resultados de los talleres de profundización. 9. obras sociales 8. formación presbíteros 7....

Resultados de los Resultados de los Talleres de Talleres de

ProfundizaciónProfundización

9. Obras sociales

8. Formación Presbíteros

7. ReligiosidadPopular 6. Vocaciones

Sacerdotales

5. PastoralJuvenil

4. Organización Pastoral

2. FormaciónLaicos

1. Sacramentos de Iniciación

Cristiana

10. PastoralFamiliar

3. ProcesoMisionero

TALLERESTALLERESIX AsambleaIX Asamblea

DiocesanaDiocesana

1.- ¿Qué relación hay entre fe y sacramentos y cómo se puede favorecer

esta relación?• Los sacramentos son Celebración de la Fe.• Necesaria la coherencia entre la celebración y la

vida.• Sacramento y misterio es lo mismo.• Preparación con procesos largos , evitar “cursos al

vapor”.• Que padres y padrinos se involucren en la

preparación. Evangelizar.• No son un evento social.• Hay que seguir el directorio con fidelidad.

Sacramentos de iniciación cristiana

2.-¿Qué características asumo como agente evangelizador y cuáles me faltan por

asumir ?• Sacerdotes y Laicos en una tarea de corresponsabilidad

en la comunión eclesial.• Unidad en la diversidad, apertura al cambio.• La catequesis se tiene que sentir y vivir , es necesaria la

vocación y testimonio.• Más preparación para el laico.• Sensibilidad ante las realidades .• Falta compromiso y encuentro con Cristo. • Falta respeto a los acuerdos por algunos presbíteros.


3.- ¿Qué papel desempeñan los sacramentos de Iniciación Cristiana , en el proceso de

evangelización tanto de Iniciación cómo de Reiniciación Cristiana ?

• Los sacramentos son punto de partida y arribo en la vida cristiana, deben llevar a una conversión continua.

• Evangelizar desde los sacramentos.• Tarea compleja por la diversidad de realidades.• Conocer a Dios, testimonio, compromiso.


1.-¿Cuáles deben ser los Principales aspectos de la formación de agentes laicos? • Encuentro personal con Cristo.• Formación humana, espiritual doctrinal y misional.

(Proceso Sistemático).• Testimonio (hacer vida su fe).• Práctica frecuente de Sacramentos• Amar, conocer y hacer Iglesia.• Financiamiento adecuado.

Formación de agentes laicos

2.- ¿Cuál es la importancia de la formación de agentes laicos en relación con el proceso

Evangelizador ?

• ¡Nadie puede dar lo que no tiene! Hay que estar evangelizado para evangelizar.

• El testimonio del laico en el mundo es muy importante y requiere de formación.

• La formación da humildad.• A mayor formación más y mejor servicio.


3.- ¿Cuáles serían los efectos de contar en cada parroquia con un equipo de laicos preparados

integralmente ?

• Tendería a una comunidad ideal.• Es más aplicable en parroquias rurales.• Es necesaria para la sectorización.• Ayudaría a la actividad misionera.


4.- ¿Cómo describirías lo que es un CEFALAE?

• Es una opción de preparación primaria, integral y extraparroquial.

• Lugar de preparación integral y sistemática de Agentes Laicos.

• Sirve para unificar criterios con nuestro Pastor en la Arquidiócesis.


5.- ¿Cuáles son las exigencias de la formación de laicos para que puedan dialogar con la cultura ?

• Evangelizado, formación encarnada.

• Conocedor de las culturas.

• Paciente, constante, perseverante, generoso y humilde.

• Capacidad de comprensión y de adaptación a las distintas realidades de la Ciudad .


1. ¿Qué etapa del proceso misionero es vital para lograr una evangelización efectiva?

El kerigma es la etapa del proceso misionero

vital para lograr efectiva evangelización.

Proceso Misionero

2. ¿Quiénes son los responsables de cuidar y acompañar el proceso misionero en la parroquia?

¿Qué características deben poseer?

• El párroco.

• El Consejo de Pastoral, parroquial y decanal.

• Equipo misionero parroquial y decanal.

Consultar No. 136 del Documento del Proceso Postsinodal.

Proceso Misionero

3. ¿En qué etapa del proceso misonero la comunidad participa más activamente?

• Visiteo.

• Catequesis.

Proceso Misionero

4. Estoy convencido de que el proceso misionero garantiza la renovación pastoral de la Iglesia

local?

Sí, porque:

• Responde a la razón de ser de la Iglesia.• Nos lleva a Cristo.• Genera cambios en la organización pastoral.

Proceso Misionero

1. Importancia de la organización pastoral en las estructuras:

* Implementa canales de comunicación: - En Ambiente eclesial.

- Comunión de servicios, personas.- Retroalimentación.- El decanato es el eslabón entre Parroquia y Vicaría.- Dar continuidad en las instancias.- Promueve el compromiso de los agentes de pastoral .

Organización Pastoral

2. Señalar cuáles estructuras son las más conocidas:

a. La parroquia. No sólo como administradora de servicios sino como fuente de acción pastoral.

b. El párroco dé a conocer otras instancias a la comunidad (enlace).

- Deben conocer el Decanato, la Vicaría, la Arquidiócesis.- Mediante relación interparroquial.- Comunicación de los objetivos y planes a todos los agentes evangelizadores.- Que los agentes conozcan la organización de la Arquidiócesis para darla a

conocer a la gente.


3. Planeación pastoral y proceso evangelizador

a. Retroalimentación de los objetivos planteados.

b. Función de la atención de las necesidades de evangelización.

c. Al servicio del proceso evangelizador.

d. Implica conocer la realidad.

e. Evaluaciones periódicas.


Pastoral Juvenil

Acción organizada de la Iglesia que:• Convoca.• Acompaña en el proceso de búsqueda de

respuestas a sus necesidades.• Hace madurar.• Provoca un crecimiento integral en el joven.

Pastoral Juvenil

Pastoral Juvenil

Lo que la caracteriza:

- La autenticidad en el testimonio de vida.

- Convicción y entusiasmo y entusiasta.

- Conocimiento de la realidad del joven.

* Debe llevar al joven decubrir lanecesidad trascendente.

Pastoral Juvenil

Pastoral Juvenil

Se debe vincular con:

* Pastoral Familiar.* Pastoral Vocacional.* Pastoral Educativa.* Pastoral Misionera.

Pastoral Juvenil

1. ¿Cuáles son las principales funciones de la Promoción Vocacional Sacerdotal?

• Promover la oración por las vocaciones.• Sembrar la inquietud vocacional.• Difusión de lo que es la Vocación entre los jóvenes.• Captar interesados al seminario.• Fomentar la vocación entre jóvenes y padres de familia.• Promover el ideal sacerdotal.• Promover la cultura vocacional.• Acompañar, discernir, seleccionar candidatos idóneos.

Vocaciones Sacerdotales

1. ¿Cuáles son las principales funciones de la Promoción Vocacional Sacerdotal?

• Crear una estructura de Promoción Vocacional para la Arquidiócesis.

• Animar, difundir y crear conciencia vocacional.• Promover y cultivar las vocaciones.• Fomentar el testimonio sacerdotal.• Promover la interacción pastoral vocacional.


2. En la situación actual de la Arquidiócesis, ¿crees que haya surgido otro elemento (positivo o

negativo) que influya en las vocaciones y que no esté ya contemplado en los documentos

presentados?


-Ataque sistemático contra el sacerdocio y la Iglesia.

-Realidad sin valores (drogadicción, homosexualidad, etc.)

-Inmadurez candidatos.

-Familias desintegradas.

-Mayor oración por las vocaciones.

-Promoción no reclutadora.

3.¿Cuáles son los tres principales obstáculos para llevar a cabo

una captación eficiente de vocaciones?

• El económico.• Falta de interés real en todos los niveles eclesiales (obispos, decanos,

párrocos, agentes laicos, formadores, seminaristas).• Confundir las tareas, por ejemplo la promoción vocacional no tiene

como tarea fomentar los valores en la familia, etc. • Cultura sin valores.• No dar continuidad a los procesos cuando se cambia de vicario

episcopal, párroco, promotor vocacional, etc.


4. ¿Cómo debería estar formado el equipo humano eficaz para la

promoción vocacional?

• Capacitado, “celoso de su deber”.• Eclesial (representantes de todas las vocaciones).• Estructurado (cabeza, agentes laicos, reclutadores).


5. ¿Cuáles son los medios con los que deben contar los jóvenes para escuchar el llamado y responder positivamente ante

la vocación sacerdotal? • Llamado directo: “¿has pensado en ser sacerdote?”• Ambiente propicio (silencio, familia integrada, etc).• Talleres.• Expos-vocacionales.• Acompañamiento vocacional.• Facilidad de integración a apostolado.


1. ¿Cuáles son los valores de la religiosidad popular que ayudarían a

crecer en la fe Cristiana ?

• Sensibilidad al misterio de Dios. Dependencia.• Solidaridad con el dolor y la alegría.• La Resurrección está presente en la celebración de muertos.• Verdadero testimonio.• Ultimo reducto cultural de nuestro pueblo.• Manifestación profunda de fe.• Danzas y bailes que hacen oración. .

Piedad y religiosidad popular

2. ¿Podemos considerar la Piedad y Religiosidad Popular como expresión de

fe de segunda clase ?¿Por qué sí, por qué no?

• No es de segunda clase por ser manifestación de fe interior y exterior.

• Todos nos iniciamos a través de religiosidad popular , a través de nuestros padres.

• Hay que purificar su forma.• Todos buscamos a Dios.• Los Sacerdotes no están formados para manejarla y tomar

ventaja. Algunos mutilan expresiones.


3.¿A qué se debe el “Éxito” de la Piedad y Religiosidad Popular entre los fieles?

• A que es masiva.• Expresión que lleva por dentro cultura y vida,

sentimientos.• Nadie es forzado a hacer algo.• Casi siempre significa fiesta.


4. ¿ Cómo es la relación entre la Nueva Evangelización y la Religiosidad

Popular?• Hay relación desde la primera evangelización.• Hay mas interés y se aprovecha mejor para evangelizar, es más respetuosa.• Hay que establecer paralelismos entre proceso evangelizador, rituales.• Evangelio Inculturado.• Los agentes de pastoral son los alejados de la Piedad Popular.• No toda la Religiosidad Popular encierra valores cristianos.• Es armónica y de profundo respeto.


Exigencias de la formación del presbítero

• Actualización doctrinal periódica.

• Conciencia de la identidad sacerdotal.

• Buscar mayor fraternidad sacerdotal.

• Formación humana.

Formación Permanente del Presbítero

Tipo de liderazgo para la tarea evangelizadora

• Más moral y menos jurídico. • De testimonio personal de servicio.• Que busca la santidad. • Que dialoga con sus hermanos y con la comunidad.• Del Buen Pastor.


La formación del presbítero y el proceso evangelizador

• Conocimiento del proceso evangelizador.• Asesoramiento sobre el desarrollo de las tareas

evangelizadoras.


Obras sociales y proceso evangelizador

– Como Jesús, evangelizar a los pobres– Comunión a través de la caridad– Unidad de fe y vida.– Dignificación de la persona y reinserción a la

comunidad.– Son el fruto más claro del proceso

evangelizador

Obras Sociales

Creatividad para las obras sociales

• Iniciativa de la CEM en la Campaña de la Solidaridad.

• Los sacramentos a los alejados nos acerca a las obras sociales y de caridad.

• La promoción de los derechos humanos en los grupos sociales marginados y vulnerables a través de cursos y talleres.

• Parroquias que trabajan en la creación de sus Cáritas.

Obras Sociales

¿Ha habido creatividad…

• Vincularse con organizaciones y grupos de asistencia y promoción para la formación y capacitación de la comunidad.

• La educación como una de las mayores pobrezas y un reto para las obras sociales: se puede responder a través de la catequesis y de la evangelización: p.e: equidad de género, cuidado de la creación.

Obras Sociales


• A través de la constitución de grupos, como asociaciones civiles, para trabajar con mayor eficacia y efectividad.

• Que las infraestructuras de las parroquias se utilicen más para la formación de los laicos y que las casas parroquiales no ocupen todo el espacio.

• Evitando el asistencialismo.

Obras Sociales


• Promoviendo un comercio justo y dar caminos de solución al problema del desempleo.

Obras Sociales

¿Hay una comprensión de la necesidad de trabajar las obras sociales, vinculando parroquias, grupos y

asociaciones, para llevar a cabo una pastoral de conjunto y orgánica?

• Superar el individualismo con una espiritualidad eclesial

• Aislamiento de las comisiones de pastoral social.• Existe poca conciencia de la pastoral social.• Las condiciones de pobreza, marginación y

desequilibrio social agudizan esta problemática.• No tener miedo en comunicar y dar testimonio de

la fe.

Obras Sociales

¿Hay una comprensión…

• Los recursos y las infraestructuras no las ponemos al servicio de los demás.

• Debemos ser actores sociales y empoderarnos como comunidad.

• Pobreza de perspectivas y falta de comunión para hacer presente el Reino.

• Sentir la necesidad de compartir y de hacer un trabajo comunitario.

Obras Sociales

¿Hay una comprensión…

• Se depende de las decisiones de los responsables de las comunidades eclesiales, muchas veces con una visión muy limitada de la pastoral y del compromiso social.

• Tenemos una doctrina clara, pero falta actuar.

Obras Sociales

1.-¿Cuál fue el planteamiento del II Sínodo sobre la Familia y qué seguimiento se le ha dado a este

planteamiento? Según Tú, ¿Cuáles son los resultados ?

• Existe poco seguimiento, sólo es un chispazo. Los sacerdotes no le han dado la importancia que requiere.

• Se entiende más como fenómeno social que eclesial.

• No existe programa pastoral arquidiocesano, solo trabajo aislado.

• No hay equipos de trabajo parroquiales• Las propias familias deben trabajar.

Pastoral Familiar

1.-¿Cuál fue el planteamiento del II Sínodo sobre la Familia y qué seguimiento se le ha dado a este

planteamiento? Según Tú, ¿Cuáles son los resultados ?

• Solo hay pláticas prematrimoniales y la mayoría son muy pobres.

• Las parejas jóvenes no se sienten atraídas por la Iglesia .

• Mas preparación en CEFALAES.• Los medios de difusión han agredido a la

familia.• La Arqudiócesis ha implementado programas

que favorecen los valores.

Pastoral Familiar

2.- ¿Crees que la Iglesia de la Ciudad de México se está interesando realmente por la familia y le está dando la importancia pastoral que requiere ?¿En

qué se manifiesta el interés o el desinterés?• Sí hay interés pero los esfuerzos están desarticulados.• La problemática rebasa al esfuerzo.• Faltan laicos preparados para actuar como agentes de la

Pastoral Familiar.• Hay iniciativas interesantes y valiosas, pero pocos

resultados.• No hay actividades en familia y en muchos casos se

separan por sexo y edades.• La familia no asiste junta ni a Misa.

Pastoral Familiar

3.- ¿Cuáles deben ser las principales características de la Pastoral Familiar en

nuestra Arquidiócesis?

• Conocer la realidad familiar.• Tener un plan arquidiocesano.• Espiritualidad de Impacto.• Conciencia de los Padres de que son los primeros

evangelizadores de sus hijos.• Mayor preparación al matrimonio y a las

celebraciones sacramentales.• Alimentar la espiritualidad de las parejas.• Pastoral de Valores.

Pastoral Familiar

3.- ¿Cuáles deben ser las principales características de la Pastoral Familiar en

nuestra Arquidiócesis?

• Formar comunidades de Amor. La familia rescatando a la familia.

• Pastoral de equipos, no de personas.• Pastoral Integradora.• Que cada parroquia forme pequeñas

comunidades de apoyo.

Pastoral Familiar

resultados de los talleres de profundización. 9. obras sociales 8. formación presbíteros 7....

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