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Rebelión de Tehuantepec DIRECTOR EDITORIAL: ABRAHAM A. RASGADO GONZÀLEZ 08 AL 13 DE MAYO DE 2012 GUISI’I, LULA’A AÑO 1 NÙMERO 10 $8.00 SON POLITICÓN CIRCULO ROJO CULTURARTE Semanario Para orientar a la crítica ABRAHAM A. ASGADO GONZÁLEZ 9 ¿Es justa la democracia? ALEXIS CARBALLO FUENTEVILLA 9 Los muertos insignificantes DIEGO ENRIQUE OSORNO 7 “Mi vida vale 5 millones de pesos”, dice el padre Solalinde 5 La violencia tiene un amplio guardarropas ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ 7 Hijo de Jorge Hank Rhon en mitin de AMLO en Tijuana ROSALÍA VERGARA 4 Nada para nadie en las campañas presidenciales El esquema diseñado por el IFE no permitió un genuino debate, pues pretendía sólo cuatro monólogos o un diálogo de sordos Los tres principales candidatos se lanzaron acusaciones Hasta hoy, nada puede decidirse sobre la elección del 1 de julio Otro periodismo es posible Denuncian hostigamiento en San Dionisio del Mar por planta eólica Taxistas y mototaxistas se enfrentan en Juchitán OCTAVIO VÉLEZ ASCENCIO 3 Anonymous ataca sistema de Banco Azteca; prepara más acciones ABRACADABRA LUIS HERNÁNDEZ NAVARRO 8 La UABJO en su laberinto PUERTAS AL TIEMPO EDUARDO GALEANO 11 SE CUENTA 16 mentiras y un perfil biográfico de Manuel Palomec ALEJANDRO CRUZ / I 11 La tarántula universal www.rebeliondetehuantepec.com.mx 4 5

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Otro periodismo es posible

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Page 1: Rebelión de Tehuantepec 10

R e b e l i ó nde Tehuantepec

DIRECTOR EDITORIAL: ABRAHAM A. RASGADO GONZÀLEZ

08 AL 13 DE MAYO DE 2012GUISI’I, LULA’A AÑO 1 NÙMERO 10

$8.00

SON POLITICÓN

CIRCULO ROJO

CULTURARTE

Semanar io

Para orientar a la críticaABRAHAM A. ASGADO GONZÁLEZ 9

¿Es justa la democracia?ALEXIS CARBALLO FUENTEVILLA 9

Los muertos insignificantesDIEGO ENRIQUE OSORNO 7

“Mi vida vale 5 millones de pesos”, dice el padre Solalinde

5

La violencia tiene un amplio guardarropas

ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ 7

Hijo de Jorge Hank Rhon en mitin de AMLO

en TijuanaROSALÍA VERGARA 4

Nada para nadie en las campañas presidenciales

• El esquema diseñado por el IFE no permitió un genuino debate, pues pretendía sólo cuatro monólogos o un diálogo de sordos

• Los tres principales candidatos se lanzaron acusaciones

• Hasta hoy, nada puede decidirse sobre la elección del 1 de julio

Otroperiodismo es posible

Denuncian hostigamiento en San Dionisio del Mar por planta eólica

Taxistas y mototaxistas se enfrentan en Juchitán

OCTAVIO VÉLEZ ASCENCIO 3

Anonymous ataca sistema de Banco Azteca; prepara más

acciones

ABRACADABRA

LUIS HERNÁNDEZ NAVARRO 8

La UABJO en su laberinto

PUERTAS AL TIEMPO

EDUARDO GALEANO 11

SE CUENTA16 mentiras y un

perfil biográfico de Manuel Palomec

ALEJANDRO CRUZ / I 11

La tarántula universal

www.rebeliondetehuantepec.com.mx

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2 REBELIÓN DE TEHUANTEPEC 08 AL 13 DE MAYO DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 10 EDITORIAL R e b e l i ó n

de Tehuantepec

Abraham A. Rasgado GonzálezDirector Editorial

Alexis Carballo FuentevillaJurídico

Erick Jiménez VillalobosMultimedia

Consejo Editorial Abraham A. Rasgado González

Amorita RasgadoAlexis Carballo Fuentevilla

José Francisco Marcial MartínezErick Jiménez Villalobos

ColumnistasDiego Enrique Osorno

Carlos Beas TorresCarlos Manzo

Antonio Santos CisnerosMario Mecott Francisco

Raciel Galindo MaldonadoDaniel Peña

José Francisco Marcial MartínezAlina Coyolicatzin

Juan Pablo Castel IribarneVick Lopez

José Ángel del Signo Guembe

MonerosBenMorín

Ana ToledoLaurencia Estrada

DiseñoMayré del Rosario Escobar Osorio

INTERNET

[email protected]

www.facebook.com/rebeliondetehuantepecTwitter: Rebelion Tahuana

CENTRAL DE SUSCRIPCIONESFrancisco I. Madero s/n, barrio San Juanico

Tehuantepec, Oaxaca.Tel: (971) 71 5 06 04

Regina Martínez, correspon-sal del semanario Proceso en Veracruz, fue asesinada el pasado 28 de abril; y en la conmemoración del Día Mundial de la Libertad de Prensa, el 1 de mayo, fueron encontrados los cuerpos sin vida de Gabriel Huge y Guillermo Luna, report-eros gráficos, también en el estado de Veracruz. Todos informadores comprometi-dos con su trabajo y su sociedad, quienes se negaron a quedarse callados ante tanta impunidad, ante tanta violencia, ante tanta cor-rupción. Tres vidas cegadas sólo en estos últimos días de compañeros periodistas, más los que esta infructuosa guerra vaya acumulando. En esta semana que pasó, el brasileño Rob-son Rodrigues —creador de la Unidad de Policía Paci-ficadora de Río de Janei-ro— nos dio la fórmula: es posible anular a criminales sin hacer un solo disparo. No es cuestión de reprimir la violencia con más violencia, sino de atender cuestiones más humanas, no por nada se le dice a Rodrigues el

“policía humanista”. Pero el gobierno está empeñado en un discurso belicista y de mucha sangre derramada innecesariamente.El asesinato de los compañe-ros periodistas no debe que-dar sin aclararse. Pedimos desde este humilde espacio, se resuelvan con justicia estos arteros crímenes.Los gobernantes prometerán hacer las averiguaciones y llegar-hasta-las-últimas-con-secuencias-y-caiga-quien-caiga, pero los temores de que esas tareas queden sin resolverse por parte de las autoridades son muy fuertes, ya que a pesar de la adver-tencia que se había emitido sobre las diversas amenazas que habían recibido, no hici-eron nada. ¿Dónde ha quedado la lib-ertad de expresión? Ahora parece indicar que decir lo que vemos es sellar nuestra sentencia de muerte, ser hostigados con amenazas, y todo porque temen sean descubiertas sus fechorías. Protección a periodistas. Justicia para los caídos en esta guerra inútil. “Democ-racia, libertad, justicia.”

Te invitamos a que sintonices

HAREMOS TEHUANTEPEC

Los sábados a las 10:00 a.m. por el 100.1 FM

RADIO DIDXAZA ATEMPA

escuchanos también por internet en

www.sanblasatempa.com.mx

Las “labores” son el pulmón de Tehuantepec.

Cuidémoslas, protejámoslas.

Son una parte viva de nuestra ciudad que nos mantiene frescos y con aire limpio.

!Denuncia a quien ataque nuestro patrimonio comun!

El periodismo, una profesión peligrosa

El equipo del semanario Re-belión de Tehuantepec, fe-licita muy ampliamente al po-eta Jesús Ramírez Hernández, quien el miércoles 9 de mayo, recibirá un reconocimiento por parte de la asociación de tehua-nos radicados en la capital del estado, por su ardua labor y aportación cultural. El acto se llevará a cabo a las 19:00 horas (7 de la tarde) en la Biblioteca Pública del Estado. Esta activi-

dad se inscribe dentro de las celebraciones del 30 aniversa-rio de la asociación de tehuanos radicados en Antequera, que ll-evará a cabo el día 11 de mayo la tradicional Vela Tehuantepec en el Centro de Convenciones “Monte Albán”, y donde se nombrará “Guiexhoba 2012” a nuestra compañera diseñadora de este semanario, Mayré del Rosario Escobar Osorio. Mu-chas felicidades a ambos.

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3SON POLITICÓN

REBELIÓN DE TEHUANTEPEC 08 AL 13 DE MAYO DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 10

El domingo 6 de mayo, a las ocho de la noche, se llevó a cabo en el World Trade Center de la Ciudad de México, el primer debate de los candidatos a la presidencia de la República organizado por el Insti-tuto Federal Electoral (IFE). Andrés Manuel López Obrador, Enrique Peña Nieto, Josefina Vázquez Mota y Gabriel Quadri de la Torre partic-iparon por parte de la Alianza Pro-gresista, la Alianza Compromiso por México, el Partido Acción Na-cional y el Partido Nueva Alianza, respectivamente. Fue clara la estrategia de cada uno. López Obrador mostró de forma manifiesta que él iba a llenar ese vacío de desinformación que han creado los medios —el “cerco informativo”, le llama el candidato de la izquierda electoral— para dar a conocer lo que el monopolio de las telecomunicaciones (Televisa-TVAzteca, que son una misma cosa disfrazada de dos) ocultan: la mon-umental corrupción y la gran fra-gilidad del candidato emanado del Partido Revolucionario Institucio-nal. El ex gobernante de la Ciudad de México intentó ser cuestionado por Peña Nieto por su relación con su excolaborador René Bejarano. AMLO aprovechó para sostener la mejor contrarréplica de la noche: sí, y Bejarano fue a la cárcel, al igual que Gustavo Ponce (ex secretario de finanzas de López Obrador cuan-do fue jefe de Gobierno del Distrito

Federal acusado de corrupción), y tú —le dijo a EPN— el secretario de finanzas de Arturo Montiel, un gobernante perverso y corrupto, estás de candidato en vez de estar en la cárcel. El candidato del Mo-vimiento Progresista casi nunca se ciñó al rígido esquema de pregun-tas diseñado por el IFE, se dedicó a confrontar a Peña Nieto y muchas veces logró hacerlo tambalear. Su propuesta fue la que ha venido sos-teniendo durante su campaña: atacar de fondo a la corrupción, eliminar los privilegios fiscales, manejar los recursos con honradez y distribuir-los con justicia, y serenar al país no con violencia, sino atendiendo los problemas de fondo. Enrique Peña Nieto no encontró nunca tregua. El esposo de la “Gaviota” fue blanco de ataques, ya que tuvo que resistir que, a pe-sar del escenario bien montado y preparado para que no resbalara, los candidatos de la izquierda y del PAN, enfilaron sus baterías en con-frontar no sólo sus “propuestas” y “compromisos”, sino algo aún más básico: mostrar su inmoralidad a la hora de gobernar y presentar “resul-tados” de gobierno. El ex goberna-dor del Estado de México vaciló y no supo improvisar para desplegar un control de daños ante los du-ros cuestionamientos por parte de AMLO y Vázquez Mota. Se quejaba de la falta de tiempo para responder a los “ataques”, cuando eso había sido pensado así precisamente para

protegerlo a él. Comenzó el debate con un cierto grado de fuerza, pero poco a poco se fue desinflando, se mostró nervioso y evadió con poco éxito los dardos que enviaban los otros dos candidatos. Sus propues-tas giraron en torno a seguir firman-do “compromisos” y “promesas” como en el Estado de México, enti-dad que dejó no muy bien parada en muchos indicadores de calidad de vida, violencia y corrupción. Josefina Vázquez Mota mostró su verdadero tercer lugar. Con un discurso en forma de con-ferencia motivacional, que inten-taba expresar por qué es Josefina Diferente, jamás pudo zafarse el lastre de pertenecer a un gobierno mediocre y fracasado. Repitió los lugares comunes del no-pacto con los criminales y el mismo discurso belicista y ensangrentado del PAN. Igualmente puso en serios aprietos a Peña Nieto cuando le cuestionó con algunos datos sus “resultados” de gobierno. Gabriel Quadri de la Torre, el candidato comodino. Se presentó como el ciudadano enfren-tado a los políticos, como el ciuda-dano que va a cuestionar a los políti-cos. Desafortunadamente su voz de ciudadano no representa la voz de la mayoría de los ciudadanos. Pro-puestas recicladas de un radical dis-curso neoliberal: privatizar Pemex y los recursos energéticos y todo lo que se le atraviese; o su profundo desprecio por el campo mexicano:

acusando a los campesinos de ser los culpables de la deforestación en México (y tal vez las empresas a las que ha servido y los talamontes nada tienen que ver en eso). Con un discurso facilón que cautivó de for-ma llana a los incautos, sirvió como guardaespaldas de Peña Nieto, pues ni un solo cuestionamiento le hizo, y enfiló sus críticas hacia AMLO. Se presentó como el ciudadano harto de los políticos (pero no de uno de los mayores engendros de la política mexicana, su verdadera jefa Elba Esther Gordillo) y hasta se dio el lujo de sacar su currículum a re-lucir. En realidad muy poco se podrá definir a partir de este primer encuentro de los candidatos. No parece que con este ensayo de de-bate, se haya logrado convencer a los indecisos (además de que mu-chos prefirieron ver un juego de fu-tbol o un concurso insulso de unos niños que sueñan con ser estrellas), puesto que el esquema de debate es demasiado rígido, nada espontáneo y muy cuadrado. La apuesta de los dos can-didatos punteros, EPN y AMLO, seguirán siendo las mismas: el prim-ero, más spots y menos exposición ante públicos críticos, y el segundo, seguir en contacto con la gente en las plazas públicas. Hasta ahora, no hay nada para nadie.

Nada para nadie en las campañas presidenciales•El esquema diseñado por el IFE no permitió un genuino debate, pues pretendía sólo cuatro monólogos o un diálogo de sordos.•Los tres principales candidatos se lanzaron acusaciones.•Hasta hoy, nada puede decidirse sobre la elección del 1 de julio.

ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

(La Jornada) Taxistas de Juchi-tán, región del Istmo de Tehu-antepec, bloquearon el lunes por la mañana los accesos a esa ciudad, como medida de presión para demandar a la Dirección de Tránsito y Vialidad del gobier-no estatal, el retiro de la circu-lación de mototaxis irregulares, pertenecientes al Movimiento Social Indígena (Mosi). Según reportes de la Policía Estatal, los concesion-

aros retuvieron posteriormente cuatro mototaxis y los incendi-aron en la avenida principal. Ante esto, los mo-totaxistas se enfrentaron con los taxistas sobre la Carretera In-ternacional “Cristóbal Colón”, en inmediaciones del Canal 33 e incautaron un taxi para pren-derle fuego. Además, destrozaron parabrisas y medallones de otras seis unidades, y se llevaron otras

cuatro más a la colonia Carlos Sánchez López, fundada por la COCEI. Ante el incidente, agentes de la Policía Estatal se apersonaron en el lugar del en-frentamiento. De acuerdo con los informes, en la gresca re-sultó lesionado el taxista Rubén López Vicente, de 42 años de edad, por una pedrada.

Taxistas y mototaxistas se enfrentan en Juchitán

OCTAVIO VÉLEZ ASCENCIO

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4SON POLITICÓN

REBELIÓN DE TEHUANTEPEC 08 AL 13 DE MAYO DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 10

“Padre, tengo que avisarle que una persona lo va a matar”, le dijo una mujer. “Es un sicario, ya le pagaron, ya lo liquidaron, ya le pagaron para que lo mate a usted”. Inmediatamente, Alejandro Solal-inde, el sacerdote defensor de mi-grantes en la frontera sur de Méx-ico, sintió un dolor en el pecho. A sus 66 años, ese do-lor se ha vuelto usual en su vida, pero no por ello menos escalof-riante. Esa mañana del viernes 20 de abril le filtraban por sexta vez, en dos meses que el crimen organizado y políticos locales coludidos con el grupo crimi-nal conocido como “Los Zetas” lo tenían de nuevo en la mira. Así que guardó sus dos celulares en los bolsillos, metió dentro de su camisa la cruz de madera que le cuelga del cuello, enderezó sus lentes y trotando abandonó aquella plaza comercial de Ixtepec, Oaxaca, a donde había llegado desde la Ciudad de México. El sacerdote salió en 20 segundos, que se le hicieron eternos. A cada paso le retumba-ban en la cabeza las palabras “lo va a matar” y en cada cliente, em-

pleado, cajero y peatón buscaba un movimiento de manos que le anticipara una ráfaga de disp-aros hacia el pecho o la cabeza. “No sé si esté bien decir que uno se acostumbra, porque no debe ser así, pero ya me hice a la idea de que me van a matar por el trabajo que yo hago. Ya lo acepté”, cuenta. Logró evadir la muerte porque justo a esa hora, 10:30 de la mañana, se reuniría con el subprocurador del Istmo en Oax-aca y con un ministerio público federal, enviado por la Procura-dura General de la República, Marisela Morales, para revisar las amenazas de muerte en su contra. Tan cotidiano es el fan-tasma de una ejecución que este hombre —quien atiende mujeres violadas, niños amputados por el tren, hombres golpeados hasta la inconsciencia y familias víctimas de secuestro y trata interceptados por Los Zetas en la frontera— que ya hasta dice conocer el precio que tiene su cabeza y quiénes la quieren. “De otra amenaza, de la tercera amenaza (en dos meses) pagaron 5 millones de pesos y los que habían hecho eran políti-cos. Varias de esas amenazas, el-los dicen que los que les pagaban

eran políticos”, revela el prelado. Desde hace tres años, su equipo lo conforman 14 per-sonas desarmadas

—cuatro monjas, un sacerdote, voluntarios y especialistas en derechos humanos— y cuatro policías armados que duermen con la mano en el gatillo y alre-dedor de la hamaca de Solalinde. Y aún así, el protector de migrantes mexicanos y cen-troamericanos sabe que las proba-bilidades de su muerte están al alza. “Yo veo todas las posi-bilidades, sobre todo en este mo-mento, porque yo entendí hace ti-empo dos cosas: esta gama amplia de la delincuencia organizada, en la cual están —ya dije quiénes— mucha gente de la sociedad civil, pero también políticos, corpora-ciones policiacas corrompidas. Ellos necesitan Ciudad Ixtepec para explotar al migrante de to-das formas posibles y les estorba el albergue, pero sobre todo yo. “En lo personal, lo he vislumbrado desde hace tres años como si fuera un juego de naipes. Cada intento de la delincuencia organizada, la mafia, los políti-cos corruptos han intentado lan-zar para eliminarme ha sido una carta. Unas cartas han sido do-lorosísimas, muy fuertes, pero no han prosperado. La peor de esas cartas que echaron fue en tiempos

de (el ex gobernador de Oaxaca) Ulises Ruiz, con sus títeres que puso en el gobierno de Ixtepec, más la corrupción de muchísima gente, fue apostar por el cierre del albergue”, afirma Solalinde. El gesto no se le en-durece cuando narra la proximidad de la muerte. Mantiene un tono de voz sereno, como quien habla de la vida de otra persona, alguien cuya vida ya no le pertenece, sino que ahora es personaje de una historia de narcotráfico, re-des de corrupción y migrantes en búsqueda del sueño americano. “Cuando todo falle, la última carta será contra mí. Eso me queda claro y lo van a hacer tarde o temprano”, dice el defen-sor de los derechos humanos. En entrevista con ADN-Político, Solalinde también criticó a los candidatos presidenciales del PRI-PVEM, Enrique Peña Nieto; del PAN, Josefina Vázquez Mota, y del Panal, Gabriel Quadri, y anun-ció que votará por la izquierda. Solalinde fue propuesto este 2012 al Premio Nobel de la Paz por la fundación del Alber-gue Hermanos en el Camino, de la Diócesis de Tehuantepec, Oaxaca.

“Mi vida vale 5 millones de pesos”, dice el padre Solalinde

ÓSCAR BALDERAS

(ADN Político)

TIJUANA, B.C. (apro).- Se lla-ma César. Simpatiza con el Mo-vimiento Regeneración Nacional (Morena). Usa “greña” larga, es barbudo, porta una camiseta ama-rilla, sonríe, le aplaude al candi-dato presidencial del Movimiento Progresista, Andrés Manuel López Obrador.

Parece un simpatizante más, pero su origen es la excepción: es hijo del exalcalde Jorge Hank Rhon y nieto de Carlos Hank González, fundador del Grupo Atlacomulco, de donde proviene el principal con-trincante del tabasqueño, el priista Enrique Peña Nieto.Convertido ahora en “protagonista del cambio verdadero” —como llama López Obrador a su movi-miento— Hank Insunza que no re-basa los treinta años estuvo acom-pañado de un grupo de amigos, cerca del templete; nunca se subió al mismo ni intercambió frases con los organizadores ni el equipo del candidato.El candidato del Movimiento Progresista a la presidencia de la República, Andrés Manuel Ló-

pez Obrador, avaló el respaldo a su movimiento por parte de César Hank Insunza, hijo de Jorge Hank Rhon.“No lo conozco, pero qué bien que fue, la convocatoria siempre es abierta y hay mucha gente que está participando en el movimiento”, celebró López Obrador.

Campaña segura

La presencia del hijo de Hank Rhon no fue la única novedad en este mitin: Esta es la primera vez que se implanta un fuerte disposi-tivo de seguridad que involucró a la Secretaría de la Defensa Nacio-nal (Sedena), la Policía Federal, la municipal y seguridad privada, en torno al candidato presidencial de

la izquierda.Estos elementos custodiaron al candidato desde el Aeropuerto Internacional de Tijuana hasta el mitin, donde el general Audoma-ro Martínez fue abordado por los militares. En el mitin mantenía constante comunicación con sol-dados vestidos de negro y la segu-ridad privada que portaba playeras azules.El dispositivo incluyó impedir cualquier cercanía con el candida-to, aunque subió y bajó caminando del templete como en cualquier otra asamblea donde dio su dis-curso habitual con sus propuestas de campaña, pero esta vez tardó más de una hora en su arenga proselitista.

Hijo de Jorge Hank Rhon, con credencial y todo, en mitin de AMLO en Tijuana

ROSALÍA VERGARA

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5SON POLITICÓN

REBELIÓN DE TEHUANTEPEC 08 AL 13 DE MAYO DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 10

TEHUANTEPEC, OAXACA. Carol Antonio Altamirano, can-didato a la diputación federal por la coalición “Movimiento Pro-gresista” integrada por el PRD, PT y Movimiento Ciudadano en el V Distrito, aseguró que desde el Congreso de la Unión pro-moverá buenas leyes y acciones a favor de la salud de las mujeres del Istmo. En este contexto, dio inicio la “Jornada médica para la prevención del cáncer cervi-couterino” con la finalidad de det ectar de manera oportuna enfermedades malignas e identi-ficar factores precursores de di-cho padecimiento. Cabe destacar que ésta es una iniciativa ciuda-dana, una iniciativa del Colegio de Colposcopistas del Istmo de Tehuantepec, A.C. y médicos istmeños, por sumarse a la cam-paña de Carol, brindando sus servicios de manera gratuita a favor de las salud de las mujeres de esta región. En la casa de campaña en Tehuantepec del abanderado del PRD, PT y Movimiento Ciu-dadano fue inaugurada dicha jor-nada, adonde acudieron decenas de mujeres. Acompañado de Raynel Ramírez Mijangos, coor-dinador general de la campaña, el doctor Sergio Villalobos Mar-cial, coordinador de este progra-ma, indicó que el cáncer cervi-couterino es la segunda causa de muerte en mujeres y lamentó que cada dos horas muera una mujer por esta enfermedad.

Explicó que Oaxaca ocupa el tercer lugar a nivel na-cional en incidencia de cáncer cervicouterino y dijo “estos datos nos llevan a reflexionar y a ac-tuar de manera inmediata en dis-eñar estrategias de prevención, fortalecer los programas exis-tente desde las instancias de rep-resentación popular y promover acciones de fondo que permitan eficientar la infraestructura hos-pitalaria existente y modernizar los equipos que se requieren para tales objetivos. Villalobos Marcial agregó “estas jornadas que hoy inician son de un alto valor hu-mano y profesional por parte de los médicos que en ellas partici-pan”. En este sentido, destacó la iniciativa del Colegio de Colposcopistas del Istmo de Tehuantepec ,A.C. y médicos istmeños. “Nuestro agradec-imiento a los médicos que se han sumado a esta causa, por este gesto de altruismo y solidari-dad. Nuestro reconocimiento a los médicos Ivón Morales, Ma-rio López, Aura Quiroz, Cat-alina García y Nereida Esteva”, apuntó. Villalobos Marcial in-formó que esta jornada se estará llevando durante los próximos domingos en diferentes municip-ios que forman parte del V Dis-trito con cabecera en Tehuante-pec, con la finalidad de ampliar la cobertura de dichos servicios.

Promueve Carol campaña para la salud de

las mujeres

ESCENARIO 2012

MÉXICO, DF. (La Jornada) El grupo de ciberactivistas Anony-mous atacó el sitio web de Ban-co Azteca, luego de que Ricardo Salinas Pliego anunciara el lunes pasado que prefería transmitir el partido de futbol que el debate de los candidatos presidenciales el próximo domingo. A través de Twitter y Facebook, el grupo de activistas afirmaron que no se podían re-alizar transacciones en el portal del banco, que pertenece al Grupo Salinas. En uno de los tuits de Anonymous se podía leer a me-dio día “Es oficial! Banco Azteca ya no tiene sistema #TVAzteca #BoicotTVAzteca FIRE!”. En otro de los mensajes de Twitter se leía: “La página de Banco Azteca no va a caer con

esto. Solamente se van a quedar sin transacciones. Saludos @ri-cardobsalinas ;D”. Durante el ataque los activistas publicaron una lista con las empresas que posee Ricardo Salinas y pidieron a los cibernau-tas dejaran de acudir a dichas em-presas. Anonymous ha anun-ciado que hará un boicot el próxi-mo domingo en protesta contra las empresas del grupo, pues afirma-ron que no quisieron ver el juego entre Tigres y Morelia.

Anonymous ataca sistema de Banco Azteca; prepara más acciones

Denuncian hostigamiento contra indígenas en San Dionisio del Mar

por planta eólicaIndígenas ikojts (huaves) que tomaron el palacio municipal de San Dionisio del Mar, Oaxaca, desde el 29 de enero pasado, en defensa de su territorio y su forma de vida y en rechazo al proyecto eólico que pretende construir la transnacional española Preneal en la barra Santa Teresa, están sien-do hostigados por el gobierno de Oaxaca y el presidente municipal, quien interpuso denuncia penal contra unos 40 comuneros, para que depongan su protesta, denun-ció la Asamblea de Pueblos Indí-genas del Istmo de Tehuantepec

en Defensa de la Tierra y el Ter-ritorio. Informó que no per-mitirán que el personal de Mare-ña Renovables (que es parte de Preneal) entre a su territorio para llevar a cabo la obra, como pre-tendieron hacerlo el pasado 18 de abril. Interpusieron demanda ante el Tribunal Agrario para anular el contrato con Preneal, de arren-damiento de mil 643 hectáreas de uso común, por no haberse res-petado su derecho a una consulta previa, libre e informada.

11 de mayo AMLO en Juchitán

CILINDROS DE HIELO POLARAGUA PURIFICADA MAS HIPOCLORITO DE SODIO

PRODUCIDO Y ENVASADO POR

FABRICANTES DE HIELO POLAR S.A. DE C.V.CARRETERA TRANSISMICA KM. 13.5 COL. AVIACIÓN, SALINA CRUZ, OAXACA.

TELS. 71-6-29-50, 71-5-00-68

Page 6: Rebelión de Tehuantepec 10

6CIRCULO ROJO

REBELIÓN DE TEHUANTEPEC 08 AL 13 DE MAYO DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 10

Después de 28 años de trabajo organizativo, lucha social y experi-encias vividas, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) ha consolidado su presencia en el ter-ritorio chiapaneco. Con discreción, orden y disciplina, los zapatistas han podido construir un nuevo modelo de tra-bajo o, como dicen ellos, un nuevo modo de hacer las cosas, donde a partir de una práctica cotidiana de la autogestión, la solidaridad, la creatividad, la cooperación y orga-nización comunitaria, han manteni-do la cohesión de sus comunidades. Lo logrado ha sido gra-cias a un enorme esfuerzo y a una alta cuota de sacrificio de sus inte-grantes. Mayor significación tiene cuando sus logros se han producido en medio de condiciones difíciles y complicadas. Desde los primeros años en que desarrollaron su trabajo, tan-to en el frente de masas como en la organización clandestina, se forma-ron al amparo de una convicción: “mandar obedeciendo”. Los años anteriores al levantamiento les permitieron con-solidar una fuerte presencia en co-munidades, muchas de las cuales se reconocieron zapatistas. La es-trategia en su formación guerrillera puso distancia frente a métodos uti-lizados por otras guerrillas para al-legarse fondos mediante secuestros o acciones que caen en el terreno delictivo y que han sido rechazadas por la opinión pública. La apuesta zapatista de construir una base social organiza-tiva como sustento fundamental de la acción armada, financiada con los modestos recursos de sus inte-

grantes, ha sido el distintivo que ha alejado al zapatismo de cualquier acción que lo vincule con acciones terroristas que pudieran justificar la acción represiva del Estado mexi-cano. El levantamiento zapatis-ta fue caracterizado por la primera Comisión de Concordia y Pacifi-cación (Cocopa) como “expresión de una insurrección comunitaria, producto de causas fundadas que lo originaron”. La irrupción zapatista en el escenario nacional trajo modi-ficaciones sustantivas. Las sub-secuentes reformas electorales al primero de enero de 1994 fueron re-alizadas por una demanda de la so-ciedad mexicana, pero también por el reconocimiento tácito a la justeza de los reclamos zapatistas. Tal vez esto no quiera ser reconocido por los partidos políti-cos, pero el levantamiento armado contribuyó a la creación de un nue-vo escenario electoral y a una redis-tribución del poder político. Hoy el modelo electoral mexicano dista mucho de ser el me-jor y más adecuado para los mexi-canos, pero es muy diferente al de antes de 1994. El diálogo entre el EZLN y el gobierno federal estuvo am-parado por una Ley para el Diálogo, cuya fortaleza radica en expresar la voluntad de las partes, sobre todo de la sociedad mexicana, que desea una solución de fondo a la problemática planteada por los zapatistas, por vía de la negociación. El EZLN puso su parte, el Estado mexicano incumplió los compromisos contraídos en San Andrés. Aunque el estatus del diál-ogo que ampara la ley vigente es de

“suspensión”, no de “ruptura”, la reanudación de esta vía tendrá que pasar por el cumplimiento de los acuerdos de San Andrés, cuyo con-tenido principal ha hecho suyo la Organización de Naciones Unidas. Luego de la suspensión del diálogo y desde antes, en un doble discurso el gobierno, mien-tras decía querer dialogar, apoyaba una estrategia de contrainsurgencia y acorralamiento de las fuerzas zap-atistas. Expedición de títulos agrarios, habilitando a campesinos como ejidatarios en tierras ocupadas por los zapatistas, encarcelamiento de líderes y bases de apoyo zapatis-tas, matanzas indiscriminadas, fo-mento de las deserciones y el para-militarismo, ofrecimiento de apoyos oficiales a cambio de renuncias públicas al EZLN, minimización del conflicto, campañas mediáticas antizapatistas fueron, entre otras, acciones que dominaron el escenar-io chiapaneco durante el mandato del presidente Ernesto Zedillo y los varios gobernadores interinos que Chiapas tuvo durante ese sexenio. En medio del hosti-gamiento, el zapatismo tuvo la ca-pacidad de salir adelante y perfilar una nueva iniciativa política a prin-cipios de 2001, mediante la marcha exitosa que culminó con la presen-cia de los zapatistas en la tribuna del Congreso de la Unión, donde el de-bate entre los legisladores traspasó las fronteras de las formalidades parlamentarias para ubicarse en un terreno donde el elemento principal que introdujo la petición zapatista para hacer uso de la tribuna de San Lázaro no radicaba en que fuera un asunto de normatividad legislativa, sino en otro mucho más profundo

que cuestionaba al actual modelo de la democracia mexicana, la cual aún no incluye a todos los mexica-nos, en este caso a los pueblos indí-genas. A pesar del éxito de la marcha y las expresiones públi-cas del presidente Fox, la culmi-nación del proceso legislativo que dictaminó la iniciativa de ley indí-gena produjo un resultado ajeno a lo pactado en San Andrés Larráin-zar, con una reforma constitucional que hizo a un lado el arduo proceso de negociación entre las partes. El nuevo escenario per-mitió que de nueva cuenta los za-patistas sacaran la creatividad que los ha caracterizado con las Juntas de Buen Gobierno (JBG) como una nueva forma de organización que este año cumple un lustro de activi-dades sostenidas mediante un méto-do de trabajo que ha permitido pro-cesar diferencias, definir esquemas de trabajo y vincularse organizada-mente entre los miembros y quienes no lo son. Los miembros de las JBG se van rotando entre los integrantes de la comunidad, y han entendido que el servicio que brindan no sig-nifica obtener privilegios individu-ales, pero fortalece la integración comunitaria que permite sentar las bases para el desarrollo de los pueb-los. Esta experiencia es un nuevo modelo en la toma de de-cisiones del que hay mucho que aprender y mucho que saber.____________________________________*Ex integrante de la Cocopa.

Al EZLN nada le ha sido fácil, ni nada les ha sido regaladoJAIME MARTÍNEZ VELOZ* / I

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REBELIÓN DE TEHUANTEPEC 08 AL 13 DE MAYO DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 10

Recurrí a Reyes Mate, filósofo español que descu-brí y conocí cuando viví en Madrid, para tratar de di-mensionar lo que nos sucedía en México, con los miles de muertos contabilizados a vec-es con afán deportivo, durante los cinco años de gobierno de Felipe Calderón, en el con-texto de una supuesta guerra contra el narco. El profesor se de-claró poco conocedor del caso mexicano en particular. Escribió unas líneas en las cuales reflexiona sobre las víctimas de la Guerra Civil española y de los desapare-cidos de Argentina, cuyos ca-sos han sido retomados en los años recientes por diversos juzgados y también han sido revisados por el propio Reyes Mate. “Nadie imaginaba —dice el profesor español— que estas víctimas tuvieran algo qué decir. Eran invisibles, o mejor, ‘in-significantes’. La política es de los vivos y con los muertos sólo cabía el gesto piadoso de dar-les honrosa sepultura. Pues bien, lo que ha cambi-ado desde 1979 hasta hoy es que los muertos son política-mente significativos y esto no por obra de la creencia en la resurrección de los cuerpos, sino en nombre de una nueva concepción de la justicia. Ésta es la novedad. Durante siglos las teorías de la justicia nada quisieron saber del pasado”. En su escrito expli-ca que desde Aristóteles hasta Habermas o Rawls, pasando por Santo Tomás o Rousseau, la justicia significaba castigar al culpable o reparar el daño al afectado, pero si moría el culpable, no había justicia po-sible, y si había que juzgar un asesinato, se daba por hecho que la reparación era impo-sible. La idea predominante entonces era: “Los muertos son el pasado y con lo que ha sido sólo cabe pasar página”. “Eso —explica Reyes Mate— es lo que ha cambiado en las dos últimas décadas. La reflexión sobre las víctimas del Holocausto ha colocado en el epicentro de la justicia la significación de las víctimas. Gracias a la

memoria se hace presente el pasado. No cualquier pasado, sino el pasado de los vencidos (el de los vencedores siempre está presente). De esta suerte se amplía el campo de la justi-cia que deja de ser la búsque-da de un equilibrio entre las partes que están presentes, es decir, entre los vivos”. Para justificar las críticas desatadas en con-tra de su administración por el dramático aumento del número de muertes impunes en México, el 21 de julio de 2010, el presidente Felipe Calderón aseguró pública-mente que el 90 por ciento de los muertos de la guerra eran narcotraficantes. Más allá de que hasta la fecha no existe sustento legal ni científico para una afirmación de este tipo, lo que dijo el mandatario abre la puerta para investigar cómo y por qué razones mu-rieron más de 3 mil personas que, según la clasificación presidencial, no eran narcotra-ficantes. Se tomaría la cifra de 3 mil muertos, claro, si es que se le cree a Felipe Calde-rón que el narco se quedó sin 27 mil elementos gracias a la política de seguridad pública implementada por la actual administración. Reyes Mate men-ciona también en su escrito lo importante que es hacerse cargo del pasado, incluyendo a las víctimas: “Si queremos que la historia no se repita no basta controlar a los neonazis. Lo que procede es cambiar de lógica política que lleva a la catástrofe: que la historia pro-gresa inevitablemente sobre las víctimas. Ese cambio no se substancia sólo cambiando los sistemas totalitarios del siglo XX con democracias re-spetuosas con la libertad, que fue lo que ocurrió, sino tam-bién incorporando ese pasado luctuoso a nuestro presente. Nada tiene que ver esto con menoscabar la im-portancia de la transición. Se trata más bien de hacernos cargo de esa parte del pasado, el de las víctimas”.El próximo presidente se hará cargo a partir de 2012, de ese pasado luctuoso en que se convertirá en el futuro nues-tro trágico presente. Al tiempo.

Los muertos insignificantesDIEGO ENRIQUE OSORNO

Ya no es noticia, y ni siquiera tema del momento, anunciar la violencia en nuestro país. Por todos lados nos al-canza, por todos lados se deja ver, por muchos rumbos deja sentirse. La vio-lencia que está tomando rostro mexica-no. La violencia que amenaza a todos. A diario lo vemos y oí-mos: los medios de comunicación ya han normalizado este estado de co-sas. Noticias sobre asesinatos, eje-cuciones, detenciones, enfrentam-ientos; “todos contra todos”, parece ser el mensaje. Sálvese quien pueda. Y a todos los meten en el mismo saco. Es violencia, dicen, y celebran cuando se actúa contra ella. Cuando hay asesinatos y detenciones de capos de la mafia, si-carios, narcotraficantes, etcétera, todo el mundo pasa por alto el hecho con la implícita respuesta: el que mal anda, mal acaba. Los “daños colater-ales” son silenciados o son mentidos, y vuelven otra vez a decir “el que mal anda, mal acaba”, como señalando: qué bueno que murieron, pues ahora tenemos a un criminal menos en las calles amenazando nuestras vidas y nuestras propiedades. Todos son lo mismo y no vale la pena derramar ni una sola lágrima por ellos, “razonan”. El 28 de abril, apareció el cuerpo sin vida de la corresponsal en Veracruz del semanario Proceso, Re-gina Martínez, en su propio domicilio; los medios nos invitan a pensar la vio-lencia que se ejerció contra ella, como la violencia que ya es común en nue-stro país: el que mal anda, mal acaba. Esta periodista, recientemente había publicado sendos reportajes en donde descubría las ligas del gobierno con el narcotráfico en Veracruz. ¿De dónde salió la violencia que terminó con su vida? ¿De sus “malos pasos” o de la forma tan retorcida que tienen los políticos y los criminales de entender el poder? La frontera se ha roto entre criminales y gobernantes, y la violen-cia que ejercen sobre el pueblo, es un mismo tipo de violencia pero vestida de diferente discurso. Para los criminales gobernantes, descubrir la verdad es un acto de extrema violencia hacia sus in-tereses, y como tal, ellos devuelven vi-olencia extrema a quien osó descifrarla. Afortunadamente para los señores del poder, nunca faltarán jilgueros, gacetilleros, que pongan en duda, revestidos de mucha objetividad, el “fondo” de las acciones de los que plantan cara a los abusos del gobierno y criminales (que, ya dijimos, se con-funden en la praxis). Hace unos días, se acaba de aprobar una ley que protege a las víctimas de la violencia y otra que

protege a los periodistas. Se leen tan hermosas y se bien tan dantescamente. El sábado 28 de abril, en la capital del estado de Michoacán, el gobierno priísta de Fausto Vallejo, desalojó, con una saña rabiosa, a tres casas de estudiantes de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hi-dalgo (UMSNH). Los jóvenes pedían transportes o recursos para trasladarse al interior del estado para promover entre los estudiantes de su entidad, a la UMSNH como opción de estudios. Ante la cerrazón oficial, los estudi-antes comenzaron acciones de protesta. Tomaron calles y retuvieron vehículos oficiales. El gobierno, como siempre, atacó de madrugada a los estudiantes en sus dormitorios. Los jóvenes se de-fendieron: lanzaron bombas molotov, incendiaron colchones; la policía lanzó gas lacrimógeno y detuvo a 194 estu-diantes, 14 menores de edad incluidos. Más violencia ejercida con-tra la población. Los testimonios en video y gráficos así lo demuestran. Ésta es la misma violen-cia, pero ahora revestida de legalidad y respeto a las instituciones y a no sé cuántas cosas más. Es violencia, y nos inducen a pensar: el que mal anda, mal acaba. Para eso tienen a sus portavoces en los medios de comunicación: ellos, los riega tintas, son los que con sus “se-sudos” análisis (condenando cualquier forma de protesta) “legitiman” la ola de violencia que el gobierno/crimen lanza contra la población. Cuestionarán los “oscuros intereses” de los muchachos que fueron golpeados y reprimidos. Dirán que ni modos, que no le quedó de otra al gobierno, que está bien, que por qué andan bloqueando calles, que se lo merecen, que la violencia es necesaria… Mucha violencia: vestida de ajustes de cuentas, vestida de “legitim-idad”, vestida de objetividad. Toda esa violencia que se está acumulando. Toda esa violencia que le recetan a un pueblo cada vez más golpeado. Todo ese terror que se viste de muchas formas para acal-lar a la población e inducirnos a pensar: el que mal anda, mal acaba. Como dice Eduardo Galeano: el diablo es alguien que no sólo viste de rojo, pues tiene un amplio guardarropas. El crimen tam-bién. Nos están acostumbrando a vivir en una sociedad violenta, en donde ya no distingamos qué sucede y celebre-mos cualquier represión, cualquiera que ésta sea (incluso hasta choteando la palabra ‘represión’, para que caiga en desuso y no sirva de argumento), para poder seguir dando más poder a los po-derosos. Y lo peor es que muchas veces algunos jóvenes son los que “legiti-man” esa violencia contra el pueblo…

La violencia tiene un amplio guardarropas

ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

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El jueves y viernes pasados se re-alizó en la Ciudad de México un foro en el que se abordaron los problemas que distinguen al territorio zoque en los Chimalapas. De igual forma, la manera de resolverlos partiendo de la necesidad de conservar la integridad de sus recursos naturales y de garan-tizar la calidad de vida de quienes allí viven desde tiempo lejano. Situado en el corazón del Istmo de Tehuantepec, en el oriente del estado de Oaxaca, los Chimalapas es la porción del país que reúne la mayor biodiversidad. Es de tal magnitud que figura también en sitio preferente en Mesoamérica. Propie-dad y asiento de comunidades con una herencia cultural muy importante (el pueblo zoque chimalapa, descendiente de la cultura olmeca) la región todavía cuenta con la mayor extensión de sel-vas húmedas y bosques mesófilos bien conservados de México. En buen es-tado se hallan también las porciones de bosques templados y selvas bajas. En ese enorme pulmón verde existe una avifauna muy diversa. Baste citar el caso de las aves. Las es-pecies colectadas y/o observadas su-man casi 500, lo cual representa 44 por ciento de todas las aves conocidas en el país. Sobresaliente lo es en paralelo

la riqueza botánica, de tal magnitud que está lejos de lograr clasificar toda la variedad de plantas que allí se en-cuentran y mucho más lejos descubrir la utilidad que tiene para la medicina, la industria, la ciencia en general. En el mismo sentido, debe hablarse de la colosal variedad de anfibios, reptiles y mamíferos. Por todo lo anterior y por otros muchos otros motivos, los Chi-malapas es una reión clave para en-tender la evolución de muchas plantas y animales. Por eso despiertan tanta in-dignación las acciones provenientes del poder público para destruir una riqueza animal y vegetal que es patrimonio de la humanidad. Por eso igualmente la urgencia de apoyar la lucha de muchos grupos sociales para evitar su destruc-ción y, por el contrario, lograr que siga prestando los servicios ambientales y otros no menos fundamentales que hoy distinguen a los Chimalapas local e in-ternacionalmente. En esa tarea conservacioni-sta han unido todas sus energías las dos comunidades agrarias que allí existen: Santa María y San Miguel, que en con-junto poseen casi 600 mil hectáreas. La defensa de su territorio comunal y de los recursos naturales que enci-erra ha adquirido los últimos 50 años

destacada relevancia porque precisa-mente es cuando se registra la mayor invasión territorial y depredación de recursos por talamontes y ganaderos provenientes principalmente de Chia-pas, la entidad vecina, en su ya viejo intento de segregar la porción oriente del territorio zoque. Con el agravante de contar para ello con la complacencia y el apoyo del gobierno chiapaneco y el respaldo de varias instancias feder-ales. Respaldo más grave aún cuando suele presumirse en foros locales e internacionales de estar a favor de la conservación de los recursos naturales y de políticas sociales y económicas di-rigidas a elevar la calidad de vida de la población indígena. Por si fuera poco, mientras las comunidades agrarias no reciben los recursos necesarios para cuidar las selvas y los bosques se dan en cambio con amplitud para expandir la ganadería extensiva y la agricultura de temporal en áreas ocupadas con selvas y bosques de una enorme riqueza biológica. En esa errónea política agropecuaria y forestal coinciden tanto los gobiernos del PRI como los del PAN. Además de llamar la aten-ción sobre lo que sucede en los Chi-malapas, el foro de la semana anterior

transcurrió en momentos en que el go-bierno chiapaneco sigue alentando la invasión territorial de las tierras comu-nales con todo lo que ello significa en términos humanos y de la naturaleza. La lucha por conservar los Chimalapas y la herencia cultural que allí tiene su asiento suma cada vez más aliados en-tre la opinión pública nacional e inter-nacional. La defensa de la diversidad biológica y los grupos indígenas es ya asunto de todos y traspasa fronteras debido a la globalización. Por eso hay que responder afirmativamente a este nuevo llamado a defender la integridad de esa porción del territorio mexicano.

IVÁN RESTREPO

La riqueza de los Chimalapas

Como en muchos estados del país, en Oaxaca se vive un deterioro signifi-cativo de la educación pública superior. El Estado mexicano ha abandonado allí su compromiso de apoyarla. Los rezagos de orden material y académico se acu-mulan e impiden que cumpla a plenitud su misión. Los grupos de interés sangran y manipulan el funcionamiento de la principal universidad pública. La Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca (UABJO) es el más importante centro de educación su-perior en la entidad. Aunque en el estado existen 82 instituciones especializadas en esa actividad, ella sola absorbe 35 por ciento de la matrícula de licenciatura. De esas 82 instituciones de educación superior, 55 son universidades, 37 par-ticulares y el resto públicas. A pesar de ello, la UABJO sufre una persistente incapacidad finan-ciera para hacer frente ante sus compro-misos, que la tienen permanentemente al borde la insolvencia. El gobierno federal y los gobiernos estatales se han negado a apoyarla plenamente para que cum-pla sus compromisos. La institución ha crecido con grandes distorsiones y los grupos de interés han medrado con su presupuesto. Esta falta de compromiso gubernamental puede verse con claridad en un ejemplo: de las 250 mil becas de educación superior que se otorgaron en el país en el ciclo 2007-2008, la UABJO sólo obtuvo 935, es decir, 0.4 por ciento. Lo dramático de esta situación resalta si consideramos que, en la entidad, casi uno de cada tres jóvenes que cursan estudios

superiores trabaja al mismo tiempo que estudia.Que el Estado rehúya sus obligaciones educativas es particularmente grave en un estado como Oaxaca. La proporción de jóvenes de entre 19 y 23 años que han estudiado allí en los últimos 10 años sólo ha crecido 2 por ciento, mientras a escala nacional se incrementó 6 por ciento. Du-rante el decenio 2000-2010 la matrícula aumentó 21 por ciento, pero a escala na-cional creció 47 por ciento. En materia de educación superior la entidad tiene el último lu-gar nacional en la tasa de absorción. La proporción de alumnos de nuevo ingreso en universidades, tecnológicos y nor-males superiores respecto a los alumnos egresados de bachillerato apenas llega a 44 por ciento, mientras el promedio na-cional es de 79 por ciento. La UABJO vive una trágica ironía. Castigada presupuestalmente, condenada al ostracismo, relegada a la hora de definir las prioridades educativas nacionales, fue, en el pasado, un centro educativo de excelencia. En las aulas de su antecesor, el Instituto de Ciencias y Artes de Oaxaca, se formaron figuras claves de la política nacional. Convertida en universidad en 1955, educó durante años profesionistas notables. Profundamente impactada por el movimiento estudiantil-popular de 1968, la UABJO vivió una profunda sa-cudida interna. En 1970 sus estudiantes tomaron las calles para solidarizarse con los comerciantes del mercado y en rechazo al alza en las tarifas del trans-porte. Un año después, conquistó la au-tonomía.

Desde entonces, dos grandes proyectos han atravesado la institución: el de quienes quieren una universidad crítica, democrática y popular, y el de quienes se oponen a éste. En 1977 la UABJO vivió una fuerte represión. En 2006, al calor de la lucha de la APPO, enfrentó el acoso estatal. Francisco Mar-tínez Neri, en ese momento su rector, impidió la entrada de la Policía Federal a la universidad para detener a jóvenes estudiantes y activistas. Pese a los intentos de diver-sos grupos universitarios por hacer de la UABJO un centro educativo al servicio de la sociedad y mejorar su desempeño educativo, dentro de la institución actúan porros patrocinados por importantes per-sonajes políticos y grupos de interés est-rechamente vinculados al PRI local. Con una planta laboral de 4 unos mil trabajadores, dentro de la uni-versidad actúan cinco sindicatos, algu-nos claramente espurios. Un recuento re-cientemente publicado en la prensa local daba cuenta de que el actual rector, Ra-fael Torres Valdez, enfrentó, durante el tiempo que lleva al frente de la universi-dad, siete huelgas, más de 10 paros labo-rales y alrededor de 183 manifestaciones y bloqueos. En parte, estas expresiones de inconformidad han estado alimenta-das por el enorme rezago salarial que existe en la institución; otras, en cambio, han sido provocadas por la búsqueda de canonjías. Como resultado de la toma de rectoría y de diversas instalaciones uni-versitarias la procuraduría estatal inició 35 averiguaciones. Dentro de la UABJO existe hartazgo con la situación imperante. Hay

la convicción de que es posible remontar el deterioro, promoviendo para conducir a la institución a personas comprometi-das y de alto perfil académico. El próxi-mo 14 de mayo concluirá el periodo del actual rector y se escogerá uno nuevo. Muchos universitarios ven en Josefina Aranda su mejor sucesora. Josefina Aranda ha sido pro-fesora e investigadora de la UABJO durante 29 años. Formada en la Uni-versidad Iberoamericana, la ENAH y la UNAM, fundó en la Benito Juárez las carreras de antropología y arqueología. Reconocida en 2009 por el municipio de Oaxaca como ciudadana distinguida por sus méritos académicos, es espe-cialista en estudios de género. Más allá de su trayectoria profesional, ha estado comprometida con causas populares progresistas. En la ciudad de México participó en la organización de la colo-nia Primera Victoria y en Oaxaca en la Coordinadora Estatal de Productores de Café del estado. En la mejor tradición priísta, como candidata a rectora, Josefina Aran-da ha sido víctima de una campaña de desprestigio llena de bajezas, calumnias e injurias. Ha sufrido veladas amenazas. Es el sello de la casa. El tamaño de los ataques en su contra es muestra de la naturaleza de los intereses que su candi-datura desafía. Es, también, síntoma de las esperanzas que despierta entre mu-chos universitarios oaxaqueños, que ven en ella la posibilidad de dar a su univer-sidad el lugar que merece.

LUIS HERNÁNDEZ NAVARRO

La UABJO en su laberinto

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Según el Gran Dicciona-rio Enciclopédico Visual, ‘democracia’ es una doctrina política que es fa-vorable a la intervención, por parte del pueblo, en el gobierno. Asimismo, es el predominio del pueblo en el gobierno político de un Estado. El concepto de la palabra democracia, es un con-cepto muy discutido, sin em-bargo, la gran mayoría dicen que los países considerados democráticos son aquellos que hacen lo que el pueblo dice. El voto representa el mayor ejemplo de democ-racia en un país; a través del voto, elegimos a los que rep-resentarán al pueblo en las instituciones; a través del voto, se derogan o se crean nuevas leyes; a través del voto, se deciden temas tra-scendentes para nuestro país. La cuestión aquí es ¿cómo saber si es justo o lo mejor, sólo porque una may-oría así lo decide? El hecho de que las mayorías aprueben algo genera discriminación, molestia e inconformidad ha-cia el sector que no está de acuerdo con esa mayoría. Aunado a la com-pleja situación de definir y establecer una democracia, se encuentra la corrupción y mu-chos males que aquejan a las instituciones; cuando el pueblo vota por un candidato a la pres-idencia de la República, por ejemplo, no existe ni siquiera la certeza que efectivamente la mayoría votó por ese candi-dato; otro ejemplo se da en el Congreso de la Unión: una vez elegidos a los que representan al pueblo por mayoría de votos, comienzan a tomar decisiones de acuerdo a lo que ellos creen conveniente, para ellos o bien para el color que representan; aquí en este juego de democra-cia, el pueblo ya queda rebas-ado y excluido, no se vota por lo que conviene al pueblo, sino lo que conviene a una may-oría que cada vez es menor. En nuestro país, hemos vivido capítulos muy

desagradables a lo largo de la historia, por jugar a la democ-racia, donde los elegido creen poseer el poder de rumbo y de decisión sobre toda una nación; las elecciones ganadas por el PRI a lo largo de sus 80 años de mandato, son el vivo ejemplo de que la decisión de una mayoría muchas veces manipulada y corrompida no fue lo mejor para el pueblo. Esta época fue marcada por la corrupción, los compadrazgos, la represión a sectores trabaja-dores, estudiantes, campesinos, maestros; hubo secuestros, de-sapariciones, privatizaciones, devaluaciones, masacres como la de Tlatelolco, entre muchísi-mas más, que, si el lector gus-ta, puede detener su lectura un momento y recordar un poco. Estamos en un dile-ma muy complicado entre lo real y la democracia, ¿Es jus-ta la democracia en México? Tendremos, como ciudada-nos la obligación de analizar este cuestionamiento: México es un país que necesita mu-cho de la tolerancia y de re-spetar la libertad y derechos de los más que son los po-bres, los indígenas, los obre-ros, campesinos, estudiantes. Para que una democ-racia funcione debe estar siem-pre vigilada y consultada por el pueblo. Su fortaleza dependerá de ciertos derechos y liberta-des fundamentales. Debemos educar a las generaciones nue-vas en temas de importancia y trascendencia como éste: cuáles y cómo son los alcances de una democracia. La may-oría de los conceptos, como dijimos al inicio, concuerdan en que la democracia debe ser siempre de y para el pueblo, la democracia debe garantizar el bien común; cuando una decisión tomada va contra el pueblo no es una democracia justa, y esto trae como con-secuencia lo planteado por Enrique Dussel en este mismo semanario en el número ante-rior: la inexistencia del Estado de derecho, la implementación del Estado de excepción y la fuerza del pueblo constitui-da en un Estado de rebelión.

¿Es justa la democracia?ALEXIS CARBALLO FUENTEVILLA

ABRACADABRA

EN TODO MÉXICO EL CINISMO HA RECIBIDO BANDERAZO de salida para ex-hibirse con cargo al erario público. Las campañas electorales continúan y todos los candidatos y candidatas sacan a relucir su mejor sonrisa. Todos, con una dentadura perfecta, pretenden que todo se nos olvide por su blanca sonrisa de vencedores. Las calles están siendo tapizadas de pintas que nos anun-cian a nuestros nuevos caporales: AMLO, EPN, JVM, GQT; Ben-jamín, Eviel, Diódoro, Sofía; Adolfo, Carol, Claudia. Todos, con un pasado funesto o con un presente que quiere construir un futuro y un pasado devastador. Comenzarán a dar cursos de todo lo que se les ocurra: cocina, belleza, salud, repostería; darán con-sultas médicas, darán de todo, ex-cepto esperanza al pueblo istmeño. Dice una paisana que se enoja cada vez que ve las sonrisas de esos candidatos, “parece que se estuvieran burlando del pueb-lo”, riéndose cínicamente, como diciendo: vean cómo he vivido del pueblo y no he hecho nada por él, y vean ahora cómo vengo a enga-ñarlos otra vez, y vean cómo otra vez todos vuelven a votar por mí. Todos los espectacu-lares, muchas paredes, numerosos automóviles particulares y del transporte público, estarán llenos de esa propaganda electoral, en donde la única propuesta de gobi-erno es su sonrisa y alguna frase hueca como “tu palabra es mi com-promiso”, “trabajo y e sfuerzo”, “mi compromiso es contigo”, “jun-tos por Oaxaca”, “viene lo bueno”, “experiencia que da confianza”. Y se llenarán la boca diciendo: yo sí traigo propuestas concretas, cuando en realidad lo único que traen son vaguedades y mentiras. Se están gastando el presupuesto público en una simu-lación. Se están gastando el dinero del pueblo en colocar una sonrisa en el imaginario popular. Ojalá pasara como en un concurso de poesía que, cuando ningún con-cursante da el ancho, el premio se declara desierto. Ojalá y to-dos los políticos perdieran, y, así, seguramente el pueblo ganaría. MIENTRAS TAN-TO, ABAJO, EL PUEBLO

SIGUE PADECIENDO la dura realidad: violencia, desem-pleo, represión, hambre, injusti-cias. En Veracruz fue encontrada sin vida la corresponsal del se-manario Proceso, asesinada por los poderes legales y fácticos. Y a diario la seguirán asesinando, como a diario siguen asesinando a los cientos de periodistas que han perecido por nombrar a la verdad. A diario seguirá siendo mancil-lado su nombre y su recuerdo por la incompetencia del poder, que, seguramente, mañana dirá que todo fue un asunto “pasional”, que fue un “suicidio asistido”, que… En el Istmo las empresas transnacionales siguen avanzando, avasallando a la gente que sueña con un futuro mejor (sueños que es-tas empresas les prometen y que no están dispuestas a cumplir); el go-bierno para eso está: para resguard-ar la seguridad y la estabilidad… de la empresas y no del pueblo. ¿Las empresas despo-jaron de sus tierras a campesinos?, ¿arrasaron con la biodiversidad de un lugar?, ¿abusan de sus trabaja-dores? No importa, siempre ex-isitirá algún argumento legal para que nada les pase a sus inversiones. ¿El pueblo dijo no?, ¿cerró una car-retera?, ¿defendió su tierra y su bio-diversidad? Ah, también para eso habrán fuertes argumentos legales para encerrarlos muchos años en la cárcel, ¿qué es eso de andar pidien-do justicia y defendiendo lo suyo? EN TEHUANTE-PEC, EL GOBIERNO QUE SE ANUNCIÓ “de tiempo completo” y de “puertas abiertas”, ahora baja la cortina. Los mismos priístas dicen: ya no viene al pala-cio municipal, ahora despacha en la gasolinera (desde donde también hizo su campaña) o en el restorán del hotel Calli. Dicen los mismos priístas que es porque le da miedo que lo dejen encerrado en el pala-cio, si algún grupo llega a tomarlo (y lo mejor sería que se pusiera a trabajar y no andar huyendo). Sea lo que fuere, el actual presi-dente municipal entiende como encabezar un cabildo, una admin-istración municipal, sólo firmar documentos… y cheques, claro, sobre todo si los beneficiarios es él o su familia. Dicen los mismos priístas: “el palacio es de los Vil-lalobos y el DIF de los Mimiaga”. Se olvidaron de los restoranes.

Los candidatos han llegado a colmarnos de sonrisasLa realidad más allá de las campañas

El castillo abandonadoABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

Para orientar a la crítica

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Karl Heinrich2 Marx nace el 5 de mayo de 1818 en Trier (Treveris, la capital del impero de Carlomag-no, y fundada por los romanos de los cuales se guardan con predilec-ción las ruinas de la ciudad antigua en 2000 años), en una casa de dos pisos con un patio interior todavía existente (y que se sitúa hoy en la “calle Karl Marx” de la indicada ciudad), propia de una familia de la pequeña burguesía prusiana. Su padre, Heinrich Marx, abogado de formación y burócrata del Estado luterano, de antigua familia judía (el abuelo de Marx fue el rabino de Trier, lo mismo que un hermano menor de su padre), era un ilustra-do, que se casó con Henriette Press-burg (igualmente de una familia de rabinos holandeses por siglos). El 24 de agosto de 1824 se bautiza luterano, obligación que su padre (burócrata prusiano) debió realizar bajo presión. Su madre permaneció judía hasta su muerte. El joven Marx estudió la preparatoria en el colegio Spee, en memoria de un famoso jesuita pro-gresista y crítico político de comien-zo del siglo XIX. En 1835 pasa su examen de bachillerato manifes-tando ya profundas convicciones éticas. En su “examen de alemán”, contra Immanuel Kant, expresa que “la virtud no es el engendro de una dura doctrina de deberes”; por el contrario, la ética exige al ser hu-mano ser feliz y “el ser humano más feliz es el que ha sabido hacer fe-lices a los más”. Por ello, la ética enseña “que el ideal al que todos aspiran es el ofrecerse en sacrificio por la humanidad”. ¡Y tenía Marx sólo 17 años! Estudió derecho en el momento todavía de gran brillo de Berlín, poco después de la muerte de Hegel. En 1841, en el mismo año en que Schelling criticó frontal-mente a este gran filósofo (en pres-

encia de más de 500 estudiantes, entre los que estaban Kierkegaard, Engels, Feuerbach, Savigny, y tan-tos otros), Marx presentaba su te-sis doctoral, pero en filosofía (y no en derecho) en la Universidad de Jena. En ella habla del dios feni-cio: “¿No ha reinado el antiguo Moloch?” Años después, en 1855, expresará todavía que “es sabido que los señores de Tiro y Cartago no aplacaban la cólera de los dioses sino sacrificándoles... niños pobres comprados para arrojarlos a los bra-zos ígneos de Moloch”. Cinco años antes, le escribía una carta a Engels comunicándole la muerte de su hi-jito Enrique Guido, muerto antes de un año de edad en su pobrísimo y frío departamento de dos habita-ciones en Londres: “El pobre niño ha sido un sacrificio a la misère bur-guesa”. Marx pasará en 1842 a la crítica política, todavía desde la religión, bajo la temática del fet-ichismo. Como el fundamento del Estado para Hegel era la religión luterana del emperador prusiano, había que comenzar con la crítica del fundamento (la religión) para criticar al Estado (la política). Se trata de la crítica de la cristiandad, como la denominará Kierkegaard. Es decir, el cristianismo se había confundido desde Constantino, en el siglo IV, con el imperio. Por ello Marx indicará (en el número 179 de la Gaceta de Colonia): “Ustedes quieren un Estado cristiano... Lean la obra de San Agustín De Civitate Dei y de los demás padres de la ig-lesia... y vuelvan y dígannos cuál es ese Estado cristiano”. La crítica política sabe que no puede haber, ni para los cristianos, un Estado cris-tiano. En 1843 pasa de la crítica religiosa de la política a la economía política. En La cuestión judía se pregunta, como buen judío (porque siempre se autointerpretó como

judío), pero siguiendo la tradición de los profetas que supieron criticar a su propio pueblo: “¿cuál es el cul-to mundano que el judío practica? La usura. ¿Cuál su dios mundano? El dinero” —es decir, Mamón, Mo-loch. En su exilio en París, aho-ra sí y por primera vez, Marx se lan-za al estudio de la economía políti-ca. Descubre que la fundamentación última de la acción política es ma-terial, si por “materia” se entiende el “contenido” de toda praxis cuya referencia es siempre la afirmación y reproducción de la vida humana.Le tocará todavía huir a Bruselas; escribir la obra maestra de política y economía que clarifica la “línea” estratégica a los movimientos lla-mados “comunistas” dentro de los sindicatos y nacientes partidos políticos obreros de Europa. Lo de “partido” del “Manifiesto del partido comunista” no debe entend-erse en el sentido actual. Se trata en cambio de las orientaciones prácti-co-estratégicas de las “corrientes” comunistas de esos sindicatos y partidos. En 1849 se encuentra Marx definitivamente en Londres, habiendo sido expulsado ahora de Bruselas. Allí permanecerá, a ex-cepción de cortos periodos en Ale-mania, hasta su muerte. Será tiempo de intenso trabajo intelectual en la mejor biblioteca económica de Eu-ropa, la del Museo Británico. Allí diariamente llenará más de 120 cuadernos de apuntes, escribirá cientos y cientos de cartas, cientos de artículos, algunos pocos libros y millares de hojas manuscritas que todavía no terminan de editarse. Sin embargo, todo ese gigantesco traba-jo culminó en un tomo de una obra inconclusa y publicada en 1867: El capital. Fue, y sigue siendo, la crítica más articulada del sistema capitalista, donde se demuestra la imposibilidad de ese sistema en el

largo plazo, por ser destructor de la vida en la naturaleza y de la hu-manidad. Ante los efectos negativos crecientes actuales, en gran parte ir-reversible del capitalismo en su fase neoliberal, su libro retorna, crece, vuelve a reconocérselo como una de las obras clásicas de la historia de la humanidad. El mismo Marx manifestó el sentido ético de su obra cuando escribió: “Todo el tiempo que podía consagrar al trabajo debí reservarlo a mi obra, a la cual he sacrificado mi salud, mi alegría de vivir y mi familia —escribía el 30 de abril de 1867. Si fuéramos animales podría-mos naturalmente dar la espalda a los sufrimientos de la humanidad para ocuparnos de nuestro propio pellejo. Pero me hubiera considera-do poco práctico de haber muerto sin al menos haber terminado el manuscrito de mi libro”.Desde su juventud (“hacer felices a los más”) hasta su muerte (evi-tar “los sufrimientos de la humani-dad”) Marx pensó lo mismo, es decir, que había que luchar para que los sistemas de injusticia fueran su-perados en un “Reino de la Liber-tad”, del pleno desarrollo de la ca-pacidades creativas, aun estéticas, del ser humano. Al sufrimiento de los oprimidos había que negarlo y transformarlo, en un nuevo sistema, en felicidad.___________________________1. Filósofo2. Una pequeña anécdota. Mi bis-abuelo, Johannes Kaspar Dussel, un ebanista emigrante socialista alemán en Buenos Aires en 1870, puso a su primer hijo el nombre de Carlos (Karl), y a su segundo hijo, mi abuelo, Enrique (Heinrich). Los primogénitos nos llamamos, después y por esta causa, “Enrique”, adoptando así el segundo nombre de Marx.

5 de mayo de 1818: nace Karl MarxENRIQUE DUSSEL1

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11CIRCULO ROJO

REBELIÓN DE TEHUANTEPEC 08 AL 13 DE MAYO DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 10

PUERTAS AL TIEMPO

Señor Andrés Manuel, candidato a la presidencia de la República, por el Movimiento Progresista, mi nombre es Alexis Carballo Fuent-evilla, soy de Tehuantepec, Oaxaca, y tengo la certeza que este primero de julio usted va a ganar; no sé si llegue a ser el presidente, ese es otro cantar, pues enfrentar al hombre más rico del mundo, a la televisora más influyente y al pelón que todos los poderosos le deben favores, no es cosa fácil. Tengo entendido que ven-drá al Istmo el 11 de mayo, allí es-taré, como muchos miles, escuchán-dolo. El motivo de mis líneas son con respecto al proyecto que tiene en mente para el Istmo de Tehuante-pec, el cual usted denomina “Viento del Sur”, y le escribo para hacerle una petición, en relación a este plan que, a lo largo de la historia, se ha denominado de muchas formas. El Istmo de Tehuantepec, es un pedazo de suelo mexicano

que ha sufrido por la obsesión de muchos hombres a lo largo del ti-empo, México es muchos méxicos y nuestros pueblos son indígenas, tenemos nuestras propias lenguas, nuestras propias tradiciones, cul-tura y cosmovisión; mi manera de ver el progreso no es construyendo y construyendo; el progreso verda-dero es cuando existe un auténtico bienestar social. Mucho cuidado es lo que reclamo en este proyecto que puede afectar a cientos de comuni-dades indígenas. Lo que queremos es el cambio verdadero, el respeto a estos pueblos. Hoy en día, los parques eólicos de empresas españolas es-tán absorbiendo nuestros recursos: los aerogeneradores se han con-struido en tierras fértiles que hoy ya no dan frutos, se secaron los mantos freáticos, se contaminaron las la-gunas donde muchos pescan cama-rones para vender en los mercados del Istmo —esto por el aceite que riegan estos aerogeneradores—, se

robaron las tierras, han secuestrado, matado y desaparecido a los que es-tán defendiendo lo suyo y rechaz-ando a los que están construyendo el supuesto “progreso”, se llevan cantidades enormes de dinero y el pueblo sigue jodido, re-jodido. Me pregunto yo ¿qué po-demos exportar en el Istmo, si mu-chos son campesinos y no tienen ya tierras que sembrar? Dicen que ahora estamos cosechando viento, ja ja, qué risa me dan; en fin, son muchas cosas las que hay que pen-sar, y no se tomen las cosas tan a la ligera; a nuestros pueblos no le hacen falta tiendas de autoservicio, ni aeropuertos, ni aerogeneradores que crean energía limpia a través de métodos muy sucios, no necesi-tamos más extranjeros en nuestras comunidades, nosotros queremos bienestar, paz, educación, arte, cul-tura, respeto a los derechos de los pueblos indígenas, recuperar nues-tras lenguas originales, ese es nue-stro rostro, eso es lo que tenemos

que mostrar. Hay que ver a quiénes beneficia más un proyecto como ése, los gringos siempre lo han an-helado, como anhelaron y lograron explotar el Canal de Panamá hasta exprimirlo por cien años, la verdad hay mucho que decir, pero esto creo basta para que me entienda lo que pienso. Un saludo cordial y espero que gane la presidencia y en verdad cumpla con los dichos, recuerde, como dice Silvio Rodríguez, en la canción que él nombró Ese hombre: “ese hom-bre que por dichos o por hechos es escuchado tanto, ese hombre que por dichos o por hechos es alabado tanto, se cuide de sí, se cuide de él solo, porque el mismo don que lo levantó puede ahogarlo en lodo”. Un abrazo, y éxito para usted; y al pueblo que es lo más importante; so-bre cualquier individualismo, deseo que por fin la revolución nos haga justicia, porque nosotros somos la verdadera izquierda.

Recordemos que la izquierda no está en los partidos, sino en el lado del corazón de nuestros pueblos.

Carta abierta a Andrés Manuel López Obrador, en su visita al Istmo de Tehuantepec

ALEXIS CARBALLO FUENTEVILLA

Ocurrió en Chicago, en 1886. El primero de mayo, cuando la huel-ga obrera paralizó Chicago y otras ciudades, el diario «Philadelphia Tribune» diagnosticó: El elemento laboral ha sido picado por una especie de tarántula universal, y se ha vuelto loco de remate. Locos de remate estaban los obreros que luchaban por la jornada de trabajo de ocho horas y por el derecho a la organización sindi-cal. Al año siguiente, cuatro dirigentes obreros, acusados de asesinato, fueron senten-ciados sin pruebas en un juicio mamarracho. Georg Engel, Adolf Fischer, Albert Parsons y Auguste Spies marcharon a la horca. El quin-to condenado, Louis Linng, se había volado la cabeza en su celda. Cada primero de mayo, el mundo en-tero los recuerda. Con el paso del tiempo, las conven-ciones internacionales, las constituciones y las leyes les han dado la razón.Sin embargo, las empresas más exitosas siguen sin enterarse. Prohíben los sindicatos obreros y miden la jornada de trabajo con aquellos relojes derretidos que pintó Salvador Dalí.

EDUARDO GALEANO

CULTURARTE

La vida de Jean-Paul Sartre siempre ha sido enigmática, seduce no sólo por el hombre multifacético –filó-sofo, novelista y activista– que fue y por el legado que dejó entre sus pen-samientos impresos. El francés John Gerassi revela las ideas más profun-das y puras del destacado exponente del existencialismo. En una serie de conversaciones que sostuvo son Sar-tre, Gerassi permite al lector tener una conexión más a fondo y de mane-ra directa con las propias palabras del filósofo, incluso sobre temas amo-rosos con Simone de Beauvoir. Con-versaciones con Sartre, John Gerassi, Editorial Sexto Piso/Siruela, 493 pp. Precio de lista: 399 pesos. (La Jor-nada)

EX LIBRIS SE CUENTA16 mentiras y un perfil

biográfico de Manuel PalomecALEJANDRO CRUZ / I

San Jerónimo es mi pueblo y es tan bonito que nunca me voy a ir a vivir a otro lado, decía Manuel Yela. Cuando se inunda el río, la gente que vive al otro lado, en Cheguigo, pasa al pueblo por el puente del tren. Ese puente está un poco al sur de la iglesia de nuestro Santo Patrono. Dijo que nunca se iba a ir de aquí, pero un día fue a México. Llegó en el tren y se bajó cuando dijeron que esa era la terminal, que ya estaban en la ciudad. Pero había tanta gente, tanto carro, tanta casa, dijo, que ya no cabía él, y a lo mejor se perdía y se regresó. Se metió otra vez a la estación y pidió un boleto de regreso a San Jerónimo, ya no había, ¡en México también se acaban los boletos!, y ahora ¿qué hago?, pensó Manuel, pero adelantito vio una tienda y listo como era, inteligente como era, porque era meñu, que le dice a la señora que vendía: “véndeme dos jabón oro, de ese jabón en barra, ¡gruesote!” y que lo pone bajo su huarache, se subió a la vía y se vino toda la vía desde México hasta San Jerónimo. No se lo vas a creer pero, al llegar al puente, que se baja de la vía, todavía quedaba una tejita de jabón, con ésa se bañó en el río.Versión de Emilio Enríquez, 4ª sección, Ciudad Ixtepec, Oaxaca.

La tarántula universal

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12TEHUANTEPEC EN LA CULTURA

REBELIÓN DE TEHUANTEPEC 08 AL 13 DE MAYO DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 10

Como decíamos en la entrega an-terior, las fiestas del centenario de Tehuantepec en noviembre de 1957, fueron un gran pretexto para que Carlos Iribarren Sierra agru-para a su alrededor a un grupo de tehuanos intelectuales de la época, a quienes nosotros hemos denomina-do la “Generación Tehuantepecana del 57”. Su trabajo fue incansable y tenaz y pudo editar tan sólo ocho números de ese año a 1974, que hablan por sí solos de las peripecias que tuvieron que pasar para hacer posible la edición de esos ejem-plares. En aquel interesante grupo se encontraron profesionistas y autodidactas conocedores de todo lo nuestro, a quienes su servidor to-davía pudo conocer de cerca, en el ocaso de su vida, y que motivaron nuestra formación por cultivar la cultura tehuana zapoteca. El traba-jo de Carlos Iribarren Sierra como coordinador y promotor cultural se bifurcaría por un lado en la edición de la revista Guiengola y en el In-stituto Cultural del Istmo AC, para la promoción de la danza y música tehuana. Permítanme pues presen-tar a algunos intelectuales de aquel maravilloso equipo. MÁRQUEZ CUEVAS, JUAN. Nació en el barrio Guichi-vere de Tehuantepec el 16 de junio de 1904. En 1919 fue soldado del Primer Batallón del Istmo, escol-ta especial del general Francisco Murguía, entonces mandados por el mayor Enrique Porras. En 1924 fue subteniente de las fuerzas dela-huertistas mandados por el general Enrique Brena. En 1925 participó en el movimiento de huelga contra la compañía petrolera “El Águila”, en Minatitlán, Veracruz. En 1929, fue representante del partido “Vas-concelista” de Azueta, Veracruz. En 1931 fue responsable del grupo de oposición revolucionario de la Confederación Social Unilateral de México (CSUM), que desapare-ció al fusionarse para constituir la Confederación de Trabajadores de México (CTM) en 1936. Estudioso de la historia del Istmo de Tehu-antepec, escribió artículos históri-cos en la revista cultural Guiengola e igualmente surtió de material bibliográfico a Carlos Iribarren; es-cribió en el primer número sobre la Rebelión de Tehuantepec con el seudónimo de Ignorado. Asimismo, escribió para la “Revista Istmeña” y en el semanario “El Sol del Istmo” del puerto de Salina Cruz, el diario “Afirmación” de Tehuantepec, y en el periódico “Istmo”, órgano men-sual del grupo istmeño Nizarindani en la década de 1940. Falleció a po-

cos días de cumplir ochenta años de edad en 1984. OLVERA, LEÓN. Abogado tehuantepecano del bar-rio Santa Cruz Tagolaba, primo her-mano del rebelde insurrecto Camilo Flores Olvera, de quien más tarde escribiera algunas de sus andanzas revolucionarias. Fue miembro del Grupo Rebeldía, del que llegó a ser secretario general en 1933. Sus in-tegrantes sostuvieron una posición de tinte marxista, integrados princi-palmente por estudiantes del Insti-tuto de Ciencias y Artes del Estado, organizados y dirigidos por Enrique Othón en 1929, participando en el grupo otros istmeños como Leon-ardo Villalobos Celaya, Macedonio F. Matus y Juan B. Toledo. Realizó estudios jurídico-laborales, escribió artículos lingüísticos sobre el zapo-teco, que hablaba con propiedad y profundo conocimiento, igualmente estudios históricos de Tehuantepec. Colaboró con sus trabajos en la re-vista “En Marcha” (1933) y en la revista cultural Guiengola (1957-1974). VALDIVIESO RAMÍR-EZ, EULOGIO. Originario del bar-rio Santa María Reoloteca de Tehu-antepec, fue estudioso de la lengua zapoteca, formó parte de la aca-demia zapoteca. Escribió artículos lingüísticos e históricos en la revista cultural Guiengola (1957-1974). Se tienen noticias de que gran parte de su vida se la pasó escudriñando in-formación en la biblioteca del Mu-seo de Antropología de la Ciudad de México. ORTEGA MORGAN, WILLEBALDO. Originario del barrio Santa María de Tehuantepec, formó parte del grupo de intelectu-ales tehuanos de la generación del 57, que coordinó Carlos Iribarren Sierra desde 1957. Se dedicó a la investigación de las tradiciones y costumbre, de la lengua y música tehuana. Se le conoce un son de su autoría, “Basaguya”. Falleció a muy avanzada edad. NAHOM MURIEL, JU-LIÁN. Profesor. Originario de Boca del Río, Salina Cruz, Oaxaca. Nació en 1908 y falleció en 1983 a la edad de 75 años en la ciudad de Oaxaca. Fue de los primeros en interesarse por investigar la historia del puer-to que dio a conocer en revistas y periódicos de la región, aunque su interés fue la de publicar un libro monográfico, desgraciadamente falleció sin poder hacerlo. Escribió “Salina Cruz, tres fechas históricas en su vida”, “Salina Cruz, su primi-tivo nombre” y “Salina Cruz, visión marina” en la revista Guiengola (1957-1974).

TOLEDO MORALES, GUSTAVO. Destacado profesioni-sta y estudioso de la cultura y len-gua zapoteca. Nació en San Blas Atempa, Oaxaca, el 23 de diciem-bre de 1917. Fue integrante del In-stituto Cultural del Istmo, que se dio a la tarea de escribir la historia y las tradiciones y costumbres de Tehuantepec, así como las graba-ciones de los sones tehuanos más representativos. Estudioso de la historia de Tehuantepec y profundo conocedor de la lengua zapoteca. Fundó el Taller de Lengua Zapoteca “Fray Juan de Córdova”, que tuvo como objetivo actualizar el vocabu-lario escrito por el fraile dominico en el siglo XVI, creando su propia regla para el estudio y comprensión del trabajo que ya estaba a punto de culminar cuando vino su deceso, concluyéndolo sus compañeros de estudio. Fue autor de la letra zapo-teca del son tehuano “Guigu Roo Guisi’i” (Río Grande Tehuantepec) de Margarito M. Guzmán. Falleció en enero de 1996. VICHIDO RITO, NICO-LÁS. Sacerdote zapoteca nacido en Tehuantepec, Oaxaca, el 10 de septiembre de 1925. Estudió en el seminario de Xalapa, Veacruz. Fue ordenado sacerdote en Tehuantepec el 5 de octubre de 1952. Dinámico y culto, incursionó en el periodismo desde el seminario de Xalapa, pub-licando un boletín mensual, “Mi-sionero veracruzano” (1946) y el boletín literario “Savia”. En el pe-riodismo radiofónico profesional, crea “Charlas Culturales” en la ra-diodifusora XEKZ de Tehuante-pec en 1958, y en la radiodifusora XEUC de la misma ciudad el pro-grama sabatino “Ventana Istmeña” y diariamente por espacio de un año el programa “Reportando”. “Venta-na Istmeña” dio a conocer a talentos escondidos como Antonio Santos Cisneros, el dueto “Cosijopii” (Is-mael Salud y Benjamín Betanzos) y otros. Amante de la historia, de la música y tradiciones de Tehuante-pec, escribió en la revista cultural Guiengola sobre la teogonía zapo-teca y el origen de esta cultura, de la evolución del traje de la tehuana, de sus mayordomías y fiestas titulares, que publicó en muchos suplementos de los principales periódicos de la región y del estado de Oaxaca, y en los libros Cien años de Fe. Mayor-domía en Tehuantepec, y en su otra obra Estampas istmeñas. En 1964 funda, en compañía del maestro Margarito M. Guzmán y del mae-stro Carlos Iribarren Sierra, la Ban-da Regional “Princesa Donashii”. Con el apoyo de la presidencia de la República, dicha banda fue dot-

ada de instrumentos musicales y un moderno autobús, participando en importantes encuentros culturales y musicales en la capital del país: Au-ditorio Nacional, Alameda Central, el programa “Siempre en Domingo” y “Sábados con Saldaña”. La te-nacidad del padre Vichido —como se le conoce cariñosamente— y del fuerte apoyo del Centro Cultural del Istmo, hicieron posible la grabación de varios discos de acetato con música tehuana. Hasta su deceso, ocurrido en enero de 2010, atendió a su avanzada edad la parroquia de la Santa Cruz, del puerto de Salina Cruz. VILLALOBOS CELA-YA, LEONARDO. Abogado, po-eta y periodista. Nació en el barrio Santa Cruz Tagolaba de Tehuante-pec, el 6 de agosto de 1905. Fue alumno de la Escuela Superior de Chapingo, en donde estudió hasta el tercer grado de agronomía, carrera que no pudo concluir por cerrarse la escuela. Su bachillerato lo cursó en la Escuela Nacional Preparatoria. Inquieto como lo fue, ingresa en la Escuela Nacional de Medicina de la Universidad Nacional de México, hoy UNAM, para estudiar medicina hasta el tercer año, que interrumpió por aceptar la invitación del licen-ciado Anastasio García Toledo para incorporarse a su gobierno en el estado de Oaxaca. En su primera oportunidad vuelve a retomar su carrera en el Instituto de Ciencias y Artes del Estado, en el que se inte-gra al Grupo Revolucionario “Re-beldía”, que dirigía Enrique Othón Díaz, constituido el 10 de abril de 1933, del que fue secretario de re-dacción, colaborando en la Revista “En Marcha”, órgano de difusión del grupo. Formó parte del grupo de intelectuales del 57 (1957]) integra-do por Samuel Villalobos Figueroa, León Olvera, Willebaldo Ortega Morgan, Juan Márquez Cuevas, Eu-logio Valdivieso, entre otros, coor-dinados por Carlos Iribarren Sierra en la revista cultural Guiengola de 1957 a 1974. Autor de cuentos y poemas. Creador de una de las letra oficiales del vals “Celosa”, del pro-lífero compositor tehuantepecano Margarito M. Guzmán. Miembro del Ateneo “Adalberto Carriedo”. Miembro Fundador de la Asocia-ción Folklórica Oaxaqueña. Fall-eció el 12 de febrero de 1983 en la ciudad de Juchitán, Oaxaca, siendo sepultado en el panteón “Domingo de Ramos”. Su rica biblioteca fue donada a la Casa de la Cultura de Tehuantepec por su viuda Cedonia Velázquez Reyes.

La generación tehuantepecana del 57MARIO MECOTT FRANCISCO / II

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13 REBELIÓN DE TEHUANTEPEC 08 AL 13 DE MAYO DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 10

TEHUANTEPEC EN LA CULTURA

JOSÉ FRANCISCO MARCIAL MARTÍNEZ

La lengua diidxazaDiidxa casi ti guiigu ni rudi guendanabani xtinu’, yanna dxi zanda gue’nu’ nisa xti’ guiiguri’, guizidinu’ diidxaza scaru’ xti canu’. (La palabra es como un rio que nos da vida, hoy po-demos beber de ese rio, y aprender la belleza de nuestra palabra zapoteca.) La lengua, la forma más simple y natural de comunicarnos, de expresar nuestros gustos, sentimien-tos y necesidades, es también una forma de preservar la esencia misma de los pueblos, ese algo que es intan-gible e invisible pero real, ese algo que nos identifica y nos da sentido de pertenencia. Tenemos aún la fortuna de ser uno de los pueblos que conserva su lengua materna, el diidxaza, nues-tro zapoteco, que a lo largo del tiem-po ha sido considerado como una len-gua fuerte, dulce, contundente y que no le pide nada al español que hoy hablamos. También es cierto que esta lengua está decayendo y volviéndose una lengua de viejos: los jóvenes no están acostumbrados a escuchar esta lengua como algo natural, como algo cotidiano, no están acostumbrados a

empaparse de los sonidos, de las pa-labras y por lo tanto no están apren-diendo, esto aun cuando hay muchos hablantes todavía; es tarea de padres de familia, abuelos, hablantes, apren-dices y gobierno, procurar el res-cate de las lenguas maternas, pues al perderse éstas, no sólo se pierden pa-labras llanas, se pierden contenidos antiquísimos, se pierden poemas im-plícitos en la lengua, se pierde la vida misma de nuestra cultura, se pierden siglos de conocimientos. Es triste saber que en Te-huantepec desaparecieron aquellas palabras antiguas que los xuana hablaban a la hora de entregar una fiesta, la cera de los santos o una

boda, estas palabras denominadas ‘sermones’ o libaana en zapoteco; ese contenido histórico oral que se perdió por no escribirlo, no debe ser tampoco el final para nuestra lengua en general. En Tehuantepec actual-mente se están llevando a cabo cursos de zapoteco en la Casa de la Cultura, gracias al empeño y dedicación del profesor Antonio Ortiz Rojas, oriundo de la villa de San Blas Atempa, quien está aplicando nuevas técnicas de aprendizaje de nuestra lengua y que desgraciadamente pocas organiza-ciones, tanto gubernamentales como culturales, le han dado el apoyo; así pues, no hay excusa actualmente para no sacar la casta y defender nuestra cultura desde la trinchera de la len-gua zapoteca. El maestro Antonio Ortiz Rojas imparte clases los días miér-coles, jueves y viernes en la Casa de la Cultura de Tehuantepec, de 4:00 a 6:00 de la tarde, por el momento es todo en Voz de tradición, hasta el si-guiente número. Histórica ciudad de Santo Domingo Tehuantepec, Oaxaca. 29 de abril de 2012.

SON POLITICÓN

Regresó el señor Anónimo para seguir haciendo la alegría de chi-cos y grandes… En esta semana de ausencia acaparó toda la atención el debate de los suspirantes por la grande. Se esperaba un encuentro aburrido, sin grandes emociones, a EPN tratando de evadir los fuertes cuestionamientos que muy segura-mente AMLO y JVM llevarían al encuentro, a AMLO dando cátedra de discusión, a JVM declamando los poemas de la primaria en forma de discurso debatiente. Pero falla-mos en algunas cosas y acertamos en otras. EPN no se arredró y re-spondió a los cuestionamientos de JVM y hasta tomó la iniciativa y comenzó atacando a los gobiernos panistas (como si el PAN no hubi-era sido producto de la destrucción en la que sumió al país el PRI); se le notó confiado y relajado al principio (su sonrisita delataba que se encon-traba en sus terrenos, la televisión), pero su holgura poco a poco se fue convirtiendo en agrias respuestas y descompuesta estrategia argumen-tativa, e incluso dirigió sus grana-das a AMLO, el cual —viejo lobo de mar— supo sortear, y más aún, regresárselas al priísta en forma de

misil. A partir de ahí, y durante tres cuartas partes del intento de debate, AMLO y JVM no dieron tregua al candidato del PRI, el cual se des-infló estrepitosamente. Ya desahu-ciado, el Gavioto se quejó de que había poco tiempo para responder a los otros dos candidatos que lo atacaban, tal vez le hizo falta todo el tiempo que muchos medios de comunicación e instituciones edu-cativas le han ofrecido y él ha rec-hazado por miedo a seguir confir-mando la fundada tesis de que es un poquito ignorante e incompetente. AMLO llevó a cabo su maniobra de informar lo que mu-chos medios han tratado de ocul-tar: EPN no tiene ningún mérito para ser presidente de la República. AMLO se mostró fajador y entrón, pero le faltó “punch” para terminar de noquear a EPN: lo hizo ver mal, lo metió en serios aprietos, pero hizo falta el último golpe fulmi-nante, y el priísta salió maltrecho y mal parado, pero vivo. JVM, al igual que AMLO, dirigió todas sus críticas al ex gobernador del Estado de México, pero tiene un no sé qué que le hace ver como disminuida, desganada, acartonada, sin esencia.

Y Quadri, el niño que estudió para su examen, pero que de todas for-mas sabe que La Maestra lo va a reprobar. La cadena de televisión estadunidense CNN dio a conocer una encuesta posdebate, en donde AMLO sale arriba, con 45 por ciento; JVM, 35.9; EPN, 16.5, Y Quadri, 2.6. No sabemos si es tan “real” como las demás en las que EPN va hasta arriba; es el juego casi psiquiátrico de las encuestas. Y en el distrito cinco, Tehuantepec, igual juegan a la democracia yendo a debates a la televisión. Dicho encontronazo lo organizó la periodista Coni Baig-orria, en donde, dice una nota peri-odística consignada en el portal del semanario Evidencias, estuvieron a punto de liarse a golpes los candi-datos punteros, el perredista Carol Antonio Altamirano y el priísta Adolfo Toledo Infanzón, cuando Toledo llamó mentiroso a Carol (¿no se habrá mordido la lengua?). Lamentable para ambos, pues, a pesar de que esta columna pugna por los ríspidos encuentros de can-didatos, tampoco es justo que qui-eran dar un deplorable espectáculo en vivo y a todo calor. También, se

dice, asistieron a dicho debate las candidatas del Panal y del Verde, y la candidata panista, Claudia Artea-ga, no se presentó, debido a proble-mas con su teleprompter. El IFE igualmente está organizando un debate oficial, al cual juran todos que sí asistirán, pero ninguno cumple con las for-malidades para confirmar su asis-tencia.En el palacio municipal de Tehu-antepec ya ni despachan, ya sólo abren las puertas (por aquello de las puertas abiertas) pero nadie está nunca sentado en el escrito-rio: trasladaron la sede del supremo poder municipal a la gasolinera de Tehuantepec, o ya andan en cam-paña. Se rumora que el PRI ya dio por perdido el estado de Oaxaca en la próxima elección del 1 de julio. ¿Será que por eso no dijeron ni pío cuando dieron la más descordial de las bienvenidas a Peña Nieto llamándolo “asesino” las organiza-ciones sociales? Al parecer sí, pues muchos priístas están diciendo en voz muy baja que apoyarán a AMLO en las urnas, aunque no en los acarreos. Hasta la próxima…

TehuaNotas

Istmeña:

“ Defiende tu vestido!

Honrate usandolo!

No permitas que lo

adulteren!

No dejes que fallezca!

Se tehuana y no

extranjera!

No olvides tus costum-

bres.

Baila y canta tu

sones.

Habla tu idioma za.

Tus ricas

tradiciones estan a

punto de ser borradas

por el pochismo.

Salvalas!

Tehuana, tu patria

chica te lo demanda”

Carlos Iribarren

Sierra

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14 REBELIÓN DE TEHUANTEPEC 08 AL 13 DE MAYO DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 10

Cuando vamos a la escuela, muchas veces nos dicen que es nuestra obligación, que tenemos que cumplir con nuestras labores escolares, haciendo presión en los niños, y ocasionando en al-gunos casos, apatía o poco amor

a nuestros útiles escolares y peor aún, a nuestros libros, que los ve-mos con desagrado a la hora de realizar la tarea y tener que leer. Pero qué pasaría si en vez de dic-tar la sentencia “tienes que hacer la tarea porque es tu única obli-gación”, le proporcionáramos al niño una explicación de por qué es importante que se interese en la escuela, y sobre todo, en la práctica de la lectura. Al explicar las cosas al niño entenderá mejor. Leer nos regala momentos de reflexión, cono-cimiento, diversión y sobre todo al leer estimulamos nues-tra imaginación. Evitemos limi-tarnos a leer sólo los mensajes del Facebook o del Twitter, ar-riesguémonos a leer un libro, y

como padres, sería enriquecedor regalarle a los hijos por lo me-nos 15 minutos diarios de lectura compartida; si lo hacemos, desde edades tempranas podremos oril-larlos al camino de la lectura y así permitir un desarrollo cogno-scitivo más eficaz, y haciendo de este momento algo divertido. Quizá tampoco los padres es-tén acostumbrados a leer, pero podrían comenzar con sus hijos, nunca es tarde para acercarnos a los hábitos saludables, y qué mejor que hacer de la lectura un hábito. El niño suele imitar a los padres, o a las personas que fun-gen el rol de padres, y si el niño ve dentro de sus actividades que toman un libro, ellos podrán in-teriorizar esta actividad hasta

hacerla de forma in consciente. Aquellos que tuvimos la fortuna de aprender a leer, sería importante poner esta ha-bilidad al servicio de los demás, enseñar a quienes no han apren-dido a leer, o quizás leer en conjunto y compartir momen-tos de lectura con alguien más. ¿Cuántos libros has leído en lo que va del año?, ¿uno?, ¿dos?, ¿ninguno? Creo es momento de comenzar y avanzar. Organicemos nuestros tiempos y evitemos dejar a los niños con la niñera televisión, computadora o videojuegos. Fomentemos la lectura y nues-tra cultura que buena falta le hace a nuestro Tehuantepec.

Lee, imagina y aprendeSÍ QUÉ

ALINA COYOLICATZIN

TEHUANTEPEC EN LA CULTURA

Ha llegado el mes de mayo, el mes de las flores, el mes de las madres, mes de alegrías y de fiestas. Mes donde comienzan las lluvias y el calor alcanza su máximo nivel. Es el barrio de Santa Cruz Tagolaba quien comienza este largo recorrido de may-ordomías y fiestas patronales, donde la alegría de los tehua-nos se desborda bajo la enra-mada al bailar nuestros sones. Ha pasado ya un mes desde que comenzó la Semana Mayor, y escribo esta pequeña columna con un título muy sugestivo, pero no se alarmen, no se trata de relatar pasajes amorosos o aventuras pasion-ales, no. En Tehuantepec, mayo es mes de pasiones porque se venera de forma es-pecial a varias cruces que se encuentran en todos los cerros que circundan la ciudad y que la piedad popular les ha llama-do Pasión Cruz y seguido de algún nombre que le da iden-tidad. De esta forma tenemos algunas como: Pasión Cruz Cueva, Pasión Cruz Calvario, Pasión Cruz Maravilla, Pasión Cruz Buenavista, Pasión Cruz de los Trabajos, Pasión Cruz Huave, Pasión Cruz Cerro Ti-gre, Pasión Cruz Padre López

y tantas otras que se han ido perdiendo con el paso del ti-empo. Fiestas que no por no ser muy conocidas o con-curridas, dejan de ser impor-tantes en el calendario festivo tehuano. Es la Cruz de la Cue-va la que más devoción tiene y la que tiene la fiesta más con-currida; sin embargo, las fiestas de estas cruces, curiosamente, no tienen fecha fija, sino que se mueven según caiga la se-mana santa y es a partir del Viernes Santo cuando se cuen-tan los días en que se llevará acabo la fiesta de tal o cual cruz. Algunas un mes, otras 40 días y otras más, hasta 50 días después, la mayoría siempre en día domingo. Además de la elegan-cia y sofisticación de las velas, también es bueno rescatar es-tas pequeñas mayordomías que son igual de importantes y donde se rinde culto a cru-ces antiquísimas que, según los investigadores, son cruces que trajeron los misioneros dominicos para evangelizar a los indígenas zapotecas y con-vertirlos al catolicismo.¡Disfrutemos de nuestras

fiestas! Hasta entonces.

DANIEL PEÑA

Mes de pasionesDESPEÑADERO

“ Tu salud es lo que cuenta ”

Lunes y MartesDiabetes e Hipertensión

MartesHormonas

MièrcolesMamás y Embarazos

JuevesMarcadores Tumorales

PROMOCIONES

Toma de muestras:Josefa Ortíz de Domínguez 10 esq. Av. Juárez,

Bo. Laborio, C.P. 70600, Tehuantepec, Oax.Matriz:

Pacífico No. 10 Col. Centro, Salina Cruz, Oax. C.P. 70600, Tel./Fax.(971) 7140088

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Servicio de Restaurant de 8 a 22 hrs.Desayunos/Comida/Cenas/Buffets/Mariscos/A la carta.Comida corrida po $40.00 Tortillas de mano.

Colón No. 1022 Esq. M. Ávila Camacho, Centro. Oaxaca, Oax. Tel: 01 (951) 2053459

Servicios:Agua Caliente

TeléfonoInternet

Televisión

Page 15: Rebelión de Tehuantepec 10

15ECONOMÍA SOCIAL

REBELIÓN DE TEHUANTEPEC 08 AL 13 DE MAYO DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 10

Un nuevo despojo Apenas había sido inaugurado el Parque La Venta II, por cierto en medio de un gigantesco operativo policiaco-militar, cuando ya op-eradores de la empresa Maderas y Granos de la Laguna, propiedad de políticos panistas ligados a Vicente Fox, recorrían de nuevo los terre-nos de la zona de riego del ejido La Venta con el fin de negociar tierras para un nuevo y gigantesco proyec-to. En La Venta, en terrenos de gran valor económico, por exis-tir ahí una zona de riego, la empresa Acciona inició en 2008 –con una in-versión superior a los 550 millones de dólares y en unas dos mil 250 hectáreas– la construcción del que, dicen, será el parque eoloeléctrico más grande de América Latina: El Parque Eurus; en la construcción de este Parque han tenido lugar numerosos problemas, derivados del despojo de tierras, daños a las parcelas y abusos cometidos contra los trabajadores. De nueva cuenta, los operadores inmobiliarios hici-eron ofrecimientos extraordinarios y sin dejar copia de los contratos a los campesinos. Con engaños,

presiones y amenazas contrataron las tierras por seis mil pesos al año (unos 480 dólares). En algunos ca-sos se apoderaron de predios sin haberlos contratado y destruyeron palmares y arbolado nativo, ante la mirada pasiva de las autoridades ambientales mexicanas. La con-strucción del parque Eurus ha en-frentado numerosos retrasos, una veces ocasionados por protestas de los trabajadores, que se quejan de las pésimas condiciones y la ausen-cia de las prestaciones que marca la ley laboral mexicana, y otras veces por la resistencia de los campesi-nos. Pero el caso del ejido La Venta no es aislado; en los vecinos ejidos La Ventosa, Unión Hidalgo e Ingenio Santo Domingo, las em-presas se han apoderado ya de más de dos mil 500 hectáreas. Para prin-cipios de 2009 los analistas consid-eran que más de 15 mil hectáreas ejidales y comunales han sido privatizadas bajo esquemas de ar-rendamiento, dando vida a un ver-dadero despojo y a una gigantesca contrarreforma agraria en el Istmo de Tehuantepec.Hasta ahora el megaproyecto eólico del Istmo mexicano sólo ha benefi-ciado a las trasnacionales europeas

y a políticos y funcionarios mexi-canos de diferentes niveles; mien-tras que para los campesinos este proyecto ha significado pérdida de empleos rurales, disminución de la capacidad de producir alimentos, despojo de tierras, daños ambien-tales, conflictos internos y violación generalizada a sus derechos. El final En el Istmo de Tehuantepec se ha venido imponiendo a pasos acel-erados un megaproyecto de “en-ergía limpia y renovable” que ha significado un pingüe negocio para empresas eléctricas españolas y funcionarios gubernamentales mexicanos y que a la vez ha repre-sentado graves impactos socio-am-bientales para las comunidades indígenas de la región.Sin embargo lo que se vive en el Istmo mexicano no es un hecho aislado; en toda la región mesoamericana han avanzado los procesos de priva-tización de los servi-cios públicos y en particu-lar del sector eléctrico, lo cual

ha significado un mal servicio y altas tarifas, pero también ha sig-nificado la imposición de parques eólicos, represas y tendidos eléc-tricos. Esta expansión acelerada, esta nueva invasión se ha dado en el marco del PPP, ahora llamado Proyecto Mesoamericano de Inte-gración y Desarrollo. La lucha de los pueblos mesoamericanos no sólo es ahora en contra de los despojos de territo-rio y graves daños ambientales que dejan los megaproyectos; también es en contra de la privatización de los servicios públicos y la criminal-ización gubernamental de los mov-imientos ciudadanos. Mesoamérica sufre una “nueva invasión” al cum-plirse 200 años de su Independen-cia.

CARLOS BEAS Y ALEJO GIRÓN / II Y ÚLTIMA

Proyecto eoloeléctrico del Istmo y la destrucción del ejido

El domingo 6 de mayo, la sala de belleza D’Alba, celebró el prim-er aniversario de haber abiertos sus puertas al público. Su propi-etaria, Gabriela Gómez Carbal-lo, junto a su asistente, Polette Candelaria Guzmán, recibieron desde temprana hora a clientes y amigos que asistieron a feste-jar este dichoso acontecimiento. Por la mañana, y por aniversario, se obsequiaron trabajos faciales; por la tarde, se ofreció un refrige-rio y el tradicional pastel a los invitados; momentos después, se llevó a cano una lotería con todos los asistentes, quienes ob-tuvieron premios consistentes en

productos de belleza y servicios gratuitos. La concurrencia, ani-mada, felicitó efusivamente a quienes laboran en esta empresa de belleza, ubicada en la calle Emiliano Zapata del barrio Santa María (enfrente de la fábrica de hielo). Abre sus puertas de lunes a sábado de 9:30 a 14:00 horas y de 16:00 a 20:30 horas; los do-mingos de 10:00 a 16:00 horas. E n h o r a b u e n a para Gabriela Guzmán Carballo y sus asis-tentes.

SOCIALESPrimer aniversario de la sala de belleza

D’Alba

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R e b e l i ó nde Tehuantepec

Semanar io

Lee, imagina y aprendeALINA COYOLICATZIN 14

SÌ QUÈ

08 AL 13 DE MAYO DE 2012GUISI’I, LULA’A AÑO 1 NÙMERO 10

DIRECTOR EDITORIAL: ABRAHAM A. RASGADO GONZÀLEZ

El domingo 29 de abril, en el Campo Rojo de Tehuantepec, se enfrentaron los equipos de la “20 de Noviembre”, del barrio San-ta María, y Astimar, de Rincón Moreno. En las primeras entradas del juego, parecía que sería una victoria fácil y holgada para la es-cuadra surgida en la emblemática calle 20 de noviembre, pues al ini-ciar la sexta entrada, iban ganando con un marcador de 11 carreras por cero, pero al iniciar la ya men-cionada sexta entra, Astimar reac-cionó y conforme avanzó el juego, se acercó 11-9 en el marcador. El encuentro, sin embargo, fue con-

trolado con algunos contratiempos por la escuadra del barrio Santa María. El Campo Rojo sirvió como escenario para este séptimo juego final, en el cual no cabía, literalmente, ni una sola persona más en las gradas. Gran ambiente de las parcialidades de cada equi-po. La 20 de Noviembre, se lució al contratar una banda de viento, que puso el sabor durante el en-cuentro. Los dos equipos, con una gran afición al beisbol, convocaron a la mayoría de sus pobladores. Incluso, en las gradas del equipo

local, se pudo ver al maestro Anto-nio Santos Cisneros, apoyando al equipo de la Veinte… Justo reconocimiento le rendimos en este espacio a los que hacen posible esta liga que año con años se realiza. El organizador de la liga, Carlos Villalobos San-tos; representante del equipo 20 de Noviembre, José Alfredo Chiñas Díaz; Astimar, Carlos; Pericos, Es-teban Villalobos Santos; Agricul-tura, Hugo Revuelta; Cardenales, Juan Barrera; 5 de Mayo, Gilberto Ruiz; Huilotepec, Francisco. El equipo ganador fue premiado con 20 mil pesos.

“20 de Noviembre”, campeón de la liga de beisbol de TehuantepecDESPEÑADERO

Mes de pasionesDANIEL PEÑA 14

TEHUANTEPEC EN LA CULTURA

DEPORTEHUANO

MÉXICO, DF (apro).- La orga-nización internacional Reporteros sin Fronteras (RSF) destacó la gravedad del crimen perpetrado contra la reportera Regina Mar-tínez, corresponsal en Veracruz de la revista Proceso.En un comunicado, RSF sostuvo que “el nombre de Regina Mar-tínez, reconocida periodista, corre-sponsal del semanario Proceso en el estado de Veracruz, se suma a la espantosa lista de los 80 periodis-tas asesinados y 14 desaparecidos en una década en México”.Advirtió que se trata de “un balance agravado en cinco años por la ca-lamitosa ofensiva federal contra el narcotráfico. El cuerpo de la vícti-ma fue encontrado el 28 de abril de 2012 en Xalapa, capital del estado. La periodista fue estrangulada”.

Es por ello que Reporteros sin Fronteras comparte las preocupa-ciones expresadas por Julio Scherer García, presidente del Consejo de Administración de Comunicación e Información, S.A. (empresa edi-tora de Proceso), así como por Ra-fael Rodríguez Castañeda y Salva-dor Corro, director y subdirector de Información de la revista, respec-tivamente.“Hasta el momento no hay elemen-tos que permitan empezar a definir el móvil de este asesinato. Sin em-bargo, no olvidamos que Regina Martínez dedicó sus investiga-ciones más recientes a los crímenes cometidos contra otros colegas en el estado de Veracruz, que se con-virtió en uno de los más mortíferos de la República en 2011.”Para la organización internacional

es fundamental destacar que “la víspera de su muerte, la periodista publicó una nota sobre la detención de nueve policías sospechosos de estar coludidos con el narcotráfico. Por ello, la pista profesional debe considerarse de forma prioritaria”.RSF advierte que “la tendencia de las autoridades a querer excluir de entrada (esa pista) afecta grave-mente la resolución de este tipo de casos. Exigimos justicia para Re-gina Martínez, así como para sus colegas asesinados o desapareci-dos, pues el crimen prospera con la impunidad”.A la par, representantes de la organización han participado en las diferentes manifestaciones de repudio al asesinato de Martínez Pérez que se han venido dando en el país.

Reporteros sin Fronteras se solidariza con ProcesoROSARIO MANZANOS

La lengua diidxazaJOSÉ FRANCISCO MARCIAL MARTÍNEZ 13

La generación tehuantepecana del 57

MARIO MECOTT FRANCISCO / II 12

5 de mayo de 1818: nace Karl Marx

ENRIQUE DUSSEL1 10

Carta abierta a Andrés Manuel López Ob-

rador, en su visita al Istmo de Tehuantepec

ALEXIS CARBALLO FUENTEVILLA 11

Al EZLN nada le ha sido fácil,

ni nada les ha sido regalado

JAIME MARTÍNEZ VELOZ* / I 6

IVÁN RESTREPO 8

La riqueza de los Chimalapas

CARLOS BEAS Y ALEJO GIRÓN 15 / II Y ÚLTIMA

Proyecto eoloeléctrico del Istmo y la destrucción

del ejido