RELACIÓN NIETZSCHE Y ORTEGA

Autor: profesor Antonio Alba.IES LLANES. SEVILLA.

NIETZSCHE /ORTEGA

• CRÍTICOS DEL RACIONALISMO E IDEALISMO.• DEFENSORES DEL IRRACIONALISMO VITALISTA• AUNQUE ORTEGA TENDRÁ EN CUENTA AL

RACIONALISMO.• ORTEGA RECHAZA EL RADICALISMO DE

NIETZSCHE CONSTITUYENDO EL RACIOVITALISMO.

• LOS DOS DEFIENDEN EL VITALISMO, LA VIDA COMO ESENCIA ÚLTIMA DE LA REALIDAD.

EL USO DE LA RAZÓN EN NIETZSCHE.

• LA RAZÓN NO PUEDE LLEGAR A ALCANZAR EL SENTIDO DE LA VIDA, PUES ESTA ES DINÁMICA, CAMBIO, DESARROLLO.

• LA R. ES UN MODO DEGRADADO DE LA REALIDAD, LA PETRIFICA A TRAVÉS DEL LENGUAJE

• CREANDO FICCIONES: SUBSTANCIA, ESENCIA,CAUSALIDAD.

• AL GUIARNOS POR LA RAZÓN Y NO DEJARNOS LLEVAR POR LO INSTINTOS ESTAMOS TRAICIONANDO A LA VIDA.

LA RAZÓN EN ORTEGA.

• LA RAZÓN ES INDISPENSABLE, PARA ANALIZAR LAS CIRCUNTANCIAS DE CADA UNO,PARA DAR SENTIDO A NUESTRA VIDA Y PLANTEAR NUESTRO PROYECTO VITAL.

• CRITICA LA UNIVERSALIDAD ABSTRACTA KANTIANA.HACER DE ELLA UN USO HISTÓRICO

• LA RAZÓN PURA TIENE QUE SER SUSTITUÍDA POR LA RAZÓN VITAL. (ES EL TEMA DE NUESTRO TIEMPO)

• ES RACIOVITALISTA. COMO SUPERACIÓN DEL RACIONALISMO Y DEL VITALISMO.

• USO TEÓRICO Y PRÁCTICO DE LA RAZÓN.

LOS DOS CONTRA LA RAZÓN.

• LOS DOS REACCIONAN CONTRA EL RACIONALISMO.

• N. FRENTE A LA HEGEL, PLATÓN.• O. FRENTE A LA RAZÓN INSTRUMENTAL Y

CALCULADORA QUE SOMETE A LOS INDIVIDUOS A LOS DICTADOS DEL INTERÉS Y DEL BENEFICIO.

LA VIDA/ EL MUNDO

• PARA LOS DOS: LA VIDA ES HERACLITEANA, CAMBIO, DEVENIR, ESTÁ SOMETIDA A LA HISTORIA.

• PERO EL TIEMPO ES ENTENDIDO DE MANERA DIFERENTE: EN O. ES LINEAL,LOS SUCESOS SON IRREPETIBLES, EN N. CIRCULAR, SE REPITEN ETERNAMENTE.

NIETZSCHE/ORTEGA

• EN AMBOS ESTÁ MUY PRESENTE EL USO DE METÁFORAS.

• NIETZSCHE: LEÓN, CAMELLO, SERPIENTE, NIÑO, APOLO, ZARATUSTRA,DIONISOS.

• ORTEGA: ATLÁNTIDA, SELLO, TABÚ, ANGELITOS CELTÍBEROS, AURORA.

MÉTODO

• AMBOS RECHAZAN AL POSITIVISMO, REALISMO, IDEALISMO, RACIONALISMO.

• ORTEGA: RACIOVITALISMO, PERSPECTIVISMO PLURALISTA, INTEGRAL, HISTÓRICO, SOCIOLÓGICO.

• EN NIETZSCHE: GENEALÓGICO, INTUITIVO Y ARTÍSTICO.

PERSPECTIVA• NIETZSCHE: CONVENCIONALISMO, ILUSIÓN QUE SE DESVANECE,

APARIENCIA.• NO HAY ARMONÍA SINO EXCESO, ABISMOS, PLACER Y DOLOR.• DEFORMAMOS LA REALIDAD, LA INVENTAMOS Y LA

TRANSFORMAMOS A NUESTRO GUSTO Y DESEO COMO EL NIÑO.

• ORTEGA: CONDICIÓN DE LO REAL Y POSIBILIDAD DE LA VERDAD INTEGRAL Y OMNÍMODA.

• LA SUMA DE PUNTOS DE VISTA ES UNA ARMONÍA UNITARIA DE PERSPECTIVAS.

• LA VERDAD ES UNA PERO SE EXPRESA DE DISTINTAS MANERAS.• SE DESCUBRE POR MEDIO DEL DIÁLOGO Y LA ARGUMENTACIÓN.

VERDAD EN NIETZSCHE

• LOS DOS FRENTE A LA VERDAD DOGMÁTICA.• NIETZSCHE: LA VERDAD NO ES UNA PROPIEDAD

DE LA REALIDAD ES UNA MERA VALORACIÓN SUBJETIVA.ES UNA CÁSCARA VACÍA.

• MENTIRA ÚLTIL PARA SUPERVIVENCIA.• VOLUNTAD DE AUTOENGAÑO.• NO HAY SEPARACIÓN ENTRE VERDAD Y ERROR.

VERDAD EN ORTEGA.

• ORTEGA: DOS VERDADES: FORMAL Y OMNÍMODA. ORDENAN LA REALIDAD.

• RAZÓN VITAL E HISTÓRICA.• PROYECCIÓN Y AUTENTICIDAD.

DIOS

• ORTEGA: DIOS ES VERDAD INTEGRAL, QUE POSEE TODOS LOS PUNTOS DE VISTAS.

• DIOS ES LA CONDICIÓN DE TODO SENTIDO.• NIETZSCHE: DIOS REPRESENTA LOS VALORES

ABSOLUTOS Y ES UNA VERDAD TOTALMENTE FALSA. REPRESENTA UN MUNDO FALSO Y ENGAÑOSO.

• ES LA MAYOR FICCIÓN DE TODAS, SE CREA PARA ALIENAR LA VOLUNTAD HUMANA.

• ES NECESARIO LA MUERTE DE DIOS: RELIGIÓN, FILOSOFÍA Y CIENCIA.

LA VIDA ES:

• LOS DOS COINCIDEN EN LA VIDA COMO PROYECTO.

• N. EN EL SUPERHOMBRE: ARTISTA, CREATIVO Y TRÁGICO.

• O. EN EL HOMBRE EXCELENTE: EXISTENCIA AUTÉNTICA, CREATIVA Y LIBRE.

LA VIDA Y LA CIENCIA

• LA VIDA NO ES UNA DIMENSIÓN CIENTÍFICA-BIOLÓGICA.

• O. LA CIENCIA MATERIALIZA.• N. LA CIENCIA SE PRESENTA COMO

ALTERNATIVA DE LA RELIGIÓN. CUANDO YA DIOS HA MUERTO Y NO OFRECE SEGURIDAD, HUYENDO DE ELLA SE APROXIMA A LA CIENCIA.

MI VIDA/LA VIDA

• O. MI VIDA QUEDA REDUCIDA A MI VIDA PERSONAL Y CONSCIENTE SIN SABER LO QUE VA A PASAR MAÑANA, PERO LE SALGO AL PASO USANDO MI RAZÓN.

• N. LA VIDA ESTÁ AL SERVICIO DEL SUPERHOMBRE, PARA IR MÁS ALLÁ DE LA MEZQUINDAD DE UN YO ANCLADO EN LOS PREJUICIOS.

EL YO / MI EXISTENCIA

• O. CONCIBE SU EXISTENCIA COMO UN YO Y SUS CIRCUNSTANCIAS,

• N. EL YO ES UNA FICCIÓN BIOGRÁFICA QUE APACIGUA AL SUJETO SOMETIDO A DIVERSAS FUERZAS DE TENSIONALIDAD: UNA LA FUERZA DEL INSTINTO Y OTRA LA REACTIVA QUE TRATA DE CONTROLARLO.

ANÁLISIS DE LA SITUACIÓN.

• LOS DOS COINCIDEN EN EL ANÁLISIS DE LA SITUACIÓN:

• N. DE LA DECADENCIA DE OCCIDENTE.• O. DE LA CRISIS DE ESPAÑA. CONTRA EL

PLEBEYISMO Y RETRASO CULTURAL.

ANÁLISIS DE LA SITUACIÓN: LA SOCIEDAD

• LOS SE OPONEN A LAS SOCIEDADES DE MASAS QUE ELIMINAN LA INDIVIDUALIDAD.

• O. NOS HABLA DE MASA Y ÉLITE. Y LA REBELIÓN. COMO FACISMOS Y COMUNISMOS

• N. LA MASA LA LLEVAMOS DENTRO. AL TENER IDENTIDADES POSTIZAS EN LA RELIGIÓN, LA MORAL, Y SOCIALES Y CONVERTIRNOS EN BORREGOS Y ESCLAVOS.

MASA

EL ARTE

• O. EL ARTE ES UNA DESHUMANIZACIÓN DE LAS FORMAS, ALEJAMIENTO DE UN MUNDO HUMANIZADO, EXPRESIÓN FESTIVA Y DEPORTIVA. EXPRESA EL SENTIDO DE LA VIDA

• N. DESPLIEGUE DE LOS SENTIDOS, ACTO CREADOR, SIN LÍMITE MORAL CUYO AGENTE ES LA VOLUNTAD DE PODER.