resumen manifiesto partido comunista

8/13/2019 Resumen Manifiesto Partido Comunista

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Manifiesto Partido Comunista

La obra est compuesta de cuatro captulos, Burgueses y proletarios, Proletariosy comunistas,Literatura socialista y comunista y Actitud de los comunistas

respecto de los distintos partidos de oposicin.

En el primer captulo, exponen los autores los principios fundamentales que rigensu planteamiento filosfico-poltico, comenzando por una de las conclusiones quese derivan del principal y ms bsico de ellos, el comnmente denominadoprincipio del materialismo histrico. Esta conclusin, por la que se dacomienzo al manifiesto, y no por casualidad, es la que establece la lucha de clases.Nos dicen Marx y Engels que la historia de la humanidad, en tanto que sucesin desociedades, es la historia de la lucha y enfrentamiento entre grupos de sereshumanos oprimidos y opresores.La separacin estamental de las sociedades, como por ejemplo la separacin entrelibre y esclavo en la Grecia Clsica, o bien la separacin entre patricios y plebeyosen el Imperio romano, y por supuesto la separacin entre seor feudal y siervo enla Edad media, han sido los marcos histricos en Europa a travs de los cuales seha dado esta lucha de clases.En esta lucha de clases, hay un grupo minoritario de seres humanos, los opresores,que explotan y someten a otros grupos de seres humanos, los oprimidos que son lamayora. Adems, esta separacin en clases histricamente ha tenido, segn losautores muchos y muy diversos grados de opresin por cuanto las escalas depoder dentro de las sociedades eran abultadas.Por otro lado, la opresin y explotacin de unos seres humanos sobre otros,implica no slo una relacin unilateral y descendente del poder, es decir, unosmandan y otros obedecen, sino tambin una desigual distribucin de la riqueza, de

modo que las superiores condiciones de vida de los opresores se garantizanmediante la opresin y explotacin del resto.Por ltimo, el elemento dinmico y de lucha correspondiente a esta forma deentender la historia radica en la idea de revolucin. Esta idea nos indica que lasformas de dominacin y opresin que caracterizan cada tipo de sociedad, generana su vez los elementos que transformarn la sociedad en el futuro.Ante este marco conceptual, los autores introducen a su sociedad contempornea,la sociedad burguesa, como al tipo de sociedad que se deriva de la sociedadestamental medieval y del absolutismo renacentista. En la sociedad burguesa sesigue dando la lucha de clases, pero con una particularidad: las escalas de poder sesimplifican, se aplanan, de modo que se tiene a que tan slo haya dos grupos oclases. Estas dos clases, como se indica en el ttulo del captulo, son la de losburgueses y la de los proletarios.El proletariado que es la clase de obreros modernos que viven tan slo siencuentran trabajo, y que solamente lo encuentran si su trabajo aumenta elcapital. As el proletario se define con relacin al capital. El capital para Marx es el

conjunto de medios de produccin que permiten generar una plusvala en elproceso de produccin. Para generar esta plusvala, el capital hace uso en elproceso de produccin de mercancas de diversa ndole, pero especialmente unamercanca denominada'fuerza de trabajo'. Mediante la plusvala generada, se acumula el capital, que

permite seguir generando plusvala y acumulando capital. Esa 'fuerza de trabajo'que precisa el capital se obtiene, de los obreros modernos, del proletariado. As


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los autores tambin una particularidad en la que ha de ser la siguiente revolucinsocial:Todas las clases que antes conquistaron el dominio intentaron asegurar laposicin que haban alcanzado sometiendo la sociedad entera a las condiciones enque ellas obtenan sus ganancias. Los proletarios slo pueden conquistar las

fuerzas productivas sociales aboliendo su propio modo de apropiacin hasta ahoraexistente.Es decir, cuando el proletariado pase a ser la clase dominante, se acabar altiempo la dominacin.La revolucin y victoria del proletariado implicar el finde la historia de la explotacin del hombre por el hombre, la supresin de las

condiciones de existencia de los antagonismos de clase, las clases como tales y, conello, su propio dominio en cuanto clase.En el segundo captulo, titulado Proletarios y comunistas, se expone la relacin

del partido comunista con el proletariado, los partidos obreros y los intereses delproletariado en general y se realizan aclaraciones sobre algunas tesis polticasconcretas.Con respecto al proletariado y los partidos obreros, la perspectiva del Manifiestoes que los comunistas no representan una opcin poltica especial puesto quedefienden los mismos intereses que el resto, es decir, constitucin del

proletariado en clase , derrocamiento del dominio burgus, conquista del poderpoltico por el proletariado.10Lo que distingue a los comunistas si algo es su capacidad terica paracomprender la marcha del movimiento obrero, su visininternacionalizadora del mismo y su radicalidad que les impulsa a ir siemprems all.Con respecto a las aclaraciones, se empieza por el asunto de la propiedad. Los

comunistas reivindican la abolicin de la propiedad privada, pero segnMarx y Engels, esto no implica la abolicin absoluta de la propiedad, sino queimplica por un lado, la abolicin de un modo especfico de apropiacin, elburgus (que a su vez implic la abolicin del modo feudal de apropiacin,

etc) y por otro lado, la transformacin del carcter social del capital, que espropiamente una propiedad social, pasando de tener un carcter clasista atener un carcter comunitario.A continuacin se da cuenta del trabajo asalariado, con respecto al que los autoresaluden que es el modo de apropiacin propio del proletariado, pero que elcomunismo no pretende abolirlo en tanto que modo de apropiacin, sino que loque pretende es eliminar su carcter miserable, por el cul el proletario sloaccede a los medios necesarios para su existencia si ello sirve para multiplicar elcapital, es decir, si ello beneficia a la clase dominante. En la sociedad comunista el

trabajo acumulado es slo un medio para ampliar el proceso vital de lostrabajadores, para enriquecerlo,para favorecerlo, se nos dice, y esto se explica porque el trabajo acumulado en la

sociedad burguesa es el 'capital', que es propiedad de la burguesa y slo favorecelos interesas de esta clase, mientras que el 'capital' en la sociedad comunista,sera propiedad comn, favoreciendo los intereses de todos los trabajadores.Y durante el resto del captulo se combaten objeciones polticas y moraleshabituales contra el comunismo, como la de la supresin de la libertad, la

educacin, la familia o la patria. Para rebatir estas objeciones, los autores arguyenque todas comparten una base comn, que es la de asimilar cada concepto a la


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representacin clasista que se tiene de l. Por ejemplo, se explica que la libertad laentienden los burgueses como 'libre comercio' y que evidentemente, el librecomercio se suprime en la sociedad comunista. Pero la supresin del librecomercio no es idntica a la supresin de la libertad, con lo cual, la objecin desupresin de la libertad se rebate en tanto que se muestra la

falacia de confusin y en tanto se responde afirmativamente a la voluntad desupresin de esos conceptos.En definitiva, los comunistas responden a las objeciones mostrando que stas sonobjeciones reaccionarias, que parten de una miopa derivada de los intereses de laclase burguesa.Sin embargo, habra una ltima objecin relacionada con la radicalidad de lasrupturas que plantea el comunismo a diferencia de otros cambios histricos. Y anteesto es donde entra en juego otro de los principios filosfico-polticos delmaterialismo histrico (principio que es adems propio del pensamientomarxiano). Llamaremos a este principio principio del origen material de las ideas

a falta de una denominacin mejor. Con este principio se expresa la idea de queen cada etapa histrica y en cada sociedad, la cultura, los sistemas depensamiento o en general lo que los antroplogos materialistas actuales

denominan 'superestructura' surge directamente de o viene determinadopor, y refleja, las condiciones materiales, el modo de produccin yreproduccin, y la estructura social (relaciones de propiedad y dedominacin).De este principio se deducen, entreotras cosas, las conclusiones deque en cada poca, las ideas sobre la libertad, religin, justicia,etctera reflejan y soportan las relaciones de poder, propiedad y dominacinpropias de la clase dominante, y de que el pensamiento humano no puede ir msall de esas, sus condiciones contemporneas, pudiendo resultar visionario o

revolucionario slo cuando ya se dan de hecho los elementos que puedan producircambios.Si aplicamos este principio a la objecin mencionada, tenemos que la radicalidadde los cambios que introducir la sociedad burguesa se deduce de la particularidadde que los cambios anteriores se basaban en cambios sociales por el acceso alpoder y a la dominacin de unas clases por otras y por contra, la revolucinproletaria suprimir las relaciones de dominacin, con lo que supone unaruptura ms radical, difcil de entender para aquellos que piensan desde unosconceptos derivados de una sociedad clasista en la que todava se da la dominacinde unos pocos sobre la mayora.Finalmente, en este captulo se dan las directrices que habran de guiar elmovimiento obrero, al menos en los pases ms adelantados, y estasincluyen, la expropiacin de la tierra, la centralizacin del crdito y de los

transportes, la planificacin de la produccin, la imposicin universal de laigual obligacin de trabajar y la educacin universal y gratuita. En resumen, laapropiacin comn del capital y las medidas necesarias para obtener unrendimiento comunitario.En el tercer captulo, Literatura socialista y comunista, se distinguen tres tipos deliteratura socialista, la reaccionaria, la conservadora y la crtico-utpica. A su vez,el socialismo reaccionario se subdivide en feudal, pequeoburgus y.

Analizando los distintos tipos de literatura, los autores llegan a la conclusin deque ninguna de ellas es til para los intereses revolucionarios, pues responden a


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intereses de la clase burguesa o de la clase aristcrata, ya desahuciada. El ltimocaptulo, el que desarrolla la Actitud de los comunistas respecto de los diferentespartidos de la oposicin, se puede resumir: los comunistas apoyan en todaspartes cualquier movimiento revolucionario contra la existente situacin social ypoltica [] pero en ningn momento olvida[n] acentuar la creacin entre los

trabajadores de una conciencia lo ms clara posible del antagonismo hostilexistente entre burguesa y proletariado, conel fin de que los obreros [] sepan de inmediato convertir las condiciones socialesy polticas [] para que, una vez derribadas las clases reaccionarias [] comienceenseguida la lucha contra la burguesa misma.

CRTICAEl materialismo histrico como principio filosfico-poltico subyacente al textodel Manifiesto, implica una visin unificadora de la historia de la humanidad y searticula sobre conceptos como modo de produccin, fuerzas productivas,relaciones de produccin y de propiedad, dominacin, explotacin, condiciones devida, clase, estructura social, superestructura, conciencia, etctera.En este principio se articula la idea de que la historia de la humanidad es la historiade la sucesin de los modos de produccin. A travs de esta sucesin de modos deproduccin, asistimos al despliegue y desarrollo de las fuerzas productivas delgnero humano, siempre en aumento. Adems, cada modo de produccin implica ynecesita de unas determinadas relaciones de produccin y estructura social, que asu vez determinan las relaciones de propiedad y la conciencia (superestructuras)dando lugar a las diferentes sociedades que histricamente conocemos: elesclavismo greco-romano, el despotismo oriental, el feudalismo medieval, elabsolutismo renacentista y la moderna sociedad burguesa.

La otra idea que se articula es la idea de que todos estos modos de produccin dehan basado en la divisin social en clases y en la imposicin a toda la sociedad delas condiciones de vida en las que la clase dominante obtiene sus ganancias y semantiene en el poder, condiciones de vida que a su vez, generan los elementos quedarn lugar al siguiente cambio. Es decir, que los sucesivos cambios de modo deproduccin han venido de la mano de los cambios de poder y de clase dominante, ypropiciados directamente por la accin humana.De esto se sigue que la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases,es decir, que los cambios histricos de modo de produccin reflejan la dominaciny explotacin de unas clases dominantes minoritarias sobre el resto, y la lucha delos oprimidos por liberarse de la opresin.Tambin se sigue el citado principio del origen material de las ideas que

comentbamos, y que de algn modo, expresa a su vez el mayor o menorconservadurismo de toda superestructura.Por ltimo, el materialismo histrico determina el anlisis poltico que a lo largo

del resumen de la obra hemos visto y segn el cual, la moderna sociedad burguesaha de ser superada por la sociedad comunista y con ello, ha de dar lugar al final dela lucha de clases, y al final de la explotacin de unas clases sobre otras.

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