rené latourelle - introducción a la teología

7/24/2019 Ren Latourelle - Introduccin a La Teologa

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Disciplinas Teolgicas

INTRODUCCION A LA

TEOLOGIACAPITULO IDE LA REVELACION A LA TEOLOGIA

1.- Doble acepcin de la palaba Teolog!a.

Po Teolog!a se en"iende la ciencia de Dios# peo al $is$o "ie$po es"a palaba p%ede "ene dossen"idos# %no ob&e"i'o ( o"o s%b&e"i'o. En sen"ido ob&e"i'o signi)ica la ciencia *%e "iene a Dios

po ob&e"o# ( en sen"ido s%b&e"i'o es la ciencia *%e Dios $is$o posee ( *%e co$%nica a los+o$bes po s% gacia. Pecise$os %n poco $,s es"os dos sen"idos.

1.- En sen"ido s%b&e"i'o# la Teolog!a es la ciencia *%e "iene Dios de s! $is$o ( del $%ndo ceado.Dios "iene co$o ob&e"o popio de s% ciencia a s! $is$o se conoce in"%i"i'a$en"e ( conoce a los

de$,s ob&e"os co$o pa"icipaciones s%(as# ( es"e conoci$ien"o lo co$%nica de %na )o$aga"%i"a a los +o$bes# de %na $anea pe)ec"a en la 'isin bea"!)ica de los san"os# de $aneai$pe)ec"a# peo no po eso $enos $aa'illosa# en la e'elacin ( en la )e.

La e'elacin es a la 'e $ani)es"acin ( co$%nicacin de Dios es ealidad *%e lle'a a cabo losdesignios de Dios en la +is"oia +%$ana# ( es $ensa&e *%e se "ad%ce a "/$inos +%$anos enlabios de los po)e"as# o de Cis"o# paa il%$ina el $%ndo $is"eioso de los acon"eci$ien"ossal'!)icos po*%e la Palaba de Dios no se con"en"a con deci e in)o$a# oba ade$,s lo *%esigni)ica# ca$bia la si"%acin de la +%$anidad# poc%a la 'ida *%e an%ncia.

La )e ealia el enc%en"o en"e Dios e'elado ( el +o$be. Po $edio de la e'elacin# Dios seabe al +o$be en %na con)idencia a$oosa ( lo in'i"a a %n "a"o a$is"oso ( po $edio de la )e el+o$be esponde a la lla$ada de Dios# se en"ega a /l ( se de&a diigi po s% Palaba. Peoc%ando Dios se e'ela al +o$be lo +ace de %na $anea popocionada a s% condicin# poconsig%ien"e# la e'elacin debe "ene %nos asgos espec!)icos0

a.- Tiene %n des"ino %ni'esal# p%es se diige a "odo el g/neo +%$ano0 2Id ( +aced disc!p%los a"odas las gen"es3# dice 4es5s en 6" 78#19.

b.- La e'elacin es p5blica ( es social. No es %n sece"o *%e les con)!a a cada %no paa *%e log%ade en el )ondo de s% coan# sino %na b%ena n%e'a des"inada a se "ans$i"ida ( pocla$ada

en la plaa p5blica. Pedo# el d!a de Pen"ecos"/s# gi"a en al"a 'o delan"e de la $%l"i"%d la b%enan%e'a de la sal'acin# a )in de +acela p5blica# no"oia# o)icial :;e 7#1


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c.- La e'elacin es &e,*%ica. No se le co$%nica in$edia"a$en"e a cada %no# sino po $edio de"es"igos pi'ilegiados escogidos po Dios# *%e son los po)e"as ( los aps"oles :;e 1=#inal$en"e# po i des"inada a se ecibida po %na in"eligencia +%$ana# la e'elacin "iene*%e aco$odase a las condiciones del conoci$ien"o +%$ano. N%es"o ceebo pecibe s% ob&e"o

po $edio de los sen"idos# po eso la e'elacin se nos co$%nica po $edio de i$,genes# des!$bolos# pa,bolas# de alego!as# e"c.

Es"e es el pi$e sen"ido *%e "iene la palaba 2Teolog!a30 Es el conoci$ien"o *%e Dios "iene de s!$is$o en s% Vebo# en *%ien lo conoce "odo# ( *%e co$%nica a los +o$bes po $edio de lae'elacin as!# $ien"as *%e po la ceacin la sabid%!a de Dios se 'e co$o apisionada en lascosas ceadas# po la e'elacin esa sabid%!a se +%$ania en la palaba de los po)e"as# ( desp%/sse encana en Cis"o 4es5s.

7.- En sen"ido ob&e"i'o# Teolog!a es la ciencia *%e "iene co$o ob&e"o a Dios# ( es"a ciencia a s%'e p%ede considease co$o la s%$a de los conoci$ien"os +%$anos sobe Dios.

La Teolog!a es ciencia sobe Dios en a$bos sen"idos# peo sobe Dios e?is"e %na "iple ciencia0 la*%e se ob"iene po e)le?in sobe el $%ndo ceado# la *%e pocede de la palaba de Dios a los+o$bes# ( )inal$en"e la *%e se dei'a de la 'isin $is$a de Dios po "an"o +ab, "a$bi/n %na"iple Teolog!a0 la Teolog!a na"%al o Teodicea# la Teolog!a del homo viator o Teolog!a

popia$en"e dic+a# ( la Teolog!a de la pa"ia# o el conoci$ien"o de los elegidos. Cada %na de ellases ciencia de Dios# peo di)iee de las o"as dos po s% $anea de alcana a Dios0 La Teolog!ana"%al alcana a Dios po $edio de las obas de la ceacin ( po la l% na"%al de la an. LaTeolog!apropiamente dichaalcana a Dios po la palaba ( el "es"i$onio de Dios sobe s! $is$o#( po la l% de la an il%$inada po la )e. La Teolog!a de la pa"ia conoce a Dios en s% esencia (

po la l% de la gloia.

A cada %na de es"as )o$as de Teolog!a le coesponde %n conoci$ien"o de Dios cada 'e$,s po)%ndo0 Po la Teolog!a na"%al conoce$os a Dios co$o pincipio ( )in del %ni'eso po laTeolog!a popia$en"e dic+a conoce$os los $is"eios de s% 'ida !n"i$a a "a'/s de s% Palaba (

po la Teolog!a de la pa"ia 'ee$os )inal$en"e el 6is"eio al desc%bie"o# en %na 'isin caa acaa.

@an"o To$,s descibi as! es"e poceso0 2Eiste un triple conocimiento de las cosas divinas! Enel primero" el hombre" gracias a la lu# natural de la ra#n" se eleva al conocimiento de Dios por

las criaturas; en el segundo" la verdad divina" que desborda los l$mites de nuestra inteligencia"

baja hasta nosotros por medio de la revelacin" no ya como una demostracin que tengamos que

comprender" sino como una %alabra que hemos de creer; en el tercero" el esp$ritu ser& elevado aver perfectamente lo que Dios le revel3 :@%$a con"a los gen"iles# 1.


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7.- Teolog!a en sen"ido es"ic"o.

La Teolog!a popia$en"e dic+a es la ciencia de Dios# peo de Dios "al co$o se nos +a dadoconoce po la e'elacin# ( en la $edida en *%e es"a e'elacin p%ede in"od%cinos en %n

conoci$ien"o $,s po)%ndo de s% $is"eio !n"i$o. El p%n"o de pa"ida de la Teolog!a es# poconsig%ien"e# el Dios en s% libe "es"i$onio sobe s! $is$o. Po o"a pa"e# se p%ede deci"a$bi/n *%e la Teolog!a es la ciencia del ob&e"o de )e# o sea la ciencia de lo *%e es e'elado poDios ( ce!do po el +o$be ( en es"o di)iee po co$ple"o de las de$,s ciencias# p%es $ien"as*%e las ciencias na"%ales se apo(an en los da"os de la e?peiencia# la Teolog!a se basa en losda"os de la e'elacin *%e +an sido acogidos po la )e.

El "elogo se es)%ea# po $edio de la e)le?in# en llega a %na in"eligencia $,s po)%nda de los$is"eios *%e (a +a acep"ado po s% )e peo lo *%e paa %n si$ple )iel es ob&e"o de asen"i$ien"o#

paa el "elogo se con'ie"e en ob&e"o de e)le?in# ( lo *%e el si$ple )iel a)i$a co$o 'edadeo#

el "elogo lo considea co$o ob&e"o de in"eligibilidad.

En "odo cis"iano e?is"e %na e)le?in in+een"e a la )e# %na e)le?in espon",nea nacida ba&o lai$pesin de los acon"eci$ien"os o la pesin del a$bien"e es"a e)le?in es %na Teolog!aele$en"al accesible a "odos# en la *%e la )e se es)%ea en co$pende el po *%/ ( el c$o de lo*%e cee. La Teolog!a cien"!)ica es la polongacin de esa e)le?in espon",nea0 se +ace e)le?inconscien"e de s%s pincipios# de s% $/"odo# de s% ca"ego!a de ciencia# de s%s concl%siones# ein"en"a pene"a en el ob&e"o de la )e de %na $anea $e"dica.

La Teolog!a co$o ciencia es oba del ce(en"e# *%e se si'e de s% an paa co$pende $e&o lo

*%e (a posee po la )e. La Teolog!a es la )e 'i'ida po %n esp!i"% *%e piensa# ( *%e +a sidocien"!)ica$en"e elaboada po /l. La Teolog!a es la )e 2en es"ado de ciencia3 con @an Ansel$opod!a$os de)inila co$o 2fides quaerens intellectum3# lo *%e signi)ica0 la )e aplicada a lain"eligencia de s% popio ob&e"o po ello la Teolog!a de$%es"a )idelidad a s% $isin c%ando nosola$en"e se pone a ecoge los da"os de la )e# sino c%ando poc%a co$pendelos ( pene"a enellos cada 'e $,s. Dec!a sobe es"o @an Ansel$o0 2'e(or" yo no pretendo penetrar en tu

profundidad" )cmo iba a comparar mi inteligencia con tu misterio* %ero deseo comprender de

algn modo esa verdad que creo y que mi cora#n ama! +o busco comprender para creer" esto

es" no busco comprender de antemano" por la ra#n" lo que haya de creer despu,s" sino que creo

primero" para esfor#arme luego en comprender! %orque creo una cosa- si no empie#o por creer"

no comprender, jam&s3 :Poslogion 10 PL 18#77B.

Al )inal de es"e cap!"%lo con'iene ad'e"i *%e la )$%la fides quaerens intellectumno "iene *%eaplicase al "elogo de %na $anea de$asiado e?cl%si'a# po*%e (a +e$os obse'ado *%e "odoce(en"e es 'i"%al$en"e %n "elogo *%e e)le?iona sobe s% popia si"%acin de ce(en"e de %n$odo espon",neo. ;o( sobe "odo# c%ando la $a(o!a de los cis"ianos# gacias a los $edios deco$%nicacin# poseen %na c%l"%a +%$ana ( eligiosa ela"i'a$en"e a$plia# bo"anespon",nea$en"e las e)le?iones sobe la )e po'ocadas po si"%aciones conce"as de la 'ida.Con'iene# po "an"o# *%e el cl/igo ( el laico "elogos no de&en de esc%dia las insondablesi*%eas de Cis"o# a )in de en"abla con $a(o e)icacia el di,logo en el $%ndo $odeno.


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CAPITULO IIEL O4ETO DE LA TEOLOGIA

A la peg%n"a sobe c%,l es el ob&e"o de la Teolog!a# o *%i/n es el s%&e"o de *%e "a"a# esponde laTeolog!a "o$is"a diciendo *%e es Dios en c%an"o Dios# Dios en s% $is$a na"%alea peo o"os"elogos# peoc%pados en cons"%i %na esp%es"a cen"ada en el $o'i$ien"o $is$o de lae'elacin# con"es"an diciendo *%e el ob&e"o de la Teolog!a es Cis"o ( la +is"oia de la sal'acin.Po "an"o# c%,l es el ob&e"o de la Teolog!aF es Dios o Cis"oF es Dios# o la econo$!a de lasal'acinF

1.- >o$%lacin "o$is"a.

Es e'iden"e *%e el ob&e"o materialde la Teolog!a es Dios# peo +a( *%e 'e c%,l es s% ob&e"o)o$al. El ob&e"oformalde %na ciencia es el aspec"o pa"ic%la ba&o el *%e considea s% popioob&e"o $a"eial po e&e$plo el +o$be p%ede se el ob&e"o $a"eial de 'aias ciencias0 >iloso)!a#@ociolog!a# Psicolog!a# An"opolog!a# e"c.# ( cada %na de ellas lo 'e, ba&o %n aspec"o di)een"e.Den"o de la >iloso)!a# la On"olog!a lo considea, ba&o el p%n"o de 'is"a del se# $ien"as *%e laPsicolog!a lo +a, basandose en s% pensa$ien"o.

Paa designa el ob&e"o )o$al de la Teolog!a# @an"o To$,s pop%so el es"%dio de Dios en c%an"oDios0 2En la doctrina sagrada todo se trata desde el punto de vista de Dios" bien porque es elmismo Dios .esencia" atributos" personas/" o porque est& ordenado a Dios como principio y fin.las criaturas" los actos humanos" las leyes" la gracia" las virtudes" los sacramentos/3 :@"+ 1#*.1.a.B.

La Teolog!a es"%dia a Dios en el $is"eio de s% 'ida !n"i$a ( de s% designio de sal'acin. Toda laTeolog!a paa @an"o To$,s se ed%ce al doble $is"eio de la Tinidad ( de la Encanacin# esdeci# al $is"eio de Dios en s% 'ida !n"i$a# ( al $is"eio de la econo$!a de los $edios *%e noscond%cen a /l. En "/$inos $,s pesonalis"as pode$os deci *%e la Teolog!a "a"a de Dios $is$o#( "a$bi/n de Cis"o# co$o signo e)ica de la sal'acin. Po eso "odos los "a"ados de Teolog!a+ablan de Dios0 del Dios %no ( "ino# del Dios *%e cea ( *%e &%s"i)ica# del Dios +ec+o +o$be (

sie'o dolien"e# del Dios )%en"e de "oda gacia ( de "oda 'i"%d# del Dios *%e san"i)ica po $ediode la Iglesia ( de los saca$en"os# del Dios *%e +ace biena'en"%ados a los *%e le a$an ( lesi'en.

La Teolog!a no +abla $,s *%e del Dios 'i'o ( pesonal *%e +a ceado al $%ndo# *%e +a libado as% p%eblo de la escla'i"%d de Egip"o ( +a es"ablecido con /l la aliana# *%e a$ a los +o$bes+as"a el p%n"o de en"ega po ellos a s% ;i&o# ( al *%e la Iglesia en los @al$os no de&a de in'ocaco$o el Dios de la sal'acin :7# B# 8B o en las oaciones de la $isa co$o el Dios *%e es (se, paa sie$pe. El Dios del *%e +abla la Teolog!a no es %n concep"o abs"ac"o ni %n Dios$%do# sino el Dios 'i'o c%(a palaba ( c%(os ges"os llenan los dos Tes"a$en"os.

La Teolog!a "a"a "a$bi/n de las cia"%as# del +o$be# peo las considea en s% elacin con Dios0co$o e)ec"os de Dios# co$o i$,genes de Dios lla$adas a co$pa"i s% 'ida !n"i$a# o a en"a en


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el $o'i$ien"o de eno'acin cs$ica ina%g%ado po la 'ic"oia de Cis"o sobe el pecado ( la$%e"e. La a"encin *%e la Teolog!a diige al +o$be no es", en con"adiccin con es"a 'isin delas cosas si la Teolog!a se inclina sobe el +o$be es paa e'elale *%e s% $is"eio es", en Dios#

po*%e en de)ini"i'a# lo *%e le peoc%pa ( lo *%e *%iee la Teolog!a es co$ple"a al +o$be#$os",ndole s%s asgos de cia"%a eno'ada en Cis"o. La con'esin del +o$be se +ace con'is"as a %na con'esin a Dios en"onces# a%n*%e "a"e del +o$be# Dios sig%e siendo el ob&e"o de

la Teolog!a.

El $edio po el *%e Dios se '%el'e accesible a la Teolog!a es la e'elacin *%e nos da sobe s!$is$o. En el plano s%b&e"i'o# la l% de la Teolog!a es la an il%$inada po la )e# con %na l%*%e es%l"a de la e$pesa de la an ( de %na accin sobena"%al de Dios# *%e +ace na"%aliaal +o$be con el $%ndo del E'angelio.

7.- >o$%laciones n%e'as.

La e?pesin Dios en cuanto Dios# e$pleada po @an"o To$,s paa designa el ob&e"o de laTeolog!a# p%ede e?plicase de di'esas )o$as 'a$os a popone dos de las $,s coien"es.

a.- Dicen alg%nos "elogos *%e el ob&e"o )o$al de la Teolog!a es el Dios @al'ado# p%es"o *%e sinos peg%n",a$os c%,l es la 'edad *%e Dios nos +a *%eido e'ela pincipal$en"e# la 'edadcen"al de la e'elacin a la *%e pincipal$en"e aspie a conoce n%es"a )e# +e$os de esponde*%e es"a 'edad es0Dios es nuestra salvacin" Dios nos salva por 0esucristo! El $is"eio $is$ode la Tinidad de Dios se nos +a e'elado den"o de es"a pespec"i'a de sal'acin# paa +acenosco$pende *%e el Pade nos a$a ( nos sal'a po $edio de 4es%cis"o en el Esp!i"% de a$o.

21anto am Dios al mundo que dio a su Hijo nico para que todo el que crea en ,l no pere#ca"sino que tenga vida eterna! %orque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para condenar al

mundo" sino para que el mundo se salve por ,l3 :4n #1H-18.

En la oba de @an Pablo# el "e$a de la sal'acin o)ecida a los +o$bes po la )e en el E'angeliocons"i"%(e el "e$a de la Ca"a a los Ro$anos. En la Ca"a a los E)esios# @an Pablo nos dice *%eDios en s%s planes a$oosos +a *%eido ecapi"%la "odas las cosas en Cis"o# cons"i"%(endo aCis"o pincipio 5l"i$o de sal'acin paa "odos los +o$bes# &%d!os ( gen"iles. El cis"ianis$o noes# p%es# %na $e"a)!sica abs"ac"a# sino la +is"oia de la sal'acin de es"a )o$a# la idea

do$inan"e *%e diige el pogeso de la e'elacin# desde el co$ieno del An"ig%o Tes"a$en"o+as"a el )inal del N%e'o# ( *%e da s% %nidad a a$bos Tes"a$en"os# es el sig%ien"e0 Dios nos sal'apo 4es%cis"o.

No pode$os "ene de Dios $,s idea *%e la *%e /l $is$o nos +a e'elado p%es bien# /l se nos +a$ani)es"ado co$o el Dios *%e sal'a. El ob&e"o de la e'elacin# el ob&e"o de la )e# ( enconsec%encia el ob&e"o de la Teolog!a es# po "an"o# el Dios salvador po eso el E'angelio eslla$ado 2b%ena n%e'a de sal'acin3 :E) 7#1H# o 2palaba de sal'acin3 :;e 7=#7


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El c%an"o al in"eio de la 'ida de Dios# el dina$is$o se s%bli$a en la geneacin del Vebo ( enla espiacin del Esp!i"% :"a"ados deDeo 2no y de Deo 1rino# peo +a( "a$bi/n en Dios %naac"i'idad e?"eio en 'i"%d de la c%al se les co$%nica a las cia"%as pa"e de s% 'ida di'ina. As!#Dios cea al +o$be ( lo ele'a a %na pa"icipacin de s% popia 'ida :"a"ados de Deo 3reante et

Elevante. L%ego# po el pecado oiginal# es"a 'ida *%eda des"%ida en el +o$be# peo po la

encanacin del Vebo ( po el saci)icio de Cis"o en"a de n%e'o la 'ida en el $%ndo :"a"adosDe3hristo 4egato" De 5erbo 6ncarnato" De Deo 7edemptore. La 'ida di'ina se di)%nde as! enlos $ie$bos de Cis"o :"a"adosDe Ecclesia#De 'acramentis" De 5irtutibus# ( e?is"e %n "a"ado

pa"ic%la *%e "iene po $isin es"%dia la na"%alea de es"a 'ida di'ina co$%nicada a los+o$bes0 el "a"adoDe 8ratia )inal$en"e# la Teolog!a "a"a de los )ines 5l"i$os del +o$be# o seade la posesin o de la p/dida e"ena de es"a 'ida# en elDe +ovissimis! Cada %no de es"os "a"adoses"%dia %n aspec"o de la 'ida di'ina *%e "iene s% )%en"e en la Tinidad# *%e se le co$%nica alg/neo +%$ano# *%e es des"%ida po el pecado# ( *%e )inal$en"e es es"a%ada en Cis"o (di)%ndida po la Iglesia.

.- Condicin de la Teolog!a ( del "elogo.

La Teolog!a es# p%es# la ciencia de Dios en c%an"o Dios# conocida a pa"i de la e'elacin peo el*%e %na ciencia "enga co$o ob&e"o de s% in'es"igacin al Dios 'i'o ( sal'ado "iene *%e a)ec"ala

po)%nda$en"e# lo $is$o *%e a la condicin del "elogo *%e se +a consagado a ella.

a.- @i la Teolog!a p%ede +abla de Dios en s% 'ida !n"i$a ( en s% plan de sal'acin# es po*%eDios +a sido el pi$eo *%e +a salido de s% $is"eio paa en"abla con el +o$be %n di,logo de

a$is"ad. Al co$ieno de "oda e$pesa "eolgica es", sie$pe la inicia"i'a di'ina# laa%"o$ani)es"acin de Dios. La Teolog!a +abla de Dios ( se es)%ea en co$pende $e&o a Dios#peo pa"iendo del popio "es"i$onio *%e Dios +a dado de s! $is$o de a+! se sig%e *%e laTeolog!a no p%ede n%nca con'e"ise en %na ciencia a%"no$a. Del $is$o $odo co$o la Iglesiaes", 2al se'icio de la Palaba de Dios3# la Teolog!a es ( debe seg%i siendo la +%$ilde sie'a dela Palaba de Dios.

Es"o $is$o +a( *%e deci del "elogo0 Co$o el pi$eo en"e los )ieles# "iene *%e $an"enese a laesc%c+a de la Palaba *%e desea co$pende# po*%e la Palaba de Dios "a$bi/n 'a diigida a /l

paa *%e la aco&a con %na )e *%e co$po$e"a "oda s% 'ida. Es"a Palaba e?ige del "elogodocilidad de esp!i"% ( docilidad de coan "oda s% e?is"encia "iene *%e abise a las

di$ensiones de %na 'edad *%e dice la 5l"i$a palaba sobe el +o$be# ( en es"e aspec"o no +a(ning%na di)eencia en"e el po)eso de Teolog!a ( el es"%dian"e de Teolog!a0 a$bos es",nso$e"idos a la Palaba de Dios# a$bos se dedican a pene"a ( a g%s"a esa Palaba *%e es laaspiacin ( la no$a de s% 'ida. En es"e p%n"o# el ob&e"o de la 'ida in"elec"%al ( el ob&e"o de la'ida espii"%al coinciden po co$ple"o.

As! p%es# en el panoa$a de las ciencias# la Teolog!a goa de %na si"%acin pa"ic%la (pi'ilegiada0 Taba&a en %n a$bien"e sagado# eligioso %n a$bien"e ceado *%e %ne al po)eso (al es"%dian"e en %na co$%nin en el $is$o ob&e"o# po*%e la Palaba de Dios *%e a$bos sees)%ean en co$pende $e&o cons"i"%(e el ob&e"o de s% )e ( el )%nda$en"o de s% 'ida. A$bos

se en"egan a esa Palaba. La Teolog!a p%ede# p%es# con'e"ise# "an"o paa el es"%dian"e co$opaa el po)eso# en esc%ela de san"idad. 2+o slo de pan vive el hombre" sino de toda palabraque sale de la boca de Dios3 :6"


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b.- Co$o la Teolog!a "iene po ob&e"o al Dios 'i'o ( sal'ado# "iene *%e e'es"i cie"o n5$eode caac"e!s"icas *%e es peciso de)ini0

b.1.- 3ar&cter histrico. Al "ene co$o ob&e"o a Dios *%e se e'ela en la +is"oia ( po la +is"oia#la Teolog!a "iene *%e e)eise con"in%a$en"e a la +is"oia de la sal'acin. No es la Teolog!a %nae)le?in sobe %n sis"e$a de poposiciones abs"ac"as# sino sobe %nas in"e'enciones libes deDios en el "ie$po. No +a( Teolog!a sin e)eencia a la econo$!a de la $ani)es"acin de Dios.

b.7.- 3ar&cter cristolgico. La +is"oia de la sal'acin es", co$ple"a$en"e cen"ada en Cis"o. ElAn"ig%o Tes"a$en"o es %n an%ncio ( %na pepaacin de Cis"o es %na po)ec!a ( %na pedagog!ade Cis"o. El cen"o ( el ob&e"o del E'angelio en el N%e'o Tes"a$en"o es Cis"o# en s% 'ida ( ens% oba sal'!)ica# de a+! se sig%e *%e "oda Teolog!a es cis"olgica. No conoce$os a Dios sino a"a'/s de Cis"o0 en es%$en# no +a( Teo-log$asin Cis"o-log$a!

b..- 3ar&cter eclesiolgico. La Teolog!a esc%c+a ( ecibe la Palaba de Dios en la Iglesiapoc%a co$pendela e in"epe"ala en la Iglesia ( co$o a%?ilia de la Iglesia )inal$en"e# s%e)le?in "iene *%e lle'ase a cabo en co$%nin con los "elogos del pasado ( en di,logo con losdel "ie$po pesen"e# po eso no +a( Teolog!a sin e)eencia a la Iglesia.

b.


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La pos"%a de 6esc+ con"iene# &%n"o a e?celen"es ele$en"os# alg%nos p%n"os a$big%os0 Es'edad *%e el l%ga de Cis"o es cen"al en la +is"oia de la sal'acin "a$bi/n es 'edad *%e elCis"o "o"al es el ob&e"o $a"eial in"egal de la Teolog!a ig%al$en"e es 'edad *%e el $is"eio dela sal'acin slo se nos +ace in"eligible en Cis"o )inal$en"e es 'edad# en el aspec"o de n%es"a%nin e)ec"i'a con Dios# *%e la 'ida di'ina slo se nos co$%nica en Cis"o ( po Cis"o. Peo %na'e acep"ado "odo es"o# se pod, deci sin $,s *%e Cis"o es el ob&e"o )o$al de la Teolog!aF

Respondee$os a es"a c%es"in con las sig%ien"es obse'aciones0

a.1.- La Teolog!a# co$o ciencia del ob&e"o de )e# "iene *%e pa"icipa en el $o'i$ien"o ( en laoien"acin de la )e. P%es bien# la )e# en el 5l"i$o an,lisis# es", "o"al$en"e diigida +acia el Dios@al'ado0 2En esto se manifest el amor que Dios nos tiene- en que Dios envi al mundo a su

Hijo nico para que vivamos por medio de ,l3 :1 4n


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Teolog!a# ( cada sis"e$a"iacin "iene s%s 'en"a&as ( s%s incon'enien"es. El pincipalincon'enien"e de la s!n"esis "eoc/n"ica p%ede se *%i, el de %na a"encin ins%)icien"e al ca,c"ede econo$!a# de +is"oia ( de pedagog!a de la e'elacin.

b.- %ostura de la 1eolog$a


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+is"oia de la sal'acin *%e )%e ina%g%ada po el An"ig%o Tes"a$en"o# peo *%e concl%(e ( seealia con Cis"o ( en s% Iglesia.

;a( dos e?cesos *%e a$enaan a la Teolog!a de +o(0 Red%cila a la +is"oia de la sal'acin#en%nciando as! a pene"a en el $is"eio de Dios o bien# cons"%i %na Teolog!a p%a#ol'id,ndose de *%e Dios se e'ela den"o de s% poga$a sal'!)ico.

@i la "eolog!a sig%e )iel al $o'i$ien"o de la e'elacin ( poc%a alcana a Dios all! donde Diosse $ani)ies"a# o sea en la +is"oia de la sal'acin *%e c%l$ina en 4es%cis"o# no p%ede +abedi'ocio en"e Teolog!a ( Econo$!a de la @al'acin. Una Teolog!a a"en"a a la +is"oia de lasal'acin no se opone a %na Teolog!a cen"ada en Dios ( al e'/s# %na Teolog!a del Dios 'i'o no

p%ede elaboase independien"e$en"e de la +is"oia de la sal'acin. La Teolog!a econoce *%eDios es "ascenden"e a la +is"oia de la sal'acin# ( *%e la 'ida Tini"aia se bas"a a s! $is$a peoeconoce al $is$o "ie$po *%e no sabe$os nada de esa 'ida !n"i$a de Dios si no es a "a'/s de laecono$!a de la sal'acin.

No +a( di'isin alg%na en"e la Teolog!a ( la ;is"oia de la @al'acin. La Teolog!a es e)le?insobe Dios *%e se +a $ani)es"ado en 4es%cis"o# ( s% ob&e"o es el Dios conocido po la ;is"oia dela @al'acin.

CAPITULO IIIRAON J >E EN EL TRAA4O TEOLOGICO

;as"a a+oa +e$os consideado a la Teolog!a ba&o el p%n"o de 'is"a de s% ob&e"o considee$osa+oa al s%&e"o *%e se dedica al es"%dio de la Teolog!a# al "elogo. @%ge en seg%ida %na c%es"in0el "aba&o "eolgico# es oba p%a$en"e de la anF es %na e)le?in de "ipo )ilos)ico sobe%na $a"eia cali)icada co$o e'elada# de $odo *%e incl%so %n +ee&e o %n +is"oiado de laseligiones p%edan dedicase a ella lo $is$o *%e %n ce(en"eF O po el con"aio# no +a( Teolog!asin )e# ( con *%/ "!"%lo in"e'iene en ella la )eF Paa co$pende $e&o el papel espec"i'o de la)e ( de la an# a"endee$os al "aba&o "eolgico en s%s di)een"es e"apas.

1.- La )e en b%sca de in"eligencia.

a.-En su principio" la 1eolog$a es sobrenatural. En e)ec"o# en el oigen de "odo conoci$ien"o"eolgico nos encon"a$os con %n doble don de Dios0 el don de la Palaba de Dios ( el don de la)e paa ad+eise a esa Palaba con ce"ea absol%"a po*%e la )e no es el es%l"ado de %nade$os"acin apolog/"ica# sino %n don de la Gacia0 2+adie puede venir a m$" si el %adre que meha enviado no le atrae3 :4n H#


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b.-4a fe suscita la 1eolog$a" tanto en el plano de la adhesin de fe como en el plano del objetode fe. La )e no es "oda'!a %na 'isin de Dios0 23aminamos en la fe y no en la visin3 :7 Co #B.Vi'i$os en %na elacin de palaba ( de a%dicin# de "es"i$onio ( de )e. Cee$os en el $is"eio

po la Palaba# sin 'elo# ( no "ene$os acceso a Dios $,s *%e a "a'/s de %nos signos0 signos dela cane de Cis"o ( signos de s% palaba +%$ana. La )e es %na pi$ea posesin# i$pe)ec"a (osc%a "oda'!a# del ob&e"o *%e aspia a conoce. Tiende a la e?peiencia l%$inosa del Dios 'i'o

c%(o "es"i$onio acoge# ( aspia a con"e$pla al desc%bie"o lo *%e sabe *%e cons"i"%(e el ob&e"ode s% )elicidad. Po es"a an +a( en el seno $is$o de la )e %n ape"i"o de 'isin# %n deseo deconoce ( de 'e. La ad+esin al $ensa&e ( la "endencia a la 'isin son dos aspec"os esencialesdel ac"o de )e# po*%e al no 'e# la )e b%sca co$pende.

La Teolog!a no es $e&o *%e la )e# peo es %n in"en"o po esponde a ese deseo de 'isin *%e slose sacia, en la o"a 'ida. Po "an"o# +a( en la )e %n dina$is$o de b5s*%eda del esp!i"%# ( en la )ees", sie$pe pesen"e %n co$ieno de b5s*%eda in"elec"%al.

El $ensa&e de )e po'oca# po lo "an"o# el ape"i"o del esp!i"% no po %na si$ple c%iosidad

in"elec"%al# sino po*%e la 'edad *%e /l e'ela se pesen"a co$o el 'alo s%pe$o paa la 'ida+%$ana# co$o lo *%e le da s% sen"ido 5l"i$o ( +ace *%e la 'ida 'alga la pena de se 'i'ida. Es

po*%e la Palaba de Dios "iene %na i*%ea inago"able *%e es"i$%la inde)inida$en"e al esp!i"% (al coan.

7.- La in"eligencia "eolgica ba&o la l% de la )e.

La )e# a%n sin la caidad# no de&a de e&ece s% in)l%encia d%an"e "odo el "aba&o "eolgico enpi$e l%ga en el sen"ido en *%e la ce"ea de )e peside al "aba&o "eolgico# aseg%ando s%

'alide. En e)ec"o# po s% )e el "elogo "iene co$o absol%"a$en"e cie"as %nas 'edades *%e nopod!a conoce ni po s% e?peiencia ni po s% e)le?in en an de es"a ce"ea# se dedica aco$pende el sen"ido de la Palaba de Dios# ( no sola$en"e las )$%las ( las poposiciones *%een%ncian el $is"eio# sino el $is"eio $is$o as!# c%ando el "elogo a)i$a *%e +a( en Cis"o dosna"%aleas ( %na pesona# "iene co$o absol%"a$en"e cie"o *%e es"as palabas coesponden a laealidad# ( po eso in"en"a co$pende esa ealidad.

@i el "elogo no es"%'iea apo(ado po s% )e# se encon"a!a en la condicin de a*%el *%e lle'a acabo %na in'es"igacin sobe %na eligin di)een"e de la s%(a# peo sin co$pa"i s% cedo. Enese caso s% es"%dio no se!a (a la ciencia de Dios ( de las ealidades di'inas e'eladas ( ce!das#

sino %na ciencia sin pincipios. Po eso %n a"eo o %n +ee&e )o$al no pod!a se consideadoco$o "elogo en sen"ido popio.

La )e e&ece s% in)l%encia en el c%so del "aba&o "eolgico# no sola$en"e po*%e s% ce"eapesida "odas las in'es"igaciones aseg%ando s% 'alide# sino "a$bi/n en an del dina$is$ocon"in%o de s% l%. En e)ec"o# la gacia de la )e iden"i)ica al +o$be con el $%ndo s%peio delE'angelio. Po $edio de la )e# Dios i$pi$e en la in"eligencia +%$ana %na inclinacin +acia /l# (a"ae al +o$be paa *%e con)o$e s% conoci$ien"o con el conoci$ien"o $is$o de Dios. Po$edio de la )e ecibe es"!$%lo ( dieccin la e)le?in "eolgica po $edio de ella# el "elogoin"en"a co$pende ( al $is$o "ie$po poc%a con)o$a s% e)le?in con la 'edad de Dios.Todo es"e "aba&o se lle'a a cabo a la l% de Dios *%e inclina ( a"ae po la )e# ( ba&o la dieccindel 6agis"eio de la Iglesia# in"/pe"e a%"oiado de la Palaba e'elada.


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La an +%$ana# po s% pa"e# se si'e de "odas las le(es del aona$ien"o ( de la "/cnica+%$anas# con "odas las e?igencias de la ciencia conce"a$en"e en $a"eia de $/"odo# desis"e$a"iacin ( de %nidad. @% ac"i'idad se e&ece de di'esas $aneas0

a.- Es"ablece el +ec+o de la e'elacin o de la Palaba de Dios en la +is"oia# ( el +ec+o de laIglesia co$o deposi"aia ( $ediadoa de es"a Palaba a "a'/s de los siglos. b.- De)ine la 'edade'elada# de$os"ando *%e no es ni i$posible ni despo'is"a de sen"ido# sino sobeana$en"ein"eligible. c.- Posig%e esa in"eligencia )%c"!)ea de los $is"eios *%e de)ine el ConcilioVa"icano I en es"os "/$inos0 23uando la ra$#" iluminada por la fe" busca con diligencia" piedad

y prudencia" llega" con la gracia de Dios" a cierta inteligencia de los misterios que es sumamente

fructuosa" y esto bien por los caminos de la analog$a con los conocimientos naturales" bien por

la revelacin de los misterios entre s$ y con el ltimo fin del hombre3 :D. 1#B9H.

.- Teolog!a ( dones del Esp!i"%.

Lo *%e +as"a a*%! +e$os dic+o del "aba&o "eolgico 'ale "a$bi/n paa el "elogo *%e no "%'iea$,s *%e la )e# sin caidad. Peo 'a$os a considea a+oa la ac"i'idad "eolgica *%e se lle'a!a acabo con %na )e abie"a a la caidad ( a los dones del Esp!i"%# co$o se!a la condicin paa %naTeolog!a capa de pod%ci s%s $e&oes )%"os.

Con la gacia san"i)ican"e# con la )e 'i'a# ecibi$os en di'esos gados los dones del Esp!i"%@an"o. 6ien"as *%e las 'i"%des "eologales de la )e# la espeana ( la caidad nos +acen obasobena"%al$en"e# los dones del Esp!i"% "ienen co$o )inalidad +acenos dciles a s% accin. Eldon de in"eligencia# en conce"o# +ace al esp!i"% $,s ag%do paa pene"a las 'edades de la )e# (el don de la sabid%!a in)%nde en el al$a del "elogo# en elacin con el ob&e"o de )e# %na

iden"idad a)ec"i'a *%e le pe$i"e &%galo coec"a$en"e seg5n el pensa$ien"o di'ino. Una 'esen"ado es"o# a)i$a$os *%e la in'es"igacin "eolgica :*%e $%e'e "odos los eso"es delaona$ien"o +%$ano dispone "oda'!a de %n pode de pene"acin s%peio# )%ndado en laadap"acin de la 'ol%n"ad +%$ana a la 'ol%n"ad di'ina# el c%al es )%"o de la )e 'i'a ( de losdones del Esp!i"% @an"o.

2El que se une al 'e(or" se hace un solo esp$ritu con ,l3 :1 Co H#1B. 2El hombre naturalmenteno capta las cosas del Esp$ritu de Dios3 :1 Co 7#1


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esa iden"i)icacin a)ec"i'a po la *%e pode$os pene"a en la po)%ndidad del $is"eio di'ino (g%s"a de s% s%a'idad# po*%e la Teolog!a es la ciencia de n%es"a 'ida en Cis"o.

CAPITULO IVLA TEOLOGIA# CO6O CIENCIA J CO6O

@AIDURIA

1.- Plan"ea$ien"o del poble$a.

Al co$ieno de s% @%$a Teolgica @an"o To$,s se plan"eaba la sig%ien"e peg%n"a0 2La doc"inasagada# es %na cienciaF3. @i es %na ciencia# lo es po la $is$a an *%e lo son las de$,sciencias +%$anas *%e conoce$os# o bien lo es en %n sen"ido dis"in"o a ellasF

;o( nadie pone en d%da *%e la Teolog!a sea %na ciencia# po*%e c%en"a con s% popio ob&e"o# s%$/"odo# s% %nidad ( s% sis"e$a"iacin# peo en la Edad 6edia la esp%es"a no ea "an e'iden"e.D%ns @co"o# "elogo iland/s# opinaba *%e paa *%e el concep"o de ciencia p%diea se aplicado ala Teolog!a# "en!a *%e s%)i "al $%"acin *%e casi nada *%eda!a de s% signi)icado pi$i"i'o# (o"os 'e!an en la Teolog!a %na especie de "/$ino $edio en"e la ciencia ( la )e.

El poble$a de iden"i)ica a la Teolog!a co$o ciencia d%an"e la Edad 6edia# "%'o s% oigen en lade)inicin ais"o"/lica de ciencia. En e)ec"o# en la $en"alidad de Ais""eles ciencia es %nconoci$ien"o cie"o ( sie$pe ',lido *%e es%l"a de %na ded%ccin lgica. Es conoci$ien"o cie"o

po*%e pocede de e?peiencias pi$aias eales ( "iene %n ca,c"e ded%c"i'o po*%e es capa deelaciona s%s concl%siones con pincipios %ni'esal$en"e acep"ados co$o ',lidos.

In$edia"a$en"e sal"a a la 'is"a *%e se$e&an"e concepcin de la ciencia no p%ede aplicase a laTeolog!a# po*%e no pocede de e?peiencias eales# (a *%e los $is"eios cis"ianos no son ob&e"ode e?peiencia o de e'idencia# sino de "es"i$onio ( de )e.

En la Edad 6edia se ce!a *%e %n conoci$ien"o apo(ado en el "es"i$onio de %n in)o$an"e :po

e&e$plo el +is"ico no 'ei)icaba la nocin *%e se "en!a de la ciencia# (a *%e %n "es"i$onio as!no es capa de engenda ce"ea# sino sola$en"e el 'alo de %na opinin. A pa"i de esa ceencias%g!a %n dile$a0 o bien la Teolog!a en"aba en la nocin ais"o"/lica de ciencia con elacin a lae'idencia necesaia de s%s pi$eos pincipios# ( en ese caso no necesi"a!a de la )e o en%nciabaa la nocin ais"o"/lica de la ciencia# ( en"onces si$ple$en"e se!a %n ac"o de )e.

7.- La Teolog!a ( la nocin $odena de la ciencia.

El pensa$ien"o $odeno nos "iene acos"%$bados a %na nocin de ciencia $%c+o $,s acogedoa( co$pensi'a *%e la nocin ais"ol"/lica0 Ac"%al$en"e se designa con el "/$ino de ciencia a

"oda disciplina *%e goa de %n ob&e"o ( de %n $/"odo popios ( *%e cond%ce a %na s!n"esisco$%nicable ade$,s# el ob&e"o es"%diado po ella p%ede se de oden e?pei$en"al# +is"ico o


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espec%la"i'o. Den"o de es"a pespec"i'a# la Teolog!a s! ealia# e'iden"e$en"e# la nocin deciencia# (a *%e "iene s% ob&e"o# s% $/"odo# s% %nidad ( s% sis"e$a"iacin popia.

En la de$os"acin cien"!)ica $odena# la e?peiencia ( la an son insepaables peo +o( lasciencias se lla$a,n e?pei$en"ales o acionales seg5n do$ine en ellas el ec%so a la e?peienciao la pa"e *%e apo"a la an. De all! *%e e?is"an las ciencias posi"i'as# en donde pedo$inan los+ec+os ( las e?peiencias# ( las ciencias acionales# en las *%e pedo$ina la an.

A la l% del pensa$ien"o +%$ano# a *%/ "ipo de ciencia pe"enece la Teolog!aF En es"e p%n"o los"elogos no coinciden. Unos# )ieles a la nocin ais"o"/lica# +acen de ella %na ciencia ne"a$en"eespec%la"i'a o"os en ca$bio# obse'ando *%e la Teolog!a se caac"eia an"e "odo po se laciencia del Da"o Re'elado# ( 'iendo ade$,s c$o e?ige la ac"%acin de %na in'es"igacin de "ipo

posi"i'o# poponen consideala co$o %na ciencia 2)%nda$en"al$en"e posi"i'a3# peo de %na)o$a posi"i'a $%( especial0 co$o %na ciencia *%e econoce el p%es"o de la ded%ccin "eolgica#

peo *%e in"en"a ealia %na in'es"igacin in"elec"%al po $/"odos dis"in"os de los de la $eade$os"acin ais"o"/lica.

En la pespec"i'a de la ciencia $odena# nos paece leg!"i$o clasi)ica a la Teolog!a en"e lasciencias de "ipo posi"i'o# (a *%e co$o se +a dic+o# es la ciencia del Da"o Re'elado *%e se apo(aen /l ( se e)iee a /l con"in%a$en"e peo es"a clasi)icacin se!a a condicin de *%e no seconsideaa la )%ncin popia$en"e e)le?i'a de la Teolog!a co$o %na )%ncin de seg%ndai$po"ancia# po*%e en ese caso *%eda!a dis$in%ida la in"eligencia de la )e den"o de es"aciencia.

.- La Teolog!a co$o sabid%!a.

La Teolog!a es el conoci$ien"o de "odas las ealidades# di'inas ( +%$anas# po la pi$ea de"odas las ca%sas# po la ca%sa de las ca%sas0 po Dios $is$o# *%e es pincipio del oden %ni'esal.

La Teolog!a pocede de Dios ( de s% a%"o $ani)es"acin al +o$be. Co$o ciencia# se es)%eapo pene"a en el plan di'ino ( po econs"%ilo a pa"i de los ele$en"os *%e nos co$%nica lae'elacin. La Teolog!a# co$o el po)e"a# in"en"a 'e ( apecia "odas las cosas seg5n la p"icadi'ina# a la l% con *%e las 'e el $is$o Dios. Poc%a desc%bi la in"eligibilidad de cada cia"%a#"al co$o e?is"e en Dios en s% designio ceado ( sal'ado es"o es# no sola$en"e en s% es"%c"%aon"olgica# sino "a$bi/n en s% ealidad e?is"encial conce"a ( en s% des"ino sal'!)ico. En el seno

del $%ndo# *%iee se la Teolog!a el in"/pe"e de Dios a pa"i de la e'elacin en la +is"oia delos +o$bes# se dedica a pecibi la accin de Dios en los designios de los "ie$pos# se es)%eaen disceni las lla$adas de Dios.

Al in"en"a pene"a de es"e $odo la Teolog!a en el sen"ido de los sees ( de los acon"eci$ien"os#seg5n la 'isin $is$a de Dios# $eece el no$be de sabid%!a# ( co$o "al p%ede dese$pea %n

papel de %ni)icacin ( de s!n"esis incl%so an"e la ciencia +%$ana. La Teolog!a ecapi"%la, enCis"o "odas las ealidades del %ni'eso# las e"enas ( "e$poales# las espii"%ales ( canales#

po*%e Cis"o es el al)a ( la o$ega# el )in de la +is"oia +%$ana# el p%n"o en el *%e los an+elos dela +is"oia ( de la ci'iliacin con'egen# el cen"o del g/neo +%$ano# el goo de "odos loscoaones ( la pleni"%d de "odos s%s deseos.


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En la sociedad $edie'al no sec%laiada# sino i$pegnada "oda'!a de sabid%!a eligiosa# laOn"olog!a ea la ciencia s%pe$a *%e iadiaba s% l% sobe el %ni'eso de la c%l"%a. @in e$bagola Teolog!a "iene *%e ecoda *%e el plan de sabid%!a *%e se nos +a e'elado es el plan de la@al'acin# ( *%e es"e plan nos co$%nica los designios sal'!)icos de Dios# peo no el sece"o de la$a"eia. La On"olog!a# co$o e'eladoa de la $a"eia ( de la na"%alea del se# pe"enece a+oaal es)%eo ceado del +o$be# ( la Teolog!a# po "an"o# "end, *%e espe"a la a%"ono$!a de la

in'es"igacin +%$ana# en esa pocin de lo *%e en la Edad 6edia ea pa"e de s% popio "eeno.@% co$pe"encia a"ae $,s bien al signi)icado 5l"i$o de las cosas# co$pendido el de "odo el%ni'eso es"o es# s% elacin con Dios ( con el designio sobena"%al de s% gacia.

La Teolog!a es sabid%!a ig%al$en"e en el sen"ido de *%e e)le?iona sobe s%s popios pincipios.As! es co$o pocede "a$bi/n la >iloso)!a# ciencia s%pe$a ( sabid%!a en el oden na"%al# endonde la c!"ica o epis"e$olog!a "iene la )%ncin de es"%dia el 'alo ob&e"i'o de n%es"oconoci$ien"o ( de n%es"as ce"eas na"%ales. En la Teolog!a# ciencia s%pe$a ( sabid%!a en eloden de la e'elacin# e?is"e ig%al$en"e %na )%ncin e)le?i'a c%(a "aea consis"e en es"%dia el)%nda$en"o del conoci$ien"o ( de la ce"ea de )e. Es"a )%ncin la desaolla la Apolog/"ica# *%e

es"ablece el +ec+o de la e'elacin o de la Palaba de Dios# en la opcin de la )e. En e)ec"o# siDios +a +ablado ( si el +ec+o de es"a Palaba es", slida$en"e es"ablecido# el con"enido de esaPalaba es digno de )e.

CAPITULO V

TEOLOGIA, FE Y MAGISTERIO

@in se ella $is$a la )e ni el 6agis"eio# la Teolog!a $an"iene $5l"iples ( 'i"ales elaciones conla %na ( con el o"o. No +a( Teolog!a sin 6agis"eio ( )e# ( po o"a pa"e la )e ( el 6agis"eio no

p%eden pescindi de la Teolog!a. Va$os a aclaa a con"in%acin es"as $%"%as elaciones.

1.- Teolog!a ( >e.Lo *%e +as"a a+oa se +a dic+o es s%)icien"e paa de$os"a c$o la )e ( la Teolog!a# a%n es"ando!n"i$a$en"e %nidas# son dos ealidades dis"in"as.

La Teolog!a pes%pone la )e po la *%e el +o$be se con)!a libe ( "o"al$en"e a Dios. La )e "iene

po ob&e"o a*%ello *%e +a sido a"es"ig%ado )o$al$en"e po Dios# peo el ob&e"o de la Teolog!a see?"iende no sola$en"e a las 'edades e'eladas# sino "a$bi/n a las concl%siones ( ded%cciones*%e de ellas se ob"iene. 6o"i'o de n%es"o asen"i$ien"o en la )e es la a%"oidad de Dios *%e see'ela# peo en Teolog!a c%en"a "a$bi/n la calidad de la de$os"acin po consig%ien"e# lace"ea 'aia, seg5n el 'alo de los ag%$en"os ( es"a, incl%so s%&e"a a eo# en la )e# po elcon"aio# la ce"ea es sie$pe )i$e# absol%"a e ie'ocable# po*%e es", apo(ada en la Palabade Dios.

La )e ( la Teolog!a son dos ac"i"%des dis"in"as# po*%e $ien"as *%e la )e es%l"a de %nco$po$iso e?is"encial de "odo el +o$be an"e %na opcin *%e bo"a de s% popio se# la

Teolog!a# co$o ciencia# es an"e "odo el en"endi$ien"o de esa )e. Cee ( e)le?iona sobe la )e sedis"ing%en "an"o co$o 'i'i ( e)le?iona sobe la 'ida se "a"a en a$bos casos de ac"i"%desnecesaias# peo dis"in"as. Lo $is$o *%e la 'ida +%$ana es in"eligencia *%e piensa paa desc%bis% popio sen"ido# la )e s%pone %na e)le?in sobe s! $is$a# po "an"o la Teolog!a no pe"ende,
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eli$ina la )e paa *%edase slo con s% ele$en"o in"eligible# sino *%e *%e, se'ila in"en"andopo)%ndia en el conoci$ien"o inicial *%e de ella "ene$os.

La )e alcana a Dios po $edio de la %nin ( co$%nin# peo la Teolog!a "a$bi/n esconoci$ien"o de Dios po el ca$ino de la in"eligencia ( de la e)le?in# ( es"a e)le?in# a%ngoando de la il%$inacin s%peio de la )e# sig%e siendo %n ca$ina de la ciencia ( de la an

po eso# seg5n el "es"i$onio de la Iglesia# la in"eligencia "eolgica# a%n*%e i$pe)ec"a# osc%a (len"a en s%s ad*%isiciones# no po ello es $enos )%c"%osa ( )ec%nda.

7.- Teolog!a ( 6agis"eio.La Teolog!a ( el 6agis"eio se paecen en"e s! a$bos# en e)ec"o# "ienen %na a! co$5n *%e es lae'elacin con)iada a la Iglesia# ( a$bos pesig%en la $is$a )inalidad# *%e es conse'a# pene"acada 'e $,s# popone ( de)ende el depsi"o de la )e# oien"ando de es"e $odo a la +%$anidad+acia s% sal'acin. Po o"a pa"e# la Teolog!a ( el 6agis"eio "ienen )%nciones ( dones di)een"es.

El 6agis"eio# en 'i"%d del $anda"o *%e +a ecibido de Cis"o ( po %n don pec%lia del Esp!i"%don de asis"encia "iene la $isin de conse'a el depsi"o de la )e en "oda s% in"egidadpo"egi/ndolo de eo ( con"a$inacin# &%gando con a%"oidad las di'esas in"epe"aciones dela e'elacin *%e popone la Teolog!a# ( pesen"ando ade$,s po s! $is$o n%e'asconsideaciones de la )e. La Teolog!a "a$bi/n ecibe %n cais$a del Esp!i"% de ac%edo con s%)%ncin en la Iglesia es"a )%ncin consis"e en po)%ndia en la e'elacin ba&o la g%!a delEsp!i"% @an"o# ( en lle'a al conoci$ien"o de la co$%nidad cis"iana# en pa"ic%la del6agis"eio# los )%"os de s% in'es"igacin# a )in de *%e po la doc"ina *%e ensea la 4ea*%!aeclesi,s"ica sean l% de "odo el p%eblo. La Teolog!a "iene ade$,s la "aea de colaboa con el6agis"eio en la enseana ( de)ensa de la )e.

En la de"e$inacin de las elaciones en"e el cais$a del 6agis"eio ( el cais$a de la Teolog!aes peciso s%ba(a dos p%n"os0 Po %n lado# el don del Esp!i"% o"ogado al "elogo no le dispensade s% s%$isin al 6agis"eio peo po el o"o# la )idelidad al 6agis"eio no signi)ica pasi'idad ()al"a de inicia"i'a del "elogo# co$o si "odo el i$p%lso "%'iea *%e 'eni del 6agis"eio.

La Teolog!a e&ece %na )%ncin de $ediacin en"e el 6agis"eio ( la co$%nidad cis"iana# sobe"odo en el sen"ido de *%e poc%a disceni los signos de los "ie$pos po eso se $an"iene a laesc%c+a de la co$%nidad paa conoce s%s pos"%laciones ( s%s poble$as# ( "a$bi/n paa cap"alas oien"aciones *%e genea el Esp!i"% @an"o en el p%eblo de Dios.

@ensible a los poble$as del p%eblo# la Teolog!a se es)%ea en esponde a ellospo)%ndiando en la e'elacin# ( a la 'e pesen"a s%s sol%ciones al 6agis"eio paa a(%dale enla "aea de cond%ci a la Iglesia. @in la Teolog!a# el 6agis"eio pod!a sin d%da ensea (conse'a la )e cis"iana# peo di)!cil$en"e llega!a a la pene"acin de la )e e*%eida paaesponde a las necesidades del p%eblo de Dios# po*%e el cais$a del 6agis"eio no es %nain)%sin de conoci$ien"os n%e'os# %na e'elacin# sino %na asis"encia en la %"iliacin de los$edios na"%ales ( sobena"%ales p%es"os a s% disposicin.

O"a )%ncin de la Teolog!a en elacin con el 6agis"eio consis"e en "aba&a po la )o$acin de

la )e ( de la 'ida $oal del p%eblo cis"iano. El 6agis"eio pod, i$pedi *%e la co$%nidadcis"iana se de&e aas"a po c%al*%ie 'ien"o de doc"ina# peo sin la Teolog!a no le se!a posiblei$pedi *%e se $ac+i"aa s% )e# o *%e se ado$eciea en cie"a in$o'ilidad de pensa$ien"o. Poeso la Teolog!a "iene la $isin de 'i'i)ica cons"an"e$en"e la )e cis"iana# de il%$inala ( dale


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po)%ndidad ( al +acelo# la Teolog!a se con'ie"e en %n se'icio dado a la Iglesia# a laco$%nidad# al 6agis"eio ( a la )e.

.- >idelidad ( libe"ad del "elogo.

Al se %n se'icio# la Teolog!a "iene *%e e&ece s% "aea en co$%nin con el 6agis"eio# con elp%eblo cis"iano ( con "odos los "elogos co$po$e"idos en ese $is$o es)%eo de enseana (de in'es"igacin. El "elogo# po "an"o# es algo $%( dis"in"o de %n +o$be *%e "aba&a en laedi)icacin de s% gloia pesonal# sin peoc%pase de la "%bacin *%e s% palaba p%eda se$baen las conciencias cis"ianas. El "elogo es an"e "odo %n se'ido esponsable de la Palaba deDios# *%e es", obligado po %na doble )idelidad# a Cis"o ( la Iglesia.

@i el "elogo es el po)e"a del po'eni# el *%e pepaa paa el 6agis"eio las sol%ciones del$aana# le es indispensable dispone de libe"ad. En las $a"eias n%e'as ( di)!ciles en"e las *%e

se $%e'e es co$pa"ible *%e +a(a cie"a di'esidad de opiniones# no ga'es# con la %nidad de la )e( la )idelidad al 6agis"eio# (a *%e la +is"oia de$%es"a *%e sie$pe +a +abido l%ga en la Iglesia

paa %na gan di'esidad de "elogos ( de "eolog!as. La )e es %na# s!# peo K*%/ di)eencia e?is"een"e las "eolog!as de 4%s"ino# Cipiano# O!genes# @an Ag%s"!n o @an"o To$,s de A*%ino J es"adi'esidad "a$bi/n "ae 'en"a&as paa la Iglesia ( +a sido )%en"e de pogeso "eolgico. 6,s"oda'!a# en ese "aba&o de in'es"igacin al se'icio del 6agis"eio ( de la co$%nidad cis"iana# enese con"in%o en)en"a$ien"o con los poble$as del $%ndo ac"%al# es e'iden"e *%e el "elogo"a$bi/n es"a, e?p%es"o al eo. En s% "aba&o de in"epe"acin ( ac"%aliacin de los da"os de la)e# c$o concebi *%e no se engae a 'ecesF An"e n%e'os acon"eci$ien"os p%ede 'ese en lanecesidad de coegise# de ca$bia de pos"%a. P%ede se "a$bi/n *%e alg%nas de s%s opiniones#lago "ie$po co$ba"idas po la Iglesia# sean l%ego econocidas co$o 'edad# co$o (a +as%cedido# ( esas oscilaciones del pensa$ien"o# esos iesgos de eo# son la consec%encianecesaia de %na "eolog!a *%e desea es"a en di,logo con el $%ndo )o$an pa"e de %na Teolog!aso$e"ida a las condiciones de la +is"oia.

En %n dece"o del 71 de abil de 19


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CAPITULO VI

DIVISION DE LA TEOLOGIA

@e p%ede considea a la Teolog!a ba&o di)een"es aspec"os# co$o son s% )in# s% $a"eia o s%$/"odo# ( po consig%ien"e +ace en ella di'esas di'isiones ( econoce di)een"es pa"es.

Pode$os $ia a la Teolog!a ba&o el p%n"o de 'is"a de s% )inalidad ( peg%n"anos c%,l es lain"encin del "aba&o "eolgico# ( si "end, %na )inalidad "eica o p,c"ica. Una ciencia p,c"ica"end, co$o )in eg%la n%es"as acciones ( odena el oba de n%es"a 'ida# $ien"as *%e laciencia "eica o espec%la"i'a# seg5n la e?pesin de los escol,s"icos# es"a, odenada alconoci$ien"o de la 'edad ( se dedica, a conoce paa conoce. No se "a"a de sabe si laTeolog!a p%ede con"ib%i a +acenos $e&oes# sino de sabe si pesig%e pi$odial$en"ese$e&an"e )inalidad# ( an"e es"a c%es"in se p%eden da c%a"o esp%es"as "eicas# *%e son al$is$o "ie$po c%a"o esp%es"as +is"icas0

a.- Paa 4%an D%ns Esco"o# $on&e escoc/s# as! co$o paa Ale&ando de ;ales# )anciscano ingl/s#( paa Albe"o 6agno# $on&e do$inico ale$,n declaado Doc"o de la Iglesia# "odos ellos"elogos )a$osos del siglo III# la Teolog!a ea si$ple$en"e %na ciencia p,c"ica# po*%e)o$en"a la piedad ( es"i$%la a la 'ol%n"ad paa *%e "ienda +acia el bien 5l"i$o. Ale&ando de;ales di&o *%e la Teolog!a es %na 2ciencia e)ec"i'a3# $ien"as Albe"o 6agno opin *%e es 2%nsabe *%e inclina a la piedad3.

b.- Paa Eni*%e de Gan"e# po el con"aio# la Teolog!a es p%a ( si$ple$en"e %na ciencia"eica# (a *%e se diige al conoci$ien"o ( a la con"e$placin de Dios.

c.- Paa @an %ena'en"%a# el gan "elogo i"aliano del siglo III *%e )%e lla$ado 2Doc"o@e,)ico3# la Teolog!a es a la 'e "eica ( p,c"ica# peo pincipal$en"e p,c"ica po*%e a"iende a+acenos $e&oes# (a *%e s% )inalidad no es espec%la# sino ensea a 'i'i cis"iana$en"e. Escaac"e!s"ica de es"a opinin la peg%n"a *%e se )o$%l @an %ena'en"%a0 2)Hacemos 1eolog$a

por deseo de ver" o para santificarnos*3.

El conoci$ien"o "eolgico# seg5n @an %ena'en"%a# sos"iene a la )e ( la )e eside en la

in"eligencia# peo es", all! paa "oca el coan# po eso el sabe *%e Cis"o +a $%e"o ponoso"os s%sci"a, necesaia$en"e a$o# a no se *%e el +o$be sea %n pecado e$pedenido.

Co$o 'e$os# el g%po de "elogos del siglo III de)iende %na doc"ina *%e s%ba(a an"e "odo elaspec"o de sal'acin ( el ca,c"e a)ec"i'o de la Teolog!a. @e si"5a as! co$o con"in%ado de @anAg%s"!n ( de @an enab/ en %na pespec"i'a en la *%e lo *%e in"eesa no es "an"o la 'edad en s!$is$a# sino el 'alo de 'ida *%e "iene la 'edad. Pespec"i'a leg!"i$a ( llena de gandea.

d.- @an"o To$,s de A*%ino o)eci %n p%n"o de 'is"a di)een"e al deci0 2Hacemos 1eolog$a parahacernos mejores y para conducir a los dem&s a la santidad" pero la 1eolog$a es principalmente

un saber terico3. E)ec"i'a$en"e# si nos peg%n",a$os a *%/ )in es", odenado "odo el "aba&o"eolgico# +ab!a$os de esponde *%e la Teolog!a b%sca en pi$e l%ga conoce ( pene"a en el$is"eio di'ino# *%e *%iee pi$eo co$pende ( l%ego edi)ica# po*%e la e)le?in sobe las
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'edades de la sal'acin es la *%e nos +ace desc%bi s%s 'aloes de 'ida# ( po*%e la 'edad del$is"eio es", en encon"ase en)ocado +acia la sal'acin po eso la Teolog!a es en pi$e l%gacon"e$placin de la 'edad# ( desp%/s se, edi)icacin de Cis"o en noso"os.

Un conoci$ien"o $,s po)%ndo de la Palaba de Dios ( de s% 'alo de sal'acin "iene *%e$ani)es"ase en %na 'ida con)o$ada con ese conoci$ien"o# ( as! co$o la )e alcana s%e?pansin en la caidad ( en el conoci$ien"o *%e lle'a al a$o# "iene *%e e?is"i %na especie de)ec%ndacin ec!poca en"e el conoci$ien"o ( la 'ida. @obe es"o obse'aba @an %ena'en"%a02Q%e nadie cea *%e le bas"a la ciencia sin la %ncin# la espec%lacin sin la de'ocin# lain'es"igacin sin la ad$iacin# el "aba&o sin la piedad# la ciencia sin la caidad# la in"eligenciasin la +%$ildad# el celo sin la gacia di'ina# el e)le&o sin la ciencia di'ina$en"e inspiada.

;able$os a+oa de %na posible clasi)icacin de la Teolog!a. @i se considea seg5n la $a"eiaes"%diada# la pode$os odena seg5n s%s disciplinas en Teolog!a Apolog/"ica# Teolog!aDog$,"ica# Teolog!a 6oal# Teolog!a Espii"%al# Teolog!a Li"5gica# Teolog!a Pa"!s"ica# e"c.# (seg5n los "a"ados *%e co$pende# en Teolog!a de la Re'elacin# de la Iglesia# de Dios Uno (

Tino# de la Ceacin# de la Encanacin# de la Redencin# de la Gacia# de las Vi"%des# de los@aca$en"os# de los >ines l"i$os# e"c.

Po 5l"i$o# si se consideaa a la Teolog!a ba&o el p%n"o de 'is"a del $/"odo de s% es"%dio# sepod!a +abla de %na Teolog!a Posi"i'a ( de %na Teolog!a Espec%la"i'a. La "e$inolog!a en es"ep%n"o es 'aiable %nos a%"oes +ablan de Teolog!a ;is"ica en 'e de Posi"i'a# ( de Teolog!a@is"e$,"ica en l%ga de Espec%la"i'a o"os +ablan de %na Teolog!a Dog$,"ica *%e co$pende!ael es"%dio de la Esci"%a# los Pades de la Iglesia ( el 6agis"eio# ( de %na Teolog!a @is"e$,"ica#*%e es "o"al$en"e Teolog!a Espec%la"i'a.

El $/"odo de %na ciencia se de"e$ina a pa"i de s% ob&e"o ( de s% )in. P%es bien# el ob&e"o de laTeolog!a es Dios en s% 'ida !n"i$a ( en s% plan de sal'acin# ( el )in de la Teolog!a esco$pende $e&o el plan de Dios sal'ado# *%e consis"e en in"od%ci a la cia"%a +%$ana en lain"i$idad de la 'ida di'ina. Tal es# en e)ec"o# el $is"eio oc%l"o en Dios desde "oda la e"enidad0 laedencin del +o$be ( s% e"ono al Pade po $edio de Cis"o. De a+! se sig%e *%e el $/"odo dela Teolog!a s%pone dos $o$en"os esenciales0 Pi$eo# el de la de"e$inacin del ob&e"o de )e# oTeolog!a en s% )%ncin posi"i'a# ( seg%ndo# el de la in"eligencia de ese ob&e"o de )e o Teolog!a ens% )%ncin popia$en"e e)le?i'a# o espec%la"i'a# o sis"e$,"ica.

An"e "odo# la Teolog!a "iene *%e conoce la Palaba de Dios de %na $anea co$ple"a ( pecisa# (

l%ego "iene *%e co$pende esa Palaba. Lo $is$o *%e en las ciencias e?pei$en"ales se e$pieaecogiendo +ec+os paa in"epe"alos a con"in%acin# as! "a$bi/n la Teolog!a ecoge (sis"e$a"ia el da"o e'elado :es la Teolog!a Posi"i'a paa b%sca l%ego s% in"eligibilidad:+aciendo Teolog!a Espec%la"i'a.

El Concilio Va"icano II +a consagado de alg5n $odo es"e pocede de la Teolog!a. En s% dece"o2Op"a"a$ To"is3 sobe la )o$acin sacedo"al# al +abla del l%ga de los es"%dios "eolgicos en la'ida de los *%e se pepaan al sacedocio# obse'a0 24as disciplinas teolgicas han de ense(arsea la lu# de la fe bajo el magisterio orientador de la 6glesia" de manera que los alumnos dedu#can

con toda eactitud de la divina revelacin la doctrina catlica y penetren en ella profundamente"

convirti,ndola en alimento de la propia vida espiritual para poder anunciarla" eponerla y

definirla en su ministerio sacerdotal!


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Unas l!neas $,s aba&o# descibe de es"e $odo el pocede "eolgico0

29rd,nese la 1eolog$a dogm&tica de manera que ante todo se propongan los temas b$blicos"epnganse luego las aportaciones de los %adres de la 6glesia de oriente y occidente" en la fiel

transmisin e interpretacin de las verdades de la revelacin" igualmente la historia general del

dogma" considerada incluso en relacin con la historia general de la 6glesia3.

Con"in%a# el "e?"o0

2=prendan adem&s los alumnos a aclarar" en cuanto sea posible" los misterios de la salvacin; acomprenderlos m&s profundamente y captar sus mutuas relaciones por medio de la especulacin"

bajo la direccin de 'anto 1om&s! E'iden"e$en"e "a"a es"e p,a)o de la )%ncin espec%la"i'a dela Teolog!a# de la in"eligencia de la )e.

CAPITULO VII>UNCION PO@ITIVA DE LA TEOLOGIA1.- Na"%alea de la )%ncin posi"i'a.

Co$o +e$os dic+o# la Teolog!a es in"eligencia de la )e ( b5s*%eda del esp!i"% con ansias deco$pende. La Teolog!a in"en"a pene"a en el $is"eio *%e (a posee po la )e# paa conseg%i %nen"endi$ien"o cada 'e $,s 'i'o del $is$o. Po "an"o# dado *%e la Teolog!a es ciencia del ob&e"o

de )e# "iene *%e "o$a posesin de ese ob&e"o a s% $is$o ni'el# *%e es el ni'el de la ciencia. LaTeolog!a Posi"i'a es pecisa$en"e la )%ncin po la *%e la Teolog!a en"a en posesin del da"oe'elado es la ele'acin de la )e de lo *%e se +a o!do +as"a el ni'el cien"!)ico. Pedicacin (ca"e*%esis aseg%an %n conoci$ien"o s%)icien"e del ob&e"o de )e# peo la Teolog!a# co$o cienciade Dios ( de los $is"eios# no p%ede es"a sa"is)ec+a con %n conoci$ien"o ele$en"al# *%ieeconoce el ob&e"o de )e "al co$o se e?pesa en la Tadicin ( en la Esci"%a# peo de %na $anea$e"dica ( e?+a%s"i'a.

Q%/ *%iee deci es"o en conce"oF @igni)ica *%e la Teolog!a Posi"i'a es"%dia la $anea con *%ese nos e'ela Dios paa +acenos e?pei$en"a# po $edio de s% accin en la +is"oia# s% sedi'ino ( el sen"ido de la condicin +%$ana# po eso $is$o es"%dia las elaciones de Dios conIsael# s% $ani)es"acin en 4es%cis"o ( en el "es"i$onio de los aps"oles poc%a de"e$ina lo*%e Dios +a e'elado ( c$o lo +a e'elado. De es"a )o$a 'ee$os *%e la di'inidad de Cis"o#s% d%alidad de na"%aleas# la in$ac%lada concepcin ( la as%ncin de la Vigen no se enc%en"anen la Tadicin ( en la Esci"%a e?pesadas de la $is$a $anea ni con la $is$a claidad.

Ade$,s la Teolog!a Posi"i'a "iene *%e es"%dia el pogeso de la e'elacin en s% )ase +is"ica (cons"i"%"i'a +as"a el )in de la edad apos"lica# po*%e Dios no +a e'elado las cosas de %na 'edesde el co$ieno# sino gad%al$en"e0 2De una manera fragmentaria y de muchos modos habl

Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los profetas; en estos ltimos tiempos nos ha

hablado por medio del Hijo3 :;eb 1#1.7.

La $is$a e'elacin cis"iana +a 'is"o %n pogeso desaollado a "a'/s de "odo el siglo pi$eo0Cis"o se $ani)es" a los &%d!os de s% "ie$po co$o el 6es!as# co$o el ;i&o del +o$be# co$o el


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@ie'o *%e s%)e ( co$o el ;i&o del Pade *%e +a 'enido al $%ndo paa libanos de las "inieblasdel pecado ( de la $%e"e es"as declaaciones las )%e +aciendo Cis"o pogesi'a$en"e# ( desp%/sde s% $%e"e los aps"oles ele(eon en el Esp!i"% las palabas ( las acciones del 6aes"oen"onces co$pendieon lo *%e no +ab!an en"endido an"es de la Pasin# la Res%eccin ( lae)%sin del Esp!i"%. Po eso lo *%e "ans$i"ieon a la Iglesia )%eon las palabas ( las acciones deCis"o $a"iadas con la co$pensin pogesi'a *%e de ellas "%'ieon es"o es lo *%e "iene paa

noso"os 'alo de e'elacin ( lo *%e cons"i"%(e el ob&e"o de n%es"a )e. Los @inp"icos# @an Pablo( @an 4%an epesen"an di'esos $o$en"os de esa elec"%a cada 'e $,s po)%nda de la 'ida"eena de Cis"o# ( pe"enece a la Teolog!a Posi"i'a )i&a la i$agen sinp"ica# pa%lina ( &o,nica deCis"o.

La Teolog!a Posi"i'a "iene "a$bi/n la $isin de de"e$ina lo *%e +a sido pop%es"o po el6agis"eio de la Iglesia# consideando la a%"oidad *%e /s"e le +a(a dado# po*%e %na Enc!clica (%n Concilio Ec%$/nico no "ienen e'iden"e$en"e la $is$a a%"oidad# ( den"o de %n Concilio no"odos los ac"os "ienen el $is$o alcance. Ad'i"a$os "a$bi/n *%e los doc%$en"os del 6agis"eio

pesig%en %na )inalidad pecisa ( bien li$i"ada cada %no +a nacido en %n con"e?"o +is"ico# ( al

i diigido con"a %n eo pa"ic%la s%ele s%cede *%e se cag%e el acen"o en %n p%n"o *%e especiso deli$i"a# ( "a$bi/n *%e a 'eces se de&en en la so$ba cie"os aspec"os *%e no po esode&an de pe"enece al "esoo de la )e. Ad'i"a$os ade$,s *%e en la poposicin de la 'edade'elada# las )$%las ac"%ales son $%c+o $,s elaboadas *%e las )$%las pi$i"i'as as! poe&e$plo# la )o$%lacin de la in)alibilidad del Papa es", $,s a)inada *%e la de los pi$eosdoc%$en"os de la Iglesia.

Todo es"e "aba&o de pecisin "/cnica ( de de"e$inacin doc"inal e +is"ica es el *%e lle'a acabo la Teolog!a en s% )%ncin posi"i'a. In"en"a en ella "aa "oda la +is"oia del ob&e"o de )e ens% e'elacin# s% "ans$isin# s% poposicin# ( en "odas s%s )o$as de e?pesin. Es la cienciadel con"enido in"egal de la e'elacin. Desea conoce el da"o e'elado en s% "o"alidad# con el

ca,c"e $e"dico ( e?+a%s"i'o popio de la ciencia. No se co$po$e"e en ese "aba&o po deseosde e%dicin# sino paa llega a %na co$pensin de la Palaba de Dios $,s po)%nda ( )%c"%osa.

7.- Di'isin de la Teolog!a Posi"i'a.

La 5nica e'elacin de Dios# el 5nico E'angelio# la 5nica 'edad de sal'acin# se nos +a"ans$i"ido ba&o las )o$as de Tadicin ( de Esci"%a a$bas e?pesan el 5nico $is"eio# a$bas

conc%en a %n $is$o )in# a$bas son Palaba de Dios. Es"e 5nico depsi"o de la e'elacincons"i"%ido po la Tadicin ( la Esci"%a +a sido con)iado a la Iglesia en"ea paa *%e 'i'a de /l#peo el papel de in"epe"a la Palaba de Dios# esci"a o "ans$i"ida# +a sido con)iado al6agis"eio de la Iglesia# *%e po $anda"o de Cis"o ( con asis"encia del Esp!i"% o(e con espe"ola Palaba de Dios# la g%ada con diligencia ( la e?pone con )idelidad ( de es"e 5nico depsi"o dela )e saca el 6agis"eio "odo lo *%e popone *%e se +a de cee co$o 'edad e'elada po Dios.Po consig%ien"e# es posible dis"ing%i en la Teolog!a Posi"i'a "es sec"oes0 La Posi"i'a de losDoc%$en"os Esci"%!s"icos# la Posi"i'a de los Tes"i$onios de la Tadicin# ( la Posi"i'a de lasEnseanas del 6agis"eio. Todo es"e con&%n"o cons"i"%(e lo *%e se lla$a 2l%gaes3 o 2)%en"es3#c%(a e?ploacin ealia la Teolog!a paa conoce la e'elacin en "oda s% a$pli"%d ( i*%ea.

a.- La Teolog!a Posi"i'a de los Doc%$en"os Esci"%!s"icos se apo(a en la e?/gesis "iene la)inalidad de co$pende el pensa$ien"o del a%"o sagado# de lo *%e +a *%eido deci ( lo *%e"iene in"encin de ensea. @% ob&e"o es el sen"ido li"eal# s% $/"odo es la c!"ica "e?"%al# li"eaia e


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+is"ica *%e es"ablece el "e?"o# paa desc%bi s% sen"ido ( s% g/neo li"eaio ( si"%alo en ela$bien"e en *%e +a sido co$p%es"o ( al *%e se diige# desc%biendo s% alcance ( los l!$i"es de laenseana *%e con"iene. El e?ege"a# dice la Cons"i"%cin Dei Ve'%$# 2investiga el sentido quetrat de epresar y epres el hagigrafo" segn determinadas circunstancias de su tiempo y de

su cultura" por medio de los g,neros literarios empleados en su ,poca3.

b.- A la Teolog!a Posi"i'a de la Tadicin le coesponde es"%dia el "es"i$onio de los Pades# elde los Doc"oes ( de los Telogos de la Iglesia# el "es"i$onio de la Li"%gia# la ;is"oia de laIglesia ( la 'ida ac"%al del p%eblo cis"iano.

Los Pades de la Iglesia son los "es"igos de la Tadicin# ( s% 'alo se debe pincipal$en"e al+ec+o de +abe sis"e$a"iado en s%s esci"os la e'elacin ecibida# ce!da ( 'i'ida en la Iglesia.La nocin de Pade de la Iglesia es", caac"eiada po c%a"o asgos0 An"igSedad# o"odo?ia de s%enseana# apobacin e?pesa o i$pl!ci"a de la Iglesia# ( san"idad si )al"a alg%na de esascondiciones no se +abla de Pades de la Iglesia# po eso alg%nos indi'id%os billan"es# co$oTe"%liano ( O!genes# son lla$ados sola$en"e 2esci"oes eclesi,s"icos3. @e considea la ea

Pa"!s"ica ceada# en occiden"e con @an Gegoio :H=


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d.- Con el "es"i$onio de la Tadicin se elaciona "a$bi/n la )e del p%eblo cis"iano en s%se?pesiones ac"%ales# po*%e el p%eblo de Dios no de&a de $edi"a en la Palaba de Dios ( de'i'i de ella. Es"a 'ida de )e ba&o la g%!a del Esp!i"% es %na 'ida in'en"i'a ( capa dedesc%bi$ien"os. Las e?pesiones de )e cis"iana *%e +an bo"ado as! ba&o la accin del Esp!i"%#co$o %n don *%e se +ace a cada /poca# cons"i"%(en %n l%ga "eolgico i$po"an"e. La concienciacecien"e del papel de los laicos en el $%ndo# la )%ndacin de ins"i"%"os sec%laes# la oien"acin

de la 'ida eligiosa +acia n%e'as "aeas# el in"e/s de la Iglesia po las co$%nidades cis"ianassepaadas ( po las gandes eligiones de sal'acin# "odo es"o *%e se ealia ba&o la accin delEsp!i"%# es )%"o de la )e ( ob&e"o de e)le?in "eolgica.

La Teolog!a Posi"i'a de las enseanas del 6agis"eio se aplica a conoce la )e de la Iglesia# "alco$o se e?pesa en las in"e'enciones ( declaaciones $5l"iples del 6agis"eio. El 6agis"eio#co$o in"/pe"e a%"oiado de la palaba de sal'acin# p%ede se Odinaio o E?"aodinaio. ElE?"aodinaio se e&ece po el Concilio Ec%$/nico o po el Papa c%ando +abla e cathedra# o seaco$o Pas"o ( Doc"o %ni'esal en el e&ecicio de s% a%"oidad plena# ( con la in"encin de obligaa "odo el p%eblo cis"iano. El 6agis"eio Odinaio se e&ece po los obispos indi'id%al$en"e o

colegiada$en"e# en s!nodos In"ediocesanos# con)eencias episcopales# e"c.# ( "a$bi/n po elPapa# sea diec"a$en"e en enc!clicas# disc%sos o ca"as# o bien indiec"a$en"e po $edio de s%sa%?iliaes# co$o las di'esas congegaciones. Desde el siglo I es la enc!clica %na de las)o$as pi'ilegiadas del 6agis"eio odinaio del Papa. Cada enc!clica cons"i"%(e %na e?posicina$plia de la doc"ina ca"lica sobe %n p%n"o en conce"o# en la *%e se "a"a $enos de condena#endeea ( ale"a# *%e de aclaa# ensea ( da ealce a las insondables i*%eas del $is"eio deCis"o paa po'ec+o del p%eblo de Dios. Ta$bi/n el Deec+o Cannico# cdigo *%e ige ladisciplina de la Iglesia# en c%an"o *%e se elaboa ba&o el con"ol del 6agis"eio# p%edeconsidease co$o pa"e de s%s doc%$en"os.

.- Los ob&e"i'os de la Teolog!a Posi"i'a.

@% pi$e ob&e"i'o es el de "o$a posesin de "odo el da"o e'elado# "al co$o se e?pesa en laTadicin ( en la Esci"%a# ( de es"%dialo a ni'el cien"!)ico. Es"a "o$a de conciencia delcon"enido in"egal del ob&e"o de )e o)ece (a %na pi$ea co$pensin del da"o e'elado# po*%een"ende$os $e&o %na ealidad c%(o oigen conoce$os ( c%(a e'ol%cin pode$os seg%i. Dees"a $anea el $eo +ec+o de ecoge las 'aiadas i$,genes *%e desciben a la Iglesia en s%na"%alea !n"i$a :po e&e$plo p%eblo# 'ia# "e$plo# ci%dad# c%epo# esposa# co$o lo +a +ec+o laL%$en Gen"i%$# eni*%ece (a n%es"a co$pensin del $is"eio. De ig%al )o$a# la

consideacin de los @inp"icos# de Pablo ( de 4%an sobe el $is"eio de Cis"o# pe$i"eco$pone %na i$agen $,s &%s"a de l ( de s% 'ida co$o ;i&o en el seno de la Tinidad. De la$is$a $anea# el conoci$ien"o *%e ob"enga$os de la san"idad de Cis"o po los E'angeliosecibi, %na l% n%e'a# c%ando es"%die$os las e?pesiones di'esas de esa san"idad en la 'ida delos san"os ( en las gandes coien"es espii"%ales.

Ocasional$en"e la Teolog!a Posi"i'a pod, dese$pea %n papel apolog/"ico es"o es# $os"a *%ela doc"ina cis"iana es oiginal# ( no %n pod%c"o *%e se +a(a pedido pes"ado a las eligiones'ecinas a Isael. P%ede de$os"a "a$bi/n la Teolog!a Posi"i'a *%e +a( con"in%idad en"e la

pedicacin ac"%al de la Iglesia ( el $ensa&e de la Iglesia pi$i"i'a con'iene# sin e$bago#ad'e"i *%e la Teolog!a no p%ede de$os"a la iden"idad $a"eial pe)ec"a en"e la )e de los

pi$eos siglos ( la )e ac"%al de la Iglesia paa "odos los dog$as# ( es"o po dos $o"i'os0 enpi$e l%ga po*%e con )ec%encia los doc%$en"os +is"icos *%e pod!an pe$i"inoseco$pone la i$agen )iel de la )e pi$i"i'a )al"an po co$ple"o en seg%ndo l%ga po*%e e?is"e


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en la Iglesia %n poceso de e?plicacin incesan"e del ob&e"o de )e# ( po consig%ien"e a 'eces nopode$os pecibi sino %na con"in%idad den"o de la $is$a doc"ina.


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e?plicada ( $e&o )o$%lada# p%ede se *%e la Teolog!a Posi"i'a desc%ba en los "e?"os %n sen"ido*%e *%i,s no +%biean logado encon"a de o"a $anea po e&e$plo# a la l% de los dog$asac"%ales de la In$ac%lada Concepcin ( de la As%ncin de la Vigen# pod, el "elogo encon"aen cie"os indicios de la Esci"%a ( de la Tadicin la e?pesin de la )e con"in%ada de la Iglesiaen ese aspec"o.

@in e$bago es"e pocedi$ien"o "iene "a$bi/n s%s peligos el pi$eo es el de %n )also sobe-na"%alis$o *%e paa sal'ag%ada la )e cis"iana eli$ine los "e?"os *%e pesen"en alg%nadi)ic%l"ad# o *%e )%ece el alcance de o"os *%e no le paeciean $%( )a'oables al "elogo. O"o

peligo es el del anaconis$o# *%e consis"e en aplica a %na e?pesin *%e se enc%en"e en"e losdoc%$en"os del pasado el sen"ido *%e +o( "end!a paa noso"os. 4%n"o con es"os eoes de$/"odo es", el de los *%e pe"enden encon"a en las )%en"es de la e'elacin la doc"ina de laIglesia e?pesada con "oda claidad# po e&e$plo la *%e se e)iee a la As%ncin de la Vigen# o alos "es saca$en"os *%e i$pi$en en el al$a %n ca,c"e indeleble# (a *%e en la Tadicin ( en laEsci"%a sola$en"e se enc%en"an indicios de ellos. El 5l"i$o peligo *%e se coe con el

pocedi$ien"o egesi'o de es"%dio consis"e en no a"ende en la e'elacin $,s *%e a*%ellos

aspec"os (a "a"ados po el 6agis"eio# p%es si bien es cie"o *%e las cosas es",n $,s claas (e?pl!ci"as en los doc%$en"os del 6agis"eio# "a$bi/n lo es *%e +ab, sie$pe $a(o i*%ea en el$is$o da"o e'elado *%e en s%s co$en"aios.

Paa e'i"a "odos es"os peligos# $%c+os "elogos +an pe)eido seg%i %n pocedi$ien"o gen/"ico.Es"e pocedi$ien"o "o$a co$o p%n"o de pa"ida la e'elacin ( se si'e de los da"os ( de los$/"odos de la c!"ica li"eaia e +is"ica paa de"e$ina el alcance oiginal de los "e?"os# si"%adosen s% popio con"e?"o social# c%l"%al ( eligioso poc%a "aa la +is"oia de la e'elacin "alco$o se +a ido desaollando en el pasado# e"apa "as e"apa# sin pe&%ga con las e?plicacionesac"%ales del 6agis"eio in"en"a de"ec"a los "e$as de la Esci"%a paa seg%i s% desaollo a"a'/s de los siglos# desaollo co+een"e# peo co$pa"ible con pe!odos de espea e incl%so con

egesiones paciales.

@% ob&e"o in$edia"o es el $is$o *%e "end!a %n +is"oiado no ce(en"e# a%n c%ando ce(en"es (no ce(en"es e$i"an %n &%icio de 'alo di)een"e sobe los +ec+os *%e +a(an encon"ado a "a'/sde los "e?"os. El ce(en"e econoce, la e'elacin di'ina en el $is$o poceso donde el noce(en"e no 'e, $,s *%e la +is"oia de %n ideal eligioso )o&ado po %n g%po +%$ano pa"ic%la#

peo la Teolog!a no "iene nada *%e "e$e de ese "aba&o leal# a%n c%ando ocasional$en"e "enga*%e coegi cie"as consideaciones +eedadas de los siglos pasados# al co$poba la )agilidadde s%s )%nda$en"os.

En el pocede gen/"ico ligado al i"$o de la e'elacin# "an"o en s% "o"alidad co$o en s%s pa"es#la Tadicin ( el 6agis"eio ac"5an co$o %na l% en la *%e 'i'e el "elogo# ( si %na concl%sin des% "aba&o le paeciese es"a en con"adiccin con %na enseana e?pl!ci"a del 6agis"eio# el"elogo debe!a b%sca# $edian"e %n n%e'o ( $,s po)%ndo e?a$en de los "e?"os# la sol%cin deesa apaen"e inco$pa"ibilidad.

Lo $is$o *%e el $/"odo egesi'o# "a$bi/n el gen/"ico "iene s%s 'en"a&as ( s%s peligos. En"elas 'en"a&as pode$os seala dos0 a.- Q%e aseg%a la lec"%a e?ac"a de los "e?"os oiginales# ( b.-Q%e pepaa de es"e $odo %na lec"%a "eolgica ( espii"%al )%ndada en el sen"ido li"eaio.

El an,lisis gen/"ico pe$i"e seg%i paso a paso el pogeso de la e'elacin a "a'/s de la +is"oia#( cap"a a lo 'i'o la ad$iable pedagog!a de Dios *%e +ace $ad%a a Isael ( lo 'a pepaando

paa conoce la pleni"%d de Cis"o. Ta$bi/n pe$i"e no pede ni %na sola de las i*%eas del da"o


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e'elado ( al no pe&%ga con las e?plicaciones del 6agis"eio# el "elogo se $an"end, a laesc%c+a de la Palaba de Dios c%(os "e$as ( $a"ices *%iee cap"a po co$ple"o# de es"a )o$a*%i, +as"a p%eda desc%bi alg%nos aspec"os de la e'elacin *%e "oda'!a no +an sido desci"os

@in e$bago# lo $is$o *%e en %n es"%dio egesi'o# "a$bi/n el gen/"ico "iene s%s peligos. Elpi$eo consis"e en apegase al pincipio de la e'elacin +is"ica# +as"a el p%n"o dedesin"eesase po co$ple"o de s%s desaollos %l"eioes ( del in$enso "aba&o ealiado po laIglesia paa in"epe"a ( ac"%alia sin cesa la Palaba. O"o peligo consis"e en canonia dealg5n $odo las )o$as de e?pesin de la Esci"%a# +as"a el p%n"o de cease a "odo "ipo dee?pesin *%e no sea "o"al$en"e b!blico en el e?"e$o# es"a ac"i"%d pod!a con'e"ise endespecio a "oda la Teolog!a Pa"!s"ica# 6edie'al o 6odena.

La descipcin de los dos pocedi$ien"os de es"%dio "eolgico# el egesi'o ( el gen/"ico# p%ededa la i$pesin de *%e son sis"e$as !gidos ( op%es"os# peo sabe$os bien *%e no e?is"en enes"ado p%o# ( cee$os *%e al ni'el de la conciencia de los in'es"igadoes la di)eencia en"ea$bos es $!ni$a# po*%e +a( ele$en"os *%e acecan $,s *%e sepaan a$bos ca$inos.

E)ec"i'a$en"e# en a$bos $/"odos +a( %n ele$en"o co$5n *%e es la )e del ce(en"e# "alco$o se e?pesa en la Tadicin 'i'a de la Iglesia ( en s% pedicacin ac"%al# ( es"a )e es co$o%na l% en la *%e 'i'e ( se baa el in'es"igado. La pesencia de es"a )e 'i'a en /l no sola$en"e le

pese'a de los eoes *%e pod!an aas"alo )%ea de s% eligin# sino *%e ade$,s si"5a s%in'es"igacin en la coien"e de la Tadicin 'i'a de la Iglesia# la oien"a ( la )a'oece. De es"a)o$a# la di)eencia $e"odolgica en"e a$bos ca$inos se ed%ci, en la p,c"ica a %na c%es"inde acen"o0 %nos es"a,n $,s a"en"os a la e'elacin +is"ica $ien"as *%e los o"os lo es"a,n a laac"%aliacin en la Iglesia de +o(.

Res%l"a casi ine'i"able *%e el "elogo# en"egado a las in'es"igaciones de la ciencia posi"i'a (obligado a %na doble )idelidad a la Iglesia ( a las e?igencias de la c!"ica +is"ica# e?pei$en"e a'eces doloosas "ensiones# sobe "odo c%ando no acaba de 'e c$o p%eden es"a de ac%edo losda"os de s% )e con los da"os *%e apo"a la ciencia. En esos pe!odos# el "elogo posi"i'is"a "end,*%e econoce *%e s% si"%acin de in'es"igado se elaciona sola$en"e en )o$a pacial con el

&%icio de los sabios# ( *%e s% $ac+a no debe b%sca o"a &%s"i)icacin *%e la de la iglesia de lac%al es %n +%$ilde se'ido.

CAPITULO VIIILA >UNCION E@PECULATIVADE LA TEOLOGIA

1.- La co$pensin del $is"eio.

La )%ncin posi"i'a de la Teolog!a ecoge ( sis"e$a"ia los da"os de la e'elacin con"enidos en la

Tadicin ( en la @agada Esci"%a e in"epe"ados seg5n el 6agis"eio de la Iglesia. Es"aapopiacin del da"o de )e cons"i"%(e en s! $is$o %n es"%dio# sin e$bago la Teolog!a en s%)%ncin espec%la"i'a desea poseg%i ( po)%ndia es"a pi$ea cap"acin. Al se %na oba de


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ce(en"es# la Teolog!a sabe *%e el $is"eio en s% esencia seg%i, siendo i$pene"able $ien"asd%e n%es"o peegina po la "iea# peo sabe "a$bi/n *%e s% es"%dio ao&a, sobe el $is"eiodel +o$be $,s l% *%e la *%e el +o$be pod!a pod%ci po s! $is$o# po*%e el $is"eio $,s*%e "inieblas es s%peab%ndancia de l%.

En es"e es"%dio# a %n pi$e $o'i$ien"o de esc%c+a a la )e# *%e ealia la )%ncin posi"i'a de laTeolog!a c%ando de"e$ina lo *%e Dios +a e'elado ( lo *%e la Iglesia popone# le sig%e la accinde en"ende la )e# *%e es popia$en"e el disc%so $e"dico del esp!i"% +%$ano paa il%$ina el$is"eio.

Es"e en"endi$ien"o de la )e e?is"!a (a en la Iglesia pi$i"i'a# ( d%an"e la /poca Pa"!s"ica es"%'opesen"e en Ieneo# Cle$en"e# O!genes# Ag%s"!n ( o"os "elogos# peo no se e&ec!a $,s *%e de%na $anea ocasional ( seg5n lo iban e*%iiendo s%s en)en"a$ien"os con"a las +ee&!as.Pos"eio$en"e# en la Edad 6edia# los "elogos de la /poca e$pendieon de $anea sis"e$,"icaese "aba&o de co$pensin ( lo %bicaon co$o %na "aea pe$anen"e de la Iglesia.

7.- Nocin $edie'al de la "eolog!a.

;eedea de la nocin ais"o"/lica de la ciencia co$o conoci$ien"o cie"o ( ded%c"i'o# la Edad6edia de)in!a a la Teolog!a po s% )%ncin espec%la"i'a# siendo s% $isin la de ded%ciconcl%siones cie"as a pa"i de las 'edades e'eladas. De es"a de)inicin se concl%!a *%e# dado*%e la )%ncin Posi"i'a no es ded%c"i'a# no ea posible asignale $as *%e %n papel s%bsidiaio enel "eeno de la Teolog!a. ;abla de Teolog!a co$o ciencia en la Edad 6edia signi)icaba +ablade Teolog!a Espec%la"i'a# ( a consec%encia de ello "oda'!a +o( $%c+os a%"oes ( $an%ales+ablan de la Teolog!a Espec%la"i'a co$o de Teolog!a Escol,s"ica# (a *%e la Escol,s"ica )%e la

$,?i$a apo"acin )ilos)ica de la al"a Edad 6edia.

No es e?"ao *%e los "elogos de a*%ella /poca basaan la de)inicin de Teolog!a en s%s)%nciones espec%la"i'a ( ded%c"i'a# (a *%e s% g%!a e inspiado ea Ais""eles ade$,s en ellos laac"i'idad espec%la"i'a es"aba $%( desaollada ( se le consideada co$o %na 'edadeaapo"acin cien"!)ica# $ien"as *%e al $/"odo +is"ico# po el con"aio# sola$en"e se le daba el$/i"o de %na lec"%a )iel po ello el ec%so a la +is"oia# c%ando e?is"!a# iba aco$paada de %na)al"a "an gande de sen"ido c!"ico *%e di)!cil$en"e se le pod!a aplica el "/$ino de ciencia. @ealo *%e sea# ea de "e$e *%e al de)ini a la Teolog!a po s% )%ncin espec%la"i'a se llegase as%bes"i$a el "aba&o de la Teolog!a Posi"i'a ( se pediesen as! los peciosos )%"os de s%in'es"igacin. ;o( en d!a %na a$pliacin de la nocin de ciencia nos pe$i"e co$pende $e&o

*%e las )%nciones posi"i'a ( espec%la"i'a son ig%al$en"e necesaias# ( *%e pe"enecen a$bas a laesencia de la Teolog!a.

A)o"%nada$en"e +a( bas"an"e $,s $a"eia en la p,c"ica de la Teolog!a $edie'al *%e en s%de)inicin# po eso pode$os concebi de "es $aneas el "aba&o de ded%ccin *%e los doc"oes dela Edad 6edia asignaban a la Teolog!a co$o "aea pi$odial a pa"i de los pi$eos pincipios0

a.- @e p%ede deci *%e la Teolog!a es ded%c"i'a en el sen"ido de *%e saca %na n%e'a concl%sinpa"iendo de pe$isas e'eladas# o pa"iendo de %na pe$isa de )e ( %na pe$isa de an. Es'edad *%e nadie pod!a disc%"i *%e el "aba&o ded%c"i'o sea leg!"i$o en la Teolog!a# peocon'e"ila po ello en la ciencia de las concl%siones se!a *%edase en la pei)eia de la ac"i'idad"eolgica popia$en"e dic+a. Es"a concepcin de Teolog!a co$o p%a ded%ccin es la *%e "en!and%an"e los pi$eos aos de la Escol,s"ica alg%nos de s%s $ie$bos# peo no se p%ede deci *%e


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+a(a sido la *%e "%'ieon "a$bi/n los gandes doc"oes del siglo III# co$o @an %ena'en"%a (@an"o To$,s.

b.- @e p%ede deci *%e la Teolog!a es ded%c"i'a en el sen"ido $,s a$plio de la palaba# po*%eil%$ina %na 'edad de )e po $edio de o"a. La 'edad de )e *%e il%$ina a o"a se lla$a

principio# ( la 'edad *%e es il%$inada se lla$a conclusin %n e&e$plo de es"as dos 'edades esel $is"eio de la es%eccin de Cis"o# *%e si'e paa il%$ina el $is"eio de n%es"a popiaes%eccin. Desde es"a pespec"i'a# el "aba&o ded%c"i'o de la Teolog!a consis"e en b%sca los'!nc%los de dependencia *%e e?is"en en"e %n $is"eio ( o"o# o en e?plica las 'edades de lasal'acin $os"ando s% co+eencia in"ena.

c.- >inal$en"e# se p%ede deci *%e la Teolog!a es ded%c"i'a po*%e in"en"a saca del da"oe'elado "odas s%s i*%eas de in"eligibilidad# (endo de %na co$pensin geneal del $is"eio a%na co$pensin cada 'e $,s po)%nda# %"iliando paa ello "odos los ec%sos del pensa$ien"oe)le?i'o.

En de)ini"i'a# el )in de la Teolog!a en s% )%ncin espec%la"i'a consis"e en pene"a cada 'e $,sen el coan del $is"eio.

.- Las "aeas de la )%ncin espec%la"i'a.

Pode$os deci *%e son "es las "aeas esenciales de la )%ncin espec%la"i'a0 a.-co$pende#apelando a "odas las )o$as de en"endi$ien"o *%e +a p%es"o en oba el esp!i"% +%$ano b.-sis"e$a"ia# % odena en %na s!n"esis co+een"e# los )%"os de es"a e)le?in c.- &%ga oapecia el 'alo de la e)le?in ealiada ( de la s!n"esis ob"enida.

a.- Co$pende.

E?is"en di)een"es )o$as de e)le?in "eolgica +e a*%! alg%nas de ellas0

4a definicin!La Teolog!a se es)%ea en pecisa "/cnica$en"e %nas nociones *%e la Tadicin (la Esci"%a s%elen e?pesa en ca"ego!as pe-cien"!)icas po $edio de i$,genes# de $e",)oas ode s!$bolos# pe$i"iendo as! *%e se cap"e $e&o el sen"ido ( el alcance e?ac"o de la 'edade'elada. Es"e "aba&o de an,lisis si'e paa pepaa las de)iniciones dog$,"icas ( pe'iene en

con"a de las )alsas in"epe"aciones po e&e$plo# *%/ signi)ican las e?pesiones 2Reino de loscielos3# 2;i&o del +o$be3# 2C%epo $!s"ico3. O"o e&e$plo0 paa co$pende el $is"eio de laTinidad es%l"a i$po"an"e de)ini los "/$inos de 2na"%alea3# 2pocesin3# 2$isin3#2elacin3# e"c as!# en el siglo IV la in"od%ccin de la palaba o$oo%sios :cons%s"ancial

po'oc bas"an"e incon)o$idad :Cis"o cons%s"ancial con el Pade# sin e$bago gacias a es"a"e$inolog!a $,s pecisa se eali %n i$po"an"e pogeso en la Cis"olog!a.

4a deduccin po $edio del silogis$o. Es"e ec%so ded%c"i'o p%ede e'es"i a s% 'e 'aias)o$as# ( po consig%ien"e lle'a a dis"in"os "ipos de concl%siones. La concl%sin p%ede apo(aseen dos pe$isas e'eladas# o en %na e'elada ( o"a no e'elada.

4a conveniencia# o el ag%$en"o de con'eniencia. C%ando se "a"a de los $is"eios de la 'ida!n"i$a de Dios ( de s%s designios de sal'acin# la in"eligencia +%$ana es incapa de apo"aaones necesaias ( de$os"ables sin e$bago p%ede# conocido (a el $is"eio po la )e# $os"ala sobeana con'eniencia de la accin di'ina ( $ani)es"a as! s% po)%nda in"eligibilidad. Po


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e&e$plo# si no es posible de$os"a la necesidad de la Encanacin paa la e'elacin de Dios#co$pendee$os al $enos *%e ea con'enien"e *%e Dios cap"ase al +o$be en s% $is$o ni'el# (*%e se diigiese a /l po $edio de signos +%$anos.

4a eplicacin gen,tica consis"e en seg%i la e'ol%cin de %n "e$a a "a'/s de "oda la +is"oia dela e'elacin. Es"a )o$a de e)le?in no consis"e sola$en"e en ecoge el da"o e'elado dispesoen el c%so de los siglos# sino en e?plicalo po la consideacin de las cic%ns"ancias dela$bien"e en *%e nos +a sido co$%nicado. Po e&e$plo# la e?plicacin gen/"ica de los "!"%los$esi,nicos de Cis"o co$o Po)e"a# Re(# ;i&o del +o$be# @ie'o dolien"e# e"c.# eni*%eceind%dable$en"e n%es"a co$pensin de la $isin ( de la pesona de Cis"o.

4a analog$a de los misterios con las realidades humanas!La e'elacin de los $is"eios di'inoses posible pecisa$en"e po*%e Dios +a +ec+o "odas las cosas# ( pa"ic%la$en"e al +o$be# co$o%n e)le&o de s% popia pe)eccin# ( "a$bi/n po*%e "odas las cosas "ienen s% )%en"e en Dios. @ies"as ealidades no "%'iesen ning%na elacin con el $is"eio del se di'ino# el di,logo en"e Dios( el +o$be se!a sencilla$en"e i$posible si# po o"a pa"e# Cis"o p%ede %"ilia "odos los

ec%sos del %ni'eso ceado paa danos a conoce a Dios ( s% designio de sal'acin# es po*%ela palaba ceada +a pecedido a la palaba e'eladoa# ( po*%e la %na ( la o"a "ienen co$o

pincipio a la $is$a Palaba in"eio de Dios.

Pa"enidad ( )iliacin son analog!as e'eladas escogidas po Cis"o# *%e "ienen poconsig%ien"e el ca,c"e no$a"i'o de %na analog!a pop%es"a po el $is$o Dios es"as analog!ase'eladas s%sci"an la e)le?in +%$ana *%e se aplica a p%i)icalas ( a "ans)ig%alas paaen"e'e algo de las po)%ndidades de la 'ida di'ina.

El "elogo p%ede "a$bi/n desc%bi ( popone /l $is$o n%e'as analog!as# co$o po

e&e$plo alg%na elacionada con las opeaciones del en"endi$ien"o ( la 'ol%n"ad del al$a+%$ana# peo es"as e)le?iones po los ca$inos de la analog!a "ienen *%e ealiasee'iden"e$en"e con discecin ( ba&o la dieccin de la Iglesia# sobe "odo c%ando se "a"a deanalog!as no e'eladas.

El an&lisis fenomenolgico! Co$o $/"odo# la )eno$enolog!a es %n es)%eo de lec"%a (descipcin )iel de la ealidad. Es %n es)%eo po aseg%a# a pa"i de si"%aciones e?is"enciales

pa"ic%laes analiadas de %na $anea conce"a ( ig%osa# a las ealidades s%peioes$ani)es"adas en esas si"%aciones. El an,lisis )eno$enolgico es 5"il paa po)%ndia en n%es"oconoci$ien"o de las analog!as de la )e# o paa co$pende $e&o esas e?peiencias *%e son el

)%"o con&%gado de la accin di'ina ( de la libe"ad +%$ana.

4a vinculacin de los misterios entre s$!Es"e "ipo de e)le?in "eolgica# esboada po el Va"icanoI# consis"e en desc%bi ( pone de ealce los $5l"iples '!nc%los *%e e?is"en en"e los da"os de la)e# a )in de encon"a la a$on!a del $is"eio "o"al co$o e?is"e en la sabid%!a di'ina po*%e Diosnos +a e'elado s%s $is"eios no co$o ele$en"os s%el"os# sino co$o pieas de %na $aa'illosa

planeacin odenada a la sal'acin de los +o$bes. Los $is"eios se lla$an en"e s!# seesponden# se s%bodinan %nos a o"os# se oganian en %na s!n"esis *%e es el e)le&o de la %nidaddel $is"eio de Dios. La Iglesia +a consideado sie$pe a la in'es"igacin de los $5l"iples'!nc%los *%e %nen a los $is"eios en"e s! co$o %na de las "aeas $,s i$po"an"es ( )ec%ndas dela Teolog!a0 2=prendan adem&s los alumnos a aclarar en cuanto sea posible los misterios de la

salvacin y captar sus mutuas relaciones3 :Op"a"a$ "o"i%s 1H.


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Po e&e$plo# paa il%$ina el $is"eio de la Tinidad# pode$os s%ba(a *%e en la econo$!a de lasal'acin el Pade es el pi$eo en $ani)es"ase en la oba de la ceacin ( de la ele'acin del+o$be l%ego el ;i&o en la oba de la es"a%acin po $edio de la Encanacin# la edencin ( la)%ndacin de la Iglesia ( )inal$en"e el Esp!i"%# en la oba de san"i)icacin de las al$as ( en la)o$acin del c%epo $!s"ico.

b.- @in"e"ia.No se p%ede +abla de ciencia "eolgica sin +abla in$edia"a$en"e de sis"e$a"iacin# es"o es# dela es"%c"%acin og,nica de los es%l"ados de la e)le?in "eolgica ( de s% ed%ccin a la%nidad. La sis"e$a"iacin 'aia, seg5n el pincipio de %nidad *%e se +a escogido 'aia,"a$bi/n con las opciones )%nda$en"ales# )ilos)icas o de o"a clase# *%e pesid!an el "aba&o"eolgico. As! po e&e$plo# la Teolog!a To$is"a es "eoc/n"ica# $ien"as *%e la Teolog!aeig$,"ica es ne"a$en"e cis"oc/n"ica de a+! "a$bi/n el pl%alis$o de sis"e$as "eolgicos.Es"e pl%alis$o obedece a di'esos )ac"oes0 po e&e$plo a la %"iliacin de )iloso)!as di'esas:ais"o"/lica# pla"nica# e?is"encial# o a peoc%paciones iniciales di)een"es# o bien a $en"alidades( a$bien"es c%l"%ales dis"in"os.

Cada sis"e$a epesen"a %n aceca$ien"o al $is"eio# %n es)%eo de in"epe"acin de la ealidadning%no de ellos p%ede ed%cise a o"o# a no se en el plano de la ealidad *%e "odos in"en"anco$pende ( en el plano de la Iglesia *%e los econoce co$o ',lidos# peo ig%al co$o lasdi'esas )o"oga)!as de %na $is$a ca"edal# "o$adas indi'id%al$en"e# se!an incapaces de e)le&ala "o"alidad de lo eal# as! "a$poco los sis"e$as son capaces de ago"a la ealidad del $is"eio.Cada %no po s% $is$a na"%alea es i$pe)ec"o ( s%scep"ible de pogeso# peo no "odos lossis"e$as "ienen el $is$o 'alo. Un sis"e$a se, consideado s%peio a los de$,s# si ade$,s deno desc%ida ning%no de los aspec"o esenciales de la ealidad# se $%es"a capa de asi$ilan%e'os aspec"os den-"o de %na s!n"esis og,nica ( a$oniosa.

c.- 4%ga.

En el c%so de s% in'es"igacin# el "elogo "iene *%e e$i"i con"in%a$en"e &%icios pesonalespo*%e la Teolog!a no es %na oba de $ea epe"icin del pasado# sino *%e 'a ceciendo al i"$oen *%e 'a siendo co$pendido el da"o e'elado. Po eso el "elogo "iene *%e se %n iniciado# %nceado# ( cada n%e'a co$pensin del da"o e'elado lo pond, )en"e a la esponsabilidad de %n

&%icio c!"ico *%e le se, peciso e$i"i sobe el 'alo de s%s popias poposiciones.

La si"%acin de "elogo co$o +o$be de ciencia# sin e$bago# es pa"ic%la. En las ciencias+%$anas la 'edad es %n ideal *%e es $enes"e desc%bi en Teolog!a po el con"aio# la 'edad

en cie"o sen"ido +a sido (a dada desde el p%n"o de pa"ida# ade$,s# la in"epe"acin a%"/n"ica deesa 'edad +a sido con)iada al 6agis"eio de la Iglesia.

De es"a )o$a# po %n lado# el "elogo "iene *%e as%$i la esponsabilidad de &%ga s%s popiasin"%iciones# ( po el o"o "iene *%e "aba&a en la )e ( ba&o la dieccin cons"an"e del 6agis"eioeclesi,s"ico. Acep"a el "elogo *%e s% &%icio pesonal se 'ea so$e"ido en 5l"i$o an,lisis al &%icios%peio del 6agis"eio# de a+! la necesidad de %na ac"i"%d de +%$ildad po)%nda.


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CAPITULO IUNIDAD ORGANICA DE LA TEOLOGIA

PO@ITIVAJ DE LA TEOLOGIA E@PECULATIVA

1.- Dos )%nciones# no dos Teolog!as.

Las Teolog!as Posi"i'a ( Espec%la"i'a e?pesan la esencia de la ac"i'idad "eolgica no se "a"a dedos disciplinas "eolgicas op%es"as o (%?"ap%es"as# sino de dos )%nciones de %na 5nica ciencia"eolgica 'inc%ladas en"e s!# de %na $anea og,nica ( den"o de %na colaboacin $%"%a e

incesan"e. El poceso "eolgico s%pone %n doble $o'i$ien"o# %na doble opeacin ig%al$en"enecesaia0 el esc%c+a la )e ( co$pende la )e la )%ncin posi"i'a de la Teolog!a "o$a a s% cagoel 2esc%c+a la )e3 a ni'el cien"!)ico# $ien"as *%e la )%ncin espec%la"i'a es la e)le?in delesp!i"% sobe el da"o e'elado ( la in'es"igacin del esp!i"% sobe ese da"o# paa co$pende la)e.

a&o la pesin $is$a del escuchar la fe# c%(o es"ado cien"!)ico es la Teolog!a Posi"i'a# es co$ose co$po$e"e ( se elaboa la comprensin de la fe c%(o es"ado cien"!)ico es la Teolog!aEspec%la"i'a. En"e a$bas )%nciones +a( %na )il"acin cons"an"e# %na )ec%ndacin ec!poca#a%n*%e es"ic"a$en"e +ablando# la Teolog!a Posi"i'a ( la Espec%la"i'a no se a"ic%lan co$o si

)%ean dos e"apas s%cesi'as del "aba&o "eolgico# (a *%e la Espec%la"i'a es", encanada en laPosi"i'a. @in d%da alg%na en cie"as disciplinas "end, *%e pe'alece la )%ncin Posi"i'a# en o"aspo el con"aio# do$ina, la Espec%la"i'a# peo /s"a no pod, es"a n%nca a%sen"e del "aba&oposi"i'o# del $is$o $odo *%e la ac"i'idad espec%la"i'a "a$poco pod, e&ecese sin %nae)eencia cons"an"e a los da"os posi"i'os *%e le si'en de base po eso lo posi"i'o ( loespec%la"i'o son los dos aspec"os de %na $is$a labo *%e se co$ple$en"an en"e s! ( se pes"an$%"%o apo(o.

Es"a dis"incin en"e )%ncin posi"i'a ( )%ncin espec%la"i'a no es $,s *%e %na aplicacin a laTeolog!a de %n poceso *%e se enc%en"a en "odo conoci$ien"o +%$ano e)ec"i'a$en"e# en "odoconoci$ien"o es posible dis"ing%i "es clases de ni'eles0 la e?peiencia# la co$pensin ( el

&%icio. El conoci$ien"o s%pone en pi$e l%ga %n da"o de e?peiencia# *%e es la $a"eia sobe la*%e se e&ece la in"eligencia 'iene a con"in%acin el "aba&o de en"endi$ien"o del da"o *%e +asido ecogido po la e?peiencia# ( )inal$en"e llega el &%icio# *%e p%ede se 'edadeo o )also#cie"o o pobable.

Es"os "es ni'eles se enc%en"an analgica$en"e en el conoci$ien"o "eolgico0 En s% )%ncinposi"i'a# la Teolog!a ecoge ( se apopia el da"o e'elado en s% )%ncin espec%la"i'a in"en"aco$pende el da"o ecogido ( sis"e$a"iado an"eio$en"e ( )inal$en"e# co$o en "odoconoci$ien"o +%$ano# el poceso "eolgico "e$ina, en %n &%icio. @in e$bago +a( dosdi)eencias *%e sepaan a la ciencia sagada de la ciencia +%$ana0 el da"o de la Teolog!a no es %n

da"o ob"enido po $edio de la e?peiencia# sino e'elado ade$,s# el &%icio del "elogo *%edaso$e"ido a la apobacin s%pe$a del 6agis"eio de la Iglesia.


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>%ncin posi"i'a ( )%ncin espec%la"i'a es",n +as"a "al p%n"o 'inc%ladas *%e %na no pod!as%bsis"i sin la o"a# ( nace!an ga'es incon'enien"es paa la %na ( la o"a si +ici/a$os de ellasdos disciplinas sepaadas en l%ga de dos aspec"os de %n $is$o poceso del conoci$ien"o#.

7.- No +a( Espec%la"i'a sin Posi"i'a.La doc"ina *%e se enc%en"a con"enida en la @agada Esci"%a ( po lo $enos en alg%nos de losPades de la Iglesia# es %na Teolog!a en es"ado pe-cien"!)ico# *%e no +a sido sis"e$a"iada"oda'!a ( se e?pesa ba&o la )o$a de i$,genes. P%es bien# la Teolog!a es", obligada a conoce (es"%dia po)%nda$en"e es"a )o$a pe-cien"!)ica del ob&e"o de )e# (a *%e la e'elacin de dondesale el ob&e"o de la )e en la Teolog!a se nos co$%nica ba&o esa )o$a. Po "an"o# si la Teolog!a*%iee se )iel a las e?igencias del ob&e"o de )e# ( a s% popsi"o de in"eligencia de la )e# "iene *%e

pe$anece en con"ac"o con el da"o de )e. Ade$,s# sin con"a con la )%ncin posi"i'a# laespec%la"i'a# sepaada de s%s o!genes# se e?pond!a al peligo de anaconis$o# po*%e "odas las

ca"ego!as de la Teolog!a# "ales co$o e'elacin# "adicin inspiacin# gacia# saca$en"o#$is"eio# e"c.# se +an ido elaboando en el "ansc%so de los siglos en %nos con"e?"os +is"icosbien pecisos# ( den"o de %na cons"an"e elacin con la 'ida de la Iglesia.

Po 5l"i$o# sin la )%ncin posi"i'a# la Teolog!a de&a!a de se Teolog!a paa con'e"ise en>iloso)!a. La Teolog!a es in"eligencia# peo in"eligencia de la )e# ( %na Teolog!a *%e de&aa de'i'i)icase $edian"e el con"ac"o con la palaba de s% $is$a )%en"e# se seca!a ( es"eilia!a.

.- No +a( Posi"i'a sin Espec%la"i'a.

La +is"oia de %na ciencia# po e&e$plo de la ciencia $/dica# slo p

rené latourelle - introducción a la teología

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