Regeneración

Regeneración (gr. palingenesia). La

regeneración o nuevo nacimiento es el

cambio de naturaleza producido por el

Espíritu Santo en el hombre, al que le

comunica una vida nueva. La justificación

cambia la situación del hombre ante Dios:

es declarado justo, y no más considerado

pecador; la regeneración transforma su ser

moral y espiritual. Lo primero es necesario a

causa de su culpabilidad; lo segundo, a

causa de su corrupción. El hombre natural

está muerto en sus delitos y pecados (Ef.

2:1). No puede recibir ni conocer las cosas

del Espíritu de Dios (1 Co. 2:14). No puede

ni ver el Reino de Dios ni entrar en él (Jn.

3:3, 5). Para ello, es necesario que nazca de

nuevo, no ya de la carne, sino de Dios (vv. 6-

8). Juan insiste en el hecho de que “todo

aquel que cree que Jesús es el Cristo, es

nacido de Dios” (1 Jn. 5:1); aún más, ya no

es hijo del diablo, sino de Dios (3:8-10);

habiendo pasado de muerte a vida, puede

amar a sus hermanos (v. 14; 4:7). El Señor

crea en él un hombre nuevo (Ef. 4:22-24;

Col. 3:9-10); hace de él una nueva criatura

(2 Co. 5:17), comunicándole una nueva

naturaleza. El creyente resucita así

espiritualmente con Cristo, que vive en él

por el Espíritu, permitiéndole vivir para su

gloria (Ro. 6:4-11; 8:9; Gá. 5:16, 22-25).

Los factores de la regeneración, tales como

son dados en las Escrituras, son los

siguientes: (1) La Palabra viva y permanente

de Dios actúa en muchos como una semilla

de vida (1 P. 1:23) cfr. Ro. 10:17). (2) La

obra milagrosa del Espíritu Santo nos

resucita espiritualmente (Tit. 3:5; Jn. 3:5-8).

Esta obra es instantánea, como el

nacimiento físico, incluso si la conversión

(que es su resultado) lo es menos. (3)

Habiendo recibido la Palabra de Dios y

aceptado la obra de convicción del Espíritu

Santo, la fe es puesta de corazón en

Jesucristo. A partir de ahí, “tiene vida

eterna; y no vendrá a condenación, mas ha

pasado de muerte a vida” (Jn. 5:24).

La regeneración bautismal es la enseñanza

de la iglesia de Roma y de aquellas

confesiones que participan en su

concepción ritualista-sacramental. Según

esta enseñanza, el bautismo es la causa

eficaz de la regeneración de manera

milagrosa, y los niños que mueren sin

bautismo no pueden entrar en el Paraíso. Es

de esta manera que se malinterpreta el

pasaje de Jn. 3:3-5. Sin embargo, todo lo

que se ha expuesto acerca del papel de la

Palabra de Dios, del Espíritu Santo, y de la

fe, muestra lo erróneo de tal interpretación.

En realidad es el bautismo de agua lo que

regenera al que oye con fe; el bautismo de

agua es el símbolo y testimonio de esta

realidad, y la incorporación al testimonio

corporado de la Iglesia en su aspecto

externo.

Diccionario Bíblico Ilustrado Vila-Escuain