Resumen 2 Prueba Antropologa Relativismo

Mantener una postura filosfica, ante ciertos principios que no son aceptados y compartir por todas las culturas humanas (no tienen principios universales) Relativismo cultural Relativismo moral Relativismo LingsticoEj: No todas las personas creen en el cielo Escepticismo

Actitud de poner en duda algunas afirmaciones que bajo algunos contextos se dan por ciertas Se basa en la duda

Metafsica

Tcnica que se interroga a la persona dialecto, permite descubrir verdad oculta en el ser humano, la hace llegar al concepto NO CONCEPTUALIZADO

FIN CONDUCTA VerdadFIN Bienreas de la filosofaFILOSOFIA Saber que surge de un impulso de la inteligencia humana, en busca de las causas ltimas, llega al fundamento del ser La primera perfeccin del ENTE EL SER Existe una unidad en el saber filosfico (Saber nico) Hay diversas disciplinas

reas de la filosofa Filosofa del ser METAFISICA Filosofa del conocimiento y de la ciencia Filosofa del hombre Historia de la filosofa Lenguas GRIEGO Y LATIN

1) FILOSOFIA DEL SER Ncleo central de la filosofa Estudio y la contemplacin intelectual del ser (lo ms propio) Aristteles Metafsica Filosofa primera, porque las dems disciplinas presuponen un fundamento ONTOLOGICO Metafsica ; Ms all de lo fsicoMs all del ser

a) INTRODUCCION A LA FILOSOFIA Importancia y necesidad de la reflexin filosfica, sus implicaciones culturales y vitalesb) FILOSOFIA DE LA NATURALEZA Estudia la naturaleza, desde un punto de vista filosfico. El ser fsico en prevenir porque busca sus causas ultimas Qu es el espacio? Contingencia? Tiempo?Origen? Azar? Cosmos? Movimiento?Aristteles Tiempo: Medida del movimiento segn lo anterior y posteriorc) METAFISICA CIENCIA PRIMERA Estudia el fundamento de toda la realidad y su sentido ultimo La aprehensin del ser (Me hago cargo, capto) y de sus primeros principios El ser como acto (acto de todos los actos) Las cosas tienen potencia porque no son perfectas La composicin de acto y potencia, penetra toda la realidad Los trascendentes del ser, es porque yo puedo pensar en uno (unidad), bello, bueno y verdaderoEsta en su ser ultimo y lo trasciende Causalidad

2) FILOSOFIA DEL CONOCIMIENTO Estudia el proceso cognoscitivo humano en sus distintas fases: El hombre conoce a trabes de los sentidos genera percepcin y estos producen imgenes y se graban por la memoria, el hombre forma conceptos, luego juicios y finalmente llega a la Razn Los nios razonan 7 aos El paso de la percepcin al concepto es cualitativo y lo hacen las personas

La Filosofa del conocimiento estudia: Conocimiento sensible Percepcin Abstraccin Tensin natural del hombre hacia la verdad Pregunta, duda, opinin, certeza, Fe, error Lgica y la filosofa del lenguaje ANALOGIA El silogismo, tipos de razonamiento, naturaleza, lenguaje y sus dimensiones: Descriptivo Comunicativo Expresivo Retorico Potico Filosofa de la ciencia, busca comprender que todo el conocimiento cientfico adquiere sentido y mayor inteligibilidad a nivel filosfico y que debe ser guiada por la tica

3) FILOSOFIA DEL HOMBREa) Antropologa Estudio filosfico de la naturaleza humana, las diversas facetas de ser y de su dinamismo (nace muere)b) tica Comportamiento humano, orientado al bien Que es el bien? Cul es el bien del hombre?c) Filosofa social y poltica Hombre como ser social. Bien comn de la sociedad, persona, familia, tica, economa, derechos humanosEJEMPLO: Globalizacin, nacionalismod) Filosofa de la religin Fenmeno religioso en diferentes culturasEJEMPLO: Actos de la religin (oracin, sacrificio)e) Esttica Belleza de las cosas, artef) A libres del hombre Dimensin moral de la vida humana La libertad La relacin entre virtud y bien

4) HISTORIA DE LA FOLOSOFIA Etapas de la filosofa Antigua VI .aC a V dC Medieval V a XV Moderna XV a XIX Contempornea Fines XIX y XX

5) LENGUAS Lenguas muertas Latn y griego en ella se han expresado los ms profundos pensamientos y las formulaciones ms bellas en nuestro estilo occidental de vida. Vehculo fundamental de la transmisin de la cultura de occidente Porque estudiar griego y latn? Para la comprensin y traduccin de textos escritos en lengua original

reas de la FilosofaFilosofa en la edad media y moderna (Lo que se vio en clases) Entre s. V y s. XV Potenciada por la revelacin Se profundiza en realidades filosficas por varios pensadores griegos comoa) La espiritualidad del almab) La inmortalidad del almac) Relacin alma y cuerpo (alma y cuerpo hacen a una persona)d) Valor de la vida virtuosa En mbito occidental es una filosofa hecha por cristianos Filosofa se ve potenciada por la revelacin Los contenidos revelados, confirman y dan valor a las verdades atisbadas por varios pensadores griegos como, los ya nombrados a) La espiritualidad del almab) La inmortalidad del almac) Relacin alma y cuerpo (alma y cuerpo hacen a una persona)d) Valor de la vida virtuosa Hombre se perfecciona a si mismo a travs de la virtud Virtud: Habito operativo (porque lleva a la accin). Persona que siempre tiene disposicin o habito de decir la verdad. Es repetitivo.

La revelacin aporta a la filosofa verdades o penas vislumbradas como:a) Realidad del ser personal El ser persona, la dignidad de la personab) Creacin ex nihilo Creacin desde la nadac) Comprensin de Dios como ser y amor Es un ser personal (Dios). Por la santsima trinidadd) Comprensin del hombre como alguien destinado a la entrega de si mismo Hombre esta para la entrega de si.

Aportes de la filosofa griega a la revelacin. Sustancia y accidentes (transustanciacin) Aristteles No hay nada en el mundo que sea solo acto, porque el mundo va cambiando Sustancia: Es lo que hace a una cosa ser lo que es Esencia Acto de ser

Pizarrn

Ser

Cuando cambia sustancia, cambia todos accidentes En la eucarista al cambiar sust. No cambian accidentes Una verdad de Fe con conceptos filosficos Concepto de naturaleza (Santsima trinidad) Potencia y acto

Grandes Filsofos de la edad media San Agustn (La ciudad de Dios) Sto Toms de Aquino (La suma teolgica)(Suma contra gentiles)Suma = gran compendio San Anselmo Obispos, pero grandes filsofos San Buenaventura

Filosofa en la edad moderna (s. XV) Hay un giro antropolgico Aqu tensin se traslada desde Dios al hombre Crisis de los conceptos de libertad, verdad, bien, etc Libertad por guerras religiosas Predominio de actividad cientfico tcnica por sobre la tica poltica Creencia del mito del progreso indefinido Hay una creencia de que la razn todo lo puede Hundimiento del titanic, fue un detonante, para decir que el hombre no puede todo. Ruptura entre razn y Fe Hay una crisis de esto La razn se rige en autosuficiente y omnipotente

Descartes Puro pensamiento Francs Gran matemtico (mtodo cartesiano) El Yo se vuelve puro pensamiento Pienso luego existo Vivi las guerras de religin Su filosofa es como cientfica matemtica Pone en duda en centro de pensamiento (Duda metdica). Mientras dudo estoy pensando Paradigmatico Filosofa se centra mucho, en pensamiento humano en filosofa moderna Llega a la conclusin, luego con Kant, que el hombre no puede llegar a la verdad Cuerpo y alma (razn) son dos sustancias distintas Cuerpo es la crcel del alma (Platn) Cuerpo es una maquina

Triunfo de la razn autnoma KANT Alemn (Keninsberg) (Critica de la razn pura) Investiga estructura misma de la razn, la fuente y los limites del conocimiento (Critica de la razn practica) La filosofa se reduce, a una reflexin, sobre las condiciones y posibilidad del conocimiento Mundo no hay espacio y tiempo Cosa en si es absolutamente incogrosible, solo puedo conocer la cosa en mi Distingue:a) Cosa en si Es que no se puede conocer la esencia de algo, solo b) Cosa en mi lo que yo se de ella

El idealismo Alemn Fichte, Schelling, Hegel Declaran inexistente a la cosa en s La realidad es creacin del esprituCLASE R27Vias racionales para el conocimiento de la existencia de Dios Movimiento Consta de nuestros sentidos, que algo se mueve Cambio metafsico Todo lo que se mueve cambia y es movido por otro Mover requiere estar en acto

Es imposible ser potencia y acto o motor mvil, respecto a una misma condijo Nada se mueve por si mismo Hay un motor que no es movido por nadie, ese es Dios, luego Dios existe Primer motor es perfecto No esta en potencia de nada Aristoteles lo llama ser supremo, logos Nada se mueve aquello que ya posee

Acto Potencia Forma sustancial Materia Prima Composicin citemorfica Composicin metafsica

Cambio Accidental Cambio sustancial Cambio metafsico Esencia

Las cosas y son algo Cosas: Ese Son algo: Esencia La hace diferente el acto de serNADA: Negacin de todo ser Acto de ser, origen de toda perfeccin, hace que las cosas sean Nada, puede existir sin acto de ser No todos tenemos el mismo acto de ser algunos son mas perfectos, y nos damos cuenta observando y reflexionando por las operaciones o actos de fe Operar sigue al ser, nadie puede operar mas alla de lo que su acto de ser dice Las cosas se distinguen por el grado en que participan del acto de ser, pero nosotros los distinguimos por las operaciones que realizan Al observar esto nos damos cuenta que son algo diferentes uno del otro y que tienen acto de ser diferente Las operaciones manifiestan la esencia de las cosas (Lo que son, algo) Y las esencias son diferentes porque ese algo tiene el acto de ser diferente. Fundan las especiesEJEMPLO: Todos los seres humanos, tenemos la esencia humana. En todo ente hay una composicin de ACTO DE SER, y esencia, composicin metafsica Acto de ser Determinado (motor) Esencia DeterminableActo de ser determina la esencia El hombre tiene intimidad, puede reflexionar a diferencia del animal Intimidad Intus legere nos lleva a inteligenciaLa intimidad del hombre es perfectaA medida que avanzan en esa escala de vida el modo de vida tambien es superiorLos animales estan movidos por el deseo produciendoles cierta satisfaccin el realizar actividadesEn cambio el hombro es movido por cosas y es capaz de llegar a querer, etcEJEMPLO: La reproduccin El animal lo hace por deseo y placer el hombre al reproducirse es capaz de llegar a querer a la otra persona y esto es unico de la raza humana El hombre produce frutos mas perfectos que el hombre Animal tiene ocico el hombre no tiene ocico por que tiene manos, por eso no se vuelva hacia la comida. A su vez el hombre tiene manos porque tiene inteligencia.Dos tipos de cambio Accidental: El ser recibe unas determinaciones que no cambian su ser Sustancial: Individuo recibe unas determinaciones sustanciales por que deja de ser aquello que es y pasa a ser otra cosa.

CAMBIO FISICO: El cambio es imperfecto tiene partes, no es instantneo, recorre unas etapas, lo implica un transito gradualCAMBIO METAFISICO: Es el que se produce sin transicin ni etapas, no divisible. Un cambio en la sustancia. CAMBIO SUSTANCIAL ES LA MUERTE.Cambio metafisico no es meramente un cambio sustancial. Dentro del cambio fsico, esta el esencial perdida de cualidades que altera lo que la cosa es Accidental Perdida de cualidades que no alteran lo que la cosa es. Nosotros nos distinguimos por la materia Durante el cambio sustancial se verifica que los seres corpreos son compuestos ya que deben tener un aspecto que se pierde y otro que se adquiereENTRE CORPOREOS: 2 CO- PRINCIPIOS

Determinado Lo determinante

Materia Prima Forma sustancial por su potencialidad Informa la materia. Haciendo que aquel ente sea lo que es

Lo que permanece Se da en cambioComposicin hilemorfica Forma material (actualidad) Materia prima (Potencialidad)Forma Sustancial Determina esencia del ente corpreo Hace hacer las cosas lo que son Distingue una cosa de otra Es lo que hace que las cosas sean en acto Forma determina que la cosa es en acto, de dnde recibe la forma su actualidad?, Qu es lo perfecto? Acto de serEl individuo recibe el acto de ser a travs de la forma.

El compuesto corpreo: lo primero que vemos es que las cosas son, sin embargo vemos que no son lo mismo, y si no son lo mismo es porque hay algo que las distingue. Una cosa A pasa a ser una cosa B mediante un cambio (materia prima: parte potencial del ente corpreo), que sera lo comn entre ambos. A Y B seran la forma sustancial (que es la cosa en acto). Todo acto debe provenir de uno previo. Todos los actos tienen una raz que es el acto de ser. El acto de ser es recibido mediante la materia. Si la forma es lo actual, el ser lo reciben a travs de la forma.

El acto de ser es la perfeccin de todas las perfecciones.Forma: Determina la esencia de las cosas, lo que determina lo que son las cosas.Composicion Hileformica: Composicion de materia y forma Es materia y forma Forma formalice la materia, lo hace ser algo A travs de forma, llega acto de ser Esencia en entes corpreos no es simple, no entra en composicin solo con acto de ser Hay seres antiguos que son solo esencia, eso NO SERIA UNA COMPOSICION HILEFORMICA, SINO METAFISICA Solo acto puro, no tiene nada potencial, solo este ser puede otorgar el acto de ser a si mismo Forma debe recibir el ser para ser algo Las caractersticas de un ser puro son: no tener nada en potencia, no es mutante (no cambia), es infinito (no pudo haber comenzado en algn minuto porque esto significara que recibi el ser de otro ente), es pura actualidad, no tiene materia prima. El nico acto puro es Dios, que es un ser supremo, infinito. Ser se identifica con lo que es, con su esencia. Cualquier ente corpreo es por su forma. Si hay seres que se distinguen de otros es porque su forma es distinta, son seres de esencia distinta. LOS SERES HUMANOS NOS DISTINGUIMOS POR LA MATERIA ASIGNADA EN DISTINTA CANTIDAD.