UNIDAD EDUCATIVA MUNICIPAL SUCRE

ASIGNATURA: SOCIOLOGIAUNIDAD: 1-2-3TEMA: EPOCA MODERNA Y COLONIAL DEL ECUADORALUMNA: SANDRA CHILUISA VEGACURSO: 2 do DE BACHILLERATO B SOCIALESTUTORA: DR. ROSA IZA

2014-2015

RESUMEN DE LOS PRERIODOS DE LA PREHISTORA

La Educacin en la Prehistoria

En la Edad Prehistrica la transmisin de la Educacin se fundamentaba en la cultura. Debido a que el hombre dominaba los recursos naturales, estas culturas se identificaban con la Naturaleza y fijaban su centro de atencin en dichos recursos.El tipo de educacin que recibi el hombre primitivo fue la educacin espontnea o educacin imitativa. El joven llegaba a adulto intentando repetir en su propia vida lo que vea a su alrededor. Lentamente se iba incorporando a los trabajos de su clan o tribu: se iniciaba en la caza y en la pesca; aprenda a cuidar el ganado; practicaba las labores de la tierra y participaba en las ceremonias de su comunidad.La Educacin Prehistrica tena las siguientes caractersticas:Imitativa:el joven llega a adulto intentando repetir en su propia vida lo que ve a su alrededor. Domstica:junto a la madre y al padre los jvenes van adquiriendo los usos, las costumbres, las ideas religiosas, los ritos y la mentalidad propia de la sociedad a la que pertenecen.Global:el sujeto no atiende a enseanzas del pasado ni a previsiones del futuro; aprende lo que van a utilizar en su presente. Mgica:basan su cultura en su religin, en sus dioses, en sus mitos y todos los elementos que se incluyen en estos.La mentalidad primitiva hace suponer un escaso desarrollo de las facultades superiores en el hombre. Sin embargo, el aspecto intelectual no est tan atrasado como parece indicar sus groseras costumbres. La inteligencia toma sus elementos de lo que ofrecen sus sentidos. Su vista y su odo aprecian sensaciones que pasan inadvertidas a los hombres de nuestro tiempo. Su educacin es concreta, carece de ideas, se instruye por los hechos y consecuencias naturales de ellos.

El hombre primitivo vive volcado al presente no percibe la deuda que tiene con el pasado ni proyecta su accin con miras a influir en el futuro. La mirada hacia atrs del hombre primitivo no pasa de su relacin totmica, mezclada de religiosidad y de pensamiento mgico. El ideal pedaggico. Era adquirir, hasta hacerlo imperativo como una tendencia orgnica, el sentimiento profundo de que no haba nada, absolutamente nada, superior a los intereses y a las necesidades de la tribus.En una sociedad sin clases, los fines de la Educacin derivan de la estructura homognea del ambiente social, se identifican con los intereses comunes del grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera espontnea e integral.

La Educacin como una funcin espontnea de la sociedad deja deserlo en cuanto la comunidad primitiva se fue transformando lentamente en sociedad dirigida en clases

La aparicin de Administradores, ejecutores no hubiera conducido a la formacin de las clases tal como hoy las conocemos si no aparecieran las modificaciones en la tcnica (domesticacin de animales y la aplicacin de la Agricultura como auxiliares del hombre y comenz a aparecer un excedente productivo que es utilizado para el intercambio, apareci el ocio que permiti crear los rendimientos ms groseros de lo que se llamar despus, ciencia, cultura ideologas. Si antes exigen la produccin, costaba conseguir los alimentos tal es as que cuando se venca a una tribu se le exterminaba para no tener que alimentarlos, ahora se les converta en esclavos que les eran necesarios para seguir produciendo. El trabajo de los administradores contino pero cuando esta se convirti en hereditarios, la propiedad comn de la tribu pas a ser propiedad privada de las familias que las administraban o defenda. Se convirtieron en dueos de los productos y de los hombres.Ante esta transformacin de la Comunidad primitiva se fundaba en la propiedad comn, en los vnculos de sangre; en la sociedad que comenz a dividirse en clases, la propiedad se hizo privada y los vnculos de sangre retrocedieron ante el poder del hombre sobre el hombre.En este instante los fines de los Educacin dejarn de ser implcitos en la estructura total de la comunidad. Al desaparecer los intereses comunes de todos los miembros iguales de un grupo y su sustitucin a intereses distintos, poco a poco antagnicos, el proceso educativo nico se escindi: la desigualdad econmica entre los organizadores, los ejecutores trajo necesariamente la desigualdad en sus educaciones respectivos.Las familias organizadoras educaron a sus parientes en sus funciones y defendan celosamente sus secretos. Para los desposedos el saber del vulgo; para los poseedores, el saber de iniciacin.Las ceremonias de iniciacin constituyen el primer esbozo de un proceso educativo diferenciado y por lo mismo ya no espontneo sino fuertemente coercitivo. Representan el rendimiento de la que ser despus la escuela al servicio de una clase.Desde el punto de vista educativo, iniciados y no iniciados estn desde entonces a niveles bien distintos y an dentro de la misma clase superior lo est tambin el nio con respecto al adulto.La jerarqua sin la edad acompaa una sumisin autoritaria que destierra el tratamiento benvolo a la infancia y abre paso a la reprimenda, los castigos.

RESUMEN POCA ABORIGEN

1. PERODO PRECERMICO O PALEOINDIO (13.000-3.500 A.C)

a. El Inga (11.000 a.c), Pichincha.b. Las Vegas (8.000-4.000 a.c), Santa Elenac. Complejo de Chobsi (8.060 a.c.), Azuayd. Campamento taller de Cubilan (8.550 a.c.), Loja

2. PERODO FORMATIVO O AGROALFARERO (3.500 500 A.C.)

a. Valdivia (3.500-1.800 a.c.), Guatas, Manabb. Machalilla (1.800 1.000 a.c.), Manab, Santa Elenac. Cotocollao (1.500 500 a.c.), Pichinchad. Chorrera (1.500 500 a.c.), Los Rios, Guayas, Manb, Esmeraldas

3. PERIODO DE DESARROLLO REGIONAL O AGROMINERO (500 A.C. 500 D.C.)

a. La Tolita (600 a.c. 200 d.c.)b. Jambel (500 a.c 500 d.c.), Isla Pun, Guayas, El Oroc. Guangala (500 a.c. 500 d.c.), Norte de Santa Elena, Isla de La Plata, Manabd. Baha ( 300 a.c. 700 d.c.), Isla de La Plata, Baha de Carqueze. Jama Coaque (500 a.c. 1531 d.c.), Cabo San Francisco, Bahaf. Cerro Narro (2.000 a.c. 600 a.c.), Caar, Azuayg. La Chimba (4.000 a.c. 300 a.c.), Imbaburah. Los Tayos (1.600 a.c. 1.000 a.c.), Morona Santiago

4. PERIODO DE INTEGRACIN O SEOROS TNICOS (500 A.C. 1.500 D.C.)a. Cosangua-Pllaro (400 a.c. 948 d.c.), Napob. Partial-Tuza (750 a.c. 1.500 d.c.), Carchi, Nario Colombiac. Capul o Negativo del Carchi (800 a.c. 1.500 d.c.), sierra norte de Ecuador y suer de Colombiad. Fase Yasun (50 a.c. 510 d.c.), Orellanae. Milagro-Quevedo (500 a.c. 1.500 d.c.), Guayas, Los Ros, El Orof. Manteo-Huancavilca (600 a.c. 1.534 d.c.), Manab, Guayasg. Puruhaes ( 1.200 d.c.), Chimborazo, Tungurahuah. Caaris (2.000 a.c. 1500 d.c.), Caar, Azuay

5. DOMINACIN INCA (FINES DEL SIGLO XV)

a. Pumapungo, Cuencab. Rumicucho, Quitoc. Ingapirca, Caard. Pambamarca, Cayambe

LA CONQUISTA Y LA COLONIA ESPAOLA

La llegada de Cristobal Coln a Amrica no signific el encuentro de "dos mundos", sino el inicio del saqueo y genocidio ms grande y prolongado de toda la historia universal.DEBERAS SABER ESTO

El comienzo del siglo XVI fue un punto trascendental dentro de la historia occidental, no slo por los cambios importantes que comenzaron a darse dentro de la sociedad europea de aquel entonces, sino porque desde la llegada de Coln a Amrica (en aquel entonces Abya Yala) empez uno de los saqueos y genocidios ms grandes y cruentos de la historia universal, hablamos del aniquilamiento sistemtico de los pueblos aborgenes de toda Amrica (tanto sus integrantes como sus creencias, cultura y cosmovisin) por parte de los Conquistadores (espaoles, britnicos, franceses, portugueses). Del sinnmero de pueblos que vivan en la actual Amrica, ahora quedan pocos y junto con la globalizacin, la expansin de la industria cultural y el actual modo de produccin, se est acabando y mercantilizando los ltimos rezagos de todo lo que fueron y significaron estos valiosos pueblos.La Conquista fue una empresa privada, encabezada por aventureros espaoles que obtuvieron autorizacin de la Corona adems de privilegios. Pero con el pasar del tiempo, la Corona asumi el control total sobre las tierras conquistadas y empez el proceso llamado colonizacin, en donde se establecieron colonias espaolas con el propsito de explotar los recursos naturales y la fuerza laboral nativos, enriqueciendo as nicamente a los grupos dominantes locales y fundamentalmente al naciente Imperio Espaol. Esto implic un sistema racista de dominacin, donde existi una Repblica de Blancos y una Repblica de Indios.Esto oblig a que estos dos ltimos dejaran de ser actores histricos (no slo los hombres indgenas y afro, sino an ms las mujeres indgenas y afro), por lo tanto los registros de eventos, hechos, etc. siguientes se transformaron en la Historia del hombre blanco, la nica vlida y existente por los siguientes siglos que precedieron a la Conquista. Sin embargo, desde hace algunas dcadas se comenz con la investigacin histrica en vas de recuperar aquella Historia perdida y nunca contada proveniente de indgenas y afrodescendientes.Un punto importante a recordar es el proceso de mestizaje que se produjo en gran parte de Latinoamrica. Este mestizaje conllev la negacin de una identidad nativa y nos introdujo a todos dentro de una crisis de identidad que hasta ahora est en vas de ser superado. Configur al mestizo como parte blanco y parte indgena, al igual que al mulato como parte blanco parte afro. Esto desemboc en un proceso de blanqueamiento de la sociedad que fue fundamental en la eliminacin y paulatino desaparecimiento de los pueblos aborgenes en toda Amrica.En esta poca las principales actividades econmicas eran comandadas y administradas por los blancos, y ejecutada por indgenas. Exista el mecanismo llamado mita, la cual consista en el tiempo de trabajo obligatorio para cada indgena, el tiempo se distribua para obras pblicas y para los colonos espaoles quienes usaban esta mano de obra a su parecer. Tambin existieron los obrajes los cuales eran centros de produccin textil, abundantes en toda la Real Audiencia de Quito.Para mayor informacin le invitamos a continuar leyendo nuestra seccin deHistoria de Quitodonde hablamos sobre los hechos especficos de laConquistay laColonia.