razonamiento verbal - preguntas del examen unmsm 2010-1a

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Solucionario de Examen de Admisin UNMSM 2010-I

HABILIDAD VERBAL

Tema

Series verbales

Referencias

Ejercicio de aptitud verbal que consiste en

interrelacionar un conjunto de palabras a travs

de vnculos semnticos (sinonimia, antonimia,

inclusin, etc.), lgicos (causalidad, jerarqua,

meronimia, etc.) y/o conceptuales, engarzadas

mediante una regla de formacin. La finalidad

del ejercicio es medir el conocimiento lexical

del estudiante y desarrollar la capacidad de

asociacin lgico-semntica entre las ideas.

Pregunta N. 1

Dilogo, coloquio, conversacin, ................

A) idioma.

B) facundia.

C) rumor.

D) banquete.

E) tertulia.

Solucin

Anlisis y procedimiento

En la presente serie, se observa una relacin de

sinonimia respecto del trmino conversacin.

Por ende, el trmino que contina a dicha serie

es tertulia.

Solucionario de E

xamen

Solucionario de E

xamen

de Admisin

de Admisin UNM

SM 2010-I

UNMSM 2010-I

Habilidades

Se descarta el vocablo facundia ya que alude a

la afluencia y facilidad en el hablar y no al acto

mismo de conversar.

Respuesta

Tertulia

Pregunta N. 2

Cul es el trmino que no corresponde a la serie?

A) impvido

B) impresionable

C) imperturbable

D) impasible

E) impertrrito

Solucin


El campo semntico de la serie vincula sinnimos

del trmino impvido que significa sujeto

sereno, tranquilo. Por ende, el trmino que no

corresponde a dicho campo semntico es la

palabra impresionable por ser antnimo ya que

este adjetivo significa sujeto fcil de impresionar

o propenso a recibir una impresin.

Respuesta

Impresionable

HabilidadesHabilidades


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Tema

Eliminacin de oraciones

Referencias

Ejercicio de aptitud verbal que consiste en identi-

ficar y excluir la oracin impertinente (disociada o

redundante) para desarrollar la idea central de un

texto constituido por cinco unidades informativas.

De ah que resulta crucial identificar el tema en la

que se sustentan las dems informaciones.

Pregunta N. 3

(I) El amaranto o kiwicha (Amaranthus caudata)

fue una planta sagrada para los incas. (II) Per-

tenece al conjunto de alimentos ms antiguos

con valor nutritivo. (III) Sus granos tienen ms

protenas, calcio, hierro, fsforo que los del cen-

teno. (IV) Como alimento, es comparable con

la quinua. (V) La quinua es una planta anual,

oriunda de Amrica.

A) III B) IV C) II

D) I E) V

Solucin


El tema gira en torno al valor nutritivo de la

kiwicha. La primera oracin presenta el tema,

la segunda refiere que el valor nutritivo se le

reconoce desde la antigedad. La tercera resalta

el contenido proteico, y la cuarta reitera su valor

alimenticio. La oracin V se elimina por diso-

ciacin, ya que habla de la quinua.

Respuesta

Es la oracin V.

Pregunta N. 4

(I) Los pastores protegan sus rebaos con hondas. (II) La honda era un arma de guerra comn en el antiguo Oriente Medio. (III) Muchos ejrcitos tenan unidades de lanzadores de honda. (IV) La honda se ha usado en las guerras medievales. (V) El lanzador pona la piedra en el cuero, tomaba las dos cuerdas y haca girar la honda en el aire soltando una de las cuerdas y liberando la piedra.

A) II B) IV C) ID) V E) III

Solucin


El tema central es el uso de la honda como arma de guerra. Se elimina la oracin I por disociacin, ya que refiere el uso de la honda por los pastores.

Respuesta

Es la oracin I.

Pregunta N. 5

(I) A diario convivimos con millones de grmenes que se encuentran en el ambiente, en la casa y en el lugar de trabajo. (II) Algunos grmenes resultan inocuos, pero otros pueden generar desde leves hasta graves enfermedades. (III) Virus, hongos y bacterias son microorganismos que se reprodu-cen en lugares insospechados para los humanos. (IV) El contacto diario con microorganismos puede causar enfermedades. (V) Los microor-ganismos se encuentran, frecuentemente, en los alimentos expuestos en la va pblica y en los botes de basura.

A) I B) V C) IIID) IV E) II



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Solucin


En el presente ejercicio, est referido a infinidad

de lugares donde se encuentran los grmenes o

microorganismos, que pueden causar enferme-

dades en las personas. Se elimina la oracin

IV por ser redundante con el contenido de la II

oracin.

Respuesta

Es la oracin IV.

Tema

Comprensin de lectura

Referencias

La comprensin lectora es una de las actividades

acadmicas ms importantes para la adquisicin

y perfeccionamiento del conocimiento y para

la formacin del espritu crtico. Consiste en la

interaccin entre el lector y el texto, en el que inter-

vienen diversos factores tales como los procesos

de anlisis y sntesis, el proceso de inferencia y

extrapolacin, adems de los conocimientos pre-

vios textuales y culturales. Todos estos procesos

se ven reflejados en los niveles de comprensin

y que se evalan a travs de los distintos tipos

de preguntas.

Pregunta por idea principal o tema central

La idea principal es el enunciado que expresa

el contenido esencial del texto y se manifiesta

generalmente mediante una oracin que incluye

el aspecto ms relevante del tema central; por

ejemplo, el aborto es un delito y como tal debe

ser penalizado, la contaminacin ambiental

es la causa principal del calentamiento global.

En cambio, el tema central es la palabra o frase

nominal que encierra el concepto principal del

texto; por ejemplo, el aborto, la contaminacin

ambiental, etctera.

Preguntas por sentido contextual

El sentido contextual es aquel significado que

adquiere un trmino o locucin de acuerdo al

contexto lingstico en que aparece. El lector

debe expresar este significado con otro u otros

trminos equivalentes.

Pregunta por compatibilidad o incompa-

tibilidad

Una idea compatible es aquella que concuerda

con el contenido del texto y mantiene su cohe-

rencia, puede ser tcita o expresa. Para que una

afirmacin sea compatible con lo ledo debe

coincidir con el tema, la tesis y la intencin del

autor. En cambio, la idea incompatible constituye

una negacin de alguna idea principal o secun-

daria del texto.

Pregunta por inferencia

La inferencia es un razonamiento que consiste

en hacer explcitas las ideas implcitas del texto

a partir de una o varias premisas (informacin

literal). Cabe recordar que toda deduccin o

conclusin que se extraiga del texto se sustenta

solo en l.

Pregunta por extrapolacin

Una vez que se ha comprendido cabalmente el

texto, el lector puede hacer extrapolaciones, es

decir, aplicar o trasladar las conclusiones del autor

a otro campo o situacin diferente que no se ha

descrito en el texto. Adems, toda extrapolacin

siempre es probable y se justifica solo a partir de

los datos vertidos en el texto.



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Texto N. 1

Algunas personas dicen que la televisin es el

invento ms grande del siglo XX. Otras afirman que

es un gran consumidor de tiempo valioso y una

mala influencia para el pas. Hay quienes culpan

a la televisin de fomentar la violencia, de incitar

a los jvenes televidentes a imitar a criminales y

hroes pistoleros. Otras personas dicen que la

televisin convierte en vegetales pasivos a las

personas que no hacen ms que sentarse frente

a la pantalla.

Sin embargo, hay otros que ven a la televisin

como el educador ms efectivo de la historia, que

lleva hasta el hogar del ms humilde ciudadano las

maravillas y conocimientos del mundo. Algunas

personas dicen que es un pasatiempo inofensivo,

que brinda un escape a los problemas de la vida

diaria. Por otra parte, los nios de hoy parecen

saber ms acerca del mundo que lo que sus pa-

dres y abuelos saban a la misma edad. Muchos

educadores dan a la televisin parte del crdito

por este incremento de los conocimientos.

Los argumentos surgen por doquier. Para cada

declaracin convincente sobre los perjuicios de

la televisin, hay otra sobre sus beneficios. La

televisin es un tema de controversia sobre el

cual todos deben tomar posicin. Esa caja con

ventana de cristal, que est en casi todos los

hogares del pas, exige una decisin diaria. Ver o

no ver es la decisin

Pregunta N. 6

En sntesis, el texto aborda el fenmeno de la

televisin como

A) un factor positivo.

B) una influencia negativa.

C) un invento inofensivo.

D) una tcnica educativa.

E) un asunto polmico.

Solucin

Referencias

Pregunta por idea principal o tema central.



televisin como un asunto polmico. El autor

expone una serie de opiniones a favor y en contra

de la televisin. Finalmente, concluye que es un

tema de gran controversia y que, por lo tanto,

exige una decisin constante de ver o no televisin

ya que hay programas televisivos que son aptos

para elevar nuestra cultura, mientras que otros

resultan perjudiciales.

Se descartan las otras alternativas, pues solo

sealan algunos de los puntos de vista citados

por el autor.

Respuesta


televisin como un asunto polmico.

Pregunta N. 7

Se dice que la televisin es una mala influencia

social porque

A) suele ser un pasatiempo inofensivo.

B) acarrea la prdida de tiempo valioso.

C) presenta crticamente imgenes violentas.

D) exige una crucial decisin cotidiana.

E) crea una brecha intergeneracional.

Solucin

Referencias




55



social porque acarrea la prdida de tiempo

valioso ya que, segn sus crticos incita a la vio-

lencia y vuelve al televidente en un ente pasivo.

Se descarta la alternativa C porque la televisin no

presenta crticamente imgenes violentas, al contra-

rio, las incita mediante programas cuyo contenido

se centra en crmenes y hechos de sangre.

Respuesta


social porque acarrea la prdida de tiempo

valioso.

Pregunta N. 8

Se puede argumentar que la televisin es,

principalmente, beneficiosa porque

A) critica el crimen social.

B) suscita mucha controversia.

C) permite un escape a los problemas.

D) est en todos los hogares.

E) aumenta los conocimientos.

Solucin

Referencias



Se puede argumentar que la televisin es, principal-

mente, beneficiosa porque aumenta los conoci-

mientos. Dentro de las opiniones recogidas por el

autor se indica que, para muchos docentes, la televi-

sin tiene el mrito de acrecentar los conocimientos,

esto debido a que los nios saben mucho ms del

mundo que sus progenitores cuando ellos tenan la

misma edad, tal postura servira para argumentar a

favor del aporte cultural de la televisin.

Se descarta la alternativa C, pues al permitir

un escape de los problemas nos vuelve entes

pasivos, lo cual no constituye beneficio alguno

para el televidente.

Respuesta

Se puede argumentar que la televisin es,

principalmente, beneficiosa porque aumenta

los conocimientos.

Pregunta N. 9

La expresin vegetales pasivos alude,

principalmente, a una vida

A) agresiva.

B) irreflexiva.

C) inofensiva.

D) apacible.

E) incierta.

Solucin

Referencias



La expresin vegetales pasivos alude, prin-

cipalmente a una vida irreflexiva puesto que

el televidente no hace ms que sentarse frente

a la pantalla y asimilar acrticamente lo que la

televisin le muestra.

Se descarta las alternativas inofensiva y apacible

porque la primera es una persona que no hace

dao a otras y la segunda alude a una persona

dcil y agradable en el trato, los cuales no con-

cuerdan con el sentido de irreflexivo.

Respuesta

La expresin vegetales pasivos alude, principal-

mente a una vida irreflexible.



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Pregunta N. 10

Si todos concordaran en que la televisin es el educador ms efectivo de la historia, la caja con ventana de cristal

A) perdera su carcter controversial.B) reducira su valor cognoscitivo.C) solo podra ser vista como algo ldico.D) dejara de tener credibilidad en el mundo.E) sera poco apreciada por los televidentes.

Solucin

Referencias

Pregunta por extrapolacin


Si todos concordaran en que la televisin es el educador ms efectivo de la historia, la caja con ventana de cristal (la televisin) perdera su carcter controversial. Puesto que, hay puntos de vista divergentes, respecto a la televisin, esto ocasiona su permanente controversia. Sin embargo, si se pensara que solo es beneficiosa para la humanidad, por su notable efectividad en el plano educativo, la polmica en torno a la televisin desaparecera.Se descarta la posibilidad B puesto que no se reducira su valor cognoscitivo (de conocimiento), ms bien este se potenciara en mayor medida.

Respuesta

Si todos concordaran en que la televisin es el educador ms efectivo de la historia, la caja con ventana de cristal perdera su carcter controversial.

Texto N. 2Quiz la principal fuerza moral de la literatura estribe en su poder de estimular y desarrollar la facultad de la imaginacin.

Mediante la literatura nos transportamos ms

all del estrecho mundo en que reside la mayor

parte de nosotros, y nos trasladamos a un mundo

de pensamientos y sentimientos ms profundos

y ms variados que el nuestro, un mundo en

el cual podemos compartir las experiencias de

seres humanos (reales y ficticios) que estn muy

lejos de nosotros en el tiempo y en el espacio, en

actitud y modo de vida. La literatura nos hace

entrar en los procesos afectivos de otros seres

humanos; y, hecho esto, ningn lector inteligente

podr ya condenar o repudiar en conjunto a

una amplia fraccin de la humanidad, bajo el

rtulo de "extranjeros", simplemente como masa,

porque gracias a la literatura viven ante nuestros

ojos como individuos, animados por las propias

pasiones que nosotros, enfrentados con idnticos

conflictos y purificados en el mismo crisol de la

amarga experiencia.

A travs del ejercicio de la imaginacin compren-

siva, la literatura tiende a reunir a los hombres,

en lugar de mantenerlos separados en grupos

convenientemente clasificados y etiquetados. La

literatura, ms que la prdica o los razonamientos

cientficos, tiende a unir a la humanidad mos-

trando la naturaleza comn que hay en nosotros,

tras la fachada de las doctrinas que dividen, de

las ideologas polticas y de los sentimientos

religiosos.

Pregunta N. 11

Centralmente, el texto propone que la literatura

dota a los hombres de una

A) imaginacin intensa y frentica.

B) sensibilidad profundamente religiosa.

C) visin ms amplia del mundo.

D) ideologa poltica fundamentalista.

E) concepcin sectaria del mundo.



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Solucin

Referencias

Pregunta por tema central o ideal principal



dota a los hombres de una visin ms amplia

del mundo.

Segn el texto, mediante la literatura los lectores

accedemos a mundos ms profundos y variados,

podemos compartir la experiencia con otros seres

humanos gracias al estmulo y el desarrollo de

nuestra imaginacin. De esta manera entramos en

procesos afectivos con otras personas y logramos

una visin ms panormica de la realidad.

La opcin A no constituye respuesta porque la

literatura estimula y desarrolla nuestra imaginacin,

pero no en proporciones desenfrenadas.

Respuesta


dota a los hombres de una visin ms amplia

del mundo.

Pregunta N. 12

Puede entenderse que la literatura nos ensea

mediante

A) ejemplos de situaciones humanas.

B) enunciados morales abstractos.

C) argumentaciones sobre situaciones.

D) monlogos de contenido moral.

E) imgenes ideolgicas o religiosas.

Solucin

Referencias



Puede entenderse que la literatura nos ensea mediante ejemplos de situaciones humanas dado que se constituye no solo en un medio para conocer otras experiencias sino que se convierte en un cordn umbilical que nos sensibiliza con ese mundo que est ms all de nuestro entorno rutinario, generando una empata de ideas y sentimientos.La alternativa C queda descalificada como respuesta porque la literatura nos permite compartir situaciones diversas con otras personas y no propiamente argumentaciones sobre dichas situaciones.

Respuesta

Puede entenderse que la l i teratura nos ensea mediante ejemplos de situaciones humanas.

Pregunta N. 13

Dado el contexto, el adjetivo estrecho connota, principalmente,

A) homogeneidad.B) provincianismo.C) inclusin.D) cosmopolitismo.E) apertura.

Solucin

Referencias

Pregunta por sentido contextual


En el texto, el adjetivo estrecho connota, princi-palmente, provincianismo, pues hace referencia a lo limitado del mundo individual o social que experimentamos cada uno de nosotros, lo cual se puede ampliar gracias a la literatura.



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Se descalifica la alternativa A porque el adjetivo

de la pregunta no se refiere a la existencia de

pensamiento y sentimiento uniformes o iguales;

asimismo queda desvirtuada la opcin C, dado

que no implica que nuestro mundo necesaria-

mente coincida con todas las situaciones que nos

ofrece la literatura.

Respuesta

El adjetivo estrecho connota, principalmente,

provincianismo.

Pregunta N. 14

Quienes hayan ledo grandes obras literarias,

haciendo de ellas parte de su vida,

A) sern ms tolerantes y comprensivos.

B) se identificarn con el pensamiento de un

autor.

C) aceptarn libremente los prejuicios.

D) adquirirn nuevas virtudes religiosas.

E) desplegarn su fantasa en toda circunstancia.

Solucin

Referencias



Quienes hayan ledo grandes obras literaturas,

haciendo de ellas parte de su vida, sern ms

tolerantes y comprensivos. Al compartir otras

experiencias humanas mediante la literatura nos

identificamos con ellas vindolas como un reflejo

de las nuestras. Asimismo, la literatura incide en

los procesos afectivos predisponindonos para

un cambio de actitud ante situaciones que antes

de la lectura podramos considerar como ajenas.

Se descarta la opcin B, porque la literatura

nos remite a pensamientos y sentimientos que

trascienden los del autor, as como la opcin

E, pues lo que se despliega como facultad es la

imaginacin ms que la fantasa y adems ese

despliegue no es vago ni superficial, sino profundo

y humano.

Respuesta

Quienes hayan ledo grandes obras literarias,

haciendo de ellas parte de su vida, sern ms

tolerantes y comprensivos.

Pregunta N. 15

El principal efecto de la literatura sobre los lectores

consiste en que esta

A) permite su identificacin con las posiciones

ante la vida.

B) cuestiona una amplia gama de ideas polticas

y religiosas.

C) hace percibir a los otros como grupos opuestos

a los nuestros.

D) hace ver a los otros como seres ficticios, pero

similares a nosotros.

E) los hace sentir parte de un mundo compartido

con otros hombres.

Solucin

Referencias



El principal efecto de la literatura sobre los lectores

consiste en que los hace sentir parte de un

mundo compartido con otros hombres.

La literatura, segn el autor, ensea a adoptar una

actitud humanista y cosmopolita del ser humano.

Los hombres no son seres que forman grupos

aislados sino miembros de una colectividad a ser

compartida como obra comn.



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La opcin A no constituye respuesta ya que, segn el texto, identificarse con posiciones ante la vida alimenta el sectarismo y no fomenta la actitud tolerante propia del quehacer literario.

Respuesta

Los hace sentir parte de un mundo compartido

con otros hombres.

Texto N. 3

La cultura y el lenguaje articulado son propios de

los humanos: estas dos caractersticas marcan la

diferencia especfica de nuestra especie respecto de

todas las dems. El humano tiene la capacidad de

ir amoldando y transformando no slo la naturale-

za, sino sus propias relaciones con el mundo y con

su propia forma de vivir. A travs de su historia,

el hombre crea y modifica su propia relacin con

el mundo y la transmite a su descendencia, lo

cual implica el desarrollo de sistemas simblicos

complejos y variados, y que tienen un importante

grado de arbitrariedad. No obstante, hoy en da se

discute si esta facultad es realmente exclusiva del

ser humano. A partir del estudio de los posibles

sistemas simblicos de primates y cetceos, se nos

ofrece la posibilidad de descartar la mencionada

exclusividad. Pese a todo ello, es totalmente vlido

mantener la perspectiva antropolgica y hablar de

cultura como el modo propio del ser humano de

relacionarse con el mundo.

La relacin con el mundo implica relacionarse

con la naturaleza, con los dems, consigo mismo,

con la trascendencia; nos relacionamos con el

mundo a partir de formas de mirar, de sentir, de

expresarnos, de actuar, de evaluar. Aunque las

expresiones materiales manifiestas son parte de

la cultura, es importante entender que, en tanto

viva, una cultura no se reduce nunca a la suma

de todas sus producciones. Lo central de la cul-

tura no se ve; se encuentra en el mundo interno

de los seres culturales y son todos los hbitos

adquiridos y compartidos con los que nos rela-

cionamos con el mundo. Por esta razn, podemos

afirmar que la cultura, a la vez que se internaliza

individualmente, es un hecho eminentemente social, puesto que es compartida y se socializa permanentemente, en todas las interacciones de la sociedad, y en forma muy particular en los procesos educativos.

Pregunta N. 16

El texto trata, principalmente, acerca de

A) los sistemas simblicos que los humanos comparten con otras especies animales.

B) la cultura y los sistemas simblicos como caractersticas exclusivas de los primates.

C) la cultura como el modo particular en el que los humanos se relacionan con el mundo.

D) las posibilidades de comunicacin mediante los sistemas simblicos de los primates.

E) la cultura como un atributo de las especies capaces de comunicacin simblica.

Solucin

Referencias



El texto trata centralmente sobre la cultura como el modo particular en el que los humanos se relacionan con el mundo. En la lectura se explica la naturaleza de la cultura. Esta es "el modo propio del ser humano de relacionarse con el mundo". En ese sentido, lo "central de la cultura no se ve", pues es una relacin, un vnculo especial entre el hombre y el mundo.Un distractor a considerar es la alternativa B; sin embargo, el autor no afirma que la cultura sea exclusiva de los primates.



1010

Respuesta

El texto trata, principalmente, acerca de la

cultura como el modo particular en el que

los humanos se relacionan con el mundo.

Pregunta N. 17

De acuerdo con el texto, considerar a la amistad

como algo valioso sera, sobre todo, un hecho

A) natural.

B) simblico.

C) significativo.

D) cultural.

E) ntimo.

Solucin

Referencias





cultural. Segn lo ledo, la cultura es la relacin

peculiar entre el hombre y el mundo. Esto implica

que la relacin entre los hombres tambin es cul-

tura. Por tanto, la amistad es una manifestacin

cultural.

Un distractor a considerar sera la alternativa C.

Sin embargo, si bien la amistad podra ser consi-

derada como una relacin significativa, especial,

en el contexto de la lectura es esencialmente un

hecho cultural.

Respuesta



cultural.

Pregunta N. 18

Se puede deducir del texto que la cultura es

A) esttica, porque implica un proceso cclico con

la naturaleza.

B) inmaterial, puesto que se vincula solo con la

naturaleza.

C) ubicua, debido a que se encuentra en lo

inanimado y en lo social.

D) racional, porque consiste exclusivamente en

los productos de la ciencia.

E) cambiante, porque se realiza en la interaccin

social.

Solucin

Referencias



Se puede deducir del texto que la cultura es cam-

biante, porque se realiza en la interaccin

social. La cultura, a decir del texto, es el modo

propio del ser humano de relacionarse con el

mundo. Esto supone que la cultura se vitaliza con

la interaccin social. En este sentido, la cultura es

dinmica, es decir, cambiante.

La opcin B seala que la cultura es inmaterial,

puesto que se vincula solo con la naturaleza.

De acuerdo al texto, la lectura tiene expresiones

materiales e inmateriales y no se reduce solo a

una de tales manifestaciones.

Respuesta

Se puede deducir del texto que la cultura

es cambiante, porque se realiza en la

interaccin social.



1111

Pregunta N. 19

Cul de los siguientes enunciados es incompa-tible con la argumentacin del texto?

A) Los sistemas simblicos humanos son com-plejos, heterogneos y convencionales.

B) La cultura de toda comunidad posee una doble dimensin: individual y social.

C) Toda cultura es la suma de sus manifestaciones materiales del presente y del pasado.

D) La definicin antropolgica de la cultura incide en la relacin humana con el mundo.

E) La tendencia a la vida en sociedad es una caracterstica central de la especie humana.

Solucin

Referencias

Pregunta por incompatibilidad al contenido textual


El enunciado incompatible con la argumentacin del texto es que toda cultura es la suma de sus manifestaciones materiales del presente y del pasado. Segn el autor, la cultura tiene manifestaciones tanto materiales como inmate-riales. No solo una construccin arquitectnica es cultura, tambin lo son las valoraciones que, por ejemplo, sobre la belleza y la bondad tengan los seres humanos. La afirmacin reduce la cultura a lo material y resulta incompatible.La opcin D seala que la definicin antropolgi-ca de la cultura incide en la relacin humana con el mundo. Se trata de una afirmacin compatible con la tesis del autor segn la cual la cultura es propia de la condicin humana.

Respuesta

Es incompatible con la argumentacin del texto sealar que toda cultura es la suma de sus manifestaciones materiales del presente y del pasado.

Pregunta N. 20

En virtud de las ideas del texto, se podra sos-

tener que

A) los sistemas simblicos se heredan gentica-

mente.

B) el sistema educativo es un modelizador

cultural.

C) los cdigos culturales se transmiten intuitiva-

mente.

D) el lenguaje articulado es la nica manera de

expresin humana.

E) la educacin combate la socializacin de la

cultura.

Solucin

Referencias



En virtud de las ideas del texto, se podra sostener

que el sistema educativo es un modelizador

cultural. El texto concluye sealando que la

cultura se socializa con los procesos educativos. Es

decir, mediante los contenidos y las metodologas

de un sistema educativo es factible transmitir

las expresiones culturales de una sociedad. Los

miembros de una sociedad aprenden y reaprenden

su cultura dentro del sistema educativo.

La opcin D seala que el lenguaje articulado

es la nica manera de expresin humana, lo que

resulta falso puesto que se estara dejando de lado

la cultura como elemento central.

Respuesta

En virtud de las ideas del texto, se podra sostener

que el sistema educativo es un modelizador

cultural.

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