remanentes ideologicos y miticos de la psicologÍa
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Facultad de Ciencias SocialesEscuela profesional de Psicología
CURSO: EPISTEMOLOGIA DE LA PSICOLOGIA
DOCENTE: Dra. Ps. Marilu Elena Barreto Espinoza
REMANENTES IDEOLOGICOS Y MITICOS DE LA PSICOLOGÍA.
ESTUDIANTES: - Deza Quevedo Maricarmen- Peña Carrillo Xiomara- Sanjinez Atoche Luhana- Silupu Aguayo Oriana
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUMBES
1. RELIGIÓN Y CIENCIA BASE DEL CONFLICTO.
ACONTECIMIENTOS HISTORICOS DEL CONFLICTO
A partir del siglo X, en una Europa cuya hegemonía ideológica la ostentaba el
cristianismo, el clero tenía el privilegio del ocio necesario para interesarse por
las cuestiones naturales. Así, Santo Tomás de Aquino, en el siglo
XIII, sintetizó el pensamiento aristotélico y la teología cristiana y
puede decirse que, entre los siglos XI y XVI, con pocas excepciones, el
cristianismo tuvo el monopolio de los estudios filosóficos y científicos.
A mediados del siglo XVI, Nicolás Copérnico
propone su modelo heliocéntrico, que sitúa al Sol, en el centro del
Universo, alrededor del cual giran los planetas
incluida la Tierra.
1. RELIGIÓN Y CIENCIA BASE DEL CONFLICTO.
ACONTECIMIENTOS HISTORICOS DEL CONFLICTO
Muerto Copérnico en 1543, Galileo Galilei, nacido en 1564, sería el primero en utilizar el telescopio, y con él observó los cráteres de la Luna, los satélites de Júpiter, las fases de Venus, comprobando que la Tierra no era el centro del universo, lo que lo llevó a convertirse en defensor a ultranza del modelo copernicano, que él perfeccionó
1. RELIGIÓN Y CIENCIA BASE DEL CONFLICTO.ACONTECIMIENTOS HISTORICOS DEL CONFLICTO
Era la mañana del día 22 de junio de 1633. Arrodillado ante los miembros del Santo Oficio, el anciano Galileo abjura de sus “herejías y errores” y promete que no volverá a propagar ideas contrarias a la fe. Había sido acusado de creer y sostener “una doctrina falsa y contraria a las sagradas y divinas escrituras: que el Sol es el centro del Universo, que no se mueve de Este a Oeste, que la Tierra se mueve y que no es el centro del Universo”.
Aunque Galileo sobrevivió, no fue la suerte de Giordano Bruno y de muchos otros, que perecieron en hogueras que buscaban mantener el predominio de la religión sobre la ciencia.
1. RELIGIÓN Y CIENCIA BASE DEL CONFLICTO.
ACONTECIMIENTOS HISTORICOS DEL CONFLICTO
Charles Darwin.
Darwin acentuó la idea de que la Naturaleza es creadora, a través de largos períodos de tiempo, de todo lo que vive en ella emerge de ella, a través de un lento proceso de selección natural.
2. CIENCIALlamamos ciencia, a la forma de conocer, constituida por un conjunto de conocimientos, organizados por el hombre, según diversos fines y contextos, y diversamente valorados.
La ciencia es una forma de conocer con conocimientos sistemáticamente organizados mediante problemas definidos, objetivos propuestos, teorías, hipótesis, modelos y métodos diversos y con una perspectiva propia forma específica de cada ciencia.
Ha sido utilizada para comprender, modificar el mundo natural de acuerdo a las necesidades biológicas y espirituales de los seres humanos.
Forma de conocer con conocimientos organizados por el hombre con todas sus facultades -afectivas, imaginativas, intuitivas, volitivas, intelectivas, etc. individual o grupalmente considerado , por lo que la ciencia en su forma de conocer -e independientemente de lo que con ella se conoce- no tiene nada de sagrado, divino o de sobrehumano
2. CIENCIA
3. RELIGIÓN
En su etimología, “religión” remite al concepto de re-ligar o atar fuerte yreiterativamente al hombre con una fuerza o persona superior, a partir de lacual la vida humana toma su origen o sentido.
Conjunto de creencias religiosas, de normas de comportamiento y de ceremonias de oración o sacrificio que son propias de un determinado grupo humano y con las que el hombre reconoce una relación con la divinidad (un dios o varios dioses).
La religión como forma de vida implica necesariamente un acto de fe ocreencia. Ésta implica dos elementos fundamentales: a) tiene como objeto a lo que se llama Dios y un sujeto (el creyente) que realiza una libre afirmación ante el objeto de lacreencia, el Sujeto-Persona, llamado genéricamente Dios.
3. RELIGIÓN
4. CIENCIA Y RELIGIÓN La ciencia trata de comprender la naturaleza del mundo material que nos rodea mientras que la religión, por otro lado, trata de lo que transciende el mundo material y pone al hombre en contacto con lo que está más allá.
El pensamiento científico y el pensamiento religioso parecen ser dos dimensiones igualmente humanas que cubren necesidades igualmente humanas. Al suprimir una u otra, al intentar reducir una a la otra, se recuden las necesidades humanas, se merma la dimensión humana al menos tal como se ha manifestado por siglos.
El científico, pues, tiene también una forma de vida, pero ella se sustenta en una determinada concepción de la razón humana y no tiene necesariamente que ser un racionalista. Cuando se asume el racionalismo se está en un ámbito de la filosofía y no en uno simplemente científico.
El hombre religioso, que no es también teólogo, vive simplemente basado en su fe: en el asentimiento que da a un mensaje revelado. La fe no se confunde con la revelación. La fe implica un asentimiento de la persona que cree.
5. DIFERENCIAS ENTRE CIENCIA Y RELIGIÓN
6. BIBLIOGRAFÍA
• Castanigno M, Martines C, Monti E, Romero G. CONFLICTOS EPISTEMOLOGICOS ENTRE EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO Y RELIGIOSO. Universidad del Centro Educativo Latinoamericano Rosario. Editorial UCEL. Rosario.Argentina.2008.
MUCHAS GRACIAS.