resencion jean watson

7/18/2019 Resencion Jean Watson

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Jean Watson: Filosofa y teora del cuidado

transpersonal de Watson

Asesoras:

Lic. Rosa Moncada Espinoza.

Mgtr. Simona Parraquez Carrasco.

Autoras:

Villanueva Campos Olivia Veronica

Cspedes !uillca "reis# $eni%ers

&esse '. &ean (atson: )iloso%*a # teor*a del cuidado transpersonal de (atson. En:Marriner. A+ Raile. M+ editores. Modelos # teor*as en en%ermer*a. ,- ed. Madrid:Elservier /011. p. 213111


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RESUMEN

En este tra4a5o se realiza una s*ntesis del pensamiento de &ean (atson a partir de dos

perspectivas %undamentales a sa4er: su %iloso%*a de cuidados # su teor*a de cuidadostranspersonales en la cual demuestra que el cuidado se transmite de acuerdo a la pr6ctica

cultural+ esto inclu#e una dimensi7n espiritual # una evocaci7n al amor # al cuidado+ por

otra parte los 10 %actores de cuidado que tienen un concepto estrec8amente relacionado+

caritas que signi%ica 9valores+ apreciar que caracterizan su teor*a.

El art*culo adem6s rescata aspectos de la utilizaci7n de su teor*a de cuidados en

di%erentes conte;tos de en%ermer*a # el compromiso moral que tiene la en%ermera implica

empat*a e investigaci7n 8acia el paciente para mantener su 4ienestar # as* me5orar su

salud.

PALABRAS CLAVE

Cuidado transpersonal+ En%ermera+ Paciente+ Salud+ Pr6ctica+ En%ermer*a+ Empat*a+


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INTRODUCCIN

>ltimamente+ en el 6m4ito de en%ermer*a+ se 8a pu4licado una m?ltiple # variada literatura

so4re %iloso%*a+ teor*as # modelos quiz6s porque la disciplina est6 tomando m6s %uerza# visi4ilidad en el tema de los cuidados # su gesti7n+ e5es centrales de los discursos

actuales de en%ermer*a. El cuidado es una actividad que concierne a todos los

pro%esionales de la salud+ sin em4argo en%ermer*a+ como pro%esi7n sanitaria+ es la que

destina m6s es%uerzo+ tiempo # dedicaci7n a los cuidados. El cuidado tiene dos

dimensiones: su %iloso%*a de cuidados # su teor*a de cuidados transpersonales+ que asigna

al cuidado un valor. La disciplina de en%ermer*a de4er*a guiar # orientar las necesidades

8umanas en la pr6ctica # sta+ a su vez+ aplicar su utilidad+ como tam4in generar teor*as

inductivas+ %orm6ndose as* un v*nculo de cone;i7n %undamental a travs de lainvestigaci7n+ actividad que genera # crea los conocimientos derivados de una

pro4lem6tica propia de en%ermer*a. @Es vital entonces+ entender las nuevas concepciones

te7ricas con una visi7n de cuidados 8umano

Por eso el o45etivo de la teor*a de &ean (atson es ?til+ #a que permite plantear una

%iloso%*a de cuidados+ un lengua5e te7rico propio # una relaci7n entre teor*a3pr6ctica que

revitaliza aspectos perdidos de la en%ermer*a en su revisi7n de las %uentes %ilos7%icas de la

teor*a 'e (atson: el alma Besp*ritu+ o interior de s*+ el dualismo Be;periencias

su45etivasDo45etivas+ la armon*a+ la casualidad # el tiempo+ la evoluci7n espiritual+ 8an

estado siempre presentes en en%ermer*a+ tiene una in%luencia %undamental para la

necesidad de rescatar los elementos %undamentales del cuidado en nuestra comunidad de

en%ermer*a+ lo que implica una trans%ormaci7n de nuestro ser # nuestras pr6cticas.

Esperamos que este tra4a5o a#ude a iluminar so4re la importancia trascendente de los

cuidados # la necesidad de un cam4io paradigm6tico+ una apertura a lo posi4le+

4as6ndonos en (atson # su tra4a5o meticuloso+ pro%undo # aca4ado so4re lo que los

cuidados signi%ican+ tanto para la 8umanizaci7n de en%ermer*a como para su colectivopro%esional.


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JUICIO CRTICO

El cuidado de en%ermer*a se cristaliza en una esencia trascendente+ convertida en una

acci7n 8ol*sticamente 8umana+ que 8ace del di6logo un proceso interno que so4repasa lainterpretaci7n de la persona convirtindolo en un 9proceso dialctico de comprensin, y

no de aprensin, de los conocimientos y las emociones generados por la accin de un

cuidado no profesional, diferencia sustancial entre el cuidado genrico y el de

enfermera1.El avance de la en%ermer*a como pro%esi7n+ como disciplina+ como ciencia #

tecnolog*a+ 8a e;igido a sus pro%esionales 8acer evidente+ por medio de la investigaci7n

cient*%ica+ la %undamentaci7n te7rica de la pr6ctica que muestre la relaci7n del

conocimiento con los valores # los principios ticos # estticos que sustentan el e5ercicio

pro%esional de la en%ermer*a como pr6ctica social.

En este estudio presenta una 4reve re%le;i7n acerca del concepto de salud desde la

perspectiva de &ean (atson. Para a4ordar este tema se 8a tomado como re%erencia a

(atson+ una de las te7ricas de la En%ermer*a m6s importante de nuestros d*as+ porque 8a

sa4ido captar a la per%ecci7n c7mo se perci4e la salud en el mundo contempor6neo. En

este sentido+ se de4e situar el concepto de salud en el paradigma de la trans%ormaci7n.

'esde este paradigma se aprecia una perspectiva %enomenol7gica. 9Dicha percepcin se

fundamenta en la relacin transpersonal que se establece entre la persona que cuida y el

ser cuidado, esencial para la sanacin. A travs de ella, la enfermera ayuda al paciente a

alcanar una mayor armona entre la mente, el cuerpo y el alma2.Posteriormente+ (atson

corregir6 # complementar6 el sentido original de su teor*a # estructura de los diez

)actores Caritativos B)C por el de Proceso Caritas o Proceso de Cuidar BPC que %ueron

e;puestos en su li4ro: ursing: !uman science and 8uman care. A t8eor# o%

nursing/. BEn%ermer*a: ciencia # cuidados 8umanos. Fna teor*a de En%ermer*a en 1G2H+

reimpreso en los aIos 1G22 # 1GGG. 9!n este libro afirma que e"pande los aspectos

filosficos y transpersonales del #momento de cuidados# como el e$e de su marco de

referencia y hace m%s evidente los aspectos ticos, del arte y los espirituales&metafsicos.

Adem%s, impregnada en el pensamiento postmoderno, 'atson publica su

libro( )ostmodern nursing and beyond *!nfermera posmoderna y otros enfoques+Jen el

aIo 1GGG+ que se 4asa en la ontolog*a de las relaciones # %undamento tico3ontol7gico

%rente a una epistemolog*a de la ciencia # tecnolog*a. En este li4ro se desarrollan los


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aspectos espirituales # energticos de los cuidados+ conscientes e intencionales+ m6s la

presencia # evoluci7n 8umana de las practicantes.

(atson reconoce que el cuidar es parte %undamental del ser # es el acto m6s primitivo que

un ser 8umano realiza para e%ectivamente llegar a ser+ este ser es un ser en relaci7n aotro que lo invoca. Este llamado desde el otro+ a4solutamente otro+ es la 4ase %undadora

del cuidado en general #+ a la vez+ del cuidado pro%esional propio de la en%ermer*a. 9 !ste

cuidado profesional es estructurado, formaliado y destinado a satisfacer las necesidades

del ser humano con el propsito de promover, mantener o recuperar la saludK. Es di%*cil

imaginar c7mo se puede tra4a5ar sin un pensamiento cr*tico ni modelos conceptuales que

gu*en la pr6ctica+ la %ormaci7n+ la investigaci7n # la gesti7n de los cuidados en%ermeros. El

paradigma de la trans%ormaci7n representa un cam4io de mentalidad sin precedentes #

constitu#e la 4ase de una apertura de la ciencia en%ermera 8acia el mundo. Esteparadigma 8a inspirado nuevas concepciones de la disciplina en%ermera entre ellas+ la

teor*a del Cuidado !umano+ desarrollada por la 'ra. &ean (atson. El cuidar es el n?cleo

de la pro%esi7n en%ermera no o4stante+ analizando el conte;to social # sanitario actual+

de4emos llevar a ca4o un es%uerzo consciente para preservarlo dentro de nuestra

pr6ctica+ de la %ormaci7n+ la investigaci7n # de la gesti7n de los cuidados. La teor*a del

Cuidado !umano de &. (atson es una de las claves para lograr este empeIo. Su teor*a

aporta como conceptos principales los %actores de cuidado+ el momento caring #

desarrolla la relaci7n transpersonal. Su teor*a gu*a 8acia un compromiso pro%esional

orientado por normas ticas. Este compromiso 8a de ser un %actor motivador esencial en

el proceso de cuidado. !l artculo tambin describe la aplicacin de su teora en la

pr%ctica asistencial, la gestin, la formacin y la investigacinH.

Este art*culo o%rece una interpretaci7n de la o4ra te7rica de (atson+ que se 4asa en

concepciones %ilos7%icas e;istenciales # %enomenol7gicas+ pero que tam4in da cuenta de

una in%luencia espiritual # ecol7gica+ recogidas de la %iloso%*a oriental !induista. (atson

intenta+ a lo largo de su tra4a5o+ %undamentar el cuidado como una %orma de 8a4itar en el

mundo+ en un mundo que no nos es a5eno+ mundo al que 8emos venido para desarrollar

un pro#ecto+ que nos permitir6 trascender. 9Cuya e"presin m%s primitiva es el cuidado

genuino, un mundo con los otros donde somos invocados e interpelados, desde la

desnude propia de la vulnerabilidad human-+ aspecto que aporta # da contenido tico a

nuestro pro#ecto de corte e;istencialista.


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El cuidado+ e;puesto en %orma de supuestos # %actores+ da cuenta de una metodolog*a

inspirada en la %enomenolog*a como una %orma de apro;imaci7n para que el cuidador

pro%esional se convierta en instrumento teraputico # por ?ltimo+ # no menos importante+

una %orma de entender la relaci7n intersu45etiva+ interpersonal # transpersonal situada en

una es%era c7smica+ donde cada acci7n tiene un e%ecto+ lo que adem6s impone unaresponsa4ilidad. 9!ntendida como una respuesta de profundo contenido tico en la

relacin con usuarios o clientes, y estimulando un proceso de individuacin din%mico y

coherente con el convivir,.

!emos intentado+ adem6s+ e;poner alguna literatura en di%erentes conte;tos de

en%ermer*a+ #a que actualmente 8a# varios 8ospitales en que en%ermeras # l*deres en la

administraci7n+ utilizan # aplican las 4ases %ilos7%icas+ te7ricas # morales de (atson.

Esperamos as* que estos e5emplos inspiren # contagien la apertura de re3pensar # 8acer

en%ermer*a+ realizando una s*ntesis entre teor*a # pr6ctica actualizada # vigente. )ue

nuestro deseo+ tam4in+ mostrar la teor*a de (atson para que despierte al que8acer

acadmico+ #a que este tra4a5o da cuenta de una re%le;i7n pro%unda: que en%ermer*a+ en

tanto 8umano+ precisa del convivir en un mundo con los otros+ mostrando la necesidad de

incluir las ciencias 8umanas en nuestra %ormaci7n de pre # postgrado.

Si 4ien todo cuidado responde a una necesidad+ el cuidado sanitario tiene metasespec*%icas+ se apo#a en un conte;to epistemol7gico+ # se %ormaliza # desarrolla por

medio de una serie de tcnicas aprendidas en la %ormaci7n pro%esional de en%ermer*a. Por

lo e;puesto+ es que este art*culo se centralizar6 en el pensamiento # evoluci7n de la

teor*a de (atson+ los postulados centrales de su teor*a # su aplicaci7n en di%erentes

conte;tos. 'e este modo+ las autoras desa%*an a los lectores a repensar la disciplina # la

pra;is+ como parte sentida # valorada+ desde las ciencias 8umanas de los cuidados en

nuestra comunidad de en%ermer*a+ lo que implica una trans%ormaci7n de nuestro ser #

nuestras pr6cticas.

os cuidados en nuestra cultura y tiempos histricos actuales necesitan una fuerte

reconsideracin hacia la humaniacin de la salud, en la que los cuidados se sit/an tica

y profesionalmente, pero que est%n en una tensin con los discursos dominantes, a

saber( la tecnologa, la enfermedad y la pr%ctica basada en la evidencia0 visiones en


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donde la enfermera y sus practicantes no aclaran a/n por cu%l corriente optar o cmo

intentar convivir con ellas2. os situamos adem6s en un mundo glo4alizado+ pluricultural

# secular donde la negaci7n del otro se 8a trans%ormado en una pr6ctica cotidiana. Las

en%ermerasDos no estamos a5enasDos a ello+ es por esta raz7n que teoristas como (atson

son vigentes # oportunas para que podamos re%le;ionar # repensar nuestras %ormas deconducirnos en el tra4a5o diario. Esperamos que este art*culo a#ude a iluminar so4re la

importancia trascendente de los cuidados # la necesidad de un cam4io

paradigm6tico+ una apertura a lo posi4le+ 4as6ndonos en (atson # su tra4a5o meticuloso+

pro%undo # aca4ado so4re lo que los cuidados signi%ican+ tanto para la 8umanizaci7n de la

pra;is de en%ermer*a como para su colectivo pro%esional.


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REFERENCIAS.

1. V6zquez M+ Eseverri M. Metas de en%ermer*a. En: El concepto de salud

desde la perspectiva de &ean (atson. Rev. 'ialnet plus


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La teor*a de &ean (atson pide a las en%ermeras que va#an m6s all6 de los

procedimientos+ tareas # tcnicas utilizadas en la pr6ctica+ acuIados como el

9estado de la en%ermer*a+ en contraposici7n a la 9esencia de la en%ermer*a+ lo que

signi%ica que los aspectos de la relaci7n en%ermera3paciente incluido en el proceso

de cuidado transpersonal.

El verdadero cuidado de en%ermer*a tiene como n?cleo la perspectiva+ la

necesidad # la prioridad del paciente o usuario+ constitu#ndose en la estructura

viva Bcolumna # coraz7n del e5ercicio pro%esional de en%ermer*a.

La en%ermer*a incentiva la me5ora en el cuidado de nuestros pacientes. As* mismo+

permiti7 rescatar aptitudes # actitudes investigativas que 8icieron visi4le al

pro%esional de en%ermer*a.


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Po!osiciones"

Me#$!$$%i&'$s"

ANE(OS


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Los procesos caritas inclu#en una dimensi7n decididamente espiritual #

una evocaci7n al amor # al cuidado. Los valores 8uman*sticos # altruistas pueden reci4ir una gran in%luencia por

parte de las en%ermeras. La inculcaci7n de la %e # la esperanza %acilita la promoci7n del cuidado

en%ermero 8ol*stico # del cuidado positivo dentro de la po4laci7n de

pacientes. El reconocimiento de los sentimientos lleva a la auto aceptaci7n tanto para

la en%ermera como para el paciente. Las en%ermeras tienen que reconocer la in%luencia de los entornos internos

# e;ternos que tienen en la salud # en%ermedad. Los %actores de cuidado %acilitan el desarrollo en el 6rea de promoci7n de la

salud mediante las acciones preventivas. Las en%ermeras tienen un s7lido %ondo art*stico li4eral # entienden otras

culturas como requisito para utilizar la ciencia del cuidado # un marco

espiritual. La en%ermer*a %usiona teor*a # pr6ctica mediante el estudio com4inando las

ciencias # las 8umanidades. El compromiso moral+ la intencionalidad # la conciencia caritas por la

en%ermera protegen+ %omentan # potencian la dignidad 8umana.

C$$c#e)s#ic$s %e l$ en*e'e$"

Fna relaci7n de con%ianza %omenta # acepta la e;presi7n tanto de los

sentimientos positivos como de los negativos+ estos implican empat*a. La empat*a es la capacidad para la e;periencia # por tanto sirve para

comprender las percepciones # sensaciones de otra persona. El proceso en%ermero es similar al proceso de investigaci7n en lo que se

re%iere a la sistematizaci7n # a la organizaci7n. La investigaci7n de (atson so4re el cuidado incorpora el empirismo pero

tam4in tienen m6s importancia las metodolog*as que parten de

%en7menos en%ermeros.

En*e'e)$ co'o cienci$"

(atson plantea una relaci7n de cuidados transpersonales en la cual se

e;tiende a pro%esionales multidisciplinares.


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(atson demuestra que el cuidado se trasmite de acuerdos a las pr6cticas

culturales. La teor*a de (atson pide las pr6cticas administrativas que adopten el

cuidado en un entorno sanitario de ma#ores niveles de agudeza de las

personas 8ospitalizadas. (atson reconoce que la investigaci7n contri4u#e al conocimiento de la

ciencia del cuidado. (atson considera su teor*a como descriptiva+ evolutiva # acepta

sugerencias de otros.

A!lic$ci+n !o !$#e %e l$ co'uni%$% en*e'e$"

La en%ermera protege # %omenta la dignidad 8umana+ la integridad # la

curaci7n a un individuo.

El tra4a5o de (atson se centra en estudiantes universitarios de en%ermer*aa los que o%recen 4ases ontol7gicas+ ticas # epistemol7gicas para su

pr6ctica. Las metas cualitativas+ naturalistas # %en7meno l7gico son importantes en

el estudio transpersonal # el desarrollo de la en%ermer*a como ciencia

8umana # arte. La en%ermera 4usca mantener la importancia su45etiva # espiritual del

paciente. La teor*a de (atson utiliza un lengua5e no tcnico+ so%isticado+ %luido #

evolucionista para descri4ir conceptos como el cuidado3 amor+ %actores de

cuidado # caritas. La teor*a trata todos los aspectos que intervienen en la prevenci7n de

en%ermedades # en una muerte tranquila lo que aumenta su grado de

generalidades.

'e%iniciones de las Pala4ras Clave

,. En*e'e)$"- La en%ermer*a consiste en 9conocimiento+ pensamiento+ valores+ %iloso%*a+

compromiso # acci7n+ con cierto grado de posici7n.


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&esse+ ' E. (atson. &. )iloso%*a # teor*a del cuidado transpersonal de (atson.

En: Marriner. A+ Raile. M+ editores. Modelos # teor*as en en%ermer*a. ,- ed.

Madrid: Elservier /011. p. G2

-

Signi%ica identi%icaci7n # el tratamiento de las respuestas 8umanas a lospro4lemas reales o potenciales de salud # comprende la pr6ctica # la

supervisi7n de las %unciones # servicios.

Pr6ctica contempor6nea de la en%ermer*a.


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E-e'!li*ic$ci+n"

El seIor Carlos goza de una 4uena salud #a que a lo largo de su vida siempre

8a mantenido unos 4uenos 864itos alimenticios # 8a llevado a ca4o la pr6ctica

de muc8o deporte+ el cual 8a 8ec8o que su organismo se %orme de una

manera adecuada.. En#ono"- Realidad interna # e;terna de la persona.

(atson &. Concepciones+ de ig8tingale a Parse. En: Uerouac. S+ Pepin. &+

'uc8arme. )+ 'uquette. A+ Ma5or. )+ editores. El pensamiento en%ermero.

Masson 1GG. p. H

- Los campos del entorno son in%initos # su modi%icaci7n siempre es innovadora

e impredeci4le # se caracteriza por una diversidad en aumento.

Tunt8ar. M+ Rogers. M: Seres 8umanos unitarios. En: Marriner. A+ Raile. M+

editores. Modelos # teor*as en en%ermer*a. - ed. Madrid: Elsevier /00,. p. /KK

De*inici+n !eson$l"

Entiendo por entorno que es el con5unto de todas las condiciones e in%luencias

e;ternas que a%ectan a la vida # al desarrollo de una persona.

E-e'!li*ic$ci+n"

El paciente que mantiene una alimentaci7n equili4rada # que realiza

actividades %*sicas en %orma cotidiana+ tiene ma#ores pro4a4ilidades de gozar

de 4uena salud. Por el contrario+ si un paciente que 4e4e en e;ceso+ que no

descansa # %uma+ corre serios riesgos de su%rir en%ermedades inevita4les.

/. P$cien#e"- !enderson considera4a que el paciente era un individuo que precisa4a a#uda

para recuperar su salud # su independencia+ o para tener una muerte

tranquila. La mente # el cuerpo son insepara4les. 'e igual %orma+ el paciente #

su %amilia son una unidad.

Marriner. A. Virginia !enderson: 'e%inici7n de la en%ermer*a cl*nica. En:

Marriner. A+ Raile. M+ editores. Modelos # teor*as en en%ermer*a H- ed. Madrid:

Elsevier /00J. p.101


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- Rogers de%ine el concepto de paciente como un sistema a4ierto en proceso

continuo con el sistema a4ierto+ que es su entorno Bintegraci7n.

Tunt8er. M. Mart8a E. Rogers: Seres 8umanos unitarios. En: Marriner. A. Raile.

M+ editores. Modelos # teor*as en en%ermer*a. H- ed. Madrid: Elsevier /00J. p.

//,3//2.

De*inici+n !eson$l"

Es una persona que necesita a#uda para recuperar su salud # su

independencia.

E-e'!li*ic$ci+n"

Mi pap6 paciente de 'i6lisis Peritoneal %ue internado en este 8ospital durante

esta maIana # 8oras m6s tarde de4i7 ser sometido a una intervenci7nquir?rgica ante la gravedad de las lesiones para que as*+ no su%ra graves

consecuencias.

0. Bienes#$"- El 4ienestar e;iste cuando las partes del sistema del cliente interaccionan en

armon*a se satis%ace las necesidades del sistema.)reese+ =. =ett# euman: Modelo de sistemas. En Marriner. A+ Raile. M+

editores. Modelos # teor*as en en%ermer*a. H- ed. Madrid: Elsevier /00J. p. J0/

- El 4ienestar se de%ine como 9una sensaci7n de plenitud Bestar completo+ ser

uno mismo # de salud+ seg?n los criterios que cada uno tenga de que

signi%ican plenitud # salud.

Coard+ '. Pamela T. Reed: "eor*a de la autotrascendencia. En: Marriner+ A.

Raile+ M+ editores. Modelos # teor*as en en%ermer*a. ,- ed. Madrid: Elsevier

/011. p. /0.

De*inici+n !eson$l"

Es un estado de prosperidad o un proceso de crecimiento.

E-e'!li*ic$ci+n"

El paciente &os presenta un cuadro menor de glucosa+ gracias a que se le

colocaron J in#ecciones de insulina+ las cuales est6n 8aciendo que ste me5ore

su estado actual de salud.


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1. E'!$#)$"- La empat*a es un proceso en el cual una persona es capaz de comprender

estado psicol7gico de otra persona.

Marriner+ A. &o#ce "ravel4ee: Modelo de relaci7n de persona a persona. En:Marriner+ A. Raile+ M+ editores. Modelos # teor*as en en%ermer*a H- ed. Madrid:

Elsevier /00J. p. K/1

-


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Marriner. A. !enderson. V. 'e%inici7n de la en%ermer*a cl*nica. En: Marriner. A+

Raile. M+ editores. Modelos # teor*as en en%ermer*a. H- ed. Madrid: Elsevier

/00J. p. 100.

De*inici+n !eson$l"

Es un estado de 4ienestar %*sico+ mental # social completo # no solo la

ausencia de en%ermedad+ re%le5a la preocupaci7n.

E-e'!li*ic$ci+n"Cuando termine mi carrera pro%esional de En%ermer*a me comprometer con la

persona puesto que al cuidar representa un compromiso+ apo#6ndolo+

orient6ndolo # gui6ndolo para que la persona pueda adaptarse a su condicci7n.

3. In4es#i&$ci+n"- An6lisis o e;amen de datos+ comunicaciones # o4servaciones en una

4?squeda de 8ec8os o principios.

Mendiz64al &. 'iccionario de Mos4# medicina+ en%ermer*a # ciencia de la salud

H- ed. Madrid !arcourt. p. ,12

- Que tiene por %in ampliar el conocimiento cient*%ico+ sin perseguir+ en principio+

ninguna aplicaci7n pr6ctica.

'iccionario de la Lengua EspaIola+ Real Academia EspaIola+ G- ed. "omo


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Uennet8. '. Sor Callista Ro#. Modelo de adaptaci7n. En: Marriner. A+ Raile. M+

editores. Modelos # teor*as en en%ermer*a. H- ed. Madrid: Elsevier /00J. p. JJ

- )orma viviente que crece+ # que comprende cuerpo alma esp*ritu.

&esse+ ' E. (atson. &. )iloso%*a # teor*a del cuidado transpersonal de (atson.En: Marriner. A+ Raile. M+ editores. Modelos # teor*as en en%ermer*a. ,- ed.

Madrid: Elservier /011. p. GJ

,,. Au#ocui%$%o"- Consiste en la pr6ctica de las actividades que las personas maduras+ o que

est6 madurando+ inician # llevan aca47 unos determinados per*odos de tiempo+

por su propia parte # con el inters de mantener un %uncionamiento vivo #

sano+ # continuar con el desarrollo personal # el 4ienestar.

"a#lor S. 'orot8ea E.Orem: La teor*a en%ermera del d%icit de autocuidado. En:Marriner A+ Railer M+ Editores. Modelos # "eor*as en En%ermer*a. Hta ed.

Madrid: Elsevier /00J. p. 1G1.

- Es una acci7n adquirida+ es decir+ que es aprendida por una persona en su

conte;to sociocultural. La persona inicia una acci7n de manera voluntaria+

deli4eradamente+ con el o45etivo de mantener su vida+ su salud # su 4ienestar

o el de las personas 4a5o su responsa4ilidad.

Uerouac S+ Pepin &+ 'uc8arme )+ Ma5or ). El pensamiento En%ermero. En:

Concepciones+ de ig8tingale a Parse. =arcelona: Masson 1GG. p. J0.

E-e'!li*ic$ci+n"Cuando a una persona se le da a escoger entre un 5ugo de naran5a # una

gaseosa+ esta persona escoge el 5ugo #a que contiene vitaminas+ entonces+ se

dir6 que la persona se est6 auto cuid6ndose+ #a que escogi7 un alimento que

es necesario para su alimentaci7n.

,2. A%$!#$ci+n"- Es un proceso de cam4io mediante el cual el individuo se a5usta a la realidad

de su entorno e;tremo e interno para permanecer integr7.

Moore U. M#ra Estrin Levine: El modelo de conservaci7n. En: Marriner A+

Railer M+ Editores. Modelos # "eor*as en En%ermer*a. Hta ed. Madrid: Elsevier

/00J. p. /1K.


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- Se re%iere al proceso # al resultado por las personas+ que tienen la capacidad

de pensar # de sentir+ como individuos o como miem4ros de un grupo+ son

conscientes # escogen .La integraci7n del ser 8umano con su entorno.

P8illips U. Sor Callista Ro#: l modelo de adaptaci7n. En: Marriner A+ Railer

M+ Editores. Modelos # "eor*as en En%ermer*a. Hta ed. Madrid: Elsevier /00J.

p. /,H.

,. C$i#$s"

- Signi%ica amor # caridad .En la caritas se unen eros # 6gape+ por naturaleza

caritas signi%ica siempre amor sin condiciones .La carita+ que es el motivo

%undamental de la ciencia del cuidado+ representa tam4in el motivo de todo

cuidado .


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E-e'!li*ic$ci+n"

Cuando la en%ermera apo#a un 8ec8o que no es legal+ est6 daIando la

dignidad 8umana como persona # como un pro%esional de salud.

,0. E'!iis'o"- La visi7n empirista est6 4asada en la idea central de que el conocimiento

cient*%ico solo puede derivarse de una e;periencia sensorial

Marquis S+ !ardin S. !istoria # %iloso%*a de la ciencia. En: Marriner A+ Railer M+

editores. Modelos # teor*as en en%ermer*a ta ed. Madrid: Elservier /00,. p.

1GK.

- )orma de terapia 4asada en la e;periencia personal # en la de otros

pro%esionales.Mendiz64al &. 'iccionario Mos4# Medicina+ en%ermer*a # ciencia de la salud.

Hta ed. Madrid !arcourt p.K/K

E-e'!li*ic$ci+n"

Fn pro%esional en en%ermer*a con siguen sus 8a4ilidades de la e;periencia

pr6ctica+ oponindose a la instrucci7n en la teor*a.

,1. Peson$li%$%"- Es un proceso de vida que se 4asa en el cuidado .Personalidad implica ser lo

que somos como personas cuidados autnticas # estar a4iertas a desplegar

posi4ilidades. 'e cuidados de momento a momento .'entro de la situaci7n de

en%ermer*a+ la e;periencia vivida # compartida de los cuidados potencia la

personalidad # tanto la en%ermera como la persona atendida crecer en

cuidados.

Purnell M.Anne =o#in # Savina O. Sc8oen8o%er: La teor*a de la en%ermer*a

como cuidado: un modelo para trans%ormar la pr6ctica. En: Marriner A+ RailerM+ editores. Modelos # teor*as en en%ermer*a ,ma ed. Madrid: Elservier /011.

p. JG,.

- (atson descri4e que la 9personalidad va unida a las ideas de que alma posee

un cuerpo que no est6 con%irmado por el tiempo # el espacio o45etivos.


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&esse E. &ean (atson: )iloso%*a # "eor*a del cuidado "ranspersonal de

(atson. En: Marriner A+ Railer M+ editores. Modelos # "eor*as en En%ermer*a

,ma ed. Elservier /011. p. GG

,. E8!eienci$"

- o consiste en un simple per*odo+ sino en un proceso activo de rede%inici7n #cam4i7 de las teor*as+ naciones e ideas preconce4idas al rede%inici7n # cam4i7

de las teor*as+ nociones reales+ implica que e;iste un di6logo entre lo que

ocurre en la pr6ctica # lo que se espera4a.

=r#cz#nsi U. Patricia =enner: cuidado+ sa4idur*a cl*nica # tica en la

pr6ctica de la en%ermer*a .En: Marriner A+ Railer M+ editores. Modelos # teor*as

en en%ermer*a ,ma ed. Madrid: Elsevier /011.p. 1KK.

E-e'!li*ic$ci+n"

El de4er primordial de la en%ermera a travs de su e;periencia es velar por el

cuidado del paciente de manera continua.

,3. Es!ii#u$li%$%"- Conciencia pandimencional del proceso mutuo 8umano Bintegralidad como

mani%estaci7n de un patr7n de %recuencia superior Bresonancia asociada con

e;periencia innovadoras+ m6s creativas # diversas.

Marquis S+ !ardin S. Proceso de desarrollo de la teor*a. En Marrines A+ Raile

M+ editores. Modelos # teor*as en en%ermer*a ta ed. Madrid: Elservier /00,.

p.JG.

E-e'!li*ic$ci+n"

En un papel espiritual la en%ermera es alentar a las personas a quienes se

cuida para e;presar su espiritualidad+ incluso si esta mani%estaci7n se opone a

la del cuidador.

,5. Conoci'ien#o"

- Seg?n Uristen M. Sanson+ el conocimiento es es%orzarse por comprender elsigni%icado de un suceso en la vida del otro+ evitando con5eturas+ centr6ndose

en la persona a la que es cuida+ 4uscando un proceso de compromiso entre el

que cuida # el que es cuidado.


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(a5nar '. Uristen M. Sanson: "eor*a de los cuidados. En: En: Marriner A+

Railer M+ Editores. Modelos # "eor*as en En%ermer*a. ,ma ed. Madrid:

Elsevier /011. p. ,KJ.

- El conocimiento comprende todo lo que se 8a perci4ido # recogido en la

mente 8umana su conte;to # alcance son in%initos. El conocimiento puede ser

adquirido por la en%ermera+ parte de su 5uicio # 8a4ilidades+ de una manera

llamada torre de mar%il. Cuando se adquiere el conocimiento de esta manera+

se puede utilizar para dirigir+ enseIar+ coordinar o plani%icar un cuidado+ aunque

no es su%iciente para cu4rir su necesidad de a#uda.

Marriner A. Ernestine (ieden4ac8: el arte de la a#uda de la en%ermer*a cl*nica.

En: Marriner A+ Railer M+ Editores. Modelos # "eor*as en En%ermer*a. Hta ed.

Madrid: Elsevier /00J. p. 2.

E-e'!li*ic$ci+n"

Las en%ermeras de 8o# de4en estar en constante estudio para as* o4tener m6s

conocimiento acerca de lo que van a valorar de su paciente.

26. A#enci+n $l !$cien#e"- Asistencia mdica inicial que reci4e un paciente.

(atson &. Concepciones+ de ig8tingale a Parse. En: Uerouac. S+ Pepin. &+

'uc8arme. )+ 'uquette. A+ Ma5or. )+ editores. El pensamiento en%ermero.

Masson 1GG. p. KK

E-e'!li*ic$ci+n""odo personal de salud de4er*a 4rindar una atenci7n 7ptima al paciente.Cuando cuide a las personas+ 4rindar una atenci7n equitativa+ es decir que

cada persona se sienta querida+ que no sienta discriminaci7n # se sienta

importante # as* la persona tendr6 esas %uerzas para salir adelante.


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resencion jean watson

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