reforma protestante y contrarreforma católica octavo
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REFORMA PROTESTANTE Y
CONTRARREFORMA CATÓLICA
El desarrollo de las monarquíasnacionales, entre otras causas,dio lugar a que el Papaperdiera paulatinamentedominio e influencia sobre losdiversos Estados de lacristiandad.
Los valores que inspiraron a laIglesia durante la Edad Mediafueron perdiendo vigenciafrente al lujo en que vivían lospapas durante el siglo XIV, porlo que se produjo un conflictoentre el deber ser de la Iglesia yla práctica misma de la fe. Eneste contexto se desarrollaronmiradas críticas a la Iglesiainstitucional del Vaticano.
Los primeros que criticaron ala Iglesia proponían mayorcoherencia entre la prácticade la fe y la teoría teológica.La Iglesia vendía prebendasy beneficios solo a laspersonas que podíancomprarla, y quienes lacriticaban acusaban quemuchos obispos no habíanpisado jamás sus obispadosy recibían rentas, mientras laIglesia cobraba. Estascuestiones hicieron entrar alVaticano en una profundapérdida de credibilidad.
En 1517 el Papa León Xdecidió erigir la Basílicade San Pedro y paracubrir los gastos impusolasllamadas indulgencias,que consistían en unmecanismo mediante elcual el Papa entregaba alcreyente, a través de undocumento, gracia yperdón de sus pecados, ya cambio de esto, elcatólico pagaba unacantidad de dinerodeterminada.
La Reforma de Lutero
Esta situación desacreditó claramente a laIglesia, y en 1517 Lutero pone endiscusión en la capilla de Wittemberg lavalidez de las indulgencias, concluyendoque era ilegítima su venta. Los dominicoslo denuncian a Roma y León X firma unabula poco aclaratoria. Lutero respondehaciendo una crítica total al sistemareligioso: niega a los sacerdotes su papelde intermediarios, propone lainterpretación personal e individual de laBiblia, rechaza los sacramentos comoformulismos vacíos y afirma que es la fe yno sus obras la que salva al ser humano.En 1520 el Papa excomulgó a Luteroquien replicó quemando públicamente laorden papal
Muchos príncipes alemanes ymasas de campesinos sevolvieron adeptos de Lutero,quien predica una iglesia pobrey señala que el Estado, comorepresentante del pueblo, sehará cargo de las riquezas de laIglesia y serán los campesinosquienes ocupen las tierras deobispados y abadías. De estamanera, coinciden los interesesreligiosos y anhelos de reformassociales de una gran parte delos alemanes. En general, losseguidores de Luteroconsideran a este cristianismomás puro y más cercano almundo real. De hecho, porejemplo, los clérigosprotestantes tienen permisopara contraer matrimonio.
La Reforma fuera de Alemania
Luego de la muerte de Lutero en1546, los protestantes se hicieronmás extremistas, destacándoseentre ellos Ulrico Zwinglio. JuanCalvino, en Ginebra, se convirtióen el más intransigente de losluteranos, creando el calvinismo,que perseguía a todos aquellosque no compartieran sus ideas.
El calvinismo se caracterizó,fundamentalmente, por sostener lapredestinación. Dios todo lo sabe,sabe quién se salva y quién no, demanera que sus obras no sonimportantes. Así, quien estápredestinado a condenarse, secondenará.
Los países en los cuales seexpandió el calvinismo fueronSuiza, Holanda, Escocia(presbiterianos), Inglaterra(puritanos), Francia (hugonotes).En España, en tanto, se extendió elerasmismo.
En lo que se refiere a Inglaterra,inicialmente Enrique VIII condenópúblicamente las ideas de Lutero,pero más tarde, al pedir al Papaanular su matrimonio y ante lanegación de la máxima autoridadcatólica comenzó un período deásperas relaciones entre Inglaterray el Papa. Enrique VIII deseabacrear una Iglesia nacional, por loque rompió sus relaciones dedependencia con respecto alVaticano
En 1534 se publicó el
acta de primacía por
medio de la cual el rey
se convertía en la
única autoridad de la
Iglesia Nacional. De
esta manera, nace la
Iglesia Anglicana,
existente hasta el día
de hoy en Inglaterra
La Contrarreforma
Como respuesta a ladivisión de la Iglesia entodo el Norte de Europa,la Iglesia Católicacomenzó un período deajuste a los nuevostiempos. El espíritu de laContrarreforma seextendió especialmenteen España e Italia, dondeel catolicismo resultóapoyado por el Estadomonárquico, cuando esteunió filas en torno alVaticano.
Los cristianos que no aceptaron lareforma luterana, no abandonaronla idea de reformar la Iglesia,motivo por el cual se reunieron enTrento, en mayo de 1545,convocados por el Papa Paulo III. Ala convocatoria asistieron tambiénlos teólogos reformados, peroabandonaron rápidamente sussesiones. Este Concilio duró hasta1563 y fue uno de los instrumentosque sirvió para frenar el avance delos protestantes.
En Trento se señala a la Bibliacomo texto único y oficial de laIglesia, se concretan y definen losSacramentos y se organizanobispados y parroquias, así comolos centros de formación para losfuturos sacerdotes,llamados seminarios.
Las concepciones que se fijaron en Trento en el siglo XVI fueron la concreción de los intentos contrarreformistascatólicos que lucharon por impedir el avance del protestantismo.
Las disposiciones generales del Concilio de Trento fueron recopiladas en un sumario escrito:Profesión de la Fe Tridentina.
En este período surgieron dos elementos que
reformaron y actualizaron el pensamiento
católico: uno, a nivel espiritual, conocido como
el misticismo que suponía la proximidad a la
divinidad a través de la imaginación y de la
meditación; y el otro, el movimiento
reconquistador del terreno ganado por los
protestantes con la fundación de la orden de
los Jesuitas por Ignacio de Loyola en 1534
