RELATORIA ENCUENTRO DE EXPERIENCIAS ALTERNATIVAS Y PRÁCTICAS DE LA RURALIDAD

ADE SUR- 21 DE AGOSTO

CONVOCATORIA Se hizo de diferentes maneras: Radio proyección, afiches correos, voz a voz y otras formas. La inscripción de las y los docentes tuvo la dificultad de que no se hizo a tiempo y algunos no enviaron los datos completos. A pesar de lo anterior la convocatoria fue muy buena y la asistencia al evento fue esta: PONENTES al iniciar el evento

INTERNACIONACIONALES ORGANIZACIONES SOCIALES

ESTUDIANTES COLEGIOS DISTRITALES

Marco Raúl Mejía Mesa de ruralidad con la participación de los compañeros Jesid y Patricia SEA: Se hizo presente REEVO con Simón y Lucía U.PN Juan

Compañeros de Oxaca(México), los compañeros de Argentina de REEVO (Simón y Lucía)

La chiva loca de Sibaté (3 compañeros) que participaron con un cuadro teatral. 2 compañeros Camilo y Julio de soberanía alimentaria Alejandra Torres RATS (fotógrafa)

Se hacen presenten 25 estudiantes de la normal maría Montessori que se reparten en las 4 mesas. Participan estudiantes de maestría de la U.P.N que

Según listados de asistencia se asistencia participan docentes de estos colegios: República de Guatemala, Minutos Buenos aires, Gerardo Paredes, Ciudad Montreal,

Carlos Jaime Por la SED se hace presente Nadia Johanna Hernández. Mesa educación Rural En la mesa de ponentes también estuvieron los directivos de la ADE Clemencia Vanegas, Luz Marina Turga, Nelly Daza, William Agudelo, Wilson Sambrano, Miguel Pardo, Raúl Velazquez. Por el CEID –ADE hacen presencia. Luz Dary, Margarita Duarte, Orlando Solorzano, Ingnacio, Gilberto, Paulina, Doris, Javier, Danilo, Emilio.

también son docentes del distrito. Universidad Distrital

Atanasio Girardot, Diego Montaña Cuellar, Fanny Mikey, Santa Bárbara, Cedid San Pablo, Benjamin Herrera, Maria Montessori, Ofelia Uribe Acosta, La Estancia, Instituto técnico internacional de Fontibón, Arabia, Marruecos y Molinos, Rufino José Cuervo, Pablo de Tarso, Paraíso Mirador, Rafael Delgado Salguero, Inem de Kennedy, Naciones Unidas, Gustavo Rojas Pinilla, Liceo Agustín Nieto, José Jaime Rojas, Rural Celestino Mutis, Kennedy,

San José, saludcoop sur, Francisco de Pula Santander, República de Colombia, Instituto técnico Laureano Gómez, Ramón de Zubiria, Liceo Agustín.

26 personas 6 personas 7 personas 27 personas

67 personas

TOTAL 133 personas registradas en las listas de asistencia.

PRIMER MOMENTO La sede se encontraba engalanada con material alusivo al encuentro en especial la tarima del auditorio (decoración realizada por Luz Dary y Luz Mery). En la parte externa se encontraban mesas con cacao para pelar y moler, lanas para tejer ideas y sueños, mesas con libros, en las paredes se encontraban los afiches alusivos a las 4 mesas de trabajo y la mesa de inscripción en la que la compañera Luz Mery de la ADE (quien acompañó el evento desde el principio hasta el final), tenía preparada la carpeta con las y los inscritos previamente, también con los materiales que se entregaron: (agenda con el estique del encuentro, esfero y escarapela. Mientras las y los docentes ingresan se escucha la canción “La vida es un pizarrón” del grupo pasajeros, hablan, participan del cacao, el tejido y en el auditorio se proyecta el video del encuentro de saberes y experiencias de educación alternativa realizado el pasado 27 de Mayo.

SEGUNDO MOMENTO

INTERVENCIONES DE LA MESA

MARCO RAÚL MEJIA

El banco mundial monta su propuesta educativa. Mirar porque cambie de opinión de Diane Ravitch y su libro: Vida y muerte del sistema educativo americano El capitalismo no la tiene clara. Nunca fue tan política la educación, nunca fue tan importante construir propuestas alternativas. . La educación popular es una propuesta para transformar la sociedad desde la educación. La educación popular tiene una historia que viene desde Simón Rodríguez . Mirar la teoría del buen vivir, movimiento sin tierra (no hablar de educación rural sino del campo) Conocer las tres esferas la micro yo soy político cuando cierro la puerta del aula y puedo ser representante del B.M. Espacio meso luchar lo local y lo territorial y luchar las políticas públicas

MESA EDUCACIÓN RURAL DE CIUDAD BOLÍVAR PROFESOR JESID DEL CELESTINO MUTIS

Ciudad Bolívar el 78% es rural y tiene problemas ambientales graves como doña Juana y el parque industrial minero. Los líderes campesinos son los que dicen aquí queremos una escuela y opinan que se debe enseñar. Se debe hacer diálogo de saberes con las comunidades campesinas. Se hacen cosas importantes como la semana cultural. Se debe hablar del sentido pedagógico y político de la escuela. Lo alternativo lo vemos en el diálogo con las comunidades. PROFESORA PILAR

Con relación a la construcción de un currículo alternativo Plan de transformación de las condiciones educativas rurales basado en 7 ejes. Estos son: Articulación y comunicación Formación del docente rural Cobertura especial atendiendo a las necesidades de los territorios. Currículo y proyecto educativo rural Programas y proyectos Infraestructura Educación para el post conflicto.

JUAN CARLOS JAIMES DE LA UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA

Resalta los movimientos sociales que se están dando en América Latina y que tiene que ver con la pedagógica. Lo alternativo en las prácticas pedagógicas se constituye en nuevas relaciones sociales para distribuir el poder. Nos exige ir más allá de la didáctica. 1. Lo alternativo requiere sujetos alternativos en este caso los maestros. Existimos maestros que nos pensamos la escuela. 2. Epistemología que nos permita ver la escuela como campo de posibilidad 3. La reproducción se da de manera sutil como por ejemplo competencias ciudadanas. La capacidad o voluntad para transformar 4. Reflexión desde lo alternativo desde otras cosmovisiones Nuevas maneras de hacer del maestro. Otras formas de pensar que permitan ampliar el espectro de saberes. Comunitariedad; Relaciones sociales donde lo comunitario está en permanente movimiento Autonomía colectiva Construir tejido social. Formas organizativas Nuevas formas de sentir. Rupturas con las indiferencias no al consumismo. Otro tipo de sociedad. Distribuir el poder con los estudiantes con los maestros. Articular los poderes populares.

SIMÓN Y LUCIA DE ARGENTINA DE REEVO (RED DE EDUCACIÓN ALTERNATIVA)

Habla desde un proyecto pedagógico alternativa No es importante ni pertinente definir educación alternativa, cuando se defina se tendrá la lápida de la educación alternativa. (La red de educación alternativa) que se encuentran en Bogotá impulsando la semana de las educaciones alternativas. La educación no puede ser una herramienta de construcción mercantil pero nace en el capitalismo y genera relaciones desigualdad. La SEA está sucediendo por compromiso de varios colectivos uno de ellos es REEVO, busca ser un proceso para construir

diálogo. El evento va a ser distrital, se va a realizar un encuentro latinoamericano para debatir sobre la educación alternativa para construir una perspectiva latinoamericana. LUCIA Lo que tiene REEVO de particular crear redes para cambiar la educación y todo lo que transforma. SIMÓN Es anti hegemónica. No se trata de romper el aula. Propuesto polpitico-pedagógica y gracias por la oportunidad de estar aquí. INVITACIÓN DE MARCO RAÚL A partir del foro mundial sobre la educación, se saca una carta para entregar en la UNESCO ahora en Noviembre, llamado la atención de como los organismos multilaterales, banqueros se han apropiado de la educación. Se pide circular la carta y apoyarla desde la ADE.

OTRAS INTERVENCIONES

CONGRESO DE LOS PUEBLOS FREDY

Somos una confederación de colectivos. Es una propuesta que nace del movimiento social y creemos en la apuesta política de la educación. Personas para caminar la palabra de educación popular y la educación desde la institucionalidad desde donde también se construye poder popular, hacen parte del frente amplio por la educación que son muchos procesos que se han acercado. Se vienen realizando diferentes actividades a las que se invita a participar como el juicio ético a la educación, queremos una educación diferente para construir otros mundos posibles. Existen propuestas de educación superior no reconocidas por el ICFES y de educación propia.

MÓNICA CAPURRO Invitación a reconocer que la escuela está concebida desde lo occidental y lo alternativo es romper eso justamente reconocer lo afrocolombiano. Se aprende a pesar de la escuela. El maestro es cómplice de lo que pasa en el aula. ESCUELA SUPERIOR MARIA MONTESORI Atender el problema de las educciones y las pedagogías , porque somos diversos y esta diversidad se hace cada vez mayor. Los nuevos maestros deben estar muy cerca de estos procesos para entender que es lo que está pasando. Agradece tener en cuenta la única escuela formadora de maestros.

INTERVENCIÓN EN LENGUAJE DE SEÑAS

Sordomudo no es una expresión adecuada, se denomina persona sorda y no sordomudo.. Qué bueno ver maestros que no oyen para poder compartir. Minuto de silencio por todos los que han entregado su vida en luchas sociales como los 43 estudiantes de México.

DOCENTE DIANA BERNAL DOCENTE DE CIUDAD BOLÍVAR Saludo desde la corriente nuevos maestros. El conocimiento para qué? Este elemento se debe recoger y hacer sujetos cognoscentes, llevar el aula a la vida diaria y a transformar, pero desde lo que se conoce, desde lo que se trabaja en las aulas. Recuperar el espacio de las ciencias sociales. Invita al 4to encuentro de las y los estudiosos de las ciencias sociales en el colegio Fanny Mickey. Después de las intervenciones se hace presente un grupo de jóvenes artistas con cuadro teatral.

CUADRO TEATRAL

BIBIANA ARIAS

Teatro terranova de Sibaté y en la organización Chiva loca de Sibaté Este momento termina con la presentación de un cuadro teatral por parte del grupo en el cual actúan tres jóvenes mostrando lo que les disgusta de la educación actual y que cambios se pueden hacer SEGUNDO MOMENTO TRABAJO POR MESAS DE TRABAJO En las mesas se trabajó con la metodología de cartografía. En cada mesa se encuentra un mapa de las localidades en el cual se deben ubicar cada experiencia utilizando las convenciones que se acuerden. Se nombran dos relatores uno que presenta lo que se registra en una matriz que también tiene cada mesa en físico y/o en forma digital. La o el otro relator(a) es alternativo(a) y es quien hace una conversa de lo que pasó en la mesa.

MESA1. EXPERIENCIAS DE AULA

PERFORMANCE Y SUJETO POLÍTICO FREDDY GONZÁLEZ Reflexionando sobre sus prácticas pedagógicas como profesor de teatro se cuestiona sobre el sujeto político y su distancia con la realidad, no busca una obra espectáculo sino que rompe y se acerca a las subjetividades.

Acercar el teatro y el performance a diferentes escenarios como el san juan de dios, el agua, la violencia. Se rompe la línea entre la educación formal e informal. Se rompe con la idea de escuela y entrar a la memoria histórica y contraponer otros imaginarios culturales que permita surgir otro tipo de sujeto preocupado por la sociedad, para que el arte en la cultura: para formar sujetos políticos Relacionar el arte con otras formas del saber cómo las sociales. Aporta a una definición de lo alternativo, pone en la mesa el debate la necesidad del arte en la escuela. DESARROLLO DEL PENSAMIENTO HISTÓRICO A partir de las ideas fuerzas de la sed sobre el pensamiento histórico se resignifican a partir de las necesidades de la institución, Se expresa en las prácticas sociales dentro y fuera de la escuela, ferias y comparsas en el barrio, foros paneles de diferentes temas Tomar el proceso histórico en 4 momentos, desnaturalizar proceso, la causalidad, larga duración y cambio y permanencia, la concepción teórica ha demorado mucho tiempo. Para lograr la experiencia se saltan algunos pasos administrativos pero no de seguridad. A partir de dos ejes una malla curricular (eje histórico cultural-territorio ambiente y ético político) y los movimientos sociales, cartilla movimientos sociales, movimientos sociales urbanos, indígenas afro, campesinos, obreros y trabajadores, latinoamericanos y antiglobalización Tener en cuenta el movimiento estudiantil, feminista, juvenil. La política local incide en la posibilidad de buscar nuevos temas originarios como el maíz, lo muisca, hay impacto en el gobierno escolar y la experiencia, como se vinculan los jóvenes en ese proceso.

MESA 2: EEXPERIENCIAS DE BORDE

Experiencia de borde, experiencia de educación que se moviliza entre la escuela y el

territorio que lo circunda, donde los sujetos interactúan de manera intencionada para

lograr una transformación, se realizan intercambios de saberes y procesos de formación,

cooformacion y autoformación.

EXPERIENCIAS DE BORDE PRESENTES Tulpa Educativa Del Territorio Sur Bakata Diego Montana Cuellar Gustavo Rojas Pinilla Paraíso Mirador Ofelia Uribe de Acosta Red Tejiendo Sueños Y Realidades Escuela Normal María Montessori Maestría en Educación de la Pedagógica UPN Vientos del Sur, Sembrando Esperanza el Territorio COLEGIO DIEGO MONTAÑA CUELLAR-USME Proyectos y búsqueda de recursos, a través de los procesos COSMOVISION ANCESTRAL AMBIENTAL VIDA PARA LOS SENTIDOS Programa TU VOZ AGUANTA FRECUENCIA LIBERTARIA Cartilla de sistematización del proceso con las INCITAR PIEECC Muros de expresión, y empoderamiento de estudiantes TECNOLOGIA EN PRORAMACION DE SISTEMAS INFORMATICOS ELECTRONICA OBRAS CIVILES DISENO ARQUITECTONICO PROYECTO CULTURAL Canta Bogotá Canta Trabajo con Redes CLAN, IDRD, CON EL JARDIN BOTANICO TULPA EDUCATIVA DEL TERRITORIO SUR BAKATA COLEGIO PARAISO MIRADOR-CUIDAD BOLÍVAR Trabajo con adultos y jóvenes, personas en situación de desplazamiento, reinserción social entre otros. Trabajo con el CONSEJO ESTUDIANTIL .Comité de Defensa de la educación de adultos y fines de semana. Trabajo en el comité distrital de defensa de educación nocturna y fines de semana. Foro Distrital de educación de Adultos y Fines de Semana. GUSTAVO ROJAS PINILLA- KENNEDY Congreso Texto y Contexto Proyecto PILEO Investigación en el aula

Desarrollo del pensamiento critico Procesos de Comunicación EXPERIENCIA RED TEJIENDO SUENOS Y REALIDADES- LOCALIDADES 1,10 Y 11 Nació a partir de un diplomado, luego, pasó a club de estudio de las aves en el colegio Gerardo paredes, cerca al humedal JUAN AMARILLO, Estudio de las aves del HUMEDAL JUAN AMARILLO, la garza blanca la propuesta se desarrolla con estudiantes Prevención de la drogadicción, de las enfermedades mentales, El desarrollo de procesos de escritura para sistematizar la experiencia. RED DE COLECTIVOS-Territorio Sur Bakata Tulpa educativa del Territorio Sur Bakata Investigación Comunicación Justicia Territorio COLEGIO OFELIA URIBE DE ACOSTA-USME Romper las fronteras invisibles de la comunidad. Ubicación de la quebrada Yomasa como un escenario de aprendizaje. Recorrido al PARAMO DE SUMAPAZ Hay autoritarismo desde la escuela Creación de pactos de convivencia de una hoja más vivencial Recuperación de la casa cultural de….Saint Ville… COLEGIO LUIS VARGAS TEJADA- PUENTE ARANDA-LOC 16 Sembrando esperanza en el territorio en el colegio Consulta contra la gran minería Acciones salir a la ciclo vía para concientizar a otros Salida al parque minero Primera semana ambiental Formar líderes Romper los muros del colegio. Nuevos maestros por la Educación MODEP Junta de Acción Comunal Barrio el tejar Articulación con la cuenca del rio Fucha Agricultura urbana y soberanía alimentaria Relación con otros y otras Intencionalidad de la propuesta. Por ejemplo romper el aislamiento de la escuela. Huellas emancipadoras y/o resistencia. Anticapitalismo, patriarcado, egoísmo, cuidado del planeta entre otras. Proyecciones de la organización Como seguir trabajando en otros espacios, puede ser el círculo pedagógico. Organización de próximos encuentros. ESTUDIANTES JORNADA EXTRAESCOLAR REATS-USME.

Talleres para realizar programas de radio escolar y comunitaria Emisora la kalle, hoy CIUDAD STEREO. Presentar la voz de los estudiantes frente a las realidades sociales, Reconocer el territorio. Cartilla de experiencias Recorrido por el territorio de Sumapaz. serie de expediciones. Construir una ruta de recorrido. Hacer una cartografía. Investigación cualitativa a partir de las propias experiencias Mantener un diálogo permanente en lo pedagógico. Visitar experiencias de otros, para aprender y potenciar las experiencias. Que el CEID acompañe y lidere. Mantener la comunicación entre el grupo de maestros. Generar estrategias para acercar a los padres de familia. Por lo pronto es apremiante construir los pepa proyecto educativo pedagógico y alternativo. CEID formar parte de la mesa amplia por la educación. CEID debe formar parte de la red de redes emancipadora de américa latina y España. Invitar a las redes para que se integren al trabajo colectivo del CEID y la red de redes. Reflexionar las políticas educativas de Colombia. MESA 3 EDUCACIÓN POPULAR

LA CHIVA LOCA Y TERRANOVA –TEATRO- SIBATÉ Comunitarismo. Dinamizadores. Juego de artes. Prácticas emancipadoras. Recrear y re-crear la escuela. Movilizar la escuela. Postura política Miradas diversas y emancipadoras. El cuerpo como escenario pedagógico. Enriquecer la escuela. El cuerpo como escenario pedagógico. Participación actor de cambio. ESCUELA NOCANCHIPA Escuela de música ancestral y prácticas ecológicas . Trabajo de huerta.. Tejido comunitario. Rompe con prácticas formales, horarios, cuadernos, lecciones rígidas. Resistencia a imposición normatividad. Vivienda, concepto de nutrición, calidad para el consumo, no para comerciarlo. Lectura del contexto no solo del texto. Saberes campesinos. Aporte permanente de educación a comunidad. Saberes niños adultos. Talleres trabajo afectivo. LA ESCUELA: UN ESPACIO PARA TRANSFORMAR NUESTRA RELACIÓN CON LA COMUNIDAD UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL DE MÉXICO. UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL DE COLOMBIA Contexto de los pueblos originarios de Oaxaca (Comunalidad) Plan para la Transformación de la Educación de Oaxaca Documento Base de la Educación de los Pueblos Originarios La enseñanza en la escuela a partir de la vida comunitaria. Territorio-poder Fiesta guelaguetza. Trabajo Autonomía-autodeterminación Reciprocidad, respeto Educación a partir de la filosofía de vida comunitaria Práctica de los saberes comunitarios Uso de la lengua originaria Fortalecimiento cultural (incluyendo las fiestas, ritos y ceremonias) EJES EQUIDISTANTES PARA LA SOCIALIZACIÓN Y CONSTRUCCIÓN DE CONOCIMIENTOS

1.Lenguaje-comunicación 2.Vida-matemática 3.Interacción-con-el-mundo 4.Vida-recreativa 5. Desarrollo de la identidad colectiva y personal CALENDARIO COMUNAL COMO ALTERNATIVA PEDAGÓGICA Conocimientos de los pueblos originarios Aprendizaje situado La escuela en la vida comunitaria

MESA 4: EDUCACIÓN RURAL

FAZHUERTA. COLEGIO FRANCISCO ANTONIO ZEA DE USME Proyecto que vincula a los niños de grado primero a 4to de primaria con sus familias y docentes del colegio. Metodología participativa de toda la comunidad. Relación pedagógica con el entorno rural. Recuperación del cultivo de la tierra. Carnaval de los sentidos, cuaderno viajero. Rompimiento con la enseñanza tradicional de las áreas que giran en torno a la siembra. Concientización de la importancia de recuperar lo campesino. Se hace reunión comunitaria en el festival.

MESA PEDAGÓGICA RURAL DE CIUDAD BOLÍVAR

Pretende la construcción de un currículo alternativo para la ruralidad de ciudad Bolívar que se construye a partir del contexto y la realidad.

El plan de transformación rural que proponemos va encaminado a transformar condiciones políticas y nos proponemos multiplicar nuestro trabajo a las otras localidades, para generar movilidad en los otros compañeros. Como localidad continuar en el avance de los ejes y estrategias de la matriz. Reconocimiento de saberes campesinos para la vida del territorio. Un momento significativo es La organización de la mesa pedagógica como estrategia alternativa.

MOMENTO DEL ALMUERZO

En este tiempo las organizaciones y los docentes aprovecharon para reencontrarse, conocerse, buscar contactos y seguir formando tejido pedagógico. Aquí el compañero de México con una docente de la localidad 19 , moliendo café y tejiendo en las lanas que se colgaron para tejer pedagogía y sueños.

TERCER MOMENTO- RELATORIA DE LA TARDE Socialización de las relatorías y conclusiones. Este último momento se llevó a cabo en la cafetería del segundo piso porque en el auditorio se estaba preparando el grupo musical de maestros(os). INTERVENCIONES ANDREA SANGUINO Saludo de parte del CEID-FECODE y presenta excusas porque no se ha podido la presencia del CEID por las muchas actividades.

MESA 1

MESA EXPERIENCIAS ALTERNATIVAS EN EL AULA

No tuvo muchas experiencias. Solo fueron 2 experiencias. Surgen están preguntas

Lo alternativo es imposible dentro lo institucional o lo cotidiano que tenemos? Es o no posible que nuestra práctica tenga elementos en lo alternativo?. EXERIENCIA DEL PROFESOR FREDY GONZÁLEZ Practica que rompe el esquema por los espacios (hospitales, a calle y otros)y son participantes estudiantes y actores. Cómo desde el arte se aporta a la formación de un sujeto político. Escenarios y temas muy variados. Un arte hacia lo social con memoria. Plantea que la escuela si aporta contraponiendo los imaginarios por ejemplo del arte y se pueden formar sujetos políticos. Esta experiencia está a disposición de todos y quiere motivar a docentes de diferentes áreas. El aprendizaje ha sido colectivo. Se hicieron debates sobre el arte en la escuela no solo que tipo de arte sino para qué el arte en la escuela. Rompe con lo lineal e institucional en la escuela con una mirada social. La escuela si aporta a la sociedad mastranto otros imaginarios. Forma sujetos políticos. DESARROLLO DEL PENSAMIENTO HISTÓRICO Se vincula a la comunidad. El colegio es un eje. Cuestionar hechos normatizados como la pobreza. Rompen con las ciencias sociales lineales y toma 4 momentos: Desnaturalización buscando él porque, la causalidad buscar razones, cuestionar. Cualquier transformación no es de la noche a la mañana sino de largo aliento. Las transformaciones son curriculares, territorio, medio ambiente ideológico y político, también son en movimientos sociales por medio de diversas actividades los estudiantes entienden y hacen partes de los procesos sociales. Lo alternativo tiene que ver con la formación de un sujeto político.

EXPERIENCIA DE BORDE

Experiencia de borde es la que se moviliza entre la escuela y el territorio. Procesos de formación autoformación y conformación y los actores son estudiantes y docentes. Se hacen presentes colegios y redes. Como la Tulpa educativa, red tejiendo sueños y realidades, sembrando esperanza en el territorio Con quienes se relaciona la experiencia? Con un movimiento político organizaciones sociales y redes es decir con otras y otros porque así se teje la red. Las experiencias están sistematizadas, hasta en libros. Qué queremos hacer? Las proyecciones son sacar una cartilla de experiencias, hacer recorridos por los territorios empezando por el Sumapaz, no para colonizar sino para aprender y conocernos, descolonizar y hacer ejercicios de recuperación de la memoria, hacer ejercicio de cartografía y hacer un segundo encuentro de experiencias. Visitar experiencias y hacer relacionamientos. Cada 2 meses encontrarnos y fortalecernos como CEID y construir el PEPA. Maestro como sujetos políticos que deben romper los muros y dejar que los líderes políticos entren al colegio. Ser convocantes en eventos internacionales como el Ibero latinoamericano. Reflexionar sobre las políticas para incidir en ellas.

EDUCAIÓN POLULAR

Concebido desde lo popular, pero también desde lo comunitario. Revisar conceptos de alternativo, innovador, emancipador y resistencia. Experiencia de Oxaca (MÉXICO) Parte desde los saberes ancestrales y comunitarios. Concepto de Comunalidad nace y se construye en la comunidad y regresa a la comunidad para ser evaluarlo. MINUTO DE BUENOS AIRES Entre dos localidades junto al botadero de Doña Juana entre 2 riachuelos. Se rescatan dos propuestas la comunicación popular, el teatro-foro se gestan dramatizaciones sin final para buscar alternativas de solución. CLUB DE LECTURA LA CHIVA LOCA-SIBATÉ Estudia problemáticas del río Bogotá. Genera el gusto por la lectura creativa que genere otras escrituras como el teatro y propuestas audiovisuales. Generar redes con otras organizaciones para la lucha del medio ambiente. Relectura de problemáticas con otras redes a nivel local nacional e internacional. ESCUELA RURAL los estudiantes viven del reciclaje tiene dos fortalezas retomar la música ancestral, concepto de nutrición de soberanía alimentaria, general alimentación desde lo que produce la comunidad. Vivir en medio de las circunstancias. La reexistencia seamos alternativos apropiémonos de lo del otro para reconocerlo y aprender más. El arte como una mediación pensado en el teatro, música, vibración pero también como medicina. Rodear las instituciones desde adentro y fuera con educación popular.

PRÁCTICAS DE LA RURALIDAD

Sesionan 18 integrantes. La temática se abordó cartograficamente. Lo primero que se vio es que faltan localidades como la de Sumapaz. Las experiencias se centran en Ciudad Bolívar y Usme Se hicieron tres preguntas provocadoras

1. Sobre la educación rural y los tratados de libre comercio 2. Sobre alimentación 3. Lo ambiental La educación rural se está desdibujando y distanciando de la comunidades campesinas

MARÍA MONTESSORI. Divorcio con el campo. COLEGIO FRANCISCO ANTONIO ZEA-USME. Fue absorbido por el crecimiento de Bogotá y se está perdiendo su esencia rural. Existe una granja pero demasiado precaria que no logra impactar la comunidad MESA RURAL DE CIUDAD BOLÍVAR Es una fortaleza que exista. Se debe llevar a las otras localidades. Se destaca su importancia con las comunidades que rescatan la historia oral y las costumbres. Este trabajo se está diluyendo con las comunidades. La SED no tiene una dependencia que tenga que ver con la ruralidad. Se extraña la ausencia de la SED en este evento. UVAL Relación con los campesinos que resisten la invasión urbana. El próximo encuentro debe ser en un colegio rural.

MOMENTO FINAL

Termina este encuentro con un momento de baile amenizado por un grupo de artistas educadores(as) en el que se sirve y toma chicha en las totumas entregadas a cada uno(a) de los participantes.