rene descartes

Download Rene descartes

Post on 15-Nov-2014

1.551 views

Category:

Education

0 download

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Rene descartes

TRANSCRIPT

  • 1. POR: Christian Meneses Jorge Andrs Angulo Oviedo Cristian Camilo Gomez Recalde Armel Erazo

2. RENE DESCARTES Naci en 1596 se educ en un colegio jesuita y tena unestado de salud delicado casi toda su vida vivi en Francia se relacion con muchos cientficos y pensaba que solo se confa en la razn y no en los sentidos, se dice que es el fundador de la filosofa moderna. Tambin deca que todo lo que decimos es lo que sabemos con certeza, trato de establecer la relacin entre el cuerpo y el alma. Hasta que muri en Suecia a los 53 aos de edad el 11 de febrero de 1650, su crneo est actualmente en el museo de hombre en pars, y su cuerpo est en la catedra de san German. 3. Rene descartes era un filsofo dualista es decir quepensaba en el alma y la materia ALMA: Solo se consiente MATERIA: Se divide en partes y ocupa un lugar. 4. OBRAS Reglas para la direccin del espritu. (1628). Discurso del mtodo(1637) Principios de la filosofa(1647) Las pasiones del alma(1649) Su obra ms importante fue el discurso Del mtodo en donde dice que si existe Dios y afirma que pienso y luego Existo 5. SU PUNTO DE PARTIDA FUE Principalmente: Que rechazaba la filosofa antigua porque es dogmtica y estril. La segunda : Que el nuevo mtodo est basado en la razn, que es nica para todos. Y la tercera es: Que la filosofa est basada en un nuevo mtodo que es justificada para lo q podemos saber. 6. OBJETIVO: CONSTITUIR UNA FILOSOFIA MODERNA, FUERTE YSEGURA COMO LA MATEMATICA BASADA EN LA RAZON. LA FILOSOFIA ES UNA ARBOL:MedicinamoralMecnicafsicaLas matemticas es el instrumento del rbol su sabia es impresionante 7. DUDA DUDAR HASTA LOS LIMITES :ficticio critica al mundo sensibleDUDAsentidoscritica al mundo racionalgen maligno 8. UN GEN MALIGNO Es la que pone en cuestin los conocimientos msseguros incluyendo las matemticas. El nombre de un gen maligno se refiere a un supuesto Dios que nos ha creado imperfectamente para q nos engaemos siempre aun en las cosas que pensamos conocer mejor. 9. LA DUDA METODICA LA DUDA CARTESIANA ES: PROVICIONAL TEORICA METODICANO ESECPTICA UNIVERSAL 10. LA PRIMERA VERDAD Y CRITERIO DE LA EXISTECIA CODIGO ERGO SUM(pienso luego existo)PRIMERA VERDADLa percibo con claridad y distincinCRITERIO DE CERTEZATodo lo que percibo con claridad y distincin es verdadero 11. LAS IDEAS 1 ADventicias TIPOS DE IDEASfacticiasinnatas 12. DESCARTES Y EL RACIONALISMO 13. La pasin por la razn y la certezaProyecto filosficoUnificar Todas las cienciasNICO MTODOMtodo Cartesiano (matemtico) 14. Metfora CartesianaCienciasMEDICINA MECNICA MORALFsica Metafsica 15. Cogito, ergo sum (pienso, luego existo) 16. Latn: RATIO Significa: RaznDelCorriente FilosficaSiglos XVII XVIIIEl RacionalismoFormuladaDescartes (1596-1650)Europa Continental Se desarrollo enEdad Moderna 17. Posicin filosfica Acenta papel de laRAZNEn la adquisicin delLa fe La autoridad La vida Lo irracional La Experiencia Emprico Etc.Conocimiento 18. RACIONALISTAPRINCIPIO SUPREMOFUNDAMENTORAZN 19. RacionalismoEmpirismoLAS IDEAS SON OBJETO DE NUESTRO CONOCIMIENTOLAS IDEAS SON OBJETO DE NUESTRO CONOCIMIENTOLAS IDEAS SON INNATASLAS IDEAS SON PERCEPCIONES 20. Conclusiones 1.2. 3.4.5. 6.La tesis de todos nuestros conocimientos acerca de la realidad proceden no de los sentidos, sino de la razn, del entendimiento mismo. El conocimiento puede ser construido deductivamente a partir de unos primeros principios. Los primeros principios del conocimiento no se pueden extraer de la experiencia emprica sino que se encuentra ya en el entendimiento: el innatismo de las ideas. Consideracin de la deduccin y mas aun de la intuicin intelectual como los mtodos mas educados para el ejercicio del pensamiento. La consideracin de la matemtica como ciencia ideal Reivindicacin del argumento ontolgico para la demostracin de la existencia de dios. 21. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRA 22. ELABORADO REGLAS S. SIERRA CONOCIMIENTO: LAS POR MONTSEDEL MTODO 3er 2Precepto:Precepto:SntesisAnlisisRecomposicin ordenada de los elementosDe lo complejo a los elementos simples4 Precepto:Comprobacin Revisin del anlisis y la sntesisMTODO: Reglas ciertas y fciles para alcanzar la verdad.1er Precepto:Evidencia Criterio de certeza 23. ELABORADO POR MONTSE CONOCIMIENTO: LA DUDA S. SIERRA METDICADUDA DE LOS SENTIDOS: No son fiables.DUDA DEL SUEO: Confusin del sueo y la vigilia DEL GENIO MALIGNO: Pone en duda las matemticasPRIMERA VERDAD INDUDABLE: EL CGITO Pienso, luego existo PENSAMIENT O: Atributo del yo que incluye el razonamiento, el juicio, el entendimiento, l a negacin, la voluntad, la imaginacin y el sentimiento 24. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRACONOCIMIENTO: LA METAFSICAYO 1 VERDAD CGITO atributo el pensamient o Fundament a las ideas innatasDios Sustancia infinita Existe por sMundo Sustancia finita Almas y cuerpos atributo la extensin mecanicismo 25. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRADIOSLAS IDEAS SON MODOS DEL PENSAMIENTOInmediatamente percibidas Representan los objetosPRINCIPIO DE CAUSALIDAD: Al menos tanta realidad en la causa como en el efectoPUEDEN SERINNATAS: Nacidas conmigoADVENTICIAS: Proceden de fuera de mi del mundo-FACTICIAS Inventadas por mLa idea de DIOS tiene mas realidad objetiva que mi realidad formal >>> procede de Dios yo no puedo ser su causa->>>Dios existe 26. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRADIOS: ARGUMENTOS DE SU EXISTENCIAGNOSEOLGICO La idea de Dios solo ha podido ser producida por el mismoCOSMOLGIO El ser humano no puede ser causa de su propia existencia, pues no sera imperfecto y finitoONTOLGICO Como ser perfecto, Dios debe ser un ser que existe 27. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRASER HUMANO: DUALISMOALMACUERPORES COGITANSRES EXTENSAUnitaria, inextensa, indivisible. Funciones : pensamiento, imaginacin y sentimientoComplejo, extenso y con partes Glndula pineal: espritus animales: comunicacin de las sustancias. 28. ELABORADO POR MONTSE S. SIERRATICA: LA MORAL PROVISIONALEclcticaEudemonstica:felicidad1. Obedecer las leyes y las costumbres de mi propio pas, conservando con constancia la religin en la que Dios me ha dado la gracia de ser instruido desde mi infancia, y rigindome en todo lo dems con arreglo a las opiniones ms moderadas y ms alejadas del exceso que fuesen aprobadas comnmente en la prctica por los ms sensatos de aquellos con quienes tendra que vivir.2. Ser en mis acciones lo ms firme y lo ms resuelto que pudiese, y no seguir con menos constancia las opiniones ms dudosas una vez que me hubiese determinado, que si hubiesen sido muy segurasHelenista: Estoicos: la razn es la gua moral Epicreos: disfrute racional de las pasiones La razn orientada por un mtodo puede fundamentar la moral3. Procurar siempre vencerme a m mismo antes que a la fortuna y modificar mis deseos antes que el orden del mundo.4. Pens que no poda hacer nada mejor que emplear toda mi vida en cultivar mi razn y avanzar, tanto como pudiese, en el conocimiento de la verdad, siguiendo el mtodo que me haba prescrito