la li-

beracin.

Una accin puede salvar la vida

de alguien, o ayudarle a aprove-

char una oportunidad excepcio-

nal. Un pensamiento puede ac-tuar de idntico modo, porque

conduce siempre a las palabras

y a las acciones. Si tienes un

corazn compasivo cada uno de

tus pensamientos, cada una de

tus palabras y acciones pueden

realizar un milagro.

Este texto muestra de maneramuy precisa lo que significa para

el terapeuta la incorporacin dela virtud de la compasin en suquehacer y la manera en que ellobeneficiara la salud y bienestarde su paciente.

Esperanza

La esperanza (junto con la fe y lacaridad) es una virtud teologal:

es decir, recibida como un don deDios.

como cuando nos da el mensajede consuelo y esperanza y dice ensus escritos la enfermedad es cu-rable o cuando dice a los mdicosdel futuro: abrir los ojos al que pa-

dece e iluminarle sobre la razn desu existencia, inspirarle esperanza,

consuelo y fe que le permitan domi-

nar su enfermedad.

No es casual que BACHpida al te-rapeuta que inspire esperanza alconsultante, dado que la espe-ranza es una potente fuerza auto-sanadora interna que permitesobrellevar los aspectos ms de-bilitantes y dolorosos de la enfer-medad. La fuerza interna de la es-peranza juega as un rol central enla recuperacin de la enfermedad,pues constituye un soporte espi-ritual fundamental que viene delpropio consultante. El terapeutadebe ayudar a despertar y a la vezser capaz de transmitir desde supropia fuerza interna la esperanza

que el consultante necesita.

El terapeuta con Aret ayudara su paciente a despertar en lla esperanza para enfrentar unaprueba, para encontrar el signifi-cado de su dolor, para ver una luzde esperanza en su crisis. Es muydifcil la superacin de una crisissin esperanza.

Cito a BACH: nunca dejis que al-guien pierda la esperanza de po-

nerse bien.

Etimolgicamente esta palabraproviene de la voz latina spes la

que a su vez proviene de la pa-labra griega spis e indica la ideade un ardiente deseo de lo que seespera. Hay una expectacin, unaconfianza y un impulso hacia loesperado.

La esperanza tiene siempre rela-cin con la espera de un buen fu-turo ausente, no posedo, que de-seamos o anhelamos y que no es

fcil de obtener.

Otra precisin tiene relacin conla distincin entre esperanza y es-pera. La diferencia entre ambas esla certeza. Quien tiene esperanza,tiene la certeza de que lo que es-pera eventualmente vendr. Quienespera no sabe si lo que desea po-dr ser cumplido, pues dicha es-pera depende slo de su propioesfuerzo. En cambio la esperanzase nutre de la trascendencia.

Esta certeza nos da la fortalezay el entusiasmo necesario paraemprender con optimismo la ti-tnica tarea de orientar nuestrosactos hacia la felicidad.

Espera y esperanza no son si-

nnimos. Hablar de la esperan-za, supone hablar del presente ydel porvenir. Quien tiene una es-peranza aguarda una alegra, unafelicidad de lo que todava no po-see, pero que cuando llegue col-mar sus ms ntimas aspiracio-nes (Eugenio Yaez Rojas- Crisisy Esperanza).

La esperanza, que no es otra cosa

que el entusiasmo de los cora-zones grandes, la transmite elDr. BACHa travs de toda su obra



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Poner lmites a loshijos es la mejormanera de dar amor.Remedios floralespara padres e hijos

Florencia, nica hija y nieta, bastante pronto mostr seales de sentirse

una autntica princesa, y para sorpresa de todos, asuma actitudes dig-

nas de una gobernante desptica. Nerviosa, llorona, intolerante, ya des-

de beb acaparaba completamente la atencin y el tiempo de sus padres

y abuelos.

Noches mal dormidas o en completa vigilia pasaran a formar parte de

algo cotidiano.

Al llorar, Florencia se pona roja, se quedaba sin aliento, haciendo que la

familia se asustara mucho.

Aquella angelita tan frgil, tan deseada, tan buscada, termin convir-

tindose en una temida tirana familiar, logrando que hicieran todo lo que

ella demandaba.

La mam dice yo no aguanto escucharla llorar. Ella nos tiene a todos corrien-do detrs de ella todo el tiempo. Quiere todo, pero en realidad no sabe lo que

quiere. Pide agua, quiere upa, pide caramelos, pide salir a la calle o jugar con

los adornos de la casa, pero est claro que lo que busca es que estemos pen-

dientes de ella. As y todo nunca parece satisfecha, tranquila, ni feliz.

Los padres a su vez comentan que ya no pueden con su vida. Desde que

naci su hija, se les acab la paz y la tranquilidad.

El discurso de la mam de Juan no es muy diferente, ya que admite que

no tiene ningn poder sobre su hijito de dos aos. l hace lo que quiere

y me agota. No hay quien lo convenza de lo contrario cuando quiere algo. En mi

casa l es el que manda y los dems cumplimos sus deseos.

Un buen nmero de las madresque hablan as, dedican su

tiempo a sobreproteger a sus hi-jos. Muchas trabajan afuera todoel da y luego, movidas por un sen-

timiento de culpa, tratan de cal-marse cediendo a todos los deseosde los pequeos. Estos nios pue-den convertirse ms adelante enadolescentes sin parmetros y enadultos inmaduros e insatisfechos.

Hubo pocas, aos atrs, en quese deca que para que los nioscrecieran sanos y libres conve-na cederse todo a sus demandas,

deba drseles libertad total, nohaba que usar la palabra no.

Los efectos de esa ausencia com-pleta de lmites en su educacinlos convertira, aos despus, enadultos inseguros, con dificultadpara madurar e inclusive adap-tarse socialmente.

Ni la represin ni el exceso de li-

bertad funcionan correctamente,ya que ambos llevan a pensar endescuido, desinters y desamor.

por Lic. Claudia Stern


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www.floral-center.com

Buenos Aires


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No hay recetas para la educacin,ya que cada hijo tiene su propio

desarrollo y es una nueva expe-riencia, nica y diferente, de la deotro hijo.

Cada nio llega hasta donde losadultos se lo permiten. Todos, to-dos, nios y adultos buscamos l-mites y muchas veces forzamoslas cosas hasta encontrarlos.

Cuando usted como madre o pa-

dre dice hasta ac!, el nio pa-rar ah. Los hijos aprenden conlos padres y stos con los hijos,y generan la acertada sensacinde sentirse amados y aprender loque es el respeto.

La falta de lmites da lasensacin de abandono,

rechazo, indiferenciay desamparo.

Pero la sobreproteccin sueleterminar generando

la sensacin de desproteccin.

Actualmente, los especialistas un-nimemente afirman que

educar es saber frustrar(por supuesto no en exceso),es decir, imponer lmites bien

definidos, y establecerparmetros entre el s

y el no.

Todo nio sobreprotegido tienedificultades en lidiar con las frus-traciones y eso hace que no se

conecte con el mundo real ade-cuadamente, ya que teniendo bajatolerancia a la frustracin, cual-quier no que fatalmente va a re-cibir lo va a hacer reaccionar, yasea con baja autoestima, depre-sin o enojo. Confundido entre loss de la casa y los no del exte-rior, tender a convertirse en unser inseguro, insatisfecho, irrita-do y generalmente insoportable.

Este suele ser el perfil de perso-nalidad de un nio al que no se leponen lmites.

Por supuesto, el tema princi-pal para los padres es saber te-ner autoridad sin caer en el auto-ritarismo, ya que saber decir ques y saber decir que no es una

prctica de amor y comprensinque incluye el sentido comn elmenos comn de los sentidos.

Mi abuela siempre deca que esms cmodo decir que s que de-cir que no, pero lo ms fcil no essiempre lo mejor. Educar da tra-bajo, pero tambin da frutos. Alponer lmites, los padres gene-ran posibilidades, modelos, amor,

atencin, estableciendo reglasque siempre dan seguridad.

Esencias floralesdel sistema BACH

para ayudar a uncrecimiento armnicode los hijos

VINE reduce el autoritarismo delos pequeos que son tiranos.HEATHER ayuda al nio inquieto aexpresar lo que siente con msclaridad, disminuyendo su in-satisfacicn y su necesidad deacaparar la atencin.CHICORY es ideal para los nioscaprichosos, manipuladores, concrisis de llanto. Aumenta la re-sistencia a la frustracin.VERVAIN ensea a los inquietos ybulliciosos a respetar lo que esde los otros. Disminuye la ten-sin.WILD OAT ayuda a encontrar elverdadero propsito de la vida.

Junto con Crab Apple es impor-tante para los adolescentes.WALNUT los auxilia a liberarsede influencias externas y seguirlas propias convicciones. Dis-minuye la hipersensibilidad.WILLOW es indicado para los quese sienten injustamente trata-dos por los padres, profesores u


Poner lmites a los hijos es la mejor manera de dar amor. Remedios Florales para padres e hijos/ Claudia Stern

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otras autoridades. Mejora la re-lacin con los adultos y disminu-

ye el sentimiento de vctima.IMPATIENS reduce la impulsividad ylibera las reacciones impetuosas.CHESTNUT BUD promueve la ma-duracin y la internalizacin delaprendizaje de vida.HOLLY ensea a aceptar las ne-cesidades de los otros, a ma-nejar los celos y envidias ade-cuadamente y a tener mejorrelacin con el prjimo.

Esencias floralespara promoveren los padres laautoridad afectiva

CHESTNUTBUD para romper hbi-tos y darse cuenta qu necesitacada uno.CHICORY es una excelente esen-

cia para padres muy controla-dores o que chantajean emo-cionalmente a sus hijos.CENTAURY para los que tienen di-ficultad de imponer lmites ydecir no.IMPATIENS para tener ms paciencia.BEECH y WATER VIOLETpara educaren forma constructiva, sin crticasexcesivas ni soberbia. Para estarcerca de los hijos mientras tanto.ROCK WATER para padres dema-siado rgidos y austeros.VINE para padres tiranos.CENTAURY + SCLERANTHUSpara unacomunicacin adecuada, autn-tica y relajada con los hijos.VERVAIN para padres que compi-ten con sus hijos.RESCUE REMEDY para padres deadolescentes ya que stos pa-

san en ese perodo crtico de lavida por una especie de renaci-miento que requiere una aten-cin especial.

1. No condicione al nio a obedecer por medio de la pelea, la paliza oel grito, ya que aprender, en este caso, a mentir y rebelarse.

2. Converse abiertamente con l y aydelo a encontrar un modo deasimilar y aceptar lo que se requiere de l.

3. No dispute el poder con el nio, pues usted siempre llevar venta-ja. Aprenda y ensele a compartir.

4. Es indispensable tener horarios para comer, para estudiar, parajugar, que no necesitan ser rgidos, pero que ayudarn a que susnios aprendan a organizarse.

5. No apele al chantaje emocional. Los hijos deben aceptar las deci-siones de sus padres porque son sus mayores y detentan la autori-dad y no porque se rinden frente a la coercin.

6. No condicione a sus hijos a que le obedezcan con cuestiones de tipofavor va y favor viene. Si yo te dejo hacer esto, vos haces estootro. Educacin no es trueque.

7. Sea firme, pero evite amenazar al nio con frases del tipo ya ve-rs cuando venga tu padre/madre o mientras ests bajo este te-cho se hace lo que yo digo. Esto puede hacerlo irse de la casa pre-maturamente.

8. Hable con sus hijos, explique, oriente, muestre el camino o las con-secuencias, pero deje que ellos puedan hacer sus propias expe-

riencias de vida.9. Hgales sentir que siempre tendrn en casa un lugar seguro adon-de recurrir y estimlelos a salir y moverse en el mundo.


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28 sugerencias para tener en cuenta


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10. El miedo es contraproducente. La obediencia debe estar basada en el amory no en el terror, debe sustentarse por el deseo de hacer lo que se cree que

es lo mejor.11. Sepa decir s siempre que sea posible, aunque le resulte incmodo o can-

sador.12.Reevale los puntos positivos y negativos de su propia educacin. Fjese lo

que considera vlido y est dispuesto tambin a aprender con y del nio.13.Sea contenedor, ampare, oriente, pero no resuelva los problemas por sus

hijos. Deje que ellos lo hagan y tengan la satisfaccin de los resultados ob-tenidos.

14.No haga comentarios que los haga sentirse avergonzados. Cree lazos deconfianza y pactos de respeto y amistad con ellos.

15. Sea amigable con su hijo, pero no amigo, sino se confundirn los roles.16.No menosprecie al nio respecto a sus fallas o dificultades. Por el contra-

rio, incentvelo a mejorar.17.Critique menos y no pierda la oportunidad de elogiar sus cualidades. Cuan-

do el elogio es sincero, ser una caricia al ego y lo har crecer con ms con-fianza.

18.Algunos padres ceden a los caprichos de un hijo slo para no tener que so-portarlo. Otros no toleran lidiar con las frustraciones propias y por eso tam-poco con las de su descendencia y hacen todo para evitarlas. Revea esa si-tuacin, tenga paciencia, cuente hasta 10 y mantngase firme.

19. Equivocarse es humano y aceptable. Ensele a sus hijos que siempre esposible reparar y rectificar.

20.Cuando se trata de dinero, muestre a sus hijos los lmites de la economadomstica. Enseles el valor real de la moneda, para que sepan cmo ma-nejarse con ella.

21.Dles una suma fija semanal cuando sea posible y la edad sea la adecuada.Puede ayudar al nio a aprender a ahorrar, a saber gastar y a seleccionarmejor aquello que quiere.

22.Si su hijo se encapricha, grita yo quiero cien millones de veces, no lo es-cuche, resista. No se rinda, evite la tentacin de me ganaste. Aguante. Delo contrario puede significar yo te doy, te compro y vos me dejs en paz.

23. Recuerde: su objetivo es dar amor, sabiendo educar, ayudando a que seconvierta en una persona madura y equilibrada.

24.Est siempre dispuesto a escuchar a sus hijos. Djelos exponer sus puntosde vista y revea su posicin. Eso har que tambin lo escuchen a usted. Losnios aprenden por imitacin.

25.Por ms tentador que sea, no permita la inversin de papeles.26.Si comete una injusticia o se equivoc, reconzcalo y disclpese. El ejemplo

de flexibilidad vale tambin para cuando su hijo o hija perciban que actua-ron mal.

27.No compense los sentimientos de culpa, permitiendo todo despus.

28. No es lcito imponer lmites solamente a favor de los adultos y de acuerdocon sus conveniencias. Eso es abuso de poder.



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Efectividad de la Terapia

Floral de Bach, atendiendo aldiagnstico mediante el empleode patrones transpersonales,en adultos con tiroiditis crnicay tirotoxicosis

Resumen

Las patologas de la glndulatiroidea han sufrido un incre-

mento en las ltimas dcadas yson ms frecuentes en el sexo fe-menino, provocando desrdenesmultisistmicos en los enfermos

que las padecen, afectando nota-blemente su vida til. Como partede un estudio que se realiza conpacientes que padecen patologastiroideas en el Hospital Universi-tario Dr. Celestino Hernndezde Santa Clara, en Villa Clara,Cuba, se realiza un estudio expe-rimental con un grupo de 30 pa-cientes con tiroiditis crnica y ti-rotoxicosis tratados en la consulta

de endocrinologa del hospital.Se dividen en dos grupos igualesaleatoriamente. De acuerdo a loshallazgos encontrados, se realizala prescripcin de esencias flora-les de BACHpara su uso en formade crema, aplicada en el cuellocuatro veces al da siguiendo pa-trones transpersonales en los 15casos pertenecientes al GrupoEstudio, adems de la teraputi-ca aloptica indicada. En el GrupoControl se mantiene solamente la

teraputica aloptica. Se evolu-cionan los casos por un perodode cuatro meses, repitindose losexmenes fsicos y complementa-rios al final. Se aprecia que en elGrupo Estudio aparece una me-

jora muy altamente significativa,demostrndose el valor de la Te-rapia Floral de BACH aplicada si-

guiendo patrones transpersona-les en estos enfermos, as comosu efectividad.

Introduccin

La enfermedad de Graves Base-dow resulta clsicamente unaforma clnica de hipertiroidismoasociado a bocio difuso y exoftal-mia junto a otros sntomas ocula-res. Usualmente afecta a mujeresen tercera y cuarta dcadas y, porla riqueza de sus manifestacio-nes clnicas, compromete a casitodas las especialidades mdi-cas [1-4]. El trastorno psquico degrado variable es uno de los sn-tomas ms frecuentes. En mu-chos casos los que la padecen no

son diagnosticados y son tratadoscomo patologas puramente psi-quitricas [5-9].

En los ltimos aos se ha tratadode dar una interpretacin de lossntomas que los relacione concausas espirituales de enferme-dad y deben ser entendidos comollamadas de atencin de la exis-tencia de una ruptura del equili-brio cuerpo-mente. El bocio nosplantea dificultades con el tema

de la asimilacin, del tragar de-masiado, de anhelo insatisfechode posesin y, como en el cuelloreside el miedo, y est relaciona-do estrechamente con el quintochakra, que es el de la comunica-cin, ste es un tema que en losbociosos amenaza con ahogar-los, con una coraza que bloqueala comunicacin entre la cabeza

y el resto del cuerpo. El miedo seexpresa en el hipertiroideo clara-mente en su expresin facial y elestado de alarma o stress en mu-chos de sus sntomas [10,11].El hipertiroidismo afecta cincoveces ms a la mujer, lo que evi-dencia las dificultades que tie-nen para crecer y abrirse cami-no. Simboliza pltora de vida y

crecimiento no canalizados. Porello, la terapia floral tiene cabidano simplemente como alternati-

por Msc. Mara Isabel Prado Calvo, Enf. Neus Esmel Esmel,

Dr. Jos Ramn Rodrguez de Cancio, Msc. Zeida Castillo Daz


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esencias sugeridas por los snto-mas al interrogatorio clnico.

Se proponen de acuerdo a los sn-tomas y signos de hipertiroidismoy bocio las siguientes:

CHERRY PLUM : Taquicardia, des-control, desborde.IMPATIENS : Sobrecarga, acelera-cin.VERVAIN : Sobreexpresin, rigidez.PINE : Autodestruccin, enferme-

dad autoinmune.Estas cuatro esencias se indicaronen formulacin de crema floralpara aplicar tres veces al da en elcuello por el propio paciente.En los casos que presentaban n-dulos se aadieron adems:

ROCK WATER : Rigidez, cristaliza-cin, dureza.WILLOW : Retencin, rigidez.

va, sino tambin como opcin deprimera lnea en la bsqueda de

comprensin por el propio enfer-mo de las emociones que le estnenfermando [12].Adems del valor del empleo deflores personalizadas, cabe em-plearlas siguiendo patrones trans-personales, atendiendo a las des-armonas que nos revelan lossntomas siguiendo un modelo opatrn que se repite en estos en-

fermos [13-16].

Material y Mtodo

Se tom un grupo de pacientesque asistieron a consulta de en-docrinologa durante los prime-ros 3 meses del ao 2003 y en losque se hizo diagnstico de tiroidi-tis crnica con hipertiroidismo. Seseleccion un grupo de 30 sujetosy se subdividi aleatoriamente endos grupos iguales, obtenindoseconsentimiento informado paraparticipar en la investigacin.

Todos los pacientes tenan diag-nstico confirmado por clnica yexmenes complementarios, exi-gindose la confirmacin por ul-

trasonido, dosificaciones hor-monales y en algunos casos labiopsia por aguja fina (BAF). Elperodo de observacin fue de 6meses. En ambos grupos se rea-liz el Test de tirotoxicosis, al ini-cio y al final, as como el resto delos exmenes complementariosal terminar la observacin.Se prescribieron esencias flora-

les de BACH a los pacientes delGrupo Estudio siguiendopatronestranspersonales, adems de otras

Los enfermos fueron revalora-dos a los 45 y 60 das de impues-

to el tratamiento y se mantuvo, sias lo aconsejaba la evolucin fa-vorable, por un perodo de cuatromeses. No se modific en ningncaso el tratamiento aloptico im-puesto en ninguno de los grupos.En el Grupo Control no se empleTerapia Floral de BACH.

Resultados

En la Tabla 1aparece la distribu-cin de los Grupos por edades. Seaprecia que tanto en el Grupo Con-trol como en el Grupo Estudio msdel 60,0% de los casos se encon-traban comprendidos entre 36 y50 aos, no existiendo diferenciassignificativas en la composicin deambos grupos de edades, lo queprueba la homogeneidad de lasmuestras. Debemos sealar quetodos los pacientes correspondie-ron al sexo femenino.


Efectividad de la terapia floral de Bach, atendiendo al diagnstico mediante el empleo de patrones transpersonales,en adultos con tiroditis crnica y tirotixocisos/ Msc. Mara Isabel Prado et al.

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Tabla 1. DISTRIBUCIN POR GRUPOS DE EDADES

GRUPOS DE EDADES GRUPO CONTROL GRUPO ESTUDIO TOTAL

N % N % N %

20-35 4 26,7 5 33,3 9 30,0

36-50 10 66,7 9 60,0 19 63,3

51-65 1 6,7 1 6,7 2 36,7

TOTAL 15 50,0 15 50,0 30 100,0


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En la Tabla 2se aprecia la clasi-ficacin segn las alteraciones

de la glndula tiroidea en ambosgrupos, segn el resultado del ul-trasonido de tiroides. Apreciamosque 26 enfermos para un 86,7%,presentaban aumento difuso dela glndula mientras que solo 3(10%) tenan tiroides aparente-mente normal. Con ndulos tiroi-deos eran 21 enfermos (70,0%).La prueba de significacin mues-tra que no existen diferencias sig-

nificativas entre ambos grupos.

La Tabla 3 ofrece la evolucindel ndice de tirotoxicosis antes ydespus del tratamiento en am-bos grupos. Apreciamos que lossntomas y signos ms observa-dos fueron el exoftalmos en 24(80,0%), la astenia en 20 (66,7%),

intolerancia al calor en 19 (63,3%),

nerviosismo en 18 (60,0%), palpi-taciones y frecuencia cardiacamayor de 90 en 17 (56,7%), hiper-quinesia, sudoracin y manos ca-lientes en 16 (53,3%). Vemos queen general los sntomas y signosmejoran en ambos grupos des-pus del tratamiento, pero estadiferencia es ms notable en el

Grupo Estudio donde se emple

la Terapia Floral adems del tra-tamiento convencional. El sig-no que no sufri modificacionessignificativas fue el exoftalmos:dado el tiempo de observacin decuatro meses, consideramos quefue corto para evidenciar mejorade este signo.


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Tabla 2. CLASIFICACIN SEGN LAS ALTERACIONES DE LA GLNDULA

ALTERACIONES ENGLNDULA TIROIDES GRUPO CONTROL GRUPO ESTUDIO TOTAL

N % N % N %

AUMENTO DIFUSODE LA GLNDULA 12 80,0 14 93,3 26 86,7*

CON NDULOSTIROIDEOS 10 66,7 11 73,3 21 70,0*

TIROIDESAPARENTEMENTE NORMAL 2 13,3 1 6,7 3 10,0 *

Tabla 3. EVOLUCIN DEL NDICE DE TIROTOXICOSIS

NDICES GRUPO CONTROL GRUPO ESTUDIO TOTAL

ANTES DESPUS ANTES DESPUS ANTES DESPUS

N % N % N % N % N % N %

NERVIOSISMO 15 100 10 66,7 14 93,3 8 53,3 29 96,7 18 60,0

ASTENIA 13 86,7 10 66,7 14 93,3 10 66,7 27 90,0 20 66,7

PALPITACIONES 14 93,3 10 66,7 13 86,7 7 46,7 27 90,0 17 56,7

HIPERQUINESIA 14 93,3 10 66,7 13 86,7 6 40,0 27 90,0 16 53,3

FC>90 13 86,7 10 66,7 14 93,3 7 46,7 27 90,0 17 56,7

EXOFTALMOS 13 86,7 12 80,0 14 93,3 12 80,0 27 90,0 24 80,0

INTOLERANCIA A CALOR 12 80,0 10 66,7 14 93,3 9 66,7 26 86,7 19 63,3

SUDORACION 13 86,7 9 60,0 12 80,0 7 46,7 25 83,3 16 53,3

MANOS CALIENTES 12 80,0 10 66,7 11 73,3 6 40,0 23 76,7 16 53,3

MANOS HMEDAS 9 66,7 7 46,7 11 73,3 5 33,3 20 66,7 12 40,0

DISNEA DE ESFUERZO 10 66,7 7 46,7 8 53,3 4 26,7 18 60,0 11 36,7

PERDIDA DE PESO 10 66,7 7 46,7 8 53,3 5 33,3 18 60,0 12 40,0

APETITO AUMENTADO 8 53,3 6 40,0 10 66,7 4 26,7 18 60,0 10 33,3

TREMOR 8 53,3 6 40,0 10 66,7 3 20,0 18 60,0 9 30,0SUMATORIA DE NDICE GRUPO CONTROL GRUPO ESTUDIO

DE TIROTOXICOSIS ANTES DESPUS ANTES DESPUS 177 134 p < 0,05 166 93 p < 0,001Diferencia entre ambos grupos p


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el tratamiento. Vemos que en elGrupo Control los 10 enfermos

que presentaban ndulos en elultrasonido, mantenan los mis-mos a los cuatro meses despusdel tratamiento convencional,mientras que en el Grupo Estu-dio, antes del tratamiento, pre-sentaban ndulos 11 (73,3%) alinicio, y de ellos, 4 (26,7%), pre-sentaron disminucin del tama-o en el ultrasonido evolutivo deseis meses despus del trata-

miento.

La sumatoria del ndice de tiro-toxicosis en el Grupo Control fue

de 177 antes y de 134 despus, condiferencias significativas, mien-tras que en el Grupo Estudio fuede 166 antes y de 93 despus, condiferencia muy altamente signifi-cativa. Las diferencias entre am-bos grupos fueron muy altamentesignificativas despus del trata-miento.En la Tabla 4se aprecia la evolu-

cin de pruebas diagnsticas con

florales de BACHsiguiendo los pa-trones transpersonales y cuyo

empleo conjunto con los trata-mientos convencionales demues-tra mayor efectividad que la tera-putica aloptica aislada.

Referenciasbibliogrficas

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[16] OROZCO, Ricardo y Clemente SNCHEZ,(1999), Flores de Bach. Diagnstico Di-ferencial entre esencias, ndigo, Bar-celona.



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Con relacin al bocio, en el GrupoControl solamente 1(6,7%) de los12 enfermos que presentaba bo-cio ostensible en el ultrasonido, seapreci reduccin. En el Grupo es-tudio, de 14 que presentaban bocio(93,3%), en 5 (33,3%), se redujo elmismo despus del tratamiento.Las cifras de T3 y T4 en el GrupoControl donde el 100,0% de los en-fermos presentaba cifras eleva-das, solo se redujeron en 1 enfermo(6,7%), mientras que en el GrupoEstudio, donde tambin la totalidadde los casos presentaba aumen-to de los valores de T3 y T4 al inicio,estos se redujeron en 6 (40,0%).

En cuanto a los valores de TSH,estaban disminuidos al inicio en

la totalidad de los casos en am-bos grupos. Luego del tratamien-to, en el Grupo Control, se incre-mentaron en un solo enfermo(6,7%), mientras que en el GrupoEstudio 13 (86,7%) incrementaronlas cifras en la observacin a loscuatro meses de tratamiento.

Todos los parmetros antes des-critos revelan que las diferenciasestadsticas en el Grupo Estudioson altamente significativas des-pus de recibir el tratamiento.

Conclusiones

El cuadro clnico de la tiroiditiscrnica con hiperfuncin tiroi-dea, orienta al uso de esencias

Tabla 4. EVOLUCIN DE PRUEBAS DIAGNSTICAS CON TRATAMIENTO

GLNDULA TIROIDES GRUPO CONTROL GRUPO ESTUDIO

ANTES DESPUS ANTES DESPUS

N % N % N % N %

DISM. TAMAO DEL NDULO 10 66,7 -- -- 11 73,3 4 26,7 *

DISMINUCIN DEL BOCIO 12 80,0 1 6,7 14 93,3 5 33,3 *

DISMINUCIN DE T3 Y T4 -- -- 1 6,7 -- -- 6 40,0 *

AUMENTO DE TSH -- -- 1 6,7 -- -- 13 86,7 *

*p


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La signatura delas Flores de Bach


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Las racesson cortas y crecendispersas a partir de un punto

central del bulbo que, no olvide-mos, se trata de un tallo modifi-cado. Esta falta de profundidad enlas races nos habla de un escasoenraizamiento en el inconscien-te. Son races fasciculadas, comolas de cualquier monocotilednea(planta que al nacer tiene un solocotiledn). Buen contacto super-ficial con la tierra y por tanto ab-sorcin de su energa que tien-

de a ser almacenada en el bulbosubterrneo.

Pero a pesar de no trabajar el in-consciente, s manifiesta infor-macin del subconsciente. Elpequeo bulbo (tallo) de color

blanco simbolizara parte de loque la personalidad ha aprehen-dido y almacenado (quizs porqueel exceso de dolor ha impedidoque sea trabajado con el cons-ciente, como en el caso de he-chos traumticos muy intensos).Estos bulbos sirven para almace-nar agua (emociones) y almidn(Energa. podramos traducir co-mo energa emocional retenida?).

Al igual que los bulbos de cebo-lla, estn formados por capas

concntricas (bandas de alma-cenaje emocional temporal?). En

la formacin de la personalidad,los sucesos de alta intensidademocional dejan una improntaenergtica que impide un correc-to desarrollo del rea en cuestinhasta que pueden ser resueltos.Cada capa que se resuelve permi-te el acceso a una capa ms pro-funda y as sucesivamente. Estasera la definicin de bandas dealmacenaje emocional tempo-

ral. En este sentido nos encontra-mos a una esencia del sistema deCalifornia, como es Onion (ce-bolla), que tambin es una lil-cea, con bulbos formados por ca-pas concntricas y que es usadapara trabajar contenidos reprimi-dos, liberndolos capa por capa,lo que la hace muy til en psico-terapia.

Al lado de estos bulbos crecen loque se llaman bulbilos, que son una

por Jordi Caellas

Star of Bethlehem(Ornithogalum umbellatum)1

1 Artculo extractado del libro: Cuaderno bo-

tnico de flores de Bach. Una gua cientfica

para ver el alma de las plantas a partir de susignaturapublicado en junio del 2008, por

Integral-RBA. Barcelona.

[email protected]


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La signatura en las flores de Bach... Star of Bethlehem/ Jordi Caellas

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liza la paz y la purificacin, ayu-da a eliminar el dolor y aporta paz

a la persona afligida. Paz en susrelaciones con el mundo (hojas).Estas hojas tan largas, que pare-cen como lanzas, en realidad nosestn sealando una fuerte sali-da de energa del bulbo (subcons-ciente) hacia afuera (consciente).

Las florescrecen en una especiede umbela y, cuando estn cerra-das en sus capullos, son de color

verde con dos franjas blancas alos lados. Esto es en el reverso delos tpalos; en su anverso son deun blanco puro. El color blanco,como dije, simboliza la paz y lapureza. El verde equilibrio cere-bral y fsico (cuerpo-mente): favo-rece la reconstruccin de mscu-los y tejidos daados. Reequilibrala glndula pituitaria. Es desin-fectante y activador de ciclos vita-les. Tambin relajante.

En el centro de la flor se for-ma una especie de corona de6 estambres, en el centro delos cuales est el pistilo. Lasflores se abren nicamen-te del todo al contacto con laluz solar. Y suelen durar doso tres das. La flor mira hacia

arriba y saca sus estructurasreproductoras hacia afuera,lo que indica energa para laexteriorizacin de aspectosinternos y tambin rapidezde actuacin de la esencia(que forma parte del RESCUEREMEDY).

Sus frutos constituyen unacpsula ovoide, con seis divi-

siones, que contienen semi-llas muy pequeas. Cuando

forma de reproduccin asexual. Se-rn bulbos nuevos que desarro-

llarn plantas los aos siguientes.Sera la perpetuacin de las acu-mulaciones traumticas?

El segundo tipo de tallo es el tallofloral que tiene la nica funcinde llevar las flores hacia arriba.Su duracin es escasa, mientrasque los bulbos son perennes, ose perpetan genticamente gra-cias a los bulbilos. Este segundo

tallo, el floral, ser ms bien fr-gil. El hecho de ser poco durade-ro nos habla de su funcin tem-poral al llevar las flores hacia laluz, la mente y las ideas hacia laconciencia y hacer conscienteslos contenidos subconscientes,sanndonos con las flores.

Las hojas son largamente lan-ceoladas y parten del centro su-perior del bulbo, opuestas exac-tamente a las races. Forman loque llamamos roseta basal. Lashojas son de color verde oscuroy tienen una banda central blan-ca. Este color blanco en su centronos resalta su capacidad de bue-na conduccin de informacin yenerga (ya que el nervio conducela informacin y la savia).

Por lo tanto, este fluir de infor-macin, va en sentido contrario ala resistencia y negacin que su-pone cualquier hecho traumti-co, es decir de dentro hacia fuera,mientras que un hecho traumti-co lleva la energa asociada al su-ceso de fuera hacia dentro y la al-macena en el subconsciente, paraque el ser deje de sentir dolor en

su consciente y pueda seguir consu vida. El color blanco simbo-

ya se han formado dichas semi-llas y son soltadas por la plan-ta, su parte area va secndose,quedando el bulbo bajo tierra, es-perando que pase el verano paravolver a emerger en otoo.


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El voluntariado

de Sedibac en laprotectora delsAmics dels Animalsde la Noguera

Se cumplen ya tres aos des-

de que el voluntariado de

SEDIBAC empez a colaborar con

la asociacin protectora de ani-

males Els Amics dels Animals de

la Noguera.

Ubicada cerca del pueblo de Fo-

radada (Lleida), esta protecto-

ra vela por el bienestar del ani-

mal abandonado y proporciona

unas condiciones dignas de vida a

ms de 155 perros y 50 gatos, que

esperan ser adoptados. Sin ape-

nas recursos econmicos, se fi-

nancian con las cuotas de sociosy las donaciones de particulares.

Como polticamente el animal no

da dinero, las instituciones p-

blicas no suelen colaborar, a pe-

sar de existir una ley que obliga a

los ayuntamientos de cada muni-

cipio a tener una perrera munici-

pal y a contribuir econmicamen-

te por cada uno de los perros que

se rescatan en su municipio. Es-

tos tambin incumplen la ley alno sancionar a aquellas personas

que abandonan, maltratan o tor-

turan a los animales (en especial

a los cazadores).

A travs del voluntariado de

SEDIBAC, durante estos tres aos

las esencias florales del Dr. BACH

han ayudado a equilibrar a ani-

males que presentaban proble-

mas de conducta o de adaptacin

y a resolver algunas patologas de

la piel y problemas oculares. En

definitiva, han contribuido a me-

jorar la calidad de vida de este

colectivo tan agradecido y tera-

putico a la vez.

Los resultados obtenidos con

las esencias florales han sido

tan alentadores y en algunos ca-

sos tan rpidos que peridica-

mente SEDIBAC, conjuntamen-

te con FAADA(fundacin para la

adopcin, apadrinamiento y de-

fensa de los animales), organiza

talleres benficos para dar a co-

nocer los casos tratados y cmo

han sido resueltos con la ayudade las flores de BACH. Otro objeti-

vo de estos talleres bianuales es

difundir y promover el uso de las

esencias florales en el campo de

la veterinaria, del adiestramiento

animal, de la etologa e informar

a los terapeutas florales de las

aplicaciones de las esencias flo-

rales en este colectivo.

Posteriormente SEDIBAC ini-

ci dos voluntariados ms en el

colectivo animal. Uno de ellos

en SPAM (protectora de Matar,

Barcelona) cubierto por la volun-

taria Isabel Nolla y el otro en el

Santuario de Tacugama, en Sie-

rra Leona (Nord Oeste de Africa),donde la voluntaria Laura Riera

realiz estudios con chimpancs,

en su gran mayora hurfanos y

heridos, una vez ms por la ac-

cin de los cazadores.

En la protectora de la Noguera

aplicamos las esencias florales a

nivel oral y en algunos casos tam-

bin a nivel local.

A nivel oral, realizamos bsica-

mente dos lneas de actuacin:

por Enric Homedes


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www.amicsdelsanimalsdelanoguera.org

[email protected]


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A los animales que presentan

miedo / pnico aadimos a las

cuatro anteriores ROCKROSE, SWEETCHESTNUT y MIMULUS, esencias que

le ayudan a gestionar el miedo, el

temor y la angustia que conlleva

su nueva situacin y

revis tased i bac 49

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