reconhecidamente através da história da igreja o livro, mais "estranho", difícil e...
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Reconhecidamente através da história da igreja o livro, mais "estranho", difícil e complexo em toda a Bíblia é o livro do
Apocalipse. Calvino se recusou a escrever qualquer comentário sobre Apocalipse. Lutero fugiu deste livro durante anos.
Esse livro tem sido debatido pelas mais variadas linhas teológicas.
O Livro do Apocalipse é dividido em 3 partes:
Ap 1:19 “Escreva, pois, as coisas que você viu, tanto as presentes como as que acontecerão.
Coisas que viu
As presentes
Que acontecerão
FIM
Apocalipse é um Mosaico Bíblico
Apocalipse é um livro de visões
Apocalipse é um livro de símbolos
ALGUMASVISÕES DE JOÃO
EM PATMOS
Ap 5:2
Ap 7:11
Ap 10:1-2
Ap 11:7-12
Ap 14:1
A Fé na era cristãSéculo I
Quais eram as características dos cristãospara os quais, João escreveu o Apocalipse?
I. COMO O CRISTIANISMO SE EXPANDIU E PENETROU NO MUNDO ROMANO?
• O cristianismo penetrou no mundo romano através de cinco vias principais:1) A pregação e o ensino dos primeiros evangelistas.
Eusébio de Cesaréia, historiador da primeira igreja, fala da dedicação destes: “Nessa época muitos cristãos sentiram suas almas inspiradas pela palavra santa, assim como um desejo veemente de alcançar a perfeição. Seu primeiro ato, em obediência às instruções do Salvador, foi vender seus bens e distribuir o resultado deles entre os pobres.
I. COMO O CRISTIANISMO SE EXPANDIU E PENETROU NO MUNDO ROMANO?
• A seguir, abandonando seus lares, passaram a cumprir a obra de evangelista, tendo como alvo pregar a palavra de fé para os que ainda não a tivessem ouvido e confiar-lhes o livro dos evangelhos divinos. Eles se contentavam em simplesmente lançar os fundamentos da fé entre esses povos estrangeiros; a seguir, nomearam pastores e lhes deram a responsabilidade de edificar aos que eles haviam simplesmente induzido a crer. Passavam então a outros países e nações com a graça e ajuda de Deus”.(Tucker, 1996, p. 26).
2) O testemunho pessoal e informal dos crentes.
“Nessa época todo cristão era um missionário”, escreveu John Foxe em seu clássico O Livro dos Mártires. E acrescenta:
“O soldado tentava ganhar recrutas para o exército celestial; o prisioneiro procurava levar o carcereiro a Cristo; a menina escrava sussurrava o evangelho ao ouvido de sua senhora; a jovem esposa pedia ao marido para ser batizado a fim de que suas almas não se separassem após a morte; todos os que haviam experimentado a alegria de crer tentavam atrair outros para a fé”.
3) Os exemplos não-verbais dos atos de bondade e caridade cristãs.
- A solidariedade e a caridade eram marcas distintivas dos primeiros cristãos. Declaração do Imperador apóstata Juliano (332-363):
- “O ateísmo [isto é, a fé cristã] progrediu especialmente devido aos serviços prestados a estranhos e aos cuidados tomados com o enterro de mortos. É um escândalo que não exista um único judeu que seja pedinte e que os galileus sem deus se preocupem não só com seus pobres como também com os nossos; ao passo que aqueles que nos pertencem aguardam em vão o auxílio que deveríamos prestar-lhes” (Neill,1997,p. 44).
4) O efeito da perseguição e martírio dos cristãos sobre a opinião pública.
• Os martírios eram eventos com grande publicidade. A platéia recebia uma profunda impressão e se compadecia daqueles cristãos. O que de tão especial levaria tantos homens a se submeterem à morte de maneira tão fiel e apaixonada?
• Existem relatos de casos em que pagãos se convertiam no preciso momento em que assistiam a condenação e morte de cristãos.
5) O raciocínio intelectual dos primeiros apologistas (Após o ano 200).
• O cristianismo, diferente das religiões pagãs do mundo romano, não nascera como resultado de mitos e mágicas. Ele teve como base a realidade e o fato histórico. Orígenes, Tertuliano, Justino Mártir e tantos outros defensores da fé tiveram poderosa influência em tornar o cristianismo mais razoável para os intelectuais e pessoas de classes mais altas, sendo vários deles convertidos.
Os cristãos do primeiro século viam noApocalipse a promessa da redenção
Havia uma esperança viva pelaurgente volta de Cristo
CompreendendoTermos e Tempos
ESCATOLOGIA – O que é isso?O termo “escatologia”
origina-se de duas palavras gregas, eschatós e lógos, e
significa “doutrina das últimas coisas”.
Toda a Escritura é escatológica – Ex. Gn 3:15Promessa e profecia aguardada por todo o AT.
“A esperança escatológica não era apenas desfrutada
pelos primeiros cristãos, mas havia uma expectativa desde o Antigo Testamento”
1- A promessa de um Messias: Dn 7:13-14
2- A chegada do Reino de Deus: Is 43:153- O pacto da Nova Aliança: Ez 31:31-34
4- A restauração de Israel: Is 11:115- O derramamento do Espírito: Joel 2:28-296- O terrível Dia do Senhor: Joel 2:30-32
A fé do crente do AT era totalmente escatológica. Ex. Lc 2:25 e 38
Gn
22:18
Gn
49:10
2Sm
7:12-13
JESUS
A promessa do Descendente da Mulher
ProfetaAbraão
SacerdoteJudá
Rei
Davi
JESUS
O Novo Testamentoinaugura o “Tempo do Fim”
“Quando mudamos para o Novo Testamento, nós passamos do clima de predição para o de cumprimento. As coisas que Deus tinha predito pelos lábios de Seus santos profetas, Ele trouxe agora, pelo menos em parte, à realização. O Eschaton, descrito de longe. O sinal supremo do Eschaton é a Ressurreição de Jesus e a descida do Espírito Santo sobre a Igreja. A Ressurreição de Jesus não é meramente um sinal que Deus concedeu a favor de Seu Filho, mas é a inauguração, a entrada na história, dos tempos do Fim”.
(William Mason - Teólogo)
Jesus é a pedra fundamental da Nova Criação: 2Co 2:15/Gl 4:4
O princípio da EscatologiaRealizada: “Já e Ainda não”
“O cristianismo, portanto, exibe desde o princípio uma bipolaridade essencial. O Fim chegou! O Fim não chegou! Devemos notar, portanto, que o que caracteriza especificadamente a escatologia do Novo Testamento é uma tensão subliminar entre o “já” e o “ainda-não” - entre o que o crente já desfruta e o que ele ainda não possui. Toda a teologia do Novo Testamento... está marcada por esta tensão”. (Oscar Cullman – Teólogo)
Esta mentalidade estabeleceu nos escritores do NT a idéiade estarem vivendo os últimos dias: Hb 1:1-2
O princípio da EscatologiaRealizada: “Já e Ainda não”
At 2:17 – Pedro JÁ está vivendo esta promessa
Jo 6:39 – Os discípulos AINDA NÃO está vivendo esta promessa
“O cristão espera por bênçãos muito maiores no futuro, não porque ele tem tão pouco, mas porque ele já tem tanto”.
(Hendrikus Berkhof – Teólogo)
A escatologia era um assuntodo interesse dos discípulos
Mt 24:3
Qual o verdadeiro sentidoda história?