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Religiones Chinas

Religin ChinaTradiciones Religiosas y Mundo Contemporneo.Docente: Pedro Espinoza Melndez.

Elaborado por Megan Torres.1China es un pasMULTITNICO&MULTIRELIGIOSO

La nacin china consra de manches, mongoles, tibetanos, mulsumanes, y los han. Segn Sun Yatsen fundador de china republicana.est situada en Asia, en las riberas occidentales del Ocano Pacfico.Capital:Pekn Moneda:Yuan chino Poblacin:1,357 miles de millones (2013)Banco MundialContinente:Asia Gobierno:Estado socialista, UnipartidismoIdioma oficial:Mandarn estndar2Los chinos son un pueblo con una historia y una cultura milenarias, un pueblo que consigui sinizar a todos los pueblos conquistadores, en especial a los nmadas de las estepas monglicas, que all se hicieron de buen grado sedentarios.

La civilizacin china, sin embargo ha pervivido pese a sus numerosas y bruscas transformaciones.Pas estancado en lo econmico y en lo espiritual.Sinizacin" es laasimilacin lingsticaoasimilacin culturalde conceptos dellenguaje Chinoy lacultura de China. Tambin se refiere al fenmeno en el cual las culturas vecinas de China se han visto influenciadas por la cultura y lenguaje de este pas sin haberse asimilado.

3La primitiva sociedad china estaba centrada en la religin.En la medicina china, PARA CURAR la malaria y las inflamaciones cutneas, utilizaban sustancias sacadas supuestamente de huesos de dragn.

Los chinos tuvieron siempre una relacin ambivalente, de amor y de temor, con los dragones, esos animales msticos que ellos relacionaban con los ANTEPASADOS.

Los dragones podan dar lluvia y vida pero tambin destruccin y aniquilacin.

El dragn es el ttem y smbolo de la nacin china. En la sociedad primitiva haba una creencia llamada totemismo.Se crea que por medio de un ttem se podan proteger a las tribus, y que el ttem tambin era una representacin de cada tribu.El dragn se origin del totemismo de la sociedad primitiva.En las leyendas chinas, el dragn tiene cuernos, escamas y barba, puede volar al cielo, sumergirse en el agua, y tambin formar nubes y provocar precipitaciones.4La sociedad china de los primeros tiempos tuvo sin ninguna duda un CARCTER RELIGIOSO.Pero, lo que si esta bien documentado es la adivinacin y los sacrificios culturales, que se mantuvieron hasta el destronamiento del ultimo emperador.Por otra parte, SU MITOLOGA se ha conservado de modo parcial.Si retrocedemos 5 000 aos y nos remontamos al comienzo de la historia china, encontramos una sociedad en la que el chamanismo, la adivinacin y la veneracin de los antepasados, y con ello la dimensin trascendente-espiritual, IMPREGNAN LA VIDA DIARIA.La mas antigua civilizacin china, es, una civilizacin chamnica de carcter fuertemente religioso (paradigma I) en cuyo centro estn la veneracin a los antepasados y los ritos.Mito del huevo del universo del que salieron el cielo y la tierra.En el centro no estaba la formacin de un territorio estatal rodeado de solidas fronteras, sino de lo religioso-ritual.5Chamanes y AdivinacinShamanPalabra del los tungs.Significa: quien est excitado, movido o elevado.

Es una persona, hombre o mujer, poseda por los espritus, que incluso en determinadas ocasiones puede caer en estado de trance controlado.

Pueden actuar como simples mdiums, curanderos, exorcistas, intrpretes de sueos o hacedores de lluvia.

Creencia general: pueden animar las almas de enfermos o de difuntos e incluso viajar por los aires.

Pueblos de Siberia central y oriental y tambin del noroeste de china que forman el grupo lingstico manchu-tungus.

Chamanismo sigue viviendo en los dioses y en las practicas del taosmo religioso, en ciertas modalidades del budismo y en la nueva religin popular china surgida de la fusin de ambas religiones.7AdivinacinEn china existe desde tiempos remotos.

Las inscripciones y los escritos mas antiguos, con frecuencia muy breves, encontrados en China, contienen mltiples VATICINIOS.

Esos escritos y esas inscripciones son de naturaleza sacral y con frecuencia mgica: utilizados para el intenso contacto con espritus, antepasados y dioses, para extender acta de los sacrificios a los antepasados y confeccionar ndices sobre ofrendas en las tumbas.

El ser humano fue visto desde el principio como ser viviente lleno de espritu o de espritus.

vaticinio;: Pronstico, prediccin.Sacral:sagrado(digno de veneracin y respeto).8Huesos oracularesLa pregunta dirigida a los espritus de antepasados o a dioses (relativa a la guerra, caza, tiempo, cosecha, familia) se graba en el anverso.

En el reverso se hacen unas perforaciones en las que se meten despus puntas candentes de madera, cuerno o metal. Se forman resquebrajaduras y hendiduras.

El rey o el intrprete del orculo puede leer en el anverso la respuesta.

Los huesos de animales se preparan artsticamente; los animales muertos, poseen fuerzas especiales que pueden establecer el contacto con el otro mundo, con antepasados, espritus y dioses.Se ponen al fuego esos huesos y se calientan hasta que surjan resquebrajaduras y hendiduras que luego se interpretan.9No hay separacin entre la realeza y sacerdocioEn la antigua China no hay separacin entre la realeza y el sacerdocio, no hay un dualismo poltica-religin, no hay una Iglesia frente a un Estado.

La consulta del orculo, lo mismo que la astrologa no es un asunto privado sino que incumbe al soberano.El ritual suele celebrarse en la corte, a menudo asociado a los sacrificios de animales y, por todas las trazas, tambin con msica, baile, trance y mucho vino.

El rey (wang), soberano poltico y caudillo militar, funciona tambin con frecuencia como mximo chaman (wu) y sacerdote (zhu), el mas alto mediador entre lo divino y lo humano.Desde un principio apenas hay lugar para una teora del estado y para un derecho que este por encima de todo ni tampoco para un senado que colabore en el gobierno o para judicatura independiente.Antiguos reyes eran llamados poseen poder ilimitado.

10Los sacrificios culturales y la adivinacin DOMINAN LA VIDA.

Reyes y nobles no quieren tomar decisiones importantes en asuntos de Estado o en su vida personal hasta despus de haber consultado a los intrpretes de los orculos, a los espritus de los antepasados o a los dioses.

Del cielo, de los poderes invisibles, esperan proteccin y felicidad.

SacrificiosJunto a los habituales sacrificios de animales tambin hubo un gran numero de sacrificios humanos.

Se presentaban en ofrenda sobre todo a los espritus de los antepasados, a los que haba que propiciar mediante la disposicin al sacrificio por parte de los vivos.Esqueletos decapitados de prisioneros de guerra, dan testimonio de ello.

12La cosmovisin de los antiguos chinos.El hombre y el cosmos son una unidad.Su imagen del mundo contiene desde el principio tres niveles:Abajo el Reino de los muertos, A continuacin la Tierra como lugar donde residen los vivos.Arriba el Cielo, el lugar de los antepasados y de los dioses.

Creencia: con la muerte, las tres almas superiores (hun) ASCIENDEN AL CIELO y las siete almas inferiores (po) se HUNDEN EN LA TIERRA.A los antepasados, sobre todo los de la realeza, los chinos se los imaginan en algn lugar en la alturas como semidioses, en las proximidades de los innumerables dioses de la naturaleza.Dioses de la naturaleza estn subordinados a una divisin superior llamada (di) o (shangdi), una divinidad entendida como semejante al hombre (antropomorfismo), como un ser lejano, trascendente (tal vez un dios creador), que no recibe ofrendas.

13Cielo (tian)Se entiende como un poder o un orden invisible csmico-moral que posee inteligencia y voluntad y dirige imparcialmente el destino de todos los hombres.

Para ellos, el cielo azul fsico que hay sobre nosotros es solo un smbolo: desde el cielo, los dioses y los antepasados podan proteger y bendecir o castigar y maldecir.

El cielo confiaba el cargo a los gobernantes y estos solo podan ejercer ese mandato del cielo (tianming) mientras fuesen virtuosos.

Tras la conquista de los Shang por los Zhou, adquiere especial importancia el nombre de (tian).Templo del Cielo, China14Superviviencia de elementos arcaicos en la religion popular actual.Ningn sitio se est ms cerca del cielo que en un monte sagrado (shan).

Y ningn monte es ms sagrado para los chinos que el mtico Taishan, que ellos VINCULAN A LA CREACIN DEL MUNDO.

Las pequeas cintas rojas atadas al arbusto son peticiones de felicidad. Las piedras colocadas sobre las ramas tienen por objeto liberar de preocupaciones.

Costumbre.La mayor parte de los emperadores ha subido por lo menos una vez en su vida a ese monte sagrado, para justamente all, ofrecer sacrificios al cielo y hacer honor de esa manera a su nombre de .15Distinguir entre la religion y supersticion.Los chinos pensaban antes que todas la religiones eran buenas para el hombre porque le enseaban a hacer el bien.

La critica marxista de la religin ha afirmado que es SUPERSTICIN PERNICIOSA.

Hay supersticin cuando atribuyo virtud y poder divino a algo terrenal-relativo (ej. Cuando convierto a Dios en una persona humana).

En China, hay supersticin cuando se atribuye poder mgico a un nmero determinado, ej. al 3, 5, 8 y/o 9.Ara: cultoMesaconsagrada,montculoopiedradondeserealizanritualesreligiosos.En aras de la credibilidad de la propia religin, lo adecuado es un sensato discernimiento de .Discernir entre la veneracin de los antepasados y culto de los antepasados (manismo), o entre ofrendas materiales y espirituales , pero tambin entre RELIGIN y SUPERSTICIN.

Hay supersticin cuando atribuyo virtud y poder divinos a algo terrenal-relativo, es decir, cuando convierto en dios a una persona humana, cuando hago depender la dicha o la desdicha de una cosa de un amuleto o de una imagen.16Veneracin de los antepasa