Judaísmo

¿Qué es un judío?

¿Qué es un judío?

• ¿Habitante de Palestina? (Puede ser cristiano, musulman o irreligioso)un judío no necesariamente practica la religión judía.

¿Qué es un judío?

• ¿Habitante de Palestina? (Puede ser cristiano, musulman o irreligioso)un judío no necesariamente practica la religión judía.

• “Es judío el que se siente y se dice judío” (Sartre, en Samuel, 1989)

¿Qué es un judío?

• ¿Habitante de Palestina? (Puede ser cristiano, musulman o irreligioso)un judío no necesariamente practica la religión judía.

• “Es judío el que se siente y se dice judío” (Sartre, en Samuel, 1989)

• Judió es el hombre que se reconoce de una tierra y de un Dios.

¿Qué es un judío?

• ¿Habitante de Palestina? (Puede ser cristiano, musulman o irreligioso)un judío no necesariamente practica la religión judía.

• “Es judío el que se siente y se dice judío” (Sartre, en Samuel, 1989)

• Judió es el hombre que se reconoce de una tierra y de un Dios.

• Judaismo es la religión de la alianza entre una tierra (santa), un dios, un pueblo.

¿Qué es un judío?

• ¿Habitante de Palestina? (Puede ser cristiano, musulman o irreligioso)un judío no necesariamente practica la religión judía.

• “Es judío el que se siente y se dice judío” (Sartre, en Samuel, 1989)

• Judió es el hombre que se reconoce de una tierra y de un Dios.

• Judaismo es la religión de la alianza entre una tierra (santa), un dios, un pueblo.

• La religión de los que se sienten herederos de esa tierra, escogidos por Dios y descendientes de ese pueblo.

Antecedentes...

Antecedentes...

• No se puede comprender el judaismo sin conocer el pasado… historia y geografía juntos…

Antecedentes...

• No se puede comprender el judaismo sin conocer el pasado… historia y geografía juntos…

• Los hebreos… Descendientes de Heber, un antepasado de Abraham.

Antecedentes...

• No se puede comprender el judaismo sin conocer el pasado… historia y geografía juntos…

• Los hebreos… Descendientes de Heber, un antepasado de Abraham.

• Se les ha llamado “habiru”, o “ivri” (del otro lado del desierto).

Antecedentes...

• No se puede comprender el judaismo sin conocer el pasado… historia y geografía juntos…

• Los hebreos… Descendientes de Heber, un antepasado de Abraham.

• Se les ha llamado “habiru”, o “ivri” (del otro lado del desierto).

• Pastores, nómadas, errantes guiados por patriarcas, su origen data del 2500 a.C.; reciben su nombre del patriarca: Jacob (apodado Israel).

Antecedentes...

• No se puede comprender el judaismo sin conocer el pasado… historia y geografía juntos…

• Los hebreos… Descendientes de Heber, un antepasado de Abraham.

• Se les ha llamado “habiru”, o “ivri” (del otro lado del desierto).

• Pastores, nómadas, errantes guiados por patriarcas, su origen data del 2500 a.C.; reciben su nombre del patriarca: Jacob (apodado Israel).

• Tras un largo periodo migratorio se establecen en el actual territorio de Palestina.

Antecedentes...

• No se puede comprender el judaismo sin conocer el pasado… historia y geografía juntos…

• Los hebreos… Descendientes de Heber, un antepasado de Abraham.

• Se les ha llamado “habiru”, o “ivri” (del otro lado del desierto).

• Pastores, nómadas, errantes guiados por patriarcas, su origen data del 2500 a.C.; reciben su nombre del patriarca: Jacob (apodado Israel).

• Tras un largo periodo migratorio se establecen en el actual territorio de Palestina.

• Historia política accidentada, en el 931, la nación se divide en dos: Israel (capital: Samaria) y Judá (Capital: Jerusalen).

Antecedentes...

• No se puede comprender el judaismo sin conocer el pasado… historia y geografía juntos…

• Los hebreos… Descendientes de Heber, un antepasado de Abraham.

• Se les ha llamado “habiru”, o “ivri” (del otro lado del desierto).

• Pastores, nómadas, errantes guiados por patriarcas, su origen data del 2500 a.C.; reciben su nombre del patriarca: Jacob (apodado Israel).

• Tras un largo periodo migratorio se establecen en el actual territorio de Palestina.

• Historia política accidentada, en el 931, la nación se divide en dos: Israel (capital: Samaria) y Judá (Capital: Jerusalen).

• Judíos: súbditos del reino de Judá.

Antecedentes...

• No se puede comprender el judaismo sin conocer el pasado… historia y geografía juntos…

• Los hebreos… Descendientes de Heber, un antepasado de Abraham.

• Se les ha llamado “habiru”, o “ivri” (del otro lado del desierto).

• Pastores, nómadas, errantes guiados por patriarcas, su origen data del 2500 a.C.; reciben su nombre del patriarca: Jacob (apodado Israel).

• Tras un largo periodo migratorio se establecen en el actual territorio de Palestina.

• Historia política accidentada, en el 931, la nación se divide en dos: Israel (capital: Samaria) y Judá (Capital: Jerusalen).

• Judíos: súbditos del reino de Judá.

• El judaísmo está íntimamente ligado a la historia de los hebreos; los judíos se adhieren al judaísmo en la medida en que se reconocen herederos de esa historia.

Historia

Historia

• El nombre de Abraham (a quien es ligado el origen del pueblo judío) es encontrado en tablillas de arcilla de alrededor del 2500 a.C.

Historia

• El nombre de Abraham (a quien es ligado el origen del pueblo judío) es encontrado en tablillas de arcilla de alrededor del 2500 a.C.

• Geográficamente esta situada en el próximo oriente, entre Africa, Asia y Europa.

Historia

• El nombre de Abraham (a quien es ligado el origen del pueblo judío) es encontrado en tablillas de arcilla de alrededor del 2500 a.C.

• Geográficamente esta situada en el próximo oriente, entre Africa, Asia y Europa.

• Arraigos culturales: Egipto y Caldea; Persia e India; Roma y Grecia.

Historia

• El nombre de Abraham (a quien es ligado el origen del pueblo judío) es encontrado en tablillas de arcilla de alrededor del 2500 a.C.

• Geográficamente esta situada en el próximo oriente, entre Africa, Asia y Europa.

• Arraigos culturales: Egipto y Caldea; Persia e India; Roma y Grecia.

• Alrededor del 1700 a.C., se establecen en el Egipto de los Hicsos. La dinastía hicsa es suplantada por los tebanos; los inmigrantes hebreos son obligados a la esclavitud.

Historia

Historia

• Moises es el lider, estadista, que dirige a los israelitas a salir de Egipto. Es quien establece las bases de la religión de los hebreos: Decálogo.

Historia

• Moises es el lider, estadista, que dirige a los israelitas a salir de Egipto. Es quien establece las bases de la religión de los hebreos: Decálogo.

• Entran en Palestina en el 1400 a.C.

Historia

• Moises es el lider, estadista, que dirige a los israelitas a salir de Egipto. Es quien establece las bases de la religión de los hebreos: Decálogo.

• Entran en Palestina en el 1400 a.C.

• Josué: El periodo de los jueces…

Historia

• Moises es el lider, estadista, que dirige a los israelitas a salir de Egipto. Es quien establece las bases de la religión de los hebreos: Decálogo.

• Entran en Palestina en el 1400 a.C.

• Josué: El periodo de los jueces…

• Samuel, el último juez…

Historia

• Moises es el lider, estadista, que dirige a los israelitas a salir de Egipto. Es quien establece las bases de la religión de los hebreos: Decálogo.

• Entran en Palestina en el 1400 a.C.

• Josué: El periodo de los jueces…

• Samuel, el último juez…

• La monarquía: Saul, David, Salomón.

Historia

Historia

• El primer templo…

Historia

• El primer templo…

• El reino dividido… Israel & Judá.

Historia

• El primer templo…

• El reino dividido… Israel & Judá.

• Dispersión.

Historia

• El primer templo…

• El reino dividido… Israel & Judá.

• Dispersión.

• Cautiverio.

Historia

• El primer templo…

• El reino dividido… Israel & Judá.

• Dispersión.

• Cautiverio.

• Retorno en 536 a.C.

Historia

• El primer templo…

• El reino dividido… Israel & Judá.

• Dispersión.

• Cautiverio.

• Retorno en 536 a.C.

• El segundo templo…

Historia

• El primer templo…

• El reino dividido… Israel & Judá.

• Dispersión.

• Cautiverio.

• Retorno en 536 a.C.

• El segundo templo…

• Esdras…

Las reformas de Esdras

Las reformas de Esdras

Se establece el judaísmo con tres modificaciones importantes:

Las reformas de Esdras

Se establece el judaísmo con tres modificaciones importantes:

• Judaísmo fuera del templo.

Las reformas de Esdras

Se establece el judaísmo con tres modificaciones importantes:

• Judaísmo fuera del templo.

• Desplaza la función del sacerdote por la del oficiante que recita las oraciones, lee y comenta el texto sagrado.

Las reformas de Esdras

Se establece el judaísmo con tres modificaciones importantes:

• Judaísmo fuera del templo.

• Desplaza la función del sacerdote por la del oficiante que recita las oraciones, lee y comenta el texto sagrado.

• Pone a la Torá en el centro del culto.

Las reformas de Esdras

Se establece el judaísmo con tres modificaciones importantes:

• Judaísmo fuera del templo.

• Desplaza la función del sacerdote por la del oficiante que recita las oraciones, lee y comenta el texto sagrado.

• Pone a la Torá en el centro del culto.

Las reformas de Esdras le permitieron sobrevivir al judaísmo después de la destrucción del templo en el 70 d.C.

Elementos del Judaísmo...

Sinagoga

• “la casa de la asamblea”; edificio para la reunión y la enseñanza. Allí se guarda la tradición y se participa de ella mediante la oración comunitaria. La sinagoga mas antigua data del siglo III a.C., en Alejandría.

La torá

• Los cinco libros del Pentateuco.

Mishná

• Enseñanza o lectura redactada en hebreo. Comprende seis secciones que forman 63 tratados y 123 capítulos. El estudio de la Mishná forma parte de los deberes religiosos que conducen a la salvación, puesto que es el conocimiento de la voluntad de Dios.

El Talmud

• Fija la enseñanza dada por los rabinos: Dos talmudes, el de Jerusalén (Siglo IV) y el de Babilonia (impreso en 1520).

El judío no se separa de la ley.

La oración

La oración

• Es tan importante como la Torá.

La oración

• Es tan importante como la Torá.

• Es sacrificio, sustituye al templo. Tres oraciones diarias: Saharit (al amanecer, evoca la salida de las tinieblas y del destierro); Minha (mediodía, se dicen las dieciocho bendiciones); y Arbit (para entrar en la paz nocturna)

La oración

• Es tan importante como la Torá.

• Es sacrificio, sustituye al templo. Tres oraciones diarias: Saharit (al amanecer, evoca la salida de las tinieblas y del destierro); Minha (mediodía, se dicen las dieciocho bendiciones); y Arbit (para entrar en la paz nocturna)

• Sabado: Se añaden la lectura de algunos pasajes de la Torá a estas oraciones. Se debe hacer en la sinagoga; o en cualquier lugar donde haya mas de 10 hombres mayores de 13 años.

La oración

• Es tan importante como la Torá.

• Es sacrificio, sustituye al templo. Tres oraciones diarias: Saharit (al amanecer, evoca la salida de las tinieblas y del destierro); Minha (mediodía, se dicen las dieciocho bendiciones); y Arbit (para entrar en la paz nocturna)

• Sabado: Se añaden la lectura de algunos pasajes de la Torá a estas oraciones. Se debe hacer en la sinagoga; o en cualquier lugar donde haya mas de 10 hombres mayores de 13 años.

• Las oraciones son siempre en comunidad.

Rabino

Rabino

• El rabino no es un sacerdote.

Rabino

• El rabino no es un sacerdote.

• El sacerdote se encargaba de lo relativo al templo y los sacrificios; desde la destrucción del templo, no es posible determinar quienes sean descendientes de Aarón; además las ceremonias sacrificiales desaparecieron.

Rabino

• El rabino no es un sacerdote.

• El sacerdote se encargaba de lo relativo al templo y los sacrificios; desde la destrucción del templo, no es posible determinar quienes sean descendientes de Aarón; además las ceremonias sacrificiales desaparecieron.

• Rabino: Maestro o doctor de la ley; Profesor y ministro de culto al mismo tiempo; la figura rabinica ha contribuido a mantener la identidad de las comunidades judías dispersas en el mundo.

Rabino

• El rabino no es un sacerdote.

• El sacerdote se encargaba de lo relativo al templo y los sacrificios; desde la destrucción del templo, no es posible determinar quienes sean descendientes de Aarón; además las ceremonias sacrificiales desaparecieron.

• Rabino: Maestro o doctor de la ley; Profesor y ministro de culto al mismo tiempo; la figura rabinica ha contribuido a mantener la identidad de las comunidades judías dispersas en el mundo.

• El rabino tiene la misión de la enseñanza religiosa a niños y adultos, asi como la representación de las comunidades judías ante las autoridades. Están casados, se les invita a tener hijos.

Fiestas...

Ros Hashana

• Señala el comienzo del año; es el momento de examen de conciencia; situado entre el 14 de septiembre y el comienzo de octubre; le siguen diez días de arrepentimiento y de petición de perdón a Dios.

Yom Kippur

• El día del perdón, Se celebra entre el 24 de septiembre y el 12 de octubre; Es la fiesta que mas se celebra; Es el día de la purificación.

Sucot

• Fiesta de los tabernaculos; Es un recuerdo de la historia hebrea; se celebra a mediados de octubre y dura siete días; hoy suelen levantar una choza simbólica en un balcón o terraza, donde participan de los alimentos.

Pesah

• Pascua; conmemora un episodio fundamental en fe judía. Se celebra el 15 de Nisan

Sabu’ot

• Corresponde al Pentecostés; o “de las semanas”; se celebra a los 50 días de la pascua; llamada tambien “fiesta de las primicias”, recuerda el regalo de la Torá en el monte Sinaí.

Purim

• Celebra la liberación del pueblo judío gracias a Ester, durante el reinado del rey Asuero. Se celebra ordinariamente en marzo, es un día de ayuno.

Hanuka

• Fiesta de las luces, conmemora la purificación del templo por mano de los macabeos, de la opresión de Antioco Epífanes, en diciembre del 164 a.C.

Shabath

• Día de descanso. No solo descanso, sino consagración del tiempo. El sábado comienza el viernes por la tarde, al ponerse el sol, y acaba el sábado al caer la noche. Se prohibe trabajar; El talmud enumera 39 tareas prohibidas.

Alimentación

Alimentación

• Es una parte habitual del judaísmo. Se deriva de las leyes preescritas en Levítico, que definen los limites entre lo permitido y lo prohibido. Socialmente, trata de preservar la identidad del pueblo elegido.

Alimentación

• Es una parte habitual del judaísmo. Se deriva de las leyes preescritas en Levítico, que definen los limites entre lo permitido y lo prohibido. Socialmente, trata de preservar la identidad del pueblo elegido.

• Las reglas van desde la manera en que se sacrifica al animal, como el tipo de carne (animal vivo) que se consume: bovino, cabra, oveja; peces con escamas y aletas; prohibido mezclar la carne con la leche.

Alimentación

• Es una parte habitual del judaísmo. Se deriva de las leyes preescritas en Levítico, que definen los limites entre lo permitido y lo prohibido. Socialmente, trata de preservar la identidad del pueblo elegido.

• Las reglas van desde la manera en que se sacrifica al animal, como el tipo de carne (animal vivo) que se consume: bovino, cabra, oveja; peces con escamas y aletas; prohibido mezclar la carne con la leche.

• KOSHER

Hoy

• En el 2010 se estimaba que había 13 430 000 judíos en el mundo, de los cuales 5.703.700 residían en Israel, y el resto en la “diáspora”.

• Ciudades (en el 2001):

Tel Aviv: 2.5 MNew York: 1.9 MHaifa: 655 KLos Angeles: 621 KJerusalén: 570 KFlorida 514 K

Dos grupos...

• Sefardíes: procedentes de países del antiguo Imperio Romano, vivían en España hasta la persecución de la inquisición. Huyeron a diferentes países, entre ellos America Latina.

• Askenazi: son los judíos del este de Europa; desarrollaron una cultura propia con su música y el idioma o dialecto “yidish”, un tipo de alemán medieval. Es probable que desciendan en buena parte de la mezcla por matrimonio de judíos y de los khazaros, grupo turco/huno-mongólico que rechazó el Cristianismo e Islam, convirtiendose al judaísmo.

Denominaciones...

Denominaciones...

Denominaciones...

• Ortodoxos: Judaísmo tradicional, gobernados por la ley; importancia en el rol del Rabino; Sionistas, apoyan el Estado de Israel; esperan la venida del Mesías personal.

Denominaciones...

• Ortodoxos: Judaísmo tradicional, gobernados por la ley; importancia en el rol del Rabino; Sionistas, apoyan el Estado de Israel; esperan la venida del Mesías personal.

• Reformados: Religión liberal; han traducido la liturgia a los idiomas de los pueblos; Introdujeron instrumentos musicales al culto; abandonaron las reglas alimenticias; énfasis en la ética encima del ritual.

Denominaciones...

• Ortodoxos: Judaísmo tradicional, gobernados por la ley; importancia en el rol del Rabino; Sionistas, apoyan el Estado de Israel; esperan la venida del Mesías personal.

• Reformados: Religión liberal; han traducido la liturgia a los idiomas de los pueblos; Introdujeron instrumentos musicales al culto; abandonaron las reglas alimenticias; énfasis en la ética encima del ritual.

• Conservadores: es un ala moderada entre ortodoxos y reformados; Mantienen las tradiciones, enfatizando los elementos positivos de la tradición histórica.

Denominaciones...

• Ortodoxos: Judaísmo tradicional, gobernados por la ley; importancia en el rol del Rabino; Sionistas, apoyan el Estado de Israel; esperan la venida del Mesías personal.

• Reformados: Religión liberal; han traducido la liturgia a los idiomas de los pueblos; Introdujeron instrumentos musicales al culto; abandonaron las reglas alimenticias; énfasis en la ética encima del ritual.

• Conservadores: es un ala moderada entre ortodoxos y reformados; Mantienen las tradiciones, enfatizando los elementos positivos de la tradición histórica.

• Hasidím: Ultra-Ortodoxos. Viven aislados del mundo gentil. Visten de negro, usan sombreros negros, solo los hombres participan del culto.

Denominaciones...

• Ortodoxos: Judaísmo tradicional, gobernados por la ley; importancia en el rol del Rabino; Sionistas, apoyan el Estado de Israel; esperan la venida del Mesías personal.

• Reformados: Religión liberal; han traducido la liturgia a los idiomas de los pueblos; Introdujeron instrumentos musicales al culto; abandonaron las reglas alimenticias; énfasis en la ética encima del ritual.

• Conservadores: es un ala moderada entre ortodoxos y reformados; Mantienen las tradiciones, enfatizando los elementos positivos de la tradición histórica.

• Hasidím: Ultra-Ortodoxos. Viven aislados del mundo gentil. Visten de negro, usan sombreros negros, solo los hombres participan del culto.

• Místicos: La cábala, tradición mística del judaísmo; se desarrolla en España.

Problemas Contemporáneos...

Problemas Contemporáneos...

• 1. En relación al universalismo: la fricción entre a) la interpretación de las promesas de retorno de Israel a Palestina, como el comienzo de los últimos tiempos, así como la idea de que la unidad de la humanidad solo se puede realizar en torno a Israel; y b) la actitud tradicionalista de no-proselitismo (el judaísmo no es misionero).

Problemas Contemporáneos...

• 1. En relación al universalismo: la fricción entre a) la interpretación de las promesas de retorno de Israel a Palestina, como el comienzo de los últimos tiempos, así como la idea de que la unidad de la humanidad solo se puede realizar en torno a Israel; y b) la actitud tradicionalista de no-proselitismo (el judaísmo no es misionero).

• 2. Fricción entre fe y política: Debe Israel ser un estado religioso o un estado laico. Esta fricción se ve presente entre los partidos políticos.

Problemas Contemporáneos...

• 1. En relación al universalismo: la fricción entre a) la interpretación de las promesas de retorno de Israel a Palestina, como el comienzo de los últimos tiempos, así como la idea de que la unidad de la humanidad solo se puede realizar en torno a Israel; y b) la actitud tradicionalista de no-proselitismo (el judaísmo no es misionero).

• 2. Fricción entre fe y política: Debe Israel ser un estado religioso o un estado laico. Esta fricción se ve presente entre los partidos políticos.

• 3. La identidad del judaísmo. Hasta donde puede llegar la religión judía en la adaptación a los tiempos nuevos sin perder su cohesión. La tendencia hasta antes del genocidio hitleriano era la adaptación, pero ese comportamiento cambió tras la creación del estado de Israel.

Problemas Contemporáneos...

• 1. En relación al universalismo: la fricción entre a) la interpretación de las promesas de retorno de Israel a Palestina, como el comienzo de los últimos tiempos, así como la idea de que la unidad de la humanidad solo se puede realizar en torno a Israel; y b) la actitud tradicionalista de no-proselitismo (el judaísmo no es misionero).

• 2. Fricción entre fe y política: Debe Israel ser un estado religioso o un estado laico. Esta fricción se ve presente entre los partidos políticos.

• 3. La identidad del judaísmo. Hasta donde puede llegar la religión judía en la adaptación a los tiempos nuevos sin perder su cohesión. La tendencia hasta antes del genocidio hitleriano era la adaptación, pero ese comportamiento cambió tras la creación del estado de Israel.

• 4. Unidad. Dificultad de unir sefardíes con asenazíes. Dificultad para guardar una relación equilibrada entre el Estado de Israel y la diáspora.

La Lista de Schindler