SADRZAJ:

1. UVOD..................................................................................................42. GOST KNJIGE...................................................................................53. SVIJET DŽINA...................................................................................54. DŽINI ĆE PATITI U DŽEHENNEMU............................................65. DŽINI ĆE UĆI U DŽENNET............................................................76. DA LI JE MOGUĆE VIDJETI DŽINE I KAKO?..........................87. POGREŠNA PREDODŽBA...............................................................88. OBLIK I IZGLED DŽINA.................................................................99. U OSNOVI DŽINI SE NE VIDE......................................................1210. POJAŠNJENJE OVOG PITANJA..................................................1311. MOGUĆNOST VIĐENJA DŽINA PRILIKOM.

NJIHOVOG UTJELOVLJENJA.....................................................1412. VIĐENJE DŽINA U STANJU SIHRA ILI U STANJU KADA NEKO POPIJE VODE NA KOJOJ JE SPRAVLJEN SIHR.......................................................1613. VIĐENJE DŽINA U SITUACIJAMA KADA TO DŽIN HOĆE, A UZ ISPUNJENJE ODREĐENIH USLOVA KOJI SU ZA TO NEOPHODNI....................................................................................1914. ŽIVOT DŽINA...................................................................................2115. IBLIS NIJE PRAOTAC DŽINA......................................................2216. IBLIS JE PRAOTAC ŠEJTANA.....................................................2217. IBLISOVE L.A. ADMINISTRACIJE.............................................2318. DŽINI ŽIVE I PO NEKOLIKO HILJADA GOD. .......................2419. GDJE SVE ŽIVE DŽINI, ŠEJTANI I IBLIS L.A. .......................2520. DŽINNI ŽIVE SVUDA I NA SVAKOM MJESTU.......................2521. DŽINNI KOJI ŽIVE U NAŠOJ BLIZINI......................................2622. DŽINNI MUSLIMANI U MOM STANU........................... ...........2623. ŠEJTANI BORAVE U KUPATILIMA,

NUŽNICIMA I KANALIZACIJAMA........................................................................2724. BUDI OPREZAN U POGLEDU DRŽANJA

KIPOVA, STATUA I

1

SLIKA.................................................................................................2825. ŠEJTAN SPAVA U PRAZNOJ POSTELJI

................................................................................................................3026. ŠEJTANI VRLO MALO ODMARAJU.....................................................................................3127. ŠEJTANI ZADUŽENI ZA STIDNA

MJESTA..........................................................................................3228. GDJE ŽIVI IBLIS..........................................................................3329. JA VJERUJEM U POSTOJANJE DRUGIH RAZUMNIH BIĆA OSIM LJUDI, DŽINA I MELEKA........................................................................................3830. KOSMICKE LETJELICE I NEKI DETALJI

O NJIMA........................................................................................3931. SNIMANJE TROKUTA BERMUDA.........................................4032. TROKUT FORMOZA... I IBLISOVA

UPRAVA........................................................................................4133. DŽINI,NJIHOV NAČIN ŽIVOTA, NJIHOVA MOĆ, OBLICI I VRSTE ŽENIDBA I UDAJA KOD DŽIN....A...........................4234. TRUDNOĆA I RAĐANJE...........................................................4235. BRAK IZMEĐU LJUDI I DZINA NIJE MOGUĆ

OSIM KAD....................................................................................4336. KADA SE DOGAĐA BLUD

ŠEJTANA ILI DŽINA SA ŽENOM OD LJUDI?.....................4437. JE LI HERMOFRODIT ŠEJTANSKO ILI

DŽINSKO DIJETE......................................................................4538. VRSTE DŽINA.............................................................................4639. MOGUĆNOST PREOBRAŽAJA I

UTJELOVLJENJA......................................................................4740. VOJSKE DŽINA MUSLIMANA U

AFGANISTANU..........................................................................4941. KARIN... I SVJETSKA IZMIŠLJOTINA

(O SPIRITIZMU) ......................................................................4942. VJEROVJESNIKOV JE KARIN (DVOJNIK) UISTINU PRIMIO ISLAM I JOŠ UVIJEK JE ŽIV.........................................................................................4943. ČUDA (KARINA) OD DŽINA.................................................5144.I DŽINI IMAJU KARINE (DVOJNIKE) OD

DŽINA........................................................................................53

2

45. RAZOTKRIVANJE LAŽI O SPIRITIZMU.........................5446. IZMIŠLJOTINE O POJAVLJIVANJU DJEVICE

MARIJE....................................................................................5647. SIHR I SIHRIBAZI PREOBRAŽAJ DŽINA U LJUDSKI LIK BOLESTI I LIJEČENJE........................................................5648. SIHR I SIHRIBAZI.................................................................5749. OPASNOST OD SIHRA.........................................................5750. STAV ISLAMA O SIHRIBAZIMA.......................................5851. ISTINA O AMERIČKOM ČAROBNJAKU

DEJVIDU KOPERFILDU......................................................5952. VRSTE (VRADŽBI) SIHRA...................................................6053. NAJOPASNIJA VRSTA SIHRA............................................6154. NAČIN OTKRIVANJA SIHRA I PRISUTNOSTI

DŽINA U ORGANIZMU.........................................................6255. LIJEČENJE OD SIHRA KOJI JE NAMIJENJEN ZA POREMEĆAJ POLNOG ODNOSA MEĐU SUPRUŽNICIMA.....................................6356. DŽINSKO UVLAČENJE U ČOVJEKA................................6357. RAZLOZI ZBOG KOJIH DŽINI SPOPADAJU I

NAPADAJU LJUDE................................................................64 58. ISTJERIVANJE DŽINA ILI NJEGOVO

UNIŠTENJE..............................................................................64 59. ISLAMSKI SAVJETI...............................................................66 60. PREVENTIVA JE BOLJA OD LIJEČENJA........................67 61. ZAŠTITA OD POKVARENIH DŽINA I

ŠEJTANA...................................................................................69 62. USTRAJNOST U ZIKRULLAHU JE BEDEM

KOJI DŽIN I ŠEJTAN NE MOGU PREMOSTITI...........................................................................71

63. SIGURNOST OD ZLA DŽINA I ŠEJTANA.........................71 64. ZA TJERANJE SEJTANA, A PRISUSTVO

MELEKA...................................................................................72 65. ZAŠTITA OD SEJTANSKIH, DZINSKIH I

IFRITSKIH SPLETKI.............................................................72 66. ISTJERIVANJE DŽINA IZ DOMOVA.................................7367. DA TI SE ŠEJTAN NE MOŽE PRIBLIŽITI........................74

3

UVOD

Iz Kur'ana i sunneta Allahova Poslanika, Allah gablagoslovio i spasio, saznajemo da, pored ljudskog,postoji još jedan svijet kome je upućena Objava, a to jeDžinski svijet ili svijet Džina ili duhova.Za nas je on nevidljiv iako se njihov život odvija tu porednas, u našoj blizini, i umnogome je sličan ljudskomsvijetu.Ponekad se čuje da su neki ljudi uspjeli da uspostaveposredni ili neposredni kontakt sa nekim od džina, da snjim komuniciraju i razgovaraju. Muhammed, Allah gablagoslovio i spasio, je imao izravan kontakt s njima,vidio ih je, razgovarao s njima i prenosio im i objašnjavaoKur'an.Mnogi su ashabi razgovarali sa džinima, a ponekad suih viđali utjelovljene i preobražene u ljudski oblik.

Pisac ove knjige Muhammed Isa Davud, novinar poprofesiji, uspostavio je kontakt sa džinom muslimanom i obavio snjim pravi novinarski razgovor. On je taj razgovor, kakosam kaže, snimio na kasetu, a onda ga prenio na papir inama ga, jednim dijelom, predstavio u ovoj knjizi.Drugi dio ovog razgovora je, kako autor sam ističe,ostavio za drugu knjigu.U ovoj knjizi iznesene su mnogobrojne i raznovrsnezanimljivosti iz života džinna.Džinn vjernik govori o njihovom stvarnom obliku, onjihovom načinu življenja, o starosnoj dobi, o načinunjihovog utjelovljenja, braku, porodu i mnogim drugimzanimljivostima što će, nadam se, biti interesantno našem čitaocu.Međutim, iako su to veoma interesantne stvari, zamene to nije bio osnovni razlog koji me rukovodio daovu knjigu prevedem i učinim dostupnom našemčitateljstvu. Više su me na to ponukale neke praktičnestvari i pouke koje ona u sebi sadrži.Zbog pomenutog razloga čitateljstvu preporučujem daovu knjigu pažljivo čita i prihvati savjete i preporuke kojeje džinn vjernik kroz ovaj razgovor uputio ljudima, a kojesu u skladu sa Allahovom Knjigom i sunnetomNjegova Poslanika, Allah ga blagoslovio i spasio.

4

Prevodilac

GOST KNJIGE

Gost ove knjige je džinn musliman. On je porijeklom iz Indije,tačnije iz Bombaja. Bio je kršćanin pa ga je Uzvišeni Allahdž.š. počastio islamom i uputio u iman. On stalno upozoravana veliku razliku između riječi musliman i mu'min, jer svakimu'min jeste muslim, a svaki musliman nije mu'min.Ovaj džinn musliman ima 180 godina. Njegovim prihvatanjemislama, na islam je prešlo nekoliko desetina hiljada džinna, koji gasada štite i slušaju. Tako da je on sada postao veliki zapovjednik,da ga Uzvišeni Allah dž.š. pomogne, i da njegovim sebebomuputi još mnoge druge, a da njega učvrsti u islamu i imanu.

SVIJET DŽINNA

Džini su poseban svijet, za nas nevidljiv. Riječ džin jemnožina arapske riječi "džinij" što znači prekriven, nevidljiv.Otuda je ovaj svijet nazvan "džinima" što znači nevidljivi. Džini su stvoreni kudikamo prije ljudi. Uzvišeni Allah dž.š. kaže:"Mi smo stvorili Adema od ilovače, od blata ustajalog a jošprije smo stvorili džinne od vatre užarene." (El-Hidžr, 26. i 27.)Za razliku od ljudi, koji su kako Uzvišeni Allah u Kur'anukaže, stvoreni od zemlje, džinni su stvoreni od vatre o čemunedvosmisleno govore i Kur'an i Hadis."On je čovjeka od sasušene ilovače, kao što je grnčarija,stvorio a džinna od plamena vatre". (Er-Rahman, 14. i 15.)"Mi smo Adema stvorili i onda mu oblik dali, a poslijemelekima rekli: 'poklonite mu se!' i oni su se poklonili, aIblis nije htio da se pokloni. 'Zašto se nisi poklonio kadsam ti naredio?', upita On. 'Ja sam bolji od njega; mene siod vatre stvorio, a njega od ilovače', odgovori on".Muslim u Sahihu bilježi od Aiše koja je kazala: -Allahovposlanik, Allah ga blagoslovio i spasio, je rekao: "Meleki sustvoreni od svjetla, džini od vatre užarene, a Adem je stvorenod onoga kako vam je već opisano."

DŽINI ĆE PATITI U DZEHENNEMU

5

S obzirom da su džini stvoreni od vatre, nekima je bilo teškoshvatiti da će neki džini kao i ljudi biti mučeni u vatridžehennema što potvrđuju slijedeći ajeti iz Kur'ana:"Ulazite u džehennem s narodima, sa džinima i ljudimakoji su prije vas bili i nestali." (El-A'raf, 38.)"i ispuniće se riječ Gospodara tvoga; Napuniću džehennemdžinovima i ljudima zajedno." (Hud, 119.)"Pa će i oni i oni koji su ih u zabludu doveli u nju bitibačeni, i vojske Iblisove - svi zajedno. I oni će, svađajućise u njemu goriti." (Eš-Šuara; 94., 95. i 96.).Džini jesu stvoreni od vatre ali nisu ostali vatra. Oni su kaozasebna stvorenja stvoreni od vatre. Potom im je UzvišeniAllah dao oblik kakav je htio i u njega udahnuo dušu. Istokao što je i čovjek stvoren od zemlje ali nije i ostao zemlja.I kao što čovjek koji je stvoren od zemlje osjeća bolove akopadne na zemlju ili mu zemljan predmet padne na glavu iliga neko udari zemljanim predmetom ili kamenom - takoisto i džin osjeća patnju i bol od vatre.A, ustalom, da su džini i ostali vatra, Allah dž.š bi ih biokadar kazniti vatrom jer On sve može, On je moćan i silan.Sami džini priznaju da će oni neposlušni među njima biti

kažnjeni vatrom džehennema: "I ima nas muslimana, aima nas i zalutalih; oni koji islam prihvate pravi putsu izabrali, a nevjernici će u džehennemu gorivo biti."(El-Džin, 14. i 15.)

DŽINI ĆE UĆI U DZENNET

Kur'an plemeniti je ovo pitanje precizirao posebno u suri "Er-Rahaman" gdje Uzvišeni Allah dž.š govoreći o hurijama kaže:"U njima će biti one koje preda se gledaju, one koje, prijenjih, ni čovjek ni džin nije dodirnuo." (Er-Rahman, 56.)Imam Kurtubi u svom tefsiru kaže: "Ovaj ajet je dokaz dadžine čeka ono što i ljude, ulazak u džennet. U njemu ćeimati džinice."Damre veli: "Vjernici od njih će imati žene medu hurijama, i to:žene od ljudskog roda će biti za ljude, a džinice će biti za džine."Razmislimo o riječima Uzvišenog: "O skupe džinski iljudski, zar vam iz redova vas samih poslanici nisudolazili koji su vam ajete Moje kazivali i upozoravali vas

6

da ćete ovaj vaš dan dočekati? Oni će reći: Mi topriznajemo na svoju štetu. Njih je život na Zemlji bioobmanuo i oni će sami protiv sebe svjedočiti da su bilinevjernici. Tako je, jer Gospodar tvoj nije uništavao selai gradove zbog zuluma njihovog - bez prethodne opomenenjihovim stanovnicima. Svima će pripasti nagrada ilikazna prema tome kako su postupali, jer je Gospodartvoj bdio nad onim što su radili." (El-Ena'am, 130.-132.)Kurtubi objašnjava riječi Uzvišenog: "Svima će pripastinagrada ili kazna prema tome kako su postupali" tj.ljudima i džinima. Kao što je rečeno u drugom ajetu: "Natakvima treba da se ispuni Riječ rečena o narodima:džinovima i ljudima koji su prije njih bili i nestali, jeroni su, zaista nastradali. Za sve će biti posebni stepeni,prema tome kako su radili: da ih nagradi ili kazni za djelanjihova - nepravda im se neće učiniti." (El-Ahkaf, 18. i 19.)U ovome je dokaz da će pokorni od džina biti u džennetu, agrješnici od njih u džhennemu isto kao i kod ljudi. Ovo jeznaj nešto najispravnije stoje u tom pogledu rečeno.

DA LI JE MOGUĆE VIDJETI DŽINE I KAKO?

Osnovno mišljenje o tome je da ih apsulutno nije moguće vidjetisve dok se džini nalaze u svom stvarnom obliku i dok se nepreobraze u neki drugi oblik i ne preuzmu osobine pojavnogmaterijalnog svijeta. To je bilo moguće jedino poslanicima usvojstvu mu'džize ili onome kome Allah dž.š. da takvumogućnost ili onima koji su izvrgnuti posebnim stanjima ili pakonima što su sami sebe doveli u takva stanj a.Kako možda neko ne bi pomislio da ja nižem riječi bez osnova,a vaš je sagovornik, Allah mi je svjedok, jedan od onih koji suprotiv svakog vida improvizacija, neutemeljena govora i vjerovanjau praznovjerne riječi, ja ću navesti svoje argumente i kritički seosvrnuti na različite argumente onih koji tvrde da ih nije mogućevidjeti i da je takvo viđenje neostvarivo, i to nakon što iznesemneke osobine džina i predstavim neke njihove mogućnosti kojesam upoznao, zahvaljujući Allahovoj milosti i dobroti.

POGREŠNA PREDODŽBA

7

Mnogi ljudi nisu u stanju da shvate, koliko su džini tužni zbognaše pogrešne predodžbe o njihovom izgledu i obliku.Kada sam upitao džina muslimana o izgledu džina, odgovoriomi je u smislu kako je naprijed rečeno i dodao: "Čovjek imapogrešno uvjerenje o ružnoći džina. On smatra da je njihovoblik zastrašujući, da su njihova tijela i lica zastrašujuća, daimaju duge repove kao životinje, te da su takvi i takvi.... Sveje to netačno i neosnovano, i sve je rezultat ljudskihpredrasuda!!!"Rekao sam mu: Možda su i džini sami krivi za takvepredrasude i predodžbe koje su se ukorijenile u svijestiljudi!!!"Kako!?", reče on.Tako, jer se šejtan nekim ljudima pretvarao uzastrašujuće, ružne oblike, da bi ih prestrašio ili zbognekog sasvim određenog cilja."Možda su", reče on, "ali su i ljudi pretjerali u svojimpredodžbama, a osim toga i mnogo lažu. Šejtan jeste ružnogizgleda, nasuprot džina muslimana kome je Allah dž.š.uljepšao izgled."

OBLIK I IZGLED DŽINA

Da bismo imali pravu predstavu i korigovali svojepogrešne predodžbe o vama, reci mi kakav je tvojstvarni oblik u kome te je Uzvišeni Allah dž.š. stvorio?On reče: "Što se tiče našeg vanjskog izgleda, i našeg stvarnogoblika u kome nas je Uzvišeni Allah dž.š. stvorio, on se punone razlikuje od oblika i izgleda ljudi. Glava kod nas,srazmjerno našem tijelu, je nešto veća u odnosu na glavukod vas srazmjerno vašem tijelu. Naše oči su uzdužne, anisu poprečne kao što su kod vas. Među nama ima onih kodkojih su pravilno izdužene i onih kod koji su oči izdužene sablagim zavojom prema čelu, slične očima većine Japanacaili Kineza kod vas, uz napomenu da kod nas oči nisu sitnekao kod nekih ljudi nego su obično krupne i prostrane kaokod gazele ali u uzdužnom oblku."Priča se da su vam oči uvijek crvene. Je li to istina?On će na to: "Nisu uvijek. Kod nas su raznobojne oči kao ikod ljudi. Postoje crne, zelene, oči boje meda, u potpunostikao što su i boje očiju kod ljudi. Razlika je u tome što crne očikod nas nisu potpuno crne kao što su kod vas. Kod nas, crne

8

oči malo naginju na bijelo. Možda je priča o crvenilu za kojenas optužujete da je prisutno u našim očima nastala radi sjajakoji svjetluca u našim očima a koji blago naginje crvenoj boji,a to nimalo nije zastrašujuće, naprotiv to izgleda lijepo. Sto sepak tiče ušiju one dosta liče na uši konja. Posebno kada jeriječ o šiljatom obliku. Među nama ima onih kod kojih uši

liče na uši mačke. Ako bi ljudi pažljivije posmatrali vidjeli bida su uši mačke po svom obliku dosta slične ušima konja, jer sušiljate kao i kod konja. Zato se džini muslimani, i ukoliko seutjevlovljuju, najradije se utjelovljuju u lik mačke, konja ili lava.Kod nas je nosna šupljina na sredini lica kao i kod ljudi, s tomrazlikom što nos nije dugačak kao sto je kod vas. Oblik našeg nosaje više obal i spljošten kao sto je kod većine Filipinaca i Filipinki.Džin musliman pušta bradu slijedeći uputu Vjerovjesnika, Allahga blagoslovio i spasio. Za onoga ko nema brade mi kažemoda je na njegovom licu pustoš.Kosa kod naših žena je veoma gusta i bujna, dok je kodmuškaraca rijetka tako da je ćelavost kod njih prisutna uvelikom procentu. Kod naših žena su kose veoma duge.Dužina kose kod njih predstavlja vrhunac ljepote. Radi toganeke od njih puštaju tako duge kose da im se vuku po zemlji.""A kako vam izgledaju ruke i noge? "Kod nas su", veli on, "ruke poput vaših, s tim što se razlikujupo dužini podlaktica i noktiju. Kod nas su podlaktice u odnosuna obim našeg tijela veoma dugačke, daleko su duže negošto su vaše u odnosu na obim vašeg tijela. Također su nam inokti dugi kao što su nam dugački i prsti ruku. Stopala sunam spljoštena i ravna sa špicastim prstima.""Da li vi imate skelet, srce, disajne i probavneorgane? ""Imamo potpuno isto sve kao i kod vas, s tom razlikom štoje skelet kod nas u odnosu na naše tijelo i meso veliki iogroman. Međutim, uz to su nam tijela tako mekana ielastična da vi to prosto ne možete da pojmite. Ostali organikoje Uzvišeni Allah stvorio u našim tijelima su srazmjerni s

tijelom i funkcionišu u potpunosti kao i kod vas, s tim što minemamo potrebe za udisanjem velike količine kiseonika kaošto imate vi. Naši probavni organi prerađuju ono štopojedemo, nekorisni višak izlazi na otvore koje nam je Allahstvorio kao i kod vas, s tim što taj višak (izmet) kod nas nije

9

u čvrstom stanju, nego je u vidu guste pare. Mokraća nam jetakođer u vidu pare koja izlazi brzo, a sporije u odnosu namokraću kod vas. Otuda je ono "Da se šejtani pomokre u ušionog muslimana koji pred spavanje ne spomene Allaha ikoji ne namjerava ustati da klanja sabahski namaz".'Imate li spolne organe?"Kako da ne", reče on. "Međutim, naši spolni organi su manjiu odnosu na ljudske, a srazmjerni su našim tijelima. Osobaod nas je poput vaše. Kod nje postoji želja, strast, htijenje imoć za vršenje seksualnih radnji i izbacivanje sjemena. Kodnas je žena poput vaše žene. Posjeduje himen, koji se probušiprilikom stupanja u brak... Život brate moj... Obični život!!!No, da se ponovo vratimo glavi. Vjerovjesnik, Allah gablagoslovio i spasio je rekao: 'Sunce se rađa a sa njim sepojavljuje i šejtan sa svojim rogovima, pa kada se sunce uzdigneon se udalji, kada se primakne zenitu on mu se približi, kadaprođe zenit on se od njega udalji, kada se sunce približi zalaskui on se približi a kada zađe šejtan se ponovo udalji. Radi togau ta tri vremenska perioda nemojte ništa klanjati.'"2

1 Buharija i Muslim u Sahihihima bilježe od Ibn Mesuda da je kazao:Vjerovjesniku je spomenut neki čovjek koji cijelu noć spava i ne ustaje na sabah, pa jeAllahov Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, kazao: Šejtan mu se pomokrio u uši.2 Malik u Muvetta'u i Ahmed b. Hanbel u Musnedu, te Ibn Madže i Bejhekijau Sunenima.

Allahov poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, je rekao: "Suncese rađa i zalazi između rogova šejtana."3 Također je rekao: "Nepribližavajte se sa namazom izlasku sunca niti njegovom zalasku, jerse ono rađa između rogova šejtana."4

Da li šejtani ili džini, stvarno imaju rogove, ili overiječi imaju preneseno značenje?"Ovo su riječi Muhameda, Allah ga blagoslovio i spasio, a ongovori samo ono što je stvarno i istinito. Svaki džin ima dvaroga, istina, oni su mali čak i u odnosu na obim našeg tijela."To znači da i ti imaš dva roga?' 'Da, ali su oni sasvim mali i kratki, nisu dugački kakvim ih ljudizamišljaju."A jesu li rogovi kod lblisa mali, ili su veliki?"Veliki", reče on. "Rogovi su srazmjerni njegovoj veličini. Onje veoma star, postojao je mnogo prije prvog čovjeka. Mi smo

10

slabašnih tijela, koja su se kao i kod ljudi trošila i slabilaprotokom vremena."A kakvih ste boja?"Različitih kao i vi. Najviše nas je crnog tena kože. Naša kožaje crna i nježna priljubljena uz meso kao i kod vas. Najsličnijajekoži vaših bivola, s tim sto je po njoj rijetka dlaka kao što je i kodvas. Međutim, među nama ima i onih kod kojih je dlaka gusta ibogata, kao što nas ima bijelih,5 crvenih i drugih različitih boja, itenova. Slavljen neka je Allah dž.š."5 Zabilježio je Ebu Davud u Sunenu u poglavlju Edeb od Ibn Mesuda da jekazao: "Ubijajte sve vrste zmija osim bijele zmije koja liči na srebren štap, jer se džin muslimančesto puta preobražava u bijelu zmiju."

Oblačite li odjeću?"O, da, da! Oblačimo raznovrsnu i veličanstvenu odjeću. Ženeoblače ono što priliči njima. Muslimanke su dostojanstvene iislamski pokrivene isto kao i kod vas. Muškarci također oblačeodjeću kakva njima priliči, većinom nose vunene ogrtače. Džiniuglavnom vole crvenu, plavu i naravno crnu boju.''Taj tvoj jezik kojim govoriš, je li ti to stvarno jezik, ilivi govorite na način koji je nama nepoznat?"Ne, to je stvarni jezik, samo je veoma mali i u skladu je sanašim organizmom. Ukratko rečeno, mi imamo u potpunosti sveorgane iste ko i vi, sve, ama baš sve.""Imate li zube? ", upitah."Da, imamo, s tim što su kod nas zubi srazmjemi našim tijelima,oni su nešto veći i duži, u odnosu na srazmjer zubi u tijelimakod vas."Uprkos svemu spomenutom mi vas ipak ne vidimo?"Logično", reče on. "Naš je organizam u osnovi od ognjena,zračan i providan, iako nas je, u nekim određenim situacijama,moguće i vidjeli".A koje su to situacije?To su situacije kada se mi probrazimo u pojavni, materijalnioblik, ili u stanju sihra, ili u situaciji kada se popije nešto načemu je spravljen sihr ili, pak, kada to džin želi.A šta obuvate na noge? Da li hodate bosi ili oblačiteneku obuću?"O da, da, mi nosimo obuću, ali tu postoji razlika između džinamuslimana i džina šejtana''.

11

A, kakva?"Džin šejtan obuva samo jednu nanulu i to na lijevu nogu, adesna mu ostaje bosa."6

A musliman?"Musliman, hvala Allahu, ne radi tako. Ja oblačim obje nanule."A od čega pravite nanule?"Od lišća rogoza".Je li to lišće običnog rogoza na kome su faraoni pisali,ili se radi o lišću specijalnog nevidljivog rogoza štoga vi šijete?"Ne, ne radi se o specijalnom, nego je to taj (isti kojeg i vipoznajete) ali je obično tanak, tako kada ga mi obujemopoprimi naše osobine i postane nevidljiv".

U OSNOVI... DŽINI SE NE VIDE

Uzvišeni Allah dž.š veli: "O sinovi Ademovi, neka vas nikakone zavede šejtan kao što je roditelje vaše iz dženneta izveo,skinuvši sa njih odjeću njihovu da bi im stidna mjesta njihovapokazao! On vas vidi, on i vojske njegove, odakle vi njih ne vidite”

6 Harb El-Kermani je u djelu Mesail zabilježio od Ebu Hurejre da je Allahov poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, kazao: "Neka niko od vas ne hoda u samo jednoj nanuli, jer šejtan hoda u jednoj nanuli".

U Muslimovu Sahihu stoji: "Allahov poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, zabranio je da neko hoda u jednoj nanuli, ukoliko mu se kaiš prekine u one druge, dok se ne popravi".

POJAŠNJENJE OVOG PITANJA

Pitao sam džina muslimana: Šta ti misliš po pitanju(viđenja džina), je li čovjeku moguće vidjeti džina?On će na to: "Kod vas je prisutno mišljenje da se onome kokaže da je vidio džina ne prihvata njegovo svjedočenje ili dase njegovo svjedočenje u potpunosti odbacuje".Da, rekoh. To je mišljenje Imami Šafije."Da, da," reče on. "Ono o čemu nas je obavijestio UzvišeniAllah dž.š., ne isključuje mogućnost viđenja džina. To seodnosi na naš osnovni oblik u kome nas je Uzvišeni Allah

12

dž.š. stvorio, što je sasvim logično i što je u skladu sa prirodomnašeg bića koje je Gospodar svjetova tako uredio. Mi smosvijet za koji je Allah htio da za ljude bude nevidljiv. Da gaoni ne mogu ni čuti niti opipati. Izuzetak od toga je ono što jeizuzeto u Njegovu znanju. Prema tome, to je obavijest ospecifičnosti ovog svijeta i njegovim posebnim mogućnostimakoji je ustanju da živi sa ljudima, da se sa njima miješa i da imdošaptava, a da ih ljudi nisu u stanju vidjeti, osim u posebnimstanjima i okolnostima".A koja su to posebna stanja i izuzetne situacije, premaonom sto je tebi poznato?Ona koja sam ti ranije spomenuo: stanje kad se mipreobrazimo u neki fizički lik, stanje sihra, stanje kada se

popije nešto u čemu je sihr, stanje kada to sam džin hoće.Postojanje takvih izuzetnih situacija mu pomaže u tome.Imaš li šta protiv, da se na svako od tih stanja pojedinačnoosvrnemo, da ih malo pojasnimo i rasvijetlimo, kakobi pametni bolje razumio, a neuki bolje naučio?"Nemam ništa protiv", odgovori on.

MOGUĆNOST VIĐENJA DŽINA PRILIKOMNJIHOVOG UTJELOVLJENJA

Džin musliman nastavi: Uzvišeni Allah dž.š, nam je daomogućnost da se možemo preobraziti u oblik u koji želimo...Pročitaj u suri El-Enfal: "I kada im je šejtan kao lijepenjihove postupke predstavio i rekao: 'Niko vas danas nemože pobijediti, a ja sam vaš zaštitnik!' - onda je on, kadsu se dva protivnička tabora sukobila, natrag uzmaknuo,i rekao: 'Ja nemam ništa s vama, ja vidim ono što vi nevidite, i ja se bojim Allaha, jer Allah strašno kažnjava."7

Razgledao je po mojoj biblioteci i rekao: "Donesi tefsir kojiimaš da vidimo značenje ovog ajeta".Rekao sam mu: Ovo je lbnu Kesirov, a to Kurtubijev tefsir.Dohvatio sam Kurtubijev tefsir, a on reče: "Čitaj tefsir ovogajeta". Pa sam pročitao sljedeće: "Prenosi se da se šejtan7 Sura El-Enfal; 48. ajet.

toga dana mušricima prestavio u liku Surake b. Malikab. Džu'šuma, a on je iz plemena Benu Bekr b. Kinane. Mušricisu se upravo bojali da im Benu Bekr neće udariti sa leđa, jer su

13

ranije, od njih ubili jednog čovjeka. Pošto im se predstavio unjegovom liku, on im je rekao ono o čemu nas je UzvišeniAllah dž.š. obavijestio u spomenutom ajetu".Dahak veli: - Iblis im se na dan Bedra pojavio sa svojomzastavom i svojom vojskom i uvjeravao ih da ne pokleknu,da će oni pobijediti, i da ne mogu izgubiti jer se oni bore zavjeru svojih pradjedova.Ibnu Abas kaže: - Allah dž.š je Svome Poslaniku i vjernicimau pomoć poslao hiljadu meleka. Na čelu jedne skupine od petstotina meleka, koja je bila na desnom krilu muslimanske vojske,stajao je Džibril a.s., dok je na čelu druge skupine od pet stotinameleka, koja je bila na lijevom krilu stajao Mikal a.s. Tada jestigao Iblis l.a. na čelu šejtanske vojske. Nosili su zastavu plemenaBenu Mudlidž, a Iblis l.a. je prestavivši se u liku Surake b.Malikab.Džu'šuma rekao mušricima: Nema toga ko će vas danaspobijediti dok vas ja štitim. Nakon što izvrši odabir ljudi, EbuDžehel reče: Gospodaru naš! On je došao da nam istinskipomogne, pa mu pomozi!Tada Allahov poslanik diže ruke i reče: "Gospodaru moj!Ukoliko Ti dopustiš da ova skupina bude uništena, Ti višena zemlji nećeš nikada biti obožavan." Tada Džibril a.s. reče:"Uzmi šaku zemlje!" Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovioi spasio, uze šaku zemlje i baci je prema neprijatelju. Ona jesvakog mušrika pogodila u oči, nos i usta, te su se dali ubijeg. Tada Džibril a.s. krenu prema Iblisu l.a. kojeg je neki mušrikdržao za ruku. Pošto ga je Iblis l.a. ugledao istrže ruku i nada se ubijeg on i sva njegova vojska. Vidjevši to neki od mušrika povika:O, Suraka! Zar nam nisi rekao da ćeš nas štititi? On će na to: Ja

sa vama nemam ništa, ja vidim ono što vi ne vidite."8 (zabilježioga je Bejheki)Džin musliman reče: "Ovo je dokaz da se Iblis l.a. koji je od džinapreobrazio u lik čovjeka, pa su ga mogli vidjeti i sa njimrazgovarati. Čak je i svoju ruku stavio u ruku čovjeka u znaknjihovog dogovora o pomoći i zaštiti".U Muslimovu Sahihu stoji hadis (u kom se kaže) da se džinpreobrazio u lik zmije i da je ubio mladića nakon što ga je ovajudario kopljem. Vidio je ogromnu zmiju kako se smotala u postelji. Uzeo je koplje, bacio ga i pogodio je, a potom izišao ostavivši kopljezabodeno u njoj u kući. Ona mu je uzvratila i ne zna se koje jeprvo izdahnuo, zmija ili mladić. Poslije smo otišli AllahovuPoslaniku, Allah ga blagoslovio i spasio i ispričali mu šta se

14

dogodilo i rekli: Zamoli Allaha da nam ga pozivi, a AllahovPoslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, će na to: "Zatražiteoprost vašem drugu. U gradu Medini ima džina koji su primiliislam, pa kada nešto (neobično) vidite, opominjite ga tri danada ode, pa ukoliko i nakon tri dana ne ode, tada ga ubijte jerse u tom slučaju radi o šejtanu."9

Da je kojim slučajem spomenuti mladić istog momentausmrtio tu zmiju, ne bi ga to zadesilo. Ali mu je očito došaoedžel. U ovome ima savjeta i pouke. U svakom slučaju je i ovajPoslanikov hadis dokaz da džini imaju moć da se preobraze.Oni se mogu preobraziti u bilo koji oblik.

Ovo nije jedini slučaj gdje se Iblis l.a. preobrazio u lik čovjeka. To je isto učinio i u Darun-Nedvi u kojoj su se idolopoklonici okupili da razmotre šta dalje da čine sa Muhammedom, Allah ga blagoslovio i spasio. On se tada prestavio u liku nekog šejha iz Nedžda i prvi podržaoEbu Džehelov prijedlog da iz svakog plemena uzmu po jednog mladića i zajednički ubiju Muhammeda, Allah ga blagoslovio i spasio.

U redu, rekoh ja. Da se mi nakon ovoga ponovovratimo na stvar mogućnosti preobražaja, jer ja u tompogledu želim neka pojašnjenja. Zato, pređimo nadrugo stanje ili drugu okolnost u kojoj vas je mogućevidjeti. Ranije si rekao da je to stanje sihra ili u stanjukada se popije voda u kojoj je spravljen sihr."Da", da reče on: "Tada nas je veoma lahko vidjeti".To pitanje, ipak, traži malo više razjašnjenja.Da, svakako. S Allahovom dozvolom ću ti otkriti neke stvari okojima kod vas nikada do sada nije ništa napisano, a o njimaznaju samo neke, izuzetno iznimne osobe.

VIĐENJE DŽINA U STANJU SIHRA ILI USTANJU KADA NEKO POPIJE VODE NAKOJOJ JE SPRAVLJEN SIHR

Moj prijatelj, džin musliman reče: "Ovo su izuzeci iz općeg pravilakoje glasi da se džini ne mogu vidjeti. Vama Ijudima je vjerovatnozačudno a i novo da je prilikom pijenja vode na kojoj je spravljensihr moguće vidjeti džina u njegovom stvarnom liku u kojemon živi".A kako je to moguće?

15

"Pojasniću tu stvar", reče on, "uz napomenu da uvijek imaš naumu Muhammedove s.a.w.s., riječi: 'Onajko učini sihr nevjernik je'."Uredu, rekoh ja. Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovioi spasio, je istinu kazao.

On nastavi: "Postoje izvjesne osobe koje svoju dušu, prodajušejtanu. One nastoje da putem sihra ostvare kontrolu nadnekim, da mu uništi život, ili da mu spriječi napredak, tako štomu napravi da mu ne ide trgovina, ili mu poremeti seksualniodnos sa ženom, ili mu naturi rastrešenost, pa niti ima miraniti može da spava. Neki to postignu na taj način što svojoj žrtviuspiju dati vode na koju su izgovorene neke magične šejtanskerečenice, ili ružne čarolije, tako da kada ta voda uđe u organizamžrtve, u njemu se stvara magnetno jezgro koje privlači šejtane,tako da ta žrtva postane kao otključana kapija bez čuvara, a unju šejtani ulaze i iz nje izlaze kada i u koje vrijeme žele.A kako šejtani uđu u njegov organizam?Ta voda ima privlačnost. Ona šejtane mami kao na gozbu.To sam shvatio. Samo me još zanima kroz koje dijelovetijela šejtani ulaze?Oni najčešće ulaze na čmar, neki ulaze na usta, naročito kodonih osoba koje ne peru usta i zube, misvakom ili četkicom.Postoji mogućnost da uđu i na oči, međutim, šejtani uvijekdaju prednost onome što smrdi i zaudara, jer to vole, te im jes te strane, čmar najpodesniji.A kako je čovjeku u takvom stanju moguće vidjeti džine?"To je moguće pod uticajem opsihrene vode. Ona pojačačovječiji vid do te mjere da nas je u stanju vidjeti. Treptaj ivibracija očiju i općenito svih drugih osjetila kod opsihreneosobe je tako jak, i na takvom stepenu da to vi ne možete nipretpostaviti. Tako snažni treptaji i vibracije opsihrenoj osobidaju toliku fizičku snagu i moć da je u stanju da nas i vidi ičuje, a što s druge strane olakšava naš uticaj na nju".Da li je to moguće malo podrobnije objasniti?"Navest ću ti jedan primjer. Ako uzmeš kamen i baciš gasnažno i velikom brzinom, on će se izgubiti pred tvojimočima, sve dok ne udari u nešto, tada mu se vibracija smanjujei ti si ustanju da ga ponovo vidiš. Vama je poznato daje UzvišeniAllah dž.š sve stvorio i ljude i džine i biljke i neorgansku materijuod atoma koji se stalno kreću, s tim što se brzina njihovog kretanjaod jednog do drugog bitno razlikuje.

16

Da, da,... a to znači da je Uzvišeni Allah dž.š vašatijela stvorio od atoma koji se veoma brzo kreću ivibriraju, a nas je Uzvišeni stvorio od atoma koji sesporije kreću, tako da opsihrena voda tim atomimapojačava snagu i ubrazava njihovo kretanje i vibracijutako da čula opsihrene osobe mogu vas vidjeti idokučiti u stvarnom vašem liku i obliku."Uzvišeni Allah dž.š. vam je podario od Njegova znanja i toje dovoljno".Dakle i ti smatraš da se vi ne možete vidjeti, čuti iliopipati, iako ste prisutni tu oko nas i u našoj blizini,zbog velikih treptaja i vibracija koje su prisutne uvašem biću?"Da", reče on. "Ti treptaji i vibracije kod nas nadmašujubrzinu svjetlosti kod vas (186.000 milja u sekundi), a kojuvi navodite kao primjer. Obični kamen koji se snažno bacine možeš vidjeti, ili metak koji ispalite iz pištolja ili nekogdrugog oružja koje posjedujete. Ako zbog brzine ispaljenjametka niste u stanju da ga vidjete, pa kako bi onda moglividjeti nas. Izuzetak od toga su stanja u kojima dobijetedodatnu snagu i moć. Opsihrena voda daje takvu snagu".Znači bilo koja osoba koja popije takvu vodu?"Ne, ne znači. Nas su u stanju vidjeti samo oni, koji popijutakvu vodu na kojoj je napravljeno da ona mami šejtane utijelo onog ko je popije. A to znači da šejtan ili više njih opsjednuopsihrenu osobu. Kada šejtan, ili više njih napuštaju tijeloopsihrene osobe, i kada ona počne dolaziti svijesti, ona ih tadavidi ispred sebe".

A da li će tebe vidjeti brat (S) u čijem se tijelu trenutnonalaziš, a kada ga budeš napuštao, pošto je i on uistom takvom stanju o kojem si maločas govorio."Da, on mene već sada vidi i čuje. Ja ga često upozoravamna njegove vjerske propuste i savjetujem mu da ih ne čini pamakar bili i mali. Kao, naprimjer, kada hoće da nešto uzmelijevom rukom ja ga upozorim. Ili ako zaboravi proučitibismillu u određenim situacijama ili počne jesti lijevomrukom ja ga upozorim. On tada obično kaže da je zaboravio.

17

Ja mu tada preporučim da zatraži utočište od prokletog šejtana,jer zaborav od njega dolazi. U tom stanju on me i vidi i čuje.Dobro, a ukoliko je nekome urađen sihr koji neprisiljava šejtane da opsjednu čovjeka?On će na to: "Na taj način opsihrena osoba ne vidi šejtana.Samo se on može vidjeti nakon što se realizuje onaj sihr kojipromijeni njegovo stanje do te mjere da ga učini nenormalnimi neprirodnim. Obično se takvo stanje ne može normalizovatisve dok Svevišnji Allah dž.š ne počasti tu osobu, da se sihrkoji joj je napravljen raskvari.Mislim da je sada vrijeme da se pojasni trećasituacija u kojoj je moguće vidjeti džine. Već sinapomenuo da je to stanje kada to sam džin hoće,ukoliko se ispune određeni uslovi koji mu u datimsituacijama pomažu u tome.Da, reče on. To je ispravno... objasniću i tu situaciju.Iznesi što imaš, Allah te nagradio!

VIĐENJE DŽINA U SITUACIJAMA KADA TODŽIN HOĆE, A UZ ISPUNJENJEODREĐENIH USLOVA KOJI SU ZA TONEOPHODNI

Moj prijatelj džin veli: "Obično se džin čovjeku ne može ukazatikad hoće, osim ako je riječ o šejtanu koji želi čovjeka preplašitii nanijeti mu kakvu štetu. Rijetkost je da mu dobri džin uradinešto slično. Oni džini koji se čovjeku ukazuju u svojim stvarnimlikovima ili mu omoguće da čuje njihov stvarni glas, a sa ciljemzastrašivanja i prepadnja, oni su, da oprostiš na izrazu, kao štosu kod vas oni za koje kažete da su zalutali propaliteti".Izgleda, to je njima jednostavno učiniti?..."Ne, nije! Sigurno nije", reče on. "Čak i kada se javljaju u svomstvarnom liku. Oni se dobro namuče dok se ukažu čovjeku".A, zbog čega?"Ne znam veli on... Ali, da bi se ukazali potrebno im je uložitiveliki trud i snagu, nastranu opasnost koja šejtana ili džina utom momentu vreba".A kakva opasnost?

18

' 'Da ne naleti na učena čovjeka koji šejtana ili džina zna uhvatiti,na njega proučiti Veličanstvena Allahova imena i time ga uhapsitii vezati, te ga u tom liku pokazivati ljudima, ili ga pak pustitidjeci da se sa njim igraju.10

Ovo se kod nas tretira neprijateljstvom i razbojništvom kao štoje kod vas drumsko razbojništvo. Kada bi se neko u ovakvojsituaciji bio u stanju obratiti vladaru toga džina, on bi za tozasigurno bio osuđen, uhapšen, pa čak i pretučen".Pa makar mu vladar bio i šejtan napasnik... ?"Tužba Allahu je najbolja... Allahu se obratiti sigurno je najbolje.Kada bi onaj kome se šejtan ukaže da bi ga prepao bio od onihkoji se iskreno Allahu dž.š obraćaju, šejtan mu se ne bi mogaoni ukazati, niti bi ga mogao prepasti. Zato sam ti rekao dajevolja džina da bi se nekome ukazao uvjetovana nekimokolnostima, koje mu to omogućavaju i olakšavaju. To su prijesvega čovjekova udaljenost od Allaha dž.š, njegova nemarnostprema zikru, njegovo propuštanje fardova, njegovo činjenje10 Bilježi Muslim u Sahihu od Ebu Hurejre koji je kazao da je Allahov Poslanik,Allah ga blagoslovio i spasio, rekao: "Jučer je Ifrit džin nasrnuo kako bi mi prekinuonamaz. Uzvišeni Allah mi je dao snagu da ga savladam i uhvatim. Razmišljao samda ga svežem za džamijski stub kako bi ste ga svi gledali, a onda sam se sjetio doveSulejmana, a.s. 'Gospodaru moj oprosti mi i daj mi vlast kakvu poslije mene nikomenećeš dati."Ahmed b. Hanbel u Musnedu bilježi od Ebu Seida el-Hudrija da je rekao:-• Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, jednom prilikom klanjao sabah,a on (Iblis), stao iza njega i ometao ga u učenju. Postoje završio sa namazom reče:"Da ste vidjeli mene sa Iblisom. Ispružio sam ruku i sčepao ga tako da sam međuova dva prsta osjetio hladnoću njegove sline. Da se nisam sjetio Sulejmanove, a.s,dove, osvanuo bi svezan za džamijski stub, da se medinska djeca sa njim igraju...".

Uz sve ovo, šejtan je, kada se hoćeukazati čovjeku u velikoj dilemi. On se preispituje i po hiljadu

19

puta. Na kraju ga stanje takvog čovjeka ohrabri na to, pogotovuako je taj čovjek pored slabog imana još i strašiv".A da li se dešava da se šejtan ukaže i čovjeku koji jehrabar, uz to je i čvrstog imana, i nepravi vjerske prestupe?"Da, ali su to izuzeci, i veoma se rijetko tako nešto dogodi.A ukoliko se dogodi onda se u tom slučaju radi o nekomglupom šejtanu koji rizikuje da izgubi život. Ili je u pitanjudobri džin koji se javi dobrom čovjeku kako bi ga nešto upitaoiz područja šeriata. Ulema kod ljudi bolje poznaje i razumijeislamske znanosti od uleme džina. Prema tome logično jeda čovjek poduči džina propisima vjere, jer će za to imativeliku nagradu.11 Bilježe Ibn Hibban u Sahihu i Ebu Davud i Nesaija u Šumnima od Alije r.akoji veli da je Vjcrovjesnik, Allah ga blagoslovio i spasio, kazao: "Neće meleki ukuću u kojoj se nalazi slika, pas i nečista (džunub) osoba".Bilježi El-Bezzar s pouzdanim senedom od Ibn Abbasa da je rekao: "Trimaosobama se melek ne približava: nečistoj (džunub) osobi, pijanici i muškarcu kojise namiriše ženskim mirisom".Ibn Hibban u Sahihu bilježi od Ibn Omera da je Allahov Poslanik, Allah gablagoslovio i spasio, kazao: "Ko legne da spava čist, u njegovom vešu će sa njimzanoćiti i melek, koji će kada god se on probudi reći: Bože moj oprosti ovomeSvom robu jer spava čist".12 Buharija u Sahihu bilježi od Ibn Omera da je Omer r.a upitao AllahovaPoslanika, Allah ga blagoslovio i spasio: - Allahov Poslanice, može li neko od nasleći da spava kada je džunub? - Može, reče Allahov poslanik s.a.w.s., neka uzme abdest i neka spava".13 Buharija i Ibn Huzejme u Sahihima i Tirmizija u Džami 'u bilježe od IbnOmera koji je kazo da je Allahov Poslanik s.a.w.s., rekao: "Kadabi ljudi o putovanju samo znali ono što ja znam nikada niko noću sam ne bi pošao".

ŽIVOT DŽINA

Kako žive džini i šejtaniDžini su mnogobrojna stvorenja. Ima ih toliko da to ljudski umteško može pojmiti. Ako na zemljinoj kugli ima pet milijardiljudi, onda na njoj džina ima daleko više od toga.

20

Rijetko se na ovoj zemlji može naći neko mjesto koje nijenaseljeno džinima i to, kako na kopnu, tako i na moru i uvazduhu. Oni su različitih vrsta, klasa, boja, skupina, naroda.Njhov svijet je poput našeg svijeta. Postoje tu države,kraljevine, narodi, plemena, vladari i podanici. Vjere su imkao i kod ljudi. Među njima ima muslimana, dragom Allahuhvala, kršćana i Židova, hindusa, budista, idolopoklonika ikomunista. Veoma je interesantno da je jedan od njih držaopredavanja na temu "Komunistička misao", vodio raspravei polemisao. Na njegovu sreću nisam bio tu, da gaargumentima ušutkam. Ili možda na njegovu nesreću jer bimožda i islam primio, nego mi je to ispričao moj prijateljdžin musliman.

IBLIS NIJE PRAOTAC DŽINA

Upitao sam mog prijatelja: Da li je Iblis praotac svihdžina, kao stoje Adem praotac svih ljudi?"Ne, nije. Iblis jeste od džina, ali nije njihov praotac".A kako se zvao praotac džina?"Prema onome koliko ja meni poznato, a Allah najbolje zna,zvao se 'Džan'."A šta znaš o Iblisu neka je na njega Allahovoprokletstvo?!"On je potomak Džana. Bio je izuzetno dobar. Po svomponašanju je ličio na meleke. Poslije toga se pokvario iuzoholio kao što znate iz riječi Uzvišenog: 'A kad smo reklimelekima: Poklonite se Ademu! - svi su se poklonili osimIblisa, on je bio jedan od džinova i zato se ogriješio ozapovijest Gospodara svoga'." (Kehf, 50.)

IBLIS JE PRAOTAC ŠEJTANA

Mnogi ljudi vjeruju da je Iblis praotac džina.A gdje im je zato dokaz... Kur'an to nije rekao, niti je to rekaoMuhammed s.a.w.s. U svakom slučaju,on je praotac šejtana.

A kakva je razlika između džina i šejtana?"Svaki je šejtan džin, a svaki džin nije šejtan".

21

Ne bi bilo loše da to malo podrobnije objasniš, jer ćuja to, sa Allahovom dozvolom, prenijeti braći ljudimada čitaju."Stvar je jednostavna. Iblis je oženio džinicu, koja je vjerovalau njega i njegove ideje. Izrodili su potomke. Ti potomci kojisu od roda Iblisova se zovu šejtani. Oni su u različitimlikovima i oblicima, a najčešće su, da nas Allah zaštiti, uizobličenim, ružnim likovima ili u likovima pasa. Njihovigradovi i naselja su uglavnom u pustinjama, brdima,napuštenim ostrvima ili na morskim površinama. Ja sasigurnošću mogu da kažem, nakon što sam primio islam,hvala Allahu dž.š., a potom Ismailu, tvom tetiću, za svakogonog ko ne slijedi islam, i učenje sa kojim je došaoMuhammed, Allah ga blagoslovio i spasio, da je šejtan, paako bio i lijepog izgleda, i svejedno da li je on od džina ili odljudi. U ovoj situaciji Iblis predstavlja njihovog duhovnogvođu i praoca u prenesenom smislu. Iznenadićeš se kad tikažem da je Iblis i otac i vođa i bog svim džinima osimmuslimanima. Svi oni djeluju pod njegovom zastavom.Kako to!?"To je tajna.... O njoj ti sada ne mogu ništa kazati.... Moždamalo kasnije.IBLISOVE ADMINISTRACIJEIznenada džin musliman reče: "Kazaću ti nešto veoma važno.Iblis ima ogromnu državu, ministre, vladu i ogromnuadministraciju. On ima visoke zastupnike. Petoricu od njihbi trebao svakako znati kako bi ljude mogao upozoriti na njih.Prvi se zove Seber. On obično dolazi onome koga zadesikakva nezgoda ili nesreća, ili mu umre neko blizak ili dijete,pa mu došaptava da se udara po obrazu, da se srdi i huliBoga, da jadikuje, da se srdi na Božiju odredbu. Od njega ćese osoba zaštititi tako što će u tom stanju reći: 'Utječem seAllahu od prokletog šejtana Sebera i njegove vojske ipotomaka njegovih'.Drugi se zove Dasim. Njegova je zadaća da rastavlja bračnedrugove. On svakom od njih ubacuje mržnju prema drugome,sve dotle dok se ne razvedu. On je Iblisu jedan od najdražihmnogobrojnih potomaka u cijeloj njegovoj ogromnojcarevini. Zaštiti ćemo se ako reknemo: "Utječem se Allahuod prokletog šejtana Dasima, njegove vojske i potomakanjegovih,"

22

Treći se zove El-A'ver. Zadatak njegov i cjelokupne njegoveadministracije je da širi prostituciju i potstiče na istu. On zadužujesvoje potomke da donje dijelove ženskog tijela predstavljajulijepim, kod žena koje izlaze u grad. Žene danas, umnogome,pomažu Iblisovim potomcima u vršenju njihove dužnosti. Svebruke i sramote koje se dešavaju u ljudskom rodu i svi problemi

u pogledu nemorala i prostitucije idu preko ove administracije.Četvrti se zove Mesvet. On i njegova administracija imajuzadatak da šire laž. Oni u tome idu toliko daleko da se nanekom sijelu jedan od njih zna pretvoriti u lik neke osobe,pusti laž o nekome ili nečemu i ode, a ljudi kasnije tu laž širei prepričavaju i ne provjeravaju da li je to istina ili nije.Peti se zove Zelenbor. Ovaj šejtan i njegova administracijapokrivaju sve čaršije svijeta, podstiču na varanje, prepirke,svađe, tuče i ubojstva.Iznenadio sam ga kada sam mu rekao da ja želimsaznati nešto novo, da sam o tome čitao i da nam jeuglavnom to poznato."U redu, nema problema", reče on. "Ja tebi mogu spomenutina desetine i na hiljade šejtanskih imena iz Iblisove uprave iadministracije, ali to nije važno, važno je da se stalno tražiutočište od njih, njihovih zala, njihovog došaptavanja injihovog prisustva".

DŽINI ŽIVE I PO NEKOLIKO HILJADAGODINAJesu li ova peterica još uvijek živi, s obzirom daje onjima Mudžahid govorio još prije više od 1300 godina.Ibnu Kendžur reče: "Da, da, oni su još živi. Džini inače dugožive. Većina od nas živi po nekoliko stotina godina, a neki međunama žive i po nekoliko hiljada godina".

Po nekoliko hiljada godina?!"Da", reče on. "Neki su među nama živjeli po tri, a neki početiri, pet ili šest hiljada godina. Bilo je među nama i onihkoji su živjeli i po sedam hiljada godina, ali su takvi rijetki.Među šejtanima ima onih, koji žive još od momenta stvaranjadžina kao što su Iblis i peterica njegovih sinova, a o kojimaje bilo nešto ranije riječi. Oni su još uvijek živi".A koliko ti imaš godina, upitah?

23

On ovdje malo zastade, pogleda me prodorno, kao daje iz mojih očiju želio da dokuči moju namjeru.Ponovio sam pitanje."Zakuni se Bogom da mi nećeš nauditi!"Malo time začuđen, a ubjeđen u ono što ću kazati,rekoh: Zaklinjem se Bogom dati neću nauditi!On tada reče: "Ja sam još mlad, prema ljudskim mjerilimaimam između 15 i 17 godina".Ne to!, rekoh. Ja želim znati koliko ti je stvarno godina,prema onome kako vi džini računate."Ja imam 180 godina. To je još period dječaštva".A je li ti živ otac, upitah?"Nije, nije", reče on. "Poginuo je nakon prepirke i svađe sanjegovim poglavicom koji se zvao Hud. Umro je u 950.godini života, dok je moj pradjed koji je prisluškivao meleke,te ga je pogodila svjetlica blistava i od toga je umro, a imaoje nekoliko hiljada godina.Znaš li tačno koliko je on imao godina?"Ne, ne znam", reče on, "ali znam da je živio veoma dugo".

GDJE SVE ŽIVE DŽINI, ŠEJTANI I IBLIS?

U ovom poglavlju će biti riječi o mnogim stvarima koje supoznate, onim iskusnima i ulemi. Međutim, uz Allahovupomoć, biće i iznenađenja, biće govora o stvarima koje odranije nisu bile nikome poznate, čak ni Amerikancima a niostalim zapadnjacima. Predstavićemo ih i, uz Allahovupomoć, objasniti neke fenomene koji još uvijek zaokupljajunapredni svijet, a na koje do danas nije iznašao odgovor.

DŽINI ŽIVE SVUDA I NA SVAKOMMJESTU

Kako bismo razumjeli misao da džini žive na svakom mjestu,na ovoj planeti i kako bismo imali pravu predodžbu o njihovomprisustvu, želim naglasiti da ljudi žive samo na kopnu, ako seizuzme vrijeme dok putuju morem, ili zrakom. Mora i okeanipokrivaju većinu zemljine planete, oko 72% njene ukupnepovršine, dok je svega 28% njene površine kopno. To je biopovod nekim učenjacima da joj daju naziv "Vodena planeta".I na tako malom procentu kopna ljudi ne žive svugdje. Oninastanjuju prostor manji od jedne četvrtine kopna.

24

Veći dio zemljinog kopnaje nenastanjen.Džini su svoja naselja, sela i gradove i svoje države, postavilina većem dijelu vodene površine. Oni su također svojedržave, carevine, sela i gradove postavili i u riječnim,morskim i okeanskim dubinama. Oni nastanjuju i pustinje,brda, planine, stijene i pećine. Neki od njih katkada žive i upukotinama stijena. Povrh svega toga, oni žive i tu sa namau našim mjestima i naseljima. Neki od njih žive tu stalno sanama u našim stanovima, kućama, sobama i džamijama.Šejtani žive u našim hamamima, nužnicima čak i ukanalizacijama.Na kraju krajeva, oni su svijet koji je tu, koji postoji, i kojiosjeća da živi. Oni imaju svoje kuće, stanove, gradove,poljoprivredu i ostalo. Oni imaju i svoju povijest, svoju vjeru,svoje narode i svoje države.

DŽINI KOJI ŽIVE U NAŠOJ BLIZINI

Džini koji žive u našoj blizini su uglavnom muslimani. Džinikršćani žive u kršćanskim kućama i crkvama. Zidovi žive užidovskim domovima i bogomoljama. Dok džini muslimanitragaju za domovima muslimana i to onih muslimana kojistvarno primjenjuju propise islama, oni ne žele da žive udomovima čiji su vlasnici samo po imenu muslimani. Kada džinmusliman primijeti da čovjek musliman ne poštuje vjerske propisei ne izvršava fardove, on tužan napušta dom takvog muslimanai traga za domom u kome se Allahovo ime veliča, slavi i spominje.

Džin musliman je krajnje iskren u svom vjerovanju. Nastoji da upotpunosti primjenjuje sve islamske propise. Njihova su srcaispunjena imanom do te mjere, da kada zauči Kur 'an, on prekinesvaki razgovor i sluša Kur 'an. Kada ga nakon izvjesnog vremenapogledaš on iz straha pred Allahom jeca i plače, i to takvomžestinom da bi i najkruće srce rasplakao.

DŽINI MUSLIMANI U MOM STANU

Pitao sam svog prijatelja: Vidiš li, da li ima džina u momstanu koji žive sa mnom.

25

"O da, da, hvala Allahu", reče on, "i svi su muslimani. Tu suSeid i Merdžan. Oni su sinovi džinice koja se zove Zubejdai džina kome je ime Muhammed. Sa njima ima još djecekoji su trenutno okačeni o plafon. Oni su u službi ove kuće.Pomoću njih Uzvišeni Allah dž.š. odbija mnoge nezgode odčeljadi ovog doma, a što vi niste u mogućnosti da dokučite".Rekoh mu: Muhammed i njegova čeljad!? Da li sezamore viseći okačeni o plafon?"Hvala Allahu, oni po čitav dan budu ovako. Kada vi postavitejelo oni siđu i jedu sa vama, a kada se digne sofra oni se zahvaleAllahu dž.š. i opet se podignu. Kada padne noć siđu, klanjajujaciju i potom se opet malo okače o plafon. Kada se zamoreoni siđu i legnu na bilo koji jastuk ili fotelju u ovom salonu.Malo odspavaju, a potom ustaju i klanjaju noćni namaz i ibadete.Na kraju klanjaju i sabah. Oni su tu stalno prisutni. Ili hodaju ilisu okačeni o plafon. Međutim, i kada su u pokretu i kada mirujuoni uvijek slave i veličaju Allaha dž.š.

Zar oni ni na trenutak ne napuštaju stan, radi nekihsvojih potreba, putovanja i tome slično?"Da", reče on. "Oni odlaze i opet se vraćaju. Ponekad oni,brzinom munje odu u harem u Mekki ili u Medini da klanjaju,a zatim se opet vrate".Neka boravak u našem stanu bude prijatan i ugodan inama i njima."Prisustvo džina muslimana u kući muslimana je znakdobrote i dokaz Allahove blagodati i zadovoljstva, jer seoni Uzvišenom Allahu mole i za čeljad te kuće, i za njihtraže oprost. I ne samo to, oni ti pomažu da se probudiš nasabah ili da klanjaš noćni namaz. Također ti u tome pomažei tvoj Karin ako je musliman. Zato brate moj ne uskraćujsebi prisustvo ovih Allahovih robova svojim griješenjem,lošim ponašanjem i nemarnim odnosom prema spominjanjuAllaha dž,š, pa da odu iz tvoje kuće tužni i nezadovoljnizbog tog što si ih svojim postupcima otjerao, a ustupioumjesto njih mjesto šejtanima. Budi siguran da ako se džinimuslimani nađu u tvom domu da će tu i meleka sve više bitiprisutno. Zato budi sretan zbog takve Allahove blagodati".

ŠEJTANI BORAVE U KUPATILIMA,NUŽNICIMA I KANALIZACIJAMA

26

Džin musliman reče: "Kazat ću ti jedan bitan podatak".Rekoh: Hajr, ako Bog da.A on nastavi: "Šejtani vole živjeti po nečistim mjestima kojasmrde i zaudaraju. Kada čuju ezan za namaz oni bježe unajbliža kupatila i nužnike i prstima ili odjećom začepljajuuši. Neki od njih se skrivaju u odvodnu ili dovodnukanalizaciju. Radi toga, kada ulaziš u kupatilo radi uzimanjaabdesta ulazi lijevom nogom govoreći: "Utječem seUzvišenom Allahu od šejtana muškog i ženskog roda."14

Upozori žene da u kanalizaciju ne izlivaju vrelu vodu, bezda prije toga prouče Euzu i Bismillu, pošto ta voda možespržiti nekog od njih pa će se pokušati osvetiti toj porodici, aposebno ženi koja je izlila tu vodu. Čak će pokušati ukolikoim to pođe za rukom da u nju uđu i opsjednu je.14 Zejd b. Erkam prenosi od Allahova Poslanika, Allah ga blagoslovio i spasio,da je kazao: "U nužnicima borave šejtani, zato kada neko od vas ulazi u nužnikneka rekne: 'Utječem se Allahu od Šejtanskog (muškog i ženskog) roda'."

BUDI OPREZAN U POGLEDU DRŽANJAKIPOVA, STATUA I SLIKA

Hvala Allahu, u mom stanu nema ni jedne slike nazidu, niti ima i jedna statua. Samo imam dvije slikepejzaža bez slike ijednog živog bića koje imaju dušu.Imao sam jednu korpu u obliku guske u koju samstavljao otpatke. Kada sam imao prvi susret sa džinommuslimanom i kada je ušao kod mene razgledao jedesno i lijevo u momentu kada mi je nazivao selam.Gledao je i u plafon. Ugledavši tu korpu reče mi ljutiloi zabrinuto:"Daj nož i odmah joj odsijeci glavu, ili je nečim prekri da neizgleda kao statua". Potom povika iz sveg glasa: "Hajde,hajde, brže,... izlazi napolje!"Što tako govoriš?, upitah."Zato što vidim mnoštvo šejtana na glavi te guske".Pokrili smo joj glavu i šejtani su, sa Allahovom milošću,napustili stan.Potom džin musliman reče: "Muhammed a.s je rekao: 'Najžešćupatnju na Sudnjem danu će imati oni što prave ove likove,'15

27

aludirajući na one koji prave statue i figure. Muhammed a.s. takođerkaže: 'Meleki ne ulaze u kuću u kojoj se nalaze statue i slike."16

Ovaj je hadis vjerodostojan, bilježe ga Buharija i Muslim u Sahihima. Bilježe ga Buharija i Muslim u Sahihima.

Potom je ispričao da Džibril nije htio da uđe u kuću Allahovogposlanika zbog male statue koja se u njoj nalazila. Nije mipoznato ko ju je stavio na vrata njegove sobe? Nije ušao nidrugi dan, dok mu na koncu ne reče: 'Naredi da joj se otkineglava pa neka liči na drvo'.17 Zbog toga ne želim da ovaguska ima lik statue živog bića koje ima dušu, jer one privlačešejtane isto kao magnet željezo".

A fotografije?, upitah.On će na to: "I one također. I u njima ima nešto što privlačišejtane. Zato ih ne stavljaj na zid i ne drži ih otkrivenim.Ukoliko se nalaze na knjizi ili časopisu preokreni ih kako seslika neće vidjeti. Obavijesti muslimane da drže samo slikekoje su neophodne, i to neka i njih ne drže otkrivene. Nekaih nečim prekriju ili neka ih preokrenutih. Bitno je da se nevide, jer meleki, brate moj, neće u kuću u kojoj se nađe slika.Oni od nje bježe kao što nas je upoznao Vjerovjesnik, Allah gablagoslovio i spasio. Meleki ne podnose slike, dok iste mame iprivlače šejtane. Pa kako da borave meleki u kući u kojoj sušejtani. Poučite muslimane da ne oponašaju kršćane, Židove inevjernike. Neka na zidove i druga mjesta ne stavljaju slike istatue!!!"17 Zabilježili su ga Ebu Davud, Nesaija i Tirmizija u Sunenima, te Ibn Hibbanu Sahihu, a glasi: - Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, je kazo: "Jednogdana mi je došao Džibril i rekao: 'Jučer sam ti dolazio i nisam ti mogao ući raditoga jer su se na tvojim vratima nalazile slike. Na tvojim vratiama je bila zavjesa nakojoj su bile slike, a i u tvojoj kući se nalazilo krzno sa slikama'. Poslanik jenaredio da se poskidaju glave tako da izgledaju kao drveće a onda su od toganapravljena dva jastuka".

Pročitajte u Kur'anu gdje Uzvišeni Allah dž.š kaže: "Oni poredAllaha bogovima smatraju svećenike svoje i monahe svoje

28

i Mesiha sina Merjemina, a naređeno im je da se samojednom Bogu klanjaju, - nema boga osim Njega. On je vrlovisoko iznad onih koje oni Njemu ravnim smatraju."(Tevba,31.)Uzvišeni Allah dž.š kaže: "A tebi smo poslije odredili da uvjeri ideš pravcem određenim, zato ga slijedi i ne povodi seza strastima onih koji ne znaju, jer te oni nikako ne moguod Allahove kazne odbraniti; nevjernici jedni druge štite, aAllah štiti one koji Ga se boje i grijeha klone. Ovaj Kur'anje putokaz ljudima i upustvo i milost onima koji čvrstovjeruju." (El-Džasije, 18. - 20.)Uzvišeni Allah dž.š kaže: "i sudi im prema onom što Allahobjavljuje i ne povodi se za prohtjevima njihovim, i čuvajih se da te ne odvrate od nečega što ti Allah objavljuje. Aako ne pristaju, ti onda znaj da Allah želi da ih zbognekih grijehova njihovih kazni. A mnogi ljudi su, zaista,nevjernici. Zar oni traže da im se kao u pagansko dobasudi? A ko je od Allaha bolji sudija narodu koji čvrstovjeruje." (Maida, 49. i 50.)Rekoh: Allah je istinu kazao! Želim da te upitam o tojprivlačnosti za koju kažeš daje prisutna u slikama istatuama, a koja mami šejtane na njh. Je li ona stvarnopostoji ili ti praviš poređenje da bi nam tu stvarpribližio?On ljutite povika: "Ne, nikako! Ona stvarno postoji! Šejtani jeosjećaju kao što vi osjećate mirise, i vide je iz daleka, jer se onareflektuje u vidu svjetlosti ili u vidu oblaka, a šejtanov poglednije običan kao kod ljudi... On joj prilazi isto kao što vi prilaziteugodnom jelu".

Ovdje sam pokazao na dječije igračke: balon u liku slonai lutku te rekao džinu muslimanu:A šta veliš za njih? Da li one privlače šejtane?"Ne", reče on. "Dječije igračke ne privlače šejtane".A zašto?,upitah?"Razlog mi nije poznat, ali znam da se Aiša igrala sa igračkamasličnim ovim i Muhammed a.s. joj ih nije zabranjivao. Očito jeda se ta privlačnost koja mami šejtane javlja Allahovom voljomi odredbom".Pogledaj u nju i reci mi, da li je blještavih i kod njihprisutno u onoj mjeri kao i kod guske?

29

"Ne, nije!", reče on. "Daleko ga je manje prisutno. Valjdazbog toga što ih dječica dohvataju".Slavljen neka je Uzvišeni Allah, a Allahov je Poslanik,Allah ga blagoslovio i spasio, istinu kazao!

SEJTAN SPAVA U PRAZNOJ POSTELJI

Džin musliman reče: "Nipošto sobu ne ostavljajte praznu, bezda u nju ulazite, u njoj spavate i Allahovo ime spominjete. Akobiste spavaću sobu pripremili za spavanje, a potom je ostavili iu njoj ne biste spavali i Allahovo ime ne bi spomenuli, znajte daće šejtan u toj postelji spavati i tu sobu zauzeti. To su riječiMuhammeda a.s.'18

18 Muslim u Sahihu bilježi od Džabira b. Abdullaha da je Allahov Poslanik,Allah ga blagoslovio i spasio, rekao: "Jedna postelja je za muža, druga za suprugu,treća za gosta, a četvrta je za šejtana".

Odnosi li se to samo na onu postelju u sobi koja se nekoristi, da će ona biti postelja šejtanu, ili, također,podrazumijeva i svaku drugu postelju koja se nepospremi i ne podigne?"Odnosi se na obje. Pa kakvu god postelju ostaviš nepospremljenu postoji vjerovatnoća da na njoj spava šejtan.Pa makar se tu radilo i o postelji na kojoj ti spavaš. Uostalom,zbog čega je Muhammed a.s rekao: 'Kada neko od vas budespavao u postelji pa ustane, kada se povrati neka je tri putaispraši i otrese rubom svog ogrtača, jer on ne zna ko ga jenaslijedio nakon njegovog ustajanja."19

To znači, da nije uslov za to da soba i postelja morajubiti napušteni, i oni koji se ne koriste?"Logično da to nije uslov. Znaj da zasigurno u sobi koja sene koristi i u postelji koja se ne koristi, sigurno borave šejtanii to ne jedan nego više njih, a ukoliko se u njoj stalno nespominje Allahovo ime i ne uči Kur'an".

ŠEJTANI VRLO MALO ODMARAJU

Moj prijatelj reče: "Iblis ima vojske koje su rasprostranjenepo svim mjestima. Oni su veoma aktivni. Neki su od njihzaposjeli ulice, dočekuju razotkrivene žene i uljepšavaju ihprolaznicima kako bi uvećali svoje grijehe, a i kako bi

30

bogobojazni i pobožni gledali u ono što je Allah zabranio, apokvarenjaci počinili još više grijeha. Neki su specijalno.

zaduženi za donji dio tijela nepokrivenih žena. Došaptavajujoj da tijelom još više trese, ukrašavajući i uljepšavajući tajdio tijela svakom prolazniku. Ova vrsta danonoćno radi iveoma malo odmara. Ostali šejtani povećavaju svojeaktivnost od prvog akšama, kad počne da pada noć.20 Davam se skine perda sa očiju pa da vidite, ostali bi zapanjeništa bi sve vidjeli oko sebe. Neki od njih su zaduženi specijalnoza maloljetnu djecu pa im pokušavaju zlo nanijeti. Oni imdošaptavaju da se međusobno svađaju i tuku, ili ih nagovarajuda se igraju penjući se na nešto kako bi neko od njih palo ipovrijedilo se, pa čak i smrtno stradalo. Ili pak nagovarajujedno djete da povrijedi drugo kako bi došlo do svađe ikonflikta među rodbinom i familijama. A kada do toga dođeonda se i drugi šejtani umiješaju kako bi što više potpalilivatru, trudeći se da taj konflikt završi ubojstvom.Zar se do te mjere šejtani poigravaju sa ljudima? Pagdje je čovjekov razum?Džin musliman reče: "Logično je da će se pametni i razboritikoji poznaju svoga Gospodara spasiti od takvih opasnosti.Međutim, problem je što čovjek u momentu srdžbe izgubirazum, a šejtani to znaju, zato ih u tom momentu dođe nadesetine pa i na stotine kako bi određenog čovjeka srušili".Buharija, Muslim Nesaija i Ibn Madže bilježe od Džabira b Abdullaha daje Allahov poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, kazao: "Kada nastupi prvi akšamuvedite vašu djecu u kuće, jer se u to doba šejtani aktiviraju. A kada prođe tajperiod možete ih pustiti napolje. Kada hoćete da spavate vi zaključajte vaša vrataučeći Bismillu, jer na taj način zaključana vrata šejtani ne mogu otvoriti, poklopitevaše posuđe sa Bismillom i ugasite vaše svjetiljke".

ŠEJTANI ZADUŽENI ZA STIDNAMJESTA

Džin musliman reče: "Postoje grupe, čete pa i čitavi odredi šejtanakoji su zaduženi specijalno za stidna mjesta".Želio bih da to bolje pojasniš čitaocima.

31

"Neki šejtani žive u maternicama i polnim organima bludnica iprostitutki, kako bi uljepšavali prostituciju i njima i onima kojise sa njima sastaju. Ukrašavaju mu je do te mjere kako bi imponovo došao da bi zavolio prostituciju".Da li uistinu žive u maternicama prostitutki ili im samodošaptavaju?"Stvarno, kunem se Velikim Bogom! O, koliko je samošejtana i džina meni priznalo da su došli iz maternice i polnogorgana te i te osobe".On potom nastavi: "Neki šejtani žive u čmarovima nekihmuškaraca ili žena kako bi homoseksualizam predstavililijepim i ugodnim. Neki opet žive u polnim organimaodređenih žena kako bi im uljepšali lezbejstvo. Neki od njihžive u klaonicama gdje se krv proliva. Neki žive u javnimkućama, kako bi došaptavali onima koji tamo dolaze dadolaze još češće i da dovode i svoje prijatelje.

Sto se tiče plesnih dvorana koje vi nazivate diskotekama ilidiskovima, to su mjesta u kojima boravi na hiljade šejtana.Zato se često dešava da mnogi koji tamo odlaze buduopsjednuti i da polude. Šejtani izuzetno mnogo vole pjesmei muziku i uživaju toliko u plesu da vi to prosto ne možete nipojmiti".Da li to važi i za islamske kao i neislamske zemlje?"Da", reče on. "Šejtan želi propast čovjeku pa ma gdje bio.On zna da činjenje ružnih i bestidnih djela uzrokuju mnogebolesti od koje su neke kobne po čovjeka i koje ga vode usmrt. Iblis stalno upozorava ostale šejtane da svakogmomenta postoji opasnost da neki kršćanin, Židov ili komunistaprimi islam. Iz tog razloga je nužno, po mogućnosti, svakogtakvog uništiti prije nego li se to dogodi kako bi život završiokao nevjernik. Iz tog razloga ne postoji u Americi i Evropinijedna javna kuća u kojoj se šejtani nisu ugnijezdili i u masovnombroju okupili. Što se pak tiče barova i ostalih kuća u kojima sealkohol toči ili proizvodi, one su također stjecište šejtana i svihdžina nemuslimana jer oni strašno vole alkohol, njegov smrad iopijanje"

GDJE ŽIVI IBLIS

32

Ovo će biti iznenađenje za cijeli svijet, a i ova moja knjiga će,sa Allahovom pomoći, biti puna iznenađenja i ponudiće rješenjabrojnih tajni koje zaokupljuju pažnju učenjaka i istraživača. Iakoće to biti teško potkrijepiti naučnim činjenicama one su stvarnosti istina. Ponudiću, uz Allahovu pomoć, rješenja za neke tajneprije svega islamskom svijetu potom i čitavom svijetu općenito,a naučnicima i istraživačima posebno, kako bi se odmorili odogromnih napora i razmišljanja i prestali trošiti milijarde dolarana satelitska snimanja tajanstvenih i zagonetnih mjesta.Neka niko ne misli da sam do ovoga što ću pokloniti svijetudošao s lahkoćom. Ja sam potrošio ogromna sredstva dok jedošlo do toga da ugostim džina muslimana. Potom sam uložioogroman napor da kroz polemike, razgovore i pitanja, dođemdo nekih podataka, do kojih je bilo teško doći zbog njegovogsustezanja od davanja bilo kakvih odgovora jer se bojao da gaIblis ili njegova vojska ne unište. Morao sam mu punoobjašnjavati osnove imana, uvjeravati ga da se onog koji seistinski boji Allaha plaše sva druga stvorenja, dok onaj ko se neboji Allaha i ne bude osjećao strahopoštovanje prema Njemu,Allah dž.š će učiniti da se on svakog drugog plaši i boji.Šejtanovo lukavstvo u odnosu na muslimana je slabo. Svejednoda li se radilo o muslimanu čovjeku ili muslimanu džinu...Nakon ovoga je uslijedio neočekivani razgovor.Upitao sam ga: Da li si ti vidio Iblisa?

"Da, vidio sam ga jedanput dok sam bio sasvim mali, a potomkao dječak više puta prije nego sam primio islam".A radi čega si išao kod njega dok si još bio dijete?"Nisam išao svojim voljom, nego me je otac nosio k njemuda bi me pomilovao svojom rukom radi bereketa".Neka je on proklet, a hvala Allahu dž.š koji je tebepočastio islamom."Hvala Allahu, mnogo Mu hvala na tome, što me je počastioislamom".Opisi mi njegov izgled!"Njegov izgled je dosta sličan izgledu džina o čemu sam tiveć govorio, s tim što je njega, njegovo potomstvo i njegovuvojsku Uzvišeni Allah dž.š. učino ružnim, pa i onda kada sepreobraze u neki drugi oblik. Uz to on ima kraći rep, otprilike4 do 6 cm kako vi računate možda nešto i duži".

33

Da li i džini i šejtani općenito imaju rep, ili je on samosvojstven Iblisu i njegovom potomstvu?"Hvala Allahu, to je svojstveno samo Iblisu i njegovupotomstvu, dakle šejtanima, kao da su stvoreni da serazlikuju. Što se tiče ostalih džina oni nemeju repa kako tomisle ljudi. Također, rep kod šejtana nije puno dugačak kaokod mačaka i stoke, kako to zamišljaju ljudi".Koliko je Iblis visok? Da li je on ogroman kako tozamišljaju neki ili je običnog stasa.Prema ljudskim mjerilima on je visok od 140 do 160 cm.Međutim, on ima mogućnost kad to želi da se može povećatii do deset metara u visinu.A da li on ima kuću ili dvorac?

"On ima ogroman dvorac u kojemu je na hiljade onih koji gaopslužuju i na hiljade čuvara. Tamo borave milioni šejtana. Osimovog, on ima i mnoštvo drugih dvoraca u različitim mjestima.Ima kćerku koja je najstarija, a koju izuzetno voli i kojom seponosi. I ona ima ogroman dvorac poput dvorca njenog oca.Također, dvorce imaju i njegovi ministri koji mu pomažu uupravljanju administracijom njihove ogromne carevine.Vjerovatno, on ima i prijesto na kome sjedi?On me vrlo čudno pogleda, a zatim reče: "Da, da, ima".Taj njegov prijesto je na vodi, konkretnije on je namoru, a nije na rijeci, je li tako?Džin musliman me tada počeo čudno gledati, a osjetiosam da je kod njega prisutan strah.Nastavio sam: Brate moj ti si musliman, amusliman se samo Allaha boji. Šejtan nema poslasa muslimanom dok je on pokoran Allahu dž.š. Tisi, mislim, sada takav."Jesam, jesam, hvala Allahu! Samo za četiri mjeseca ja samKur'an naučio napamet".Pa odkud onda Iblisu i njegovoj vojsci moć da tebinaude. Ti si od njega moćniji, jer tražiš utočište i zaštituod Allaha."O da, da! Pouči me, Allah ti dao svako dobro. Osjećam dami se srce smiruje".Rekao sam mu: Nedavno sam čitao predaju osavremenicima Zul-Karnejna. Tokom jednogsvoga putovanja oni su stigli do mjesta gdje je bila

34

sama voda. Tada su ugledali jedno ostrvo na kojemusu vidjeli narod koji je imao pseće glave, a zubi su imiz usta virili poput vatrenih plamičaka. Ukrcali su sena lađe da se bore protiv njih. U daljini su ugledaliblistavo svjetlo. Kad su bolje pogledali ugledali sudvorac od kristala iz kojega je izlazio taj čudni narod.Zulkarnejn je htio da uđe u taj dvorac ali ga je spriječiofilozof Behram, koji ga je obavijestio da je svakog onogkoje ušao u taj dvorac obuzeo strašan san i kada bizaspao, oni bi ga rastrgali. Tako da se iz njega nikadaniko nije živ vratio...Čuvši ovo, on od straha ustuknu malo nazad i reče:"A ko ti je to kazao?"Rekoh: Muhammed, Allah ga blagoslovio i spasio.Zar nisi imao priliku da u Muslimovom Sahihu pročitašhadis Allahovog poslanika, Allah ga blagoslovio ispasio, u kome je kazao:"Iblisov prijestoje na moru. On odatle šalje čete dazavode ljude i šire smutnju i nered. Kod njega najvećistepen ima onaj ko napravi više nereda. "Zar ovo nije Iblisov dvorac?Džin musliman reče: "Možda je to, a možda je i neki drugi".Sta znači to, i neki drugi?"Iblis ima više dvoraca, koje koristi dok obavlja svoje poslove.Također, i njegova najstarija kćerka ima dvorac, kojeg stražačuva, a, također, i njegovi sinovi i žena imaju ogromne dvorceiz kojih rukovode svim pokvarenim i lošim poslovima za ljude,a koji su po volji Iblisa, jer ga oni svi drže njihovim bogom".

Uredu, a gdje je onda glavni Iblisov dvorac?Nakon izvjesnog kolebanja reče: - Tamo kod vodene pregrade,za koju Uzvišeni Allah dž.š kaže:"Pustio je dva mora da se dodiruju, između njih jepregrada i oni se ne mješaju - pa, koju blagodatGospodara svoga poričete?" (Er-Rahman, 19. i 20.)Prijatelju, da li se pregrada odnosi na mjesto gdje sedodiruju rijeka i more, ili gdje se dodiruju dva mora?Malo je zašutio, a potom rekao: "Znači to što si kazao!"Pa gdje se tačno nalazi?Šutio je i pokušavao da izbjegne odgovor!Je li glavni Iblisov dvorac na trokutu Bermuda?

35

(Zablještale su mu oči, iznenada mu se počelo spavati, paoje u stanje depresije kakvo do tada na njemu nisamprimjećivao.)Zatim sam rekao: Zar Iblisova vojska ne stoji izamnogih nesreća u kojima su nestali brojni brodovi iavioni, zjedno sa posadama i putnicima u njima?Putnici u tim mjestima su nemuslimani tako da kodsebe nemaju onoga što bi ih štitilo i čuvaloneprijateljstva šejtanskog.Ako se neko uspio i spasiti takvi su rijetki. Šejtani suse sa njima puno poigravali. Prestavljali su im se uraznim likovima tako da se nisu ničega sjećali, iizgledali su kao ludi, kao oni kojima se svaštapričinjava.Džin musliman je šutio dok sam ja ovo govorio, a potom jerekao: "Jednog dana ću ti otkriti više".

Ne, nego ću ja cijelom svijetu, uz Allahovu pomoć,otkriri istinu o tajanstvenom trokutu i drugim sličnimnjemu, a ti znaš da ja to mogu i umijem.Reče: "Stvar je upravo takva kako si je opisao".Logično da je takva. Događaj sa letom broj 19 je tajkoji je otkrio slučaj trokuta, a potom i druge nesrećekoje su se dogodile kasnije."Ta pojava je prisutna od davnina. Lovci iz ovih krajevauvijek su se bojali ući u tu zonu. U njoj su nestajali i najvećigusari koji su pokušavali tuda proći bez Iblisove dozvole".A daje li on dozvolu za prolazak?"Ponekad..."Začuđeno sam rekao: A kako to?"Neki su od njega tražili utočište govoreći: Tražimo utočišteod gospodara ovog mora, da nas zaštiti od svih vidovaneprijateljstva', slično onome kako su arapi u doba džahilijetatražili utočište od džina, kada bi prolazili kroz nenaseljenedoline i pustinje. Također, ponekad se zadesi u avionu ili ubrodu po neki sihirbaz koji ima veze i ugovore sa šejtanima..."A kako ti objašnjavaš fizički nestanak aviona ili broda?"Oni se ostavljaju u posebna Iblisova skladišta... ili ih milionišejtana prikriju i zaklone".Ja znam da mi ti o ovome nećeš kazati potpunu istinu."Neću kazati više od ovoga što sam ti rekao..."

36

A šta ti misliš o onima koji tvrde da postoje svemirskibrodovi, koji se povremeno javljaju, a koji stoje izatih nestanaka?

"A na šta ciljaš?"Neki misle da postoje određena bića koja dolaze sadrugih planeta, te da oni, te stvari čine. To znači da jetrokut Bermuda centar gdje ta bića koja su razumna,vrše neke probe, jesi si li ti šta od toga vidio?Džin musliman reče: "Ja, dragom Allahu hvala, putujem nasve strane već više od stotinu godina, nikada i nigdje nisamvidio stvorenja s drugih planeta. Što se tiče trokuta Bermudeveć sam ti otkrio o njemu neke tajne".Znači ti time priznaješ da mi imaš još novoga kazati?"Logično da imam", reče on, "samo su to tajne".Zar i za mene, nakon ovolikog povjeren]a i nakon štosam te zavolio u ime Allaha?"Zaklinjem se Velikim Allahom da i ja tebe volim u imeAllaha, i nisam se ugodnije osjećao u kući nijednog čovjekakao što sam u tvojoj".Rekoh: Zavolio tebe Allah dž.š u čije ime si ti naszavolio.

JA VJERUJEM U POSTOJANJE DRUGIHRAZUMNIH BIĆA OSIM LJUDI, DŽINA IMELEKA

Rekao sam mom prijatelju: Ja sam od onih koji vjerujuda postoji život i nekih drugih razumnih bića kao štoje život ljudi, džina i meleka samo na nekoj drugojplaneti izvan Zemlje."Ja ne poričem, Allah to zna najbolje, a imaš li za to kakavdokaz?"To je intelektualni dokaz koji se u meni javio na temeljumog razmišljanja o Kur 'anu."Iznesi ga i pouči i mene onome čemu je tebe Allah poučio".Uzvišeni Allah kaže: "Allah je sedam nebesa i istotoliko zemalja stvorio; Njegovo naređenje na svese njih odnosi, a nek znate da je Allah kadar sve ida Allah znanjem Svojim sve obuhvata!" (Talak, 12.)

37

O ovom je Ibnu Kesir u svom Tefsiru prenio od IbnuAbasa da je kazao: - Kada bi vam pojasnio njihovoznačenje vi bi ga negirali,- a nekom čovjeku je rekaoo značenju: "i isto toliko zemalja ", šta misliš da ti nekažem pa da malo sam razmisliš? ""To znači da postoji još sedam zemalja osim ove?", upita on.Da, rekoh. Na to upućuje sam ajet."Znači i na njima su stvorenja poput nas?"

A je li to teško onome koji je sve iz ničeg stvorio, nekaje Uzvišen i Slavljen; "i zaista On može kada neštohoće, samo za to rekne "Budi"- i ono bude", a uz toimam i razumski dokaz."Kakav?"Da li je logično da je onaj što je napravio EmpierState najviši neboder na svijetu koji ima 102 sprata,da ga je napravio samo zato da bi on sam stanovao unjemu, i to samo na jednom njegovom spratu?"Ne, nije logično", reče on.Također je nelogično da bi Uzvišeni Allah dž.š - kojije stvorio razna bića, o kojima mi i ne znamo, niti jenaš razum kadar da sve pojmi - sedam zemalja okojima Kur 'an govori, stvorio bez svrhe. Možda nanjima žive bića koja su naprednija od nas i koja odnas daleko više znaju. A ako to nije tako zašto bi ondaPoslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, kako je odnjega preneseno kada bi htio da ude u neko nasiljegovorio: "Gospodaru sedam nebesa i onoga što onepokrivaju, i sedam zemalja i onoga što one na sebidrže, i Gospodaru šejtana i onih koje oni zavode, iGospodaru vjetrova i onoga što oni siju, mi od Tebetražimo dobro ovog naselja i njenih žitelja, a tražimood Tebe utočište i zaštitu od zla ovog naselja, njenihžitelja i zla svega stoje u njemu. "....21

Ovo je dokaz od Muhammeda, Allah ga blagoslovio ispasio, da na ovih sedam zemalja postoji nešto o čemumi ne znamo, a Allah to opet najbolje zna.21 Zabilježio ga je Taberanija sa senedom koji je pouzdan.Džin reče: "Postoje li kakvi dokazi o kontaktu tih stvorenjapomoću letećih tanjira sa ljudima?"Da, bilo je nekih slučajeva. Međutim, ja mislim da suto bili kontakti od strane nekih napredih džina pošto

38

njihov opis odgovara opisu džina. Većina njih jepatuljastog oblika, ili su izuzetno visoki, a ja znam dase džini mogu preobraziti u razne oblike pa i u dugačke.Osim toga njihov miris im liči na sumpor šibice.Ovdje me je džin musliman pažljivo posmatrao, a potomrekao: "Da, da, taj opis i miris odgovaraju opisu i mirisu džina".

KOSMICKE LETJELICE I NEKI DETALJIO NJIMA

Rekao sam mu: U redu... Ja ću tebi Mustafa pročitatinekoliko detalja o njihovom izgledu i pokazaću ti nekeslike, pa mi reci šta ti misliš o tome."Uz Allahovu pomoć reći ću ti istinu".Ovdje je pisac iznio svjedočenja nekoliko ljudi u Americi idrugim mjestima koji su vidjeli kako kažu te vanzemaljce idetaljno ih opisali kako izgledaju i oni i njihovi leteći tanjirikojima su dolazili. Potom sam mu pokazao kopije pisamakoja su oni ostavili tim ljudima, a na kojima je bio i njihovpečat. Nakon svega toga što je čuo i vidio ta pisma...Džin musliman, rekao je: "Zaklinjemti se Svevišnjim Allahom, da su to bili džini. Ovo su pečatidžina, dobro ih poznajem, a dobro poznam i svoj narod. Svi ti

vanzemaljci kako ih vi nazivate su, zapravo, džini ili šejtani, uto ni najmanje ne trebate imati sumnje".

SNIMANJE TROKUTA BERMUDA

Džin musliman veli: "Kazaću ti jednu novu vijest. Amerika,Engleska i Njemačka u saradnji nastoje da otkriju tajnuBermuda. Oni su postavili novi satelit da snima ovo područjei nikada ništa nisu otkrili. Kaži im da se bez potrebe nezamaraju. Država koja se nalazi tamo je nevidljiva, ta državaje po mnogo čemu ispred njih i oni njene tajne ne mogudokučiti. Ona nema nikakve moći nad vama ukoliko sepokorite Uzvišenom Allahu".Mnoge je od stanovnika tog područja Allah uputio uislam.

39

"Ja sam uvjeren kada bi musliman prošao kroz to područjeučeći Kur'an, da mu ništa ne bi mogao ni Iblis ni njegovavojska".Rekoh: Subhanallah! To je tačno, Uzvišeni Allah dž.šje istinu kazao: "Kada hoćeš da učiš Kur'an, zatražiod Allaha zaštitu od šejtana prokletog, on doistanema nikakve vlasti nad onima koji vjeruju i koji seu Gospodara svog pouzdaju; njegova je vlast jedinonad onima koji njega za zaštitnika uzimaju i kojidruge Allahu ravnini smatraju." (Nahl, 98.-100.)Buharija i Muslim prenose da je Allahov Poslanik,Allah ga blagoslovio i spasio, rekao Omeru b Hatabu:

"Sine Hatabov! Kada se šejtan s tobom susretne naputu on skrene drugim putem. "Ali prijatelju moj ko ode tamo on se ne vraća pa makarbio i musliman, ukoliko ne posjeduje opremu kojomse može suprostaviti toj ogromnoj carevini na čijem ječelu lični Iblisov prijatelj.(Džin je u tom momentu zašutio, čudno me je gledao, i nijeprozborio ni riječi.)

TROKUT FORMOZA I IBLISOVAUPRAVA

Rekao sam mom prijatelju: A šta misliš o područjukoje nazivaju "Šejtanska jama" na Formozi? To jepodručje u vidu trokuta i nalikuje na Bermudski trokut.Nazivaju ga "Šejtanska jama", a nalazi se na trougluFormozi"? Na njemu se dešavaju potpuno iste stvarikao i na Bermudima, čak su po nekima i gore.Džin reče: "A je li to područje gdje se spajaju dva mora?"Da, jeste. Naučno je dokazano, da se na tom područjudodiruju tople i hladne morske struje!!!"Reći ću ti jednu tajnu, koju će ljudi prvi put saznati".A koju?, upitah."Sva područja gdje se dodiriju dva mora, ili gdje se spaja

toplo sa hladnim, su pogodna mjesta za Iblisove dvorce i dvorcenjegovih ministara koje je on postavio na određene funkcije unjegovoj državi ili carevini".

40

Ima li to kakve veze sa značenjem Muhammedovih,Allah ga blagoslovio i spasio, riječi kada je zabranioda se sjeda između sunčeve svjetlosti i hlada, rekavšida je to mjesto gdje sjede šejtani, ili je to samo dodatnopojašnjenje za ove Poslanikove smjernice?Džin će na to smješeći se: "Ovo je blisko tome, ili ovo spadau to. Šejtani svi odreda vole proturječnosti. Za njih jenajodabranije mjesto za sjedenje ono što je pola u hladu, apola u suncu, ili ono što je pola u hladnom, a pola u vrućem".A zašto te proturječnosti?"To je nešto, što ljudi ne mogu da shvate, a dovoljno je da tikažem da je u tome snaga i moć šejtana.A da li svi džini tu sjede?"Ne, nego samo šejtani. Iblisovo potomstvo se razlikuje čaki po načinu sjedenja".Hoćeš li mi nabrojati Iblisovih dvanaest dvoraca?"Nisu mi poznati, ali znam da mu je država ogromna, danas Allah sačuva od njega, njegove vojske, njihovog ludila injihovog prisustva".Uzvišeni Allah dž.š kaže: "Ko se boji Allaha daće mu izlaziz teških situacija..."

DŽININJIHOV NAČIN ŽIVOTA, NJIHOVA MOĆ, OBLICI I VRSTEŽENIDBA I UDAJA KOD DŽINA

Život džina je dosta sličan prirodnom životu ljudi. Ikod njih postoji ljubav i mržnja, sloga i neslaganje, prijateljstvoi neprijateljstvo!!Njihova veselja se razlikuju po svojoj vanjštini, običaju,a i po troškovima, između jedne i druge klase, a razlikuju se odjedne porodice do druge i od jednog grada ili države do druge.Polni odnos između džina muškog i ženskog pola jeisti kao i kod nas ljudi. I kod džina postoji erekcija, sperma,strast, težnja, ljubav, simpatija, osjećaj, koji se ni u čemu nerazlikuju od ljudskih.

TRUDNOĆA I RAĐANJE

Odgovarajući na moja pitanja džin kaže: "Prva bračna noć koddžina je ista kao i kod ljudi. Osamljuju se muškarac i žena. On

41

joj te noći oduzima nevinost koju joj je Allah dž.š stvorio kaoznak njenog djevičanstva. Čast i obraz u svijetu džina imajuogromnu vrijednost kao i kod ljudi, čak možda i više nego kodljudi, iako ima tu i tamo i pokvarenih džinica''.U kojim godinama se ženite?"Obično odmah nakon punoljetnosti. Pretežno vrijeme zaženidbu u svijetu džina je od 170. do 200. godine. Vrijeme ido 250. godine se smatra blagovremenim. Poslije tog periodase smatra zakašnjelim kao kod vas kad se neko oženi učetrdesetoj godini ili poslije toga".Što se tiče trudnoće i rađanja, da li žene pri tomeosjećaju poteškoće i bolove ili ne?"Normalno", reče on. "Riječ je o stvorenju unutar stvorenja.Poteškoće koje osjećaju naše trudnice su daleko veće iobimnije od poteškoća koje osjećaju trudnice kod vas".Zašto?, upitah."Zbog toga", veli on, "što trudnoća kod džinica ne traje od 6do 9 mjeseci kao kod vaših žena. Kod njih trudnoća traje 15mjeseci. Nakon tog perioda rađa, i pri tome osjeća strašnebolove, posebno ako znaš da u maternici džinice istovremenobude od 7 do 9 djece. Naročito ukoliko se desi ono što vi

nazivate neočekivanim, kada džinica rodi i po 12 djeceodjedanput, i to i muških i ženskih".A doje li kod vas žene djecu?"Da," reče on "Doje, isto kao i žene kod vas, s tom razlikomšto dojenje džinskog djeteta traje, toliko koliko traje vaš cijeliživot. Novorođenče kod džina duži period se ne miče i ne govori,uglavnom samo spava".A poslije toga?"Poslije toga raste, uči, ide u školu pa na fakultet, isto kao i kodvas. S tim što mi kod učenja imamo nešto naprednije metode iproučavamo one znanosti koje odgovaraju potrebama džina. Nekiod nas studiraju medicinu, neki tehniku, neki književnost, nekiopet žurnalistiku i novinarstvo itd. Potpuno isto kao i kod vas, stom razlikom što mi izučavamo samo ono što nam je potrebno".

BRAK IZMEĐU LJUDI I DZINA NIJE MOGUĆOSIM KAD A...

Pitao sam svog prijatelja: Šta kažeš na priče onih kojikažu da postoji mogućnost braka između džina i ljudi?

42

"To je apsulumo nemoguće. Radi se o sasvim različitimstvorenjima. Džini imaju svoju prirodu, a ljudi svoju. Ako tonije tako zbog čega bi onda Uzvišeni Allah dž.š rekao: "ijedanod dokaza Njegovih je to što za vas, od vrste vaše, stvaražene da se uz njih smirite; i što između vas uspotavlja ljubavi samilost..." (Rum, 21.)

Ovaj veličanstveni ajet odnosi se i na ljude i na džine. Čovjek,prijaznost i smiraj nalazi samo kod žene od svoje vrste, a džinprijaznost i smiraj nalazi samo kod žene od svoje vrste".Postoje brojni slučajevi koji potvrđuju postojanjetakvog braka, čak se veli da je jedan od roditeljaBelkise bio od džina."Vjeruj mi da brak između džina i ljudi nije moguć, osim ujednom slučaju, a to je kada se džin preobrazi u lik čovjeka,ili kada se džinica preobrazi u lik žene, a to su izuzetni iveoma rijetki slučajevi. Oni su čista fantazija. Na temeljuizuzetaka se ne može graditi stav. I da ti potvrdim, da bi sesmirio, ako se desi poneki slučaj braka, tu začeće apsolutnonije moguće, svejedno da li se tu radilo o mužu džinu, odkojeg žena apsolutno ne može zanijeti ili se radilo u mužučovjeku, od kojeg džinica ne može zanijeti".Kako to?"Zato što je sperma kod džina sasvim drugačija i od nje sene može formirati dijete, a i maternica džinice je sasvimdrugačija od maternice žene".Onda to znači da je tvrdnja, da je jedan od Belkisinihroditelja bio džin, neosnovana i netačna?"Apsulutno, tu sumnje nema. Ljudska sperma u maternicidžinice, mijenja svoju prirodu iz temelja, a također i spermadžina u maternici žene. Da to nije tako, kako bi se kod džinarađali potomci koji se ne vide, a kod ljudi potomci koji sevide. Svako od njih ima svoju prirodu. Ovi su jedna vrstaBožijih stvorenja, a ti su, druga".

KADA SE DOGAĐA BLUDŠEJTANA ILI DŽINA SA ŽENOM OD LJUDI?

Pitao sam: A šta veliš o Vjerovjesnikovom hadisu gdjekaže: "Kada čovjek ima odnos sa ženom, pa prije toga

43

ne prouči Bismillu, dođe džin i skupa s njim ima odnossa njegovom ženom ".n

"To je istina... i time je Vjerovjesnik, Allah ga blagoslovio ispasio, samo upozorio svakog pripadnika islama da se oddžina pokvarenjaka ili šejtana može zaštiti učenjem Bismillekada hoće da stupi u spolni odnos sa svojom suprugom.Lijepo bi bilo kada bi u tom momentu kazao i ovo: 'Allahumoj odstrani od nas šejtana i odstrani ga od onoga što ćešnam podariti'. Ili da kaže: 'U ime Allaha, drugog Boga osimNj ega nema'. Ukoliko ništa od spomenutog ne izgovori šejtanili džin će prisustvovati i skupa sa njim općiti sa njegovomsuprugom. I ne samo to, nego postoji mogućnost da on svojuspermu izbaci skupa sa spermom čovjeka, a to može da uništiplod. Mnoge žene su daleko od bogobojaznosti i zikrullaha,pa ih džini ili šejtani opsjedaju do te mjere da su prisutni kadgod one imaju odnos s muževima i skupa sa njima imajuodnose, i logično, svaki put u njih izbacuje svoju spermu".22 Zabilježili su ga Ibn Džerir et-Taberi u Tefsiru i Hakirn Et-Tirmizi u djeluNevadirul-Usul.

I od nje se formira plod?On će na to: "Ne, nego ona pokvari čovjekovo sjeme ukolikoon izbaci veću količinu sperme, i ta žena obično pobaci.Prošle sedmice sam uz Allahovu pomoć istjerao džina23 koji jejednoj ženi četiri puta uništio plod".Moj prijatelj džin musliman mi je spomenuo ime žene iodakle je, ali ću to zadržati kao tajnu, jer mi je to upovjemju kazao.Potom je nastavio: "Ovo ti je dokaz za ono što sam ti ranijerekao a to je da brak između džina i ljudi nije dozvoljen, aako se i desi, to je izuzetak pa se tretira prostitucijom kojudžin ili šejtan uradi sa nekom ženom, jer mu je to ona svojomnemarnošću prema vjerskim propisima i zikrullahuomogućila".

JE LI HERMOFRODIT ŠEJTANSKO ILIDŽINSKO DIJETE

A šta veliš za riječi koje se pripisuju Ibn Abasu dajerekao: "Ukoliko čovjek stupi u spolni odnos sa ženomdok je pod menzesom, u tome će ga preteći šejtan pa

44

će ta žena roditi hermofrodita24, a hermofroditi sudžinska djeca ".25

Iznenadio me riječima: "Da, to j'e istina. Polni odnos sa ženomdok je pod menzesom uzrokuje rađanje hermofihodita. Osim togapostoji mogućnost kvarenja sjemena od čega žena može imatiteške posljedice, čak i čovjek može imati posljedica od toga".A na koji se način ovdje istovremeno formira začećeod sjemena čovjeka i džina?"Božijom voljom. Ništa ti od toga više ne mogu kazati. Dovoljnoje znati da je Allah dž.š zabranio odnos sa ženom dok je podmenzesom. Ko tu zabranu prekrši, neka samo sebe kori, ukolikomu se rodi hermofrodit".24 Hermofrodit je dijete koje ima oba spola, i muški i ženski.25 Ibn Džerir prenosi od Ataa daje Ibn Abbas kazao: "Heimofroditi su džinska djeca."Neko ga je upitao, a kako to? A on reče: "Uzvišeni Allah i Njegov poslanik, Allah ga blagoslovioi spasio, su zabranili da čovjek ima polni odnos sa ženom dok je ona pod menzesom. Ukolikoto neko uradi, šejtan ga pretekne u tome i ona rađa hermofrodita''.

VRSTE DŽINA

Ranije smo istakli da džini zauzimaju većinu zemljine površine,kako na kopnu, tako i na moru ili u zraku. To će nam biti dalekojasnije nakon što progovorimo o vrstama džina. Istina, ovo pitanjespada u ona koja je veoma teško u potpunosti rasvijetliti ipojasniti, no mi ćemo pokušati.Rekao sam džinu muslimanu: Možeš li mi nabrojati svevrste džina?"Sa aspekta njihovih tenova i boja, ima ih: crvenih, bijelih, crnih,žutih i drugih vrsta boja koje su prisutne i kod ljudi. Sa aspektanjihova porijekla ima ih mnogo, toliko da ih nije mogućenabrojati. Međutim, malo će nam pobližu sliku o tome dati hadisMuhammeda, Allah ga blagoslovio i spasio, u kome on kaže:'Džina ima tri vrste: jedna trećina njih imaju krila i lete po zraku,jedna trećina ih je u liku zmija i pasa, a jedna trećina onih koji sespuštaju i dižu tamu gdje žele'.26 Svaka od tri spomenute vrsteunutar sebe imaju različitih podvrsta. Naprimjer: psi. Oni su uosnovi jedna vrsta džina, ali je izrazito crni pas koji ima dvijebijele tačke iznad očiju, šejtan zločinac, kojega je dozvoljenoubiti. Zato, ukoliko vidiš takvog ne ostavljaj ga, nego ga ubij".

45

Jesu li ti psi u obliku šejtana - koje je Allah unakazio iizobličio, ili su oni uistinu šejtani koji se pretvaraju ulik crnog psa, a dvije bijele tačke iznad njihovih očijusu samo znak da su to oni?26 Bilježi ga Bejhekija u Sunenu i Hakem u Mustedreku sa pouzdanimsenedom.

"Možda su i psi koje je Allah dž.š izobličio, Allah najboljezna... Međutim, ova vrsta šejtana se ne može preobrazit udrugi lik. Oni spadaju u onu vrstu prokletih šejtana, koju jeAllahov Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, dozvolioubijati, pa ih ubijajte".Uredu! O tome toliko, a šta veliš za zmije?"Ima puno zmija čije je porijeklo od džina, a i puno zmija kojesu stvarni džini preobraženi u njihov lik. Samo postoje dvijevrste zmijau čiji se oblik džini ne mogu preobraziti. Njih smiješubijati bez kolebanja. Sve ostale si prije ubijanja dužan upozoriti.Pa ukoliko nakon tvog upozorenja pokuša bježati ostavi je. Uprotivnom spomeni Božje ime i ubij je!"A koje su to dvije vrste zmija u čiji se lik džin ne možepreobraziti?"O njima nas je obavijestio Muhammed, Allah ga blagoslovioi spasio, a to su: Kusorepa otrovnica, i otrovnica koja imadvije crne pruge na leđima. Njih dvije su najopasnije".A ostale?"Sve ostale upozori do to tri puta. Pa ukoliko nakon togapokušaju pobjeći, ti ih ostavi (jer su džini), a ukoliko nepokušaju pobjeći onda ih ubi, jer se radi o običnim zmijama,a nama muslimanima je naređeno da zmije ubijamo".Tako je, rekoh ja. Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovioi spasio, je istinu kazao, a šta veliš za mačke?"Izrazito crna mačka je pretežno šejtan. Što se tiče ostalih, džinise mogu preobraziti i u njihove likove. Posebno se džinice volepretvarati u mačke svjetlih boja ili u bijele".

MOGUĆNOST PREOBRAŽAJA IUTJELOVLJENJA

Pitao sam: Da li mogućnost preobražaja i utjelovljenjau željeni lik posjeduju sve vrste džina? Što znači, da jeto svaki džin kadar učiniti?

46

"Ne, ne posjeduje", reče on. "Postoje vrste džina koje jeSvevišnji Allah tako stvorio tako da se ne mogu preobražavatii utjelovljavati. Kao što je naprimjer čovjekov džin pratilac(Karin). Dok je kod čovjeka za koga je zadužen da ga pratine može se utjelovljavati. Kada dotična osoba umre, džinostaje, jer džini inače duže žive od ljudi, tada se možepreobražavati i utjelovljavati. Također, postoje vrste džina,koji se ne mogu utjelovljavati zbog svojih ograničenihmogućnosti, pošto utjelovljavanje zahtijeva ogromnu snagu.Iz toga razloga su to u stanju samo džini demoni (Kriti).Maridi, džini koji su dosta mali i slabiji, to ne mogu dok neodrastu i ne zađu u godine. Uz godine oni dobiju i snagu.Tada i oni mogu ali samo do određene granice. Također, i kodšejtana postoje oni koji se mogu utjelovljavati i oni koji to nemogu".To je strašna stvar. Postoji mogućnost da se džinnemusliman ili šejtan preobrazi u lik čovjekovogprijatelja ili rođaka ili pak, u lik ženinog muža!"Ne, ne može! Te stvari ne idu do tog stepena. Čin preobražajaI utjelovljenja je za džine ili šejtane veoma težak. Za to je potreban

veliki fizički i duševni napor kakav teško možeš i da zamisliš.Utjelovljenje se ostvari za minut, ili za nekoliko minuta ovisnoo snazi i moći džina. Iz tog razloga je veoma teško čak i nezamislivo da se džin preobrazi u lik ženinog muža ili lik nekogčovjeka i u tom stanju ostane dugo. Osim toga, tu postoji jošnešto što ću ti otvoreno kazati. Džini ili šejtani se plaše ljudi.Oblik u koji se džin ili šejtan preobrazi obuzdava ga. Tako,ako bi ga neko u tom obliku ščepao ili ga ubio, on bi stvarnoumro. Ili ako bi ga ščepao i nad njim učio Ajetul - Kursiju, on bise sav tresao i drhatao. Možda da bi od toga dobio i srčaninapad i umro. Tako da povjerenja između džina i čovjeka nema''.A zbog čega, šejtan ili džin, osjeća poteškoće prilikomutjelovljenja u neki lik ili oblik?"Čovjek nije svjestan koliki su trud i snaga za utjelovljenjepotrebni. Naša priroda je ona u kojoj nas je Uzvišeni Allahstvorio. Naš pokušaj da iziđemo iz te prirode u neki drugi likili oblik uz Allahovo određenje jer nam je on dao tumogućnost, dovodi nas u situaciju da zbog toga plaćamoveliku cijenu; svojim nervima i svojom psihom, pa čak isvojim tjelesnim organima, koji nakon što se ponovo

47

povratimo u svoje prirodno stanje, budu iscrpljeni i oslabljeni,tako da je potrebno dosta vremena da se opet sve vrati unormalno stanje. Kakvo samo opterećenje i strah džin ili šejtanosjećaju pri pomisli da se trebaju preobraziti u drugi lik. Osimtoga, mnogi džini se plaše ljudi jer su svjesni da neki ljudi znajuuspostaviti kontakt sa ovim svijetom, pa se boje da ih dotični nebi optužio poglavici njihovog plemena ili grada, pa da buduosuđeni i zatvoreni".To znači da vi imate zakone, sudove, sudije itd.

"Da", reče on. "Džini muslimani upotpunosti primjenjuju islam,daleko bolje nego što ga primjenjuju ljudi. Što se tiče džinanemuslimana, svako od njih primjenjuje svoje zakone. Pošto ihima i komunista, i budista, i Židova i kršćana, svako postupa posvom zakonu i prema svojoj ideologiji.

VOJSKE DŽINA MUSLIMANA UAFGANISTANU

Kakav je omjer džina muslimana u odnosu nanemuslimane?"Kao kap iz mora u odnosu na more. Džini muslimani su umanjini. Ali se puno trude i zalažu slično što se zalažumuslimani kod vas koji su u manjini. Vjeruj, gdje god postojisukob muslimana sa silama zla, džini muslimani tamoučestvuju i bore se protiv džina kjafira. Da si kojim slučajemmogao otići u Afganistan i vidjeti ono što sam ja vidio, ilikada bi svaki musliman to bio u mogućnosti vidjeti, pao biAllahu na sedždu zbog čuda koja bi vidio. Džini muslimanisu se borili protiv džina komunista. Tamo gdje nije bilo džinakomunista, džini muslimani su pomagali afganistanskoj vojsci.Neki su oblačili zelena odjela pa su neki od onih što su ih moglividjeti mislili da su meleki".Nema sumnje da su bili potpomognuti i od stranemeleka, rekoh."Jesu", reče on, "Allahovom dozvolom, ali mi džini nevidimo meleke. Oni su puno nježniji od nas".

48

Zatim je nastavio: "Ja imam namjeru, ako Bog da, nakon štoozdravi ovaj čovjek u čiji sam slučaj i ja umiješan, da se borimsa muslimanima u Afganistanu ili Palestini''.

KARIN... I SVJETSKA IZMIŠLJOTINA(O SPIRITIZMU)

Abdulah b. Mesud veli da je Allahov Poslanik, Allah gablagoslovio i spasio, rekao: "Nema nikoga među vama a dauz njega nije određen dvojnik od džina. A je li i uz tebeAllahov poslanice, upitaše prisutni. Jeste odgovori AllahovPoslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, s tim što je meneUzvišeni Allah potpomogao pa je moj primio islam, tako dami došaptava samo lijepe stvari".27

27 Bilježi ga Muslim u Sahihu.

VJEROVJESNIKOV JE KARIN (DVOJNIK)UISTINU PRIMIO ISLAM I JOŠ UVIJEKJE ŽIV

Rekao sam mom prijatelju džinu muslimanu: Postojinesuglasje među nekim islamskim učenjacima ikomentatorima hadisa u pogledu značenjaVjerovjesnikovih, Allah ga blagoslovio i spasio, riječi"Fe esleme". Neki vele daje Vjerovjesnik, Allah gablagoslovio i spasio, ovu riječ izgovorio safethom "Feesleme" koja u tom slučaju znači da je Poslanikovdžin dvojnik uistinu se pokorio Allahu dž.š, i primioislam, dok neki tvrde daje Allahov Poslanik, Allah gablagoslovio i spasio, ovu riječ izgovorio sa damom"Fe eslemu " što znači "pa sam se spasio " kao da jeAllahov Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, zasebe rekao da se spasio od zla svoga dvojnika, koji jemožda bio i šejtan, ili pokvareni džin. Sta ti veliš na to?On (malo zbunjen, a istovremeno i radostan do te mjere daje gotovo zaplakao) reče: "To nesuglasje se javilo kasnije.

Što se tiče ashaba oni su od samog početka znali da jeMuhammedov a.s dvojnik (Karin) uistinu primio islam.A kako i ne bi kada je stalno bio uz Muhammeda a. s.

49

O, kada bi ljudi istinski znali ko je Muhammed a.s. i kakvo jenjegovo mjesto kod Allaha dž.š., ne bi nikada slijedili drugiput, osim njegovog, niti bi postupali drugačije osim u duhu onogasa čim je on došao. Vjerovjesnikov, Allah ga blagoslovio i spasio,dvojnik je primio islam onog momenta kada je Muhammed a.s.cijelom čovječanstvu rekao javno da je musliman".S obzirom da džini prilično dugo žive, nadam se daneću biti dosadan ako te upitam da li je Muhammedova.s. džin dvojnik još uvijek možda živ?"Jeste", reče on, "a stanuje u Bekiji".28 On redovito držipredavanja i poučava džine muslimane propisima vjere,tumači im Kur'an i objašnjava hadise Allahovog Poslanika,Allah ga blagoslovio i spasio. Većina džina muslimana, akone i svi (iz svih krajeva svijeta) odlaze kod njega i od njegauče vjeru. Da ti je vidjeti kakva je ogromna stiska i gužvaoko njega ti bi pao Allahu na sedzdu iz zahvale što si vidiota ogromna stvorenja".Nadam se, također, da neću biti dosadan ako upitamkako se on zove?"Zove se Habibul-Hadi".Prenijećeš mu od mene selam i reci mu: "taj i tajAllahov rob te voli u ime Allaha ".On reče: "Zavolio tebe onaj radi koga ti njega voliš".28 Bekija je poznati muslimanski mezaristan u El-Medini El-Muneveri uSaudijskoj Arabiji.

ČUDA (KARINA) OD DŽINA

Ja upitah: Da li je dvojnik (Karin) kod svakogmuslimana, musliman?"Ne, nije", reče on. "To nije ni slično. Kod nekih muslimana jedvojnik nevjernik ateista, kod nekih je komunista, kod nekih jeŽidov, a kod nekih je opet kršćanin. On može biti bilo kojevjere ili pak, nevjernik. Takav dvojnik u muslimana biva nalijevom ramenu, i nagovara ga i navodi na zlo. Takav muslimanje u velikoj opasnosti. Možda bi njegov dvojnik pod njegovimuticajem i primio islam i bio bogobojazan i dobar kada bi onsam bio iskreni vjernik".Postoji li i kod kršćana, Židova i sljedbenika drugihvjera džin dvojnik?"Džin dvojnik postoji kod svakog čovjeka koji mu uljepšavaono što je loše. Zato je na njemu ili da prihvati uputu i vjeru

50

islam, kako bi po ugledu na njega to uradio i njegov dvojnika što bi značilo spas i za njega i njegovog dvojnika, ili daostane na stranputici, što znači propast i za njega i njegovogdvojnika džina".

To znači da čovjek ima utjecaja na džina dvojnika,kao što i on ima utjecaja na čovjeka?"Da", reče on, "s tim što je čovjekov utjecaj veći. Pročitajsljedeće riječi Uzvišenog Allaha dž.š.""A drug njegov će reći: Ovaj, pored mene, spreman je. Baci udžehennem svakog nezahvalnika, inatdžiju, koji je branio dase čine dobra djela i koji je nasilnik i podozriv bio, koji je poredAllaha u drugog boga vjerovao, - zato ga baci u patnju najtežu!A drug njegov će reći: Gospodaru ja ga nisam silom zvao,sam je u velikoj zabludi bio. Ne prepirke se preda Mnom -reći će on - još davno sam vam zaprijetio, Moja riječ se nemijenja i Ja nisam prema robovima svojim nepravičan. NaDan kad upitamo džehennem: Jesi li se napunio? - on ćeodgovoriti Ima li još? A džennet će biti primaknut čestitima,neće biti ni od jednog daleko." (Kaf, 23. - 32.)Zatim je nastavio: "Reći ću ti nešto važno o dvojniku. Ukolikoje dvojnik musliman on te voli pazi i štiti uz Allahovu dozvolu,od mnogih nesreća i nedaća, pomaže te i podstiče na pokornostAllahu dž.š. Podsjeti te na namaz ako si ga zaboravio, a probudite ako prespiš. Ako ti pojačaš ibadet, time i njemu daješ većuvolju i snagu, radi toga on moli Allaha dž.š za tebe i zahvaljujeti. On te ne napušta osim u momentu kada hoćeš imati odnos saženom iz stida. Ukoliko se sa ženom zaključaš, u tom slučajuon spava vani. Kada nastupi vrijeme namaza on te napusti zatrenutak dok obavi namaz. Za tren oka on se nađe pored Kjabe,obavi namaz u haremu i odmah se vraća. Ukoliko je dvojnikloš on boravi na lijevom ramenu i došaptava ti loše stvari.Pokušava da te zadrži od namaza, stješnjava ti tvoja prsa svojimdošaptavanjima, naročito kada učiš Kur'an. On te pokušavaodvratiti od svakog dobra. Ukoliko ga u svemu tome poslušaš

obojica ćete dospjeti u džehennem. Na Sudnjem danu ćete semeđusobno prepirati i optuživati, ali vam ta prepirka neće pomoćikao stoje rečeno u Kur'anu.

51

Uredu, rekoh mu. Imam jedno važno pitanje, a to je:Šta ako džin dvojnik bude musliman pokoran Allahudž.š., a čovjek musliman posrne i počini grijeh?"To pogodi Karina do te mjere da od toga vrlo često oslabi ioboli. Prilikom samog čina griješenja dvojnik se od njega udalji,a kada završi sa grijehom on mu se ponovo povrati sav skrhan ižalostan zbog toga".Da li je kod žene dvojnik od džina žena ili je i kod njedžin muškarac?"Logično je daje kod nje dvojnik od džina žena".A kada se čovjek oženi sa nekom ženom, da li u tomslučaju njegov dvojnik ženi dvojnicu te žene?"Ne, ne ženi", reče on. "Postoje različite vrste džina kojiimaju i različite mogućnosti. Allah dž.š je ovu vrstu džinastvorio bez strasti i nagona, što znači da se oni ne žene niti serazmnožavaju. Istina da je on (dvojnik) rođen od džina idžinice ali je to posebna vrsta, za koju je Allah dž.š htio dabude takva. Slično hermofroditima kod vas koji nemajuosjećaja i strasti, s tim što ova vrsta džina nije kaohermofroditi, oni su veoma nježna vrsta džina".

I DŽINI IMAJU KARINE (DVOJNIKE) ODDŽINA

Dozvoli mi da ti postavim još jedno pitanje, koje mina um pade."Izvoli", reče on, "postavi ga!"Da li ti, kao i mi, imaš karina od džina, ili je kod tebekarin, od sasvim druge vrste stvorenja, ili pak džinimožda i nemaju karina?Smješeći se on reče: "Subhanallah! Logično da i ja imam karina,kao Što ga imaju i svi ostali džini. U tome smo potpuno isti.Ono što imate vi, imamo i mi".U redu. Dakle ti si u ovom momentu u stanju vidjetimog karina džina (Abdul-Hadija), a da li si u stanjuvidjeti i svog?"Kako god ti nisi u stanju vidjeti svog karina džina, nisam ni jasvog".Subhanallah!, rekoh ja. Zar i ti i on niste džini?"Subhanallah!", reče on. "On je od sasvim druge vrste džina.

52

Karini su od jedne vrste džina koji se nazivaju (crveni džini).Oni su nježniji od nas i mi ih samo možemo vidjeti u jednomslučaju, a to je ukoliko nekog od nas opsjedne džin, ili popijevodu na kojoj je napravljen sihir".Isto kao i kod ljudi?"Potpuno isto", reče on. "I kod nas postoje sihirbazi koji sudaleko gori i opasniji od vaših. A pravila su ista. Sve što važikod vas, važi i kod nas, s jednom razlikom što vi nas ne možetevidjeti osim u situacijama koje sam ti već spomenuo".Začuđeno upitah: Znači li to da džin može da obuzme inapadne džina?"Da", reče on. "To je u našem svijetu prisutno u velikoj mjeri".A jesi li ti imao priliku vidjeti takav slučaj?"Jesam. Bio sam u jednoj situaciji da sam liječio jednog vašegčovjeka od sihra, uz pomoć njegovog karina. Tada mi seotkri, da je i njegovog karina opsjelo i napalo šest drugihdžina. Ja sa njim razgovaram, a iz njega jedan progovara naurdu jeziku, potom drugi na arapskom, i tako redom. Takoda mi je to liječenje bilo izuzetno komplikovano".

RAZOTKRIVANJE LAŽI O SPIRITIZMU

Upitao sam ga: Da li Karin po izgledu liči na čovjeka(za kojega je zadužen) ?"Logično da ne liči, jer je on džin. Međutim, s obzirom da je onstalno uz njega, s lahkoćom se može preobraziti u njegov lik,ukoliko bi ga neko prizvao. On ga može oponašati i u govorupa obično tvrdi da je on njegova duša koja se povratila iz svijetaBerzeha, kako bi se odazvala na poziv onoga koji ju je prizvaoi kako bi mu odgovorio na postavljena pitanja. On čak može dau potpunosti oponaša i njegov rukopis.U redu, rekoh. Ja znam da je prizivanje duša jednaobična laž i izmišljotina, i da duhovna udruženja kojase time bave šire samo izmišljotine i laži, koje nemajuništa sa islamom niti sa drugim religijama. UzvišeniAlah dž.š. je još davno prekinuo polemike o duši, očemu govore Njegove riječi: "Pitaju te o duši, reciduša je stvar moga Gospodara"29

29 Sura Isra, 85. ajet.

Kao i riječi: "Kad nekom od njih smrt dođe, on uzvikne:Gospodaru moj, povrati me da uradim kakvo dobro u

53

onome što sam ostavio! Nikada! To su riječi koje će onuzalud govoriti, pred njim će prepreka biti sve do danakada će oživljeni biti".30 Berzeh je prva faza džennetskogili džehennemskog života. Allahov Poslanik, Allah gablagoslovio i spasio, je kazao istinu: "Kabur je ili baščaod džennetskih bašča ili provalija od džehennemskihprovalija. "31 Prema tome, Berzeh je tajna i ljudima nijeomogućeno da je saznaju, niti im je moguće imati bilokakav kontakt sa tim svijetom, osim preko lijepih snova...Nakon ovog kratkog uvoda, hoćeš li mi dozvoliti da tipokažem neke slike seansi "savremenog spiritizma " oonome što nazivaju "Utjelovljenje duša"."Pokaži!", reče on.Šta misliš o ovima dvjema slikama? (Pokazao sam muneke rijetke slike osoba kojima iz usta vire glave nekolikoosoba, slike koje ipak u ovoj knjizi ne mogu pokazati.)Gledao je moj prijatelj začuđeno, a onda rekao:"Zaklinjem se Bogom daje u ovu osobu ušlo nekoliko džina.Gledano odozdo, primijeti se, da ih je pet, koji su snimljeniu momentu njihovog utjelovljenja".Jesi li ti siguran da su to džini?On će na to: "Zaklinjem ti se Velikim Allahom da su ovo džini.Zar može postojati džin koji ne pozna svoj narod i njegovemogućnosti?" (A onda je čudeći počeo da se pita) kako je čovjekmogao snimiti ovo?

Rekoh mu: Pomoću senzibilnih kamera. Došlo jevrijeme, prijatelju moj, kada čovjek pokazuje svojusuperiornost na Zemlji, i misli da će uz pomoć svogznanja uspjeti zagospodariti svime i svačim. (Potomsam nastavio) A šta kažeš za ove slike? (Pokazao sammu drugu neobičnu sliku)"To je slika utjelovljene džinice".Ali ona se dugo zadržala u ovom utjelovljenom obliku."Moguće je to. Ukoliko između nje i sihirbaza koji ju je jepozvao postoji ugovor. Između njih je uspostavljeno čvrstopovjerenje, a kada takvo povjerenje postoji onda je džinumoguće da se duže vremena zadrži u utjelovljenom obliku.Je li i to izuzetak iz općeg pravila?Smješeći se on reče: "Da, jeste".

54

A šta misliš o ovoj kolekciji slika? (Pokazao sam muviše kolekcija također neobičnih slika).A džin musliman reče: "Kunem ti se, po drugi put, Bogomda su u tim slikama sve sami džini, koji su snimljeni umomentu njihovog utjelovljenja. Oni što izmišljaju laži naAllaha tvrde da su to duše. A da bi te uvjerio da je toizmišljotina i da se tu ne radi o dušama nego je riječ o džinima,neka taj od te duše zatraži da mu donese nešto iz onog životau kojemu ona trenutno boravi, kao travku ili biljku ili slično.Ja znam da se radi o džinima, ali sam želio da svijetpotvrdu o njihovim lažima i izmišljotinama čuje i odsamih džina.On će nakon toga: "Reći ću ti nešto veoma važno... Svi razgovorikoje oni obavljaju sa džinima, a koji tvrde da su oni duše i da su

se vratile sa drugog svijeta su notorne laži, jer laž kod džina i šejtanakola njihovom krvlju isto kao što kiseonik kola vašom krvlju. Danisam iskreni musliman, ja ti ovo nikada ne bi kazao. Šejtani imajumoć da u takvo nešto uvjere samo one ljude koji su slabi u vjeri".

IZMIŠLJOTINE O POJAVLJIVANJU DJEVICEMARIJE

(On je zatim nastavio): "U ime Uzvišenog Allaha dž.š,nešto ću ti kazati i o izmišljotini kod kršćana o pojavljivanjudjevice Marije koja liječi bolesnike. Kunem ti se VelikimAllahom i opet ti se kunem Velikim Allahom dž.š, da je onošto se pojavljuje u liku djevice Marije ili nekih njihovih drugisvetaca, džin ili šejtan koji zna medicinu. A kao dokaz daistinu govorim, ja ih izazivam i pozivam da dođu kod nekogšejha muslimana, koji je dobro učen i pobožan, on ih je kadarzarobiti učenjem Ajetul-Kursije ukoliko su utjelovljeni, iliih otjerati ukoliko pokušaju da se sa njim poigraju. A Ajetul-Kursije se ne boji i od nje ne bježi osim lažac".A šta veliš o operacijama koje oni uglavnom uspješnorade, upitah ga?

On će na to: "To je nešto sasvim jednostavno za džine hirurge.Kod nas džina ima većih i boljih stručnjaka u medicini nego štosu kod vas. I to ih ima u svim naseljima, bez obzira gdje žive ikojoj vjeri pripadaju. Ovi žele da pokažu kako je kršćanska

55

vjera prava, hvala Allahu koji me je izbavio iz nje. (Potom senasmijao govoreći) Reći ću ti još nešto. Kod nas u Indiji postojivatra koju nazivaju Svetom vatrom. Ode mladić od onih štoobažavju krave, želeći da se liši sopstvenog života, baci se unju. Poslije izvjesnog vremena se šejtan pojavi u njegovom likui rekne njegovoj rodbini: 'Ja sam u velikim blagodatima', pa imonda nastavi toliko lagati da bi se svaki od njih da se ne bojismrti vrlo rado bacio u tu vatru".

SIHR I SIHRIBAZIPREOBRAŽAJ DŽINA U LJUDSKI LIKBOLESTI I LIJEČENJE

Ovo poglavlje je jedno od najvažnijih poglavlja ove knjige. Unjega sam ukratko unio sve ono najznačajnije što sam u toku trimjeseca saznao družeći se sa džinom muslimanom. Ima tu stvarida bi čitav tom mogao napisati.No, to ću uraditi, ako Bog da, u novoj knjizi koju namjeravammalo kasnije izdati. Ovdje ću u najkraćim crtama iznijetisamo ono najvažnije.

SIHR I SIHRIBAZI

Sihr je jedna od vrsta zla za koje je Uzvišeni Allah dž.š htio dapostoji na ovom svijetu, kako bi njime kušao ljude, ali ga ne želii strogo ga je zabranio ljudima da ga Čine.Ukratko, sihr je čin kojeg čini određena osoba, koja posjedujeodređene uvjete, pod neuobičajenim okolnostima ipripremama, na tajanstven i nepoznat način, a sve s ciljem danaudi nekoj osobi ili skupini njih.Sihr je opasnost. On se čini s ciljem oduzimanjanja nekoj osobivolje - kojom ju je Allah dž.š počastio, a na temelju koje će bitinagrađena ili kažnjena i naturanje istoj priviđenja, kako bi joj sestvari činile drugačijim nego što jesu. Prema tome sihr ne mijenjastvarno stanje stvari nego ih samo pokazuje drugačijim nego štosu u stvarnosti. Postoji bitna razlika između mu'džize i sihra.Mu'džiza upotpunosti promijeni stvarno stanje određenihpredmeta i stvari dok sihr ne mijenja njihovu stvarnost nego ihsamo prikazuje drugačijim. Tako se Musaov štap, uistinupretvorio u pravu zmiju koja je progutala užeta sihirbaza kojasu se gledaocima priviđala kao zmije. Čarobnjacima koji sebe

56

nisu opsihrili, užeta njihova se nisu prikazivala zmijama ali suvidjeli zmiju koja, nastala od Musaovog štapa, guta njihova užeta."Pa su sihirbazi pali na sedždu govoreći: Mi vjerujemo uGospodara svjetova, Gospodara Musaovog i Harunovog".32

32 Sura Eš-Šuara, 46. Ajet.

OPASNOST OD SIHRA

Osim što sihr predstavlja priviđenje i pričinjavanje, on inegativno utječe na ljudski organizam i uzrokuje mnogebolesti ili psihičke poremećaje, pa čak i smrt, ukoliko sunjime šejtani pokoreni i primorani da uđu u osobu. Međutim,na desetine vrsta sihra je raskvareno Allahovom voljom, auz pomoć džina muslimana, od kojih su neki pravljeni dadotičnoj osobi nanesu ludilo, dok su ostali nešto slabijegintenziteta ali su isto tako veoma opasni.

STAV ISLAMA O SIHRIBAZIMA

Uzvišeni Allah dž.š kaže: "i povode se za onim što su šejtanio Sulejmanovoj vladavini kazivali. A Sulejman nije bionevjernik, - šejtani su nevjernici učeći ljude vradžbini oonom što je bilo nadahnuto dvojici meleka, Harutu iMarutu u Babilonu. A njih dvojica nisu nikoga učili dokmu ne bi rekli: Mi samo iskušavamo, a ti ne budi nevjernik.I ljudi su od njih dvojice učili kako će muža od ženerastaviti, ali nisu mogli time nikome bez Allahove voljenauditi. Učinili su ono što će im nauditi i od čega nikakvekoristi neće imati iako su znali da onaj koji tom vještinomvlada neće nikakve sreće na onom svijetu imati. A doistaje jadno ono zašto su se prodali, kad bi samo znali."33

Ovdje kur'anski tekst jasno potvrđuje da je sihr nevjerstvo, i33 Sura El-Bekara, 102. ajet.

da je nevjernik svaki onaj koji se sihrom bavi i koji ga čini. Dato nije tako, zašto bi onda Harut i Marut upozoravali: "Mi samoiskušavamo i ti ne budi nevjernik".Moj prijatelj kaže: "Budi siguran da je sihribaz, vrač - nevjernik.Ko se bavi sihrom on je nevjernik. Sihribaz priziva šejtane idžine riječima koje su u osnovi najčešće sve čisto nevjerstvo iširk, dok su radnje koje on pritom obavlja u najmanju ruku nečiste

57

i prljave. U većini slučajeva se ostvari ugovor između sihirbazai džina ili šejtana koga je pozvao u pomoć, u kome se sihribazobavezuje da se u potpunosti predaje džinu ili šejtanu, da muovaj za uzvrat uradi ono što on bude htio. Tako i biva. Sihribaznaređuje a džin, odnosno šejtan izvršava ono što od njega traži".A ukoliko bi sihribaz želio prekinuti ugovor?"U tom slučaju će mu se džin, odnosno šejtan pokušati osvetiti nataj način što će mu možda izbiti oko ili ga usmrtiti. On to ne bi bioustanju uraditi, ukoliko bi se sihribaz istinski pokajao i zatražiozaštitu od Uzvišenog Allaha dž.š, i Allah dž.š mu primi pokajanjei uzme ga u svoju zaštitu". (Zatim je nastavio) "Zaklinjem ti seBogom da postoje sihribašice i vračare, kojima džin ili šejtanuslovi, da bi im pomagao da sa njima obavi polni čin. Nekima odnjih uslovi da sa njima svako petnaest minuta ima odnos".I ona sa njim ima normalan odnos?"Da", reče on. "On joj katkada uđe u maternicu i sa njom polničin obavi iznutra, a katkada se opet preobrazi u lik čovjeka i sanjom ima normalan odnos kao i čovjek. Prilikom ovakvogodnosa i ona i on osjete užitak, ali ona ne može zanijeti o čemusam ti ranije govorio".Da se malo vratimo ugovoru između sihirbaza i šejtanaili džina.

"A šta te interesuje?"Interesuje me tvoje mišljenje o ovom ugovoru? (Tomprilikom sam mu pokazao neki napisan ugovor.)U čudu se čudeći, džin musliman reče: "Rukopis je ljudski,a pečat je džinski".On (sihribaz) tvrdi da je ovo pečat Iblisovog zamjenika kojise zove "Esmodios".Džin musliman reče: "Džini se sprdaju sa ljudima. Ovo nijepečat Iblisovog zamjenika, čak nije ni Ifritov koji spada međunajsnažnije džine. Ovo je pečat, običnog džina, Marida, kogabi, kada bi vidio, mogao uništiti".

ISTINA O AMERIČKOM ČAROBNJAKUDEJVIDU KOPERFILDU

Jednom prigodom ja mu rekoh: Vidio sam na televizijiameričkog čarobnjaka koji se zvao Dejvid Koperfild,kako to i to radi.

58

Pokazujući na televiziju u mom stanu moj prijatelj, kao daga pozna reče: "Misliš na onog mladića što se pojavljuje naovom aparatu, koji nakon uništenja ostane zdrav i koji se diže uzrak bez ičega?"Da, rekoh. Na toga mislim.

"U svijetu džina to je poznata stvar. Između njega i nekog Ifritapostoji ugovor, a Ifrit ima na hiljade vojnika, nastranu što imapet džina koji su izuzetno snažni i jaki".Kao da je uz njega šest velikih džina, plus na stotinehiljada običnih?"Da", reče on "Oni ga podižu i nose. On da bi se malopodigao u zrak potrebno mu je na hiljade džina da ga dižu.Što se tiče one djevojke koju on u sanduku presječe, to budedžinica preobražena u lik djevojke, koja napusti sanduk kadaga on presijeca, a poslije toga se opet povrati".(Nakon što sam mu pokazao jednu kopiju ugovora)upitao sam ga: Da lije Koperfild možda potpisaoovakav ugovor?Džin u čudu upita: "Odakle ti to?"Dao mi ga je neki musliman. On ga je dobio od nekogzapadnjaka... koji mu je rekao da je to ugovor izmeđutog čarobnjaka i Iblisa lično."Ne, ne to nije istina," reče on. "To je obična laž. Ovo nisupotpisi i pečati Iblisa. Teško bi se Iblis upustio u to da onpotpisuje ugovor sa čovjekom. On zaduži nekog od svojihvojnika da to uradi i naredi mu da mu slaže da je on Iblis lično".A šta je onda stvarno tu istina?"Istina je da je ovo ugovor između čarobnjaka i četvericedžina. Ovdje se jasno vide četiri pečata i četiri potpisa. To sučetverica Ifrita?"A kako to znaš?"Ovakve pečate sam više puta viđao, a i moj djed je imao ovakavpečat".

Na kojem je jeziku napisan taj ugovor?"Ne znam", reče on "ali mi se čini daje ovo starogrčki jezik".(Kao da se nečega prisjeti), reče: "Budi ubijeden da slični ovomčarobnjaku ne umiru normalnom smrću. Ukoliko Allah da pabudemo živi, vidjećeš kako će on završiti".

59

VRSTE (VRADŽBI) SIHRA

Danas je najraširenija ona vrsta sihira, kojom se ubacuje mržnjaizmeđu muža i žene, kako bi među njima došlo do rastave braka.Poslije toga slijedi ona vsta sihra kojom se sputava seksualniodnos među bračnim drugovima, pa onda vrsta kojom se nekojosobi remeti svaki napredak u njenim svakodnevnim poslovima,trgovini i sl. Prisutne su i one vrste sihra, kojima se sprječavaudaja neudate djevojke i ženidba neoženjenog mladića. Potomvrste koje uzrokuju psihičke i fizičke poremećaje kod određenihosoba. Također je raširena i vrsta sihra pomoću kojega sepokoravaju džini ili šejtani i primoravaju da uđu u maternicužene kako ne bi mogla roditi i kako bi postala nerotkinja, ilikako bi joj, da nas Allah dž.š toga sačuva, na materniciprouzrokovali rak. Također, danas je dosta raširena vrsta sihira,kojim se pokore džini i šalju u maternicu ili u tijelo neke ženekako bi joj prouzrokovali različita oboljenja po koži ili je učiniliodvratnom svakom mladiću koji joj se javi. Tako da ona zbogtoga ostaje neudata.

NAJOPASNIJA VRSTA SIHRA

Sihir kojim se remeti poIni odnos između bračnih drugova jedanas, na žalost, veoma raširen, čak i u islamskim zemljama.Dr. Ahmed Hidžazi Es-Seka takvo nešto negira i aprioriodbacuje. On je za takva stanja dao nekava svoja viđenja itumačenja koja, na žalost, nisu dala nikakvog pozitivnognapretka. On tvrdi da se takva stanja i trenutne slabosti javljajukao rezultat nekog psihičkog zamora ili briga kojima je čovjekokupiran, ili se radi o fizičkoj isrpljenosti i slabosti, itd.Sasvim jasno i glasno želim da mu poručim da je takvorazmišljanje pogrešno. Šejh Muhamed Muteveli Eš-Ša'ravi,objašnjavajući uzroke seksualnih poremećaja među bračnimdrugovima kaže: "Džin je kadar da se preobrazi u lik lijepežene-i daje njenom mužu predstavi ružnom i sasvimdrugačijom od onoga kako ona stvarno izgleda, tako dajemuž počne izbjegavati i prezirati". Ovo stoje Šejh Eš-Šaravispomenuo je istina ali ne cijela. Postoje dvije vrste sihirakojima se remeti polni odnos među supružnicima.Džin musliman veli: "Postoji sputavanje spolnog odnosa bezpokoravanja džina. Ova vrsta sihra je veoma opasna, onaupotpunosti umrtvljuje spolni nagon kod jednog ili oba

60

supružnika. A postoji i druga vrsta sihra kojom se pokoredžini na određenu osobu s ciljem da joj ukrote osjećaj na tajnačin joj umrtve centar za seksualni nadražaj u mozgu".A šta je tome lijek?

"Jedna vrsta lijeka je za prvu, a druga, za drugu vrstu sihra.Kod prve vrste, sihr se mora pronaći i uništiti ili moliti UzvišenogAllaha dž.š da ga Svojom moći raskvari ako ga nismo umogućnosti pronaći. Kod druge vrste se mora istjerati džin kojisputava spolni osjećaj".

NAČIN OTKRIVANJA SIHRA I PRISUTNOSTIDŽINA U ORGANIZMU

Pitao sam svog prijatelja: Kako možemo raspoznatikada je kod osobe sihir, a kada je napadnuta od džina?On reče: "Osoba kod koje je sihir osjeća nešto što joj seiznenada pojavi, kao naprimjer da odjednom zamrzi ženunakon što ju je volio, i to iz čista mira i bez ikakva razloga.Ili joj se iznenada javi bol u nekom od dijelova tijela. Uovakvim slučajevima se najčešće radi o vrsti sihra kojim sudžini pokoreni, i to najopasnijoj vrsti džina.Što se tiče osobe koja je opsjednuta ili napadnuta od stranedžina, kod nje su simptomatična dva stanja. Obično se takvaosoba iznenada počne zatvarati u sebe i izolovati od svijeta,ili odjednom postane društvena i voli isključivo pokvarenadruštva. Također su simptomi kod ovakvih osoba i ovi: da imse s vremena na vrijeme lice, ili dio lica, pocrveni ili počne dasanja strašne i uznemiravajuće snove. Naprimjer: osoba čestosanja da pada sa visokog mjesta, pri sebi osjeća neobičan strah,osjeća nezgodne bolove u pojedini dijelovima tijela, u snuizgovara čudne i nepoznate riječi itd.

U svakom slučaju postoji način da se ispita, da li je kod osobeu pitanju sihr ili džinski napad ili je u pitanju prirodno oboljenje.A koji je to način?On reče: "Prouči u svoju šaku sljedeće:1) Deset poslednjih ajeta sure Ibrahim od 42. do 52. ajeta.

61

2) Dvadeset i dva poslednja ajeta sure Mu'minun, od 97.do 118. ajeta.3) Dvije sure: El-Felek i En-Nas.U momentu dok učiš na usta stavi desnu šaku. Kada završišstavi šaku ispred očiju bolesnika, i traži od njega da gleda utvoju šaku. Ukoliko ne bude u stanju uopšte da gleda u tvojušaku, ili bude u stanju da gleda, ali počne osjećati nesvjesticuili glavobolju ili treptaj u očima, ili mu se tvoja ruka činicrvenom ili crnom, ili na tvojoj šaki vidi dva krsta ili osjetitoplotu u glavi, ili mu se javi bilo koji drugi znak odjednomi iznenada, znaj sto posto daje kod nje sihr ili džinski napadili je oboje u pitanju".

LIJEČENJE OD SIHRA KOJI JENAMIJENJEN ZA POREMEĆAJ POLNOGODNOSA MEĐU SUPRUŽNICIMA

A koji je način da se onaj kome je sihr učinjen izliječi?"Najbolji je i najefikasniji način da se sihr, ukoliko je tomoguće, pronađe i uništi".A ukoliko ga nije moguće pronaći, kako se možeKur'anom izliječiti, upitah?On će na to: "Postoji više načina uz Allahovu pomoć.Najpoznatiji je onaj kojim se liječi najopasnija vrsta sihra, ato je sihr koji remeti polni odnos između muža i žene:1) uzmi sedam listova zelenog lotosa, istući ih kamenom,želj eznim ili kakvim drugim predmetom, tako da budu u prahu.2) tu prašinu lotosovog lišća stavi u veliku posudu, napunije vodom, tako daje ima dovoljno za pijenje i kupanje.3) stavi svoju desnu šaku u tu vodu sa lotosovim prahom,4) približi se ustima toj vodi i prouči na nju sljedeće:-Ajetul-Kursiju- Suru El-Kjafirun,- Suru Ihlas,

- Suru Felek,- Suru En -Nas,- Ajete o sihru iz sure El-A'raf 17. i 19. ajet,- Ajete o sihru iz sure Junus od 79. do 82. ajeta,- Ajete o sihru iz sure Taha od 65. do 69. ajeta.

62

Ovu vodu bolesnik treba da pije i da se njome kupa sedam dana. UzAllahovu pomoć nakon toga neće ostati ni traga od sihra".

DŽINSKO UVLAČENJE U ČOVJEKA

Čovjek se ponekad čudi, a i sam sam se nekad čudio i pitaokako džin ili šejtan mogu ući u čovjeka. Međutim, ja sam seuvjerio da on, ne samo da u njega može ući, nego se onmože i nastaniti u pojedinim dijelovim njegova tijela.To nam ne treba biti začudno ako imamo u vidu hadisAllahovog poslanika, Allah ga blagoslovio i spasio, kojeg jeod njega prenijela Sanja kćerka Hajja u kome stoji: "Uistinušejtan kola čovječijim krvotokom".34

Prema tome, on je u stanju da kola ljudskim organizmom istokao što struja prolazi kroz žicu. Neki od njih uspiju okupiratičovjeka do te mjere da mu nanesu ludilo, ili mu u potpunostioduzmu razum, ili mu pak, u potpunosti oduzmu i volju irazum. Sva spomenuta stanja sam ja lično i vidio i doživio.34 Bilježi ga Muslim u Sahihu.

RAZLOZI ZBOG KOJIH DŽINI SPOPADAJU INAPADAJU LJUDE

Upitao sam mog prijatelja: Koji su to uzroci zbog kojihdžini spopadaju i napadaju ljude?"Postoji tu više uzroka. Glavni i osnovni je čovjekovaiskvarenost. Musliman koji se otuđi od svoje vjere, zanemarisjećanje na Allaha i čini harame, je jako pogodno tlo za napadi spopadanje od strane šejtana, običnih džina ili ifrita. Možebiti razlog i taj što čovjek ne znajući povrijedi nekog džina.Naprimjer: čovjek baci nešto teško na neko mjesto bez daprouči Bismillu a tu bude džin i on ga povrijedi. Ili on prospevrelu vodu u kanalizaciju bez da je prethodno proučioBismillu a tu se nađu šejtanska ili džinska djeca i on ih spržiili uništi. U tom slučaju šejtani ili džini vrebaju svaku prilikuda mu se osvete. I kada zateknu osobu u nemaru daleko odzikrullaha oni ga spopadnu. Može biti razlog i zaljubljenostdžina u neku ženu. Ovo se najčešće događa otkrivenim inakinđurenim ženama. Ovdje želim da ti kažem dvije važnestvari. Prva se odnosi na one žene koje upotrebljavaju lak zanokte. Kada neka od njih stavi lak na nokte, prilikom

63

uzimanja abdesta ili kupanja voda ne može da prodre kroztaj lak. U tom slučaju, abdest ili kupanje takvoj osobi ne vrijede.S druge strane, to znači da ona hoda nečista, a nije ni svjesnatoga. Džini i šejtani obično koriste takvo stanje da je spopadnui napadnu. Lice pokrivenih žena Allah dž.š. sakrije od džinskih

ili šejtanskih pogleda, tako da se oni u njih ne mogu zaljubiti,niti ih mogu spopasti, niti im kakvo drugo zlo mogu nanijeti.Druga se odnosi na čovjekovu slabost u stanju prevelike tuge iliprevelike radosti. To su veoma pogodni momenti za džine išejtane da ga u tim stanjima spopadnu.

ISTJERIVANJE DŽINA ILI NJEGOVOUNIŠTENJE

A kako je moguće istjerati džina ili ga uništiti ukolikospopadne neku osobu, i ne želi daje napusti?Moj prijatelj reče: "Prije svega onaj koji se bavi istjerivanjemdžina ili šejtana mora ispunjavati određene uvjete, kao štosu: da je bogobojazan, da se istinski oslanja na Allaha dž.š.,da se pridržava svih propisa islama, da je pod abdestom, dasa mjesta na kome liječi ukloni slike i statue ukoliko ih imajer one daju snagu džinima i šejtanima. Ukoliko je bolesnikžena, da joj naredi da se pokrije i uzme abdest, da joj iznadglave stavi mushaf kako džin ne bi pokušao izići na oči pa da ihpovrijedi. Također, se jedan mushaf može staviti na prsabolesnika. Ukoliko u osobi ima više džina potrebno je da muneko pridrži noge...Nakon što se ispune spomenuti uvjeti počinje faza liječenja.Onaj ko obavlja čin liječenja treba staviti svoju desnu rukuna glavu bolenika i u desno uho njegovo učiti sljedeće:

1)Fatihu2) Prva četiri ajeta sure El-Bekare,3) Ajetul - Kursiju i ajet prije nje i dva poslije nje,4) Poslednja četiri ajeta sure El-Bekare,5) Prvih devet ajeta sure Ali-Imran,6) 18. i 19. ajet sure Ali-Imran,7) Iz sure En-Nisa od 115. do 121. ajeta,

64

8) 54. i 55. ajet sure El-A'raf,9) 115.,116.,117.,i 118. ajet iz sureEl-Mu'minun,10) Prvih dvanaest ajeta sure Jasin,11) Prvih deset ajeta sure Es-Safat,12) Prva tri ajet sure Gafir,13) Prvih 16 ajeta sure Er-Rahman,14) Posljednja četiri ajeta sure El-Hašr,15) Prvih pet ajeta sure EI-Hadid,16) Prva tri ajeta Sure El-Džin, i17) suruEl-Zilzal18) suruEl-Kari'a19) suru El-Humeze20) suruEl-Fil21) suruEl-Kurejš22) suruEl-Kafirun23) suru En-Nasr

24) suru El-Mesed25. suru El-Ihlas26) suru El-Felek i27) suru En-Nas.(Potom je moj prijatelj džin musliman nastavio): "On tokomučenja, može proklinjati džina ili šejtana, a može u duhuhadisa učiti dove protiv njega, tako da će ukoliko bude slabprogovoriti. Ukoliko progovori on ga je dužan pozvati uislam. Možda da ga Uzvišeni Allah dž.š uputi njegovimsebebom. Ukoliko pak on ostane privržen nevjerstvu ne smijega zbog toga ubijati. Neka se sjeti riječi Uzvišenog Allahadž.š: "Nema prisile u vjeru".Ukoliko se pak izjasni da želi izići i napustiti tijelo, naredimu neka iziđe na veliki prst lijeve noge, potom uzmi iglu ibočni taj prst, tri ili četiri puta da može kroz jedan od tihotvora izići, nakon što si se uvjerio da se on pokajao zbognasilja koje je toj osobi počinio".Ukoliko bude slab, a ne bude htio govoriti, kako će seznati daje napustio tijelo?"Sa Allahovom pomoći, to je lahko saznati", reče on."Prethodno učenje ponovi jedanput, pa ukoliko bolesnik i daljebude osjećao nesvijest ili bol u glavi, ili kakvu tegobu u prsimaili gušenje, ili strepnju u tijelu ili djelovima tijela, ili bolesnikpočne stavljati ruke na oči, (jer mu džin prijeti da će mu izvaditioko, zato mu spriječi stavljanje ruku na oči) znaj da se džin još

65

nalazi u tijelu i da je slagao. U tom slučaju ga možeš uništititako što ćeš na čašu vode proučiti Ajetul - Kursiju, prvih desetajeta iz sure Es-Safat i sure Felek i En-nas, i daj bolesniku da tuvodu popije. On će uz Allahovu pomoć time unutra biti uništen.

Dobro je više puta ponoviti bolesniku učenje na čašu vode i datimu da to popije. Nakon toga mu treba dati malo slane vode,kako bi povratio džina koji je uništen u njegovoj utrobi. Ukolikone povrati on će izići prilikom obavljanja prirodne nužde.

ISLAMSKI SAVJETI

l) Džini koji napadaju i spopadaju ljude ili su neznaliceili su silnici. Koja je od ove dvije vrste znat ćeš po tome da liinsistira da ostane u ljudskom organizmu ili ne. Ukoliko budeinsistirao da ostane, znaj da se radi o džinu silniku. U tomslučaju možeš bolesniku učiti ono što smo već spomenuli,ili bilo šta drugo iz Kur'ana što džinima ili šejtanimaprestavlja prijetnje, a najbolje je učiti sljedeće: Ajetul -Kursiju, Jasin, Suru Es-Safat, suru Ed-Duhan, suru El-Hašri suruEl-A'la.2.) Ima džina kojima je omogućeno da borave u tijeluodređenih osoba iz razloga što je ta osoba bila kod nekogsihribaza, pa joj je rekao da nešto zakolje u kurban pa će džinotići. I dotična osoba to posluša i uradi. Time ona omogućiboravak džinu u njenom tijelu. Jer kad god neko zahtijeva da ganapusti on uvijek nešto novo traži. Ukoliko se desi takvo neštoonda treba učiti iz Kur'ana one ajete u kojima se spominje ahzab(kazna).3) Ukoliko bolesniku dok mu ti učiš poteknu suze na očiznaj da se radi o džinu Maridu, koji je veoma mal ali vrlo snažan.

4) Ukoliko, pak, džin progovori jezikom bolesnika, ipođe da te napada i vrijeđa, nemoj mu uzvraćati, ti sa njimpostupaj lijepo. Međutim, ukoliko sa vrijeđanjem nastavi, ondati na čašu vode prouči sljedeće: Jasin, Es-Safat, Ed-Duhan isuru El-Džin, s nijetom da ga Allah dž.š oslabi a ne sa nijetomda ga uništiš, i podaj tu vodu bolesniku neka je popije i on će tise tada ponizititi i tražiće od tebe da iziđe. Pomozi mu da iziđenakon što od njega uzmeš obećanje i zavjet da se više nikadaneće povratiti. Naredit ćeš mu da iziđe na prst lijeve noge dokti u desno uho bolesnika učiš Ajetul - Kursiju.

66

5) Kada džin napusti tijelo ti učini Allahu dž.š sedždu izahvali mu se. Neka to isto uradi i bolesnik.

PREVENTIVA JE BOLJA OD LIJEČENJA

Čovjek sam sebi štetu čini. Njegovo odstupanje od pravila iprograma kojeg je postavio Uzvišeni Allah dž.š, uzima svojdanak kojeg čovjek plaća na ovom svijetu. Jedna od šteta kojučovjek uzrokuje sam sebi jeste i ta što on često svojimponašanjem ostavi prostora pokvarenim džinima i šejtanima,da ga spopadaju i napadaju. Oni to rade na više načina:1) Navođenjem na zlo. Svojim opasnim došaptavanjima oničovjeku ubacuju sumnju do te mjere da ga kolebaju u njegovuvjerovanju i nagovaraju ga da čini ružna djela. Uzvišeni Allahdž.š kaže: "A ako šejtan pokuša da te na zlo navede, tipotraži utočište u Allaha."35

35 Sura El'A'raf, 200. ajet.

2) Naturanjem priviđenja. Svojim načinima i metodama oninaturaju razna priviđenja i to do te mjere da od njih neki i polude.Allahov poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, je tražio od Allahadž.š da ga zaštiti šejtanskih priviđenja Uzvišeni Allah veli: "I reci:Tebi se ja Gospodaru moj obraćam za zaštitu odpriviđenja šejtanskih, i Tebi se Gospodaru moj obraćamda me od njihova prisustva zaštitiš."36

3) Puhanjem. Allahov poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio,se, kako prenosi Ummu Selema, uticao Uzvišenom Allahudž.š od toga. Kada bi ustao da klanja noćnu nafilu govoriobi: "Allahu moj utičem Ti se od prokletog šejtana, njegovogpriviđenja, njegove poezije i njegovog puhanja."37

4) Recitiranjem ljubavne poezije. Sejtani imaju svojepjesnike i svoju poeziju. Da bi kod čovjeka raspalili strastioni mu došaptavaju svoju ljubavnu, erotsku poeziju.5) Svojim prisustvom. Šejtansko prisustvo u kući ili stanu,remeti beriket i izgoni meleke. Oni se obično nastanjuju tamogdje se živi i radi suprotno propisima islama. Oni su naročitoprisutni u domovima u kojima se toči i pije alkohol, te udomovima u kojima ima slika i statua, u kojima je se drži pas, iu domovima u kojima se igra, pleše i si.36 Sura El-Mu'minun, 97. i 98. ajet.37 Zabilježio gaje Ahmed b. Hanbel u Musnedu.

67

6) Dodirom. Ovo je jedan od opasnijih načina na koji šejtannapada ljude. On dodirom svojim spopadne neku osobu, uđe unjeno tijelo i živi u njenoj utrobi i njenoj maternici i iznutra sanjom vrši polni odnos. Time joj uzrokuje razna oboljenja pačak i ludilo. Uzvišeni Allah dž.š kaže: "Oni koji se kamatombave dići će se kao što će se dići onaj koga je dodiromšejtan izbezumio..."38

7) Pružanjem izvjesnih usluga i koristi. Uzvišeni Allah dž.škaže: "A na dan kad On sve iskupi: O skupe šejtanski, viste mnoge ljude zaveli! - Gospodaru naš, reći će ljudištićenici njihovi - mi smo jedni drugima bili od koristi i stiglismo do roka našeg koji si nam odredio Ti. Vatra će bitiprebivalište vaše, reći će On, u njoj ćete vječno ostati."39

Najbolji primjer za gore spomenuto su sihribazi koji imajuizravan kontakt sa šejtanima Oni im mnoge usluge čine I realizujunjihove prljave zamisli.8) Naturanjem loših misli. Sejtani obično nanose ružne misličovjeka To isto čine i njegov dvojnik džin ukoliko je loš, ai njegov loš prijatelj od ljudi. Oni mu pokušavaju loše stvariprestaviti lijepim kako bi ga od pravog puta udaljili. UzvišeniAllah dž.š kaže: "A šejtani navode štićenike svoje da se savama raspravljaju...."40

38 Sura El-Bekara, 275. ajet.39 Sura El-En'am, 128. ajet.40 Sura El-En'am, 121. ajet.

9) Navraćanjem. Ovo važi uglavnom za nevjernike. UzvišeniAllah dž.Š kaže: "Zar ne vidiš da Mi nevjernike šejtanimaprepuštamo da ih što više na zlo navraćaju."41

10) Dolaskom. Ovo je jedan od načina šejtanskog prisustva.To se tiče kafira što je sasvim normalno jer su oni stalno uznjih. Što se pak tiče muslimana šejtani njemu dolaze ondakada zapostavi vjersko učenje, počne griješiti. Kada god onpočne lagati, psovati, izgovarati ružne riječi koje nevjerstvoznače, kad god počne izmišljati određene stvari i potvaratidruge i sl. Uzvišeni Allah dž.š kaže: "Hoću li vam kazatikome dolaze šejtani? Oni dolaze svakom lašcu, oniprisluškuju i većinom oni lažu."42

11) Zavođenjem. To je ustvari šejtanov atak na čovjekovrazum i njegovu psihu, kako bi ga na strasti naveo. Uzvišeni

68

Allah dž.š kaže: "i da budemo kao onaj koga su na zemljišejtani zaveli, pa ništa ne zna, a koga drugovi njegovi zovuna pravi put: Hodi nama..."43

12) Sablaznim dodirivanjem. To biva onda kada se upodsvijesti nekog čovjeka javi želja za činjenjem nekoggrijeha. Ili kada mu se javi zaborav tako da ne zna koliko jenaprimjer klanjao rekata. Uzvišeni Allah dž.š kaže: "Oni kojise Allaha boje, čim ih sablazan šejtanska dodirne, sjete se,i odjednom dođu sebi."44

41 Sura Merjem, 83. ajet.42 Sura Eš-Šuara', 222. ajet.43 Sura El-En'am, 71. ajet.44 Sura El-A'raf, 201. ajet.

ZAŠTITA OD POKVARENIH DŽINA IŠEJTANA

Džin musliman moj prijatelj kaže: "Ukratko rečeno,najjednostavniji način zaštite od pokvarenih džina i šejtananaznačen je u riječima Uzvišenog Allaha dž.š u sljedećimajetima: "Ko se bude bojao Allaha daće mu izlaz iz svihsituacija i opskrbiće ga odakle se i ne nada."45 i "Ove ćuse istine Ja držati reče On: Ti nećeš imati nikakve vlastinad robovima Mojim, osim nad onima koji te budu slijedili,od onih zalutalih."46

Traženje utočišta od Allaha dž.š.Uzvišeni Allah dž.š kaže: "A ako šejtan pokuša da te nazlo navede, ti potraži utočište u Allaha, On u istinu svečuje i zna."47

45 Sura Et-Talak, 2. i 3. ajet.46 Sura El-Hidžr, 41. i 42. ajet.47 Sura El-A'raf, 200. ajet.

Traženje utočišta od Allaha dž.š sa istinskim uvjerenjem, iiskrenim vjerovanjem je sasvim dovoljno da uzdrma šejtanai da ga porazi i slomi. A kako i ne bi bilo dovoljno kad seobraćaš Najmoćnijem i Najsilnijem, Gospodaru svjetova.Neki su prenijeli da je Ibn Dževzi jednom zgodom upitaonekog od svojih učenika: Šta bi ti uradio sa šejtanom ako bite počeo na grijeh navoditi? Borio bi se sa njim. A ako seponovo povrati, šta bi onda radio, upta Ibn Dževzi. Opet bise sa njim borio, reče učenik. A ako se ponovo povrati,

69

ponovo će Ibn Dževzi? Ponovo bi se sa njim borio, ponovoreče učenik. To bi išlo u nedogled, reče Ibn Dževzi.A šta bi uradio da prođeš pored nekog stada pa te napadnepas, i ne da ti da prođeš? Borio bi se sa njim reče učenik. Tobi ti uzelo puno vremena. Nego je efektnije da zatražiš pomoćod vlasnika psa, pa da ga on otjera.Traženje utočišta je muslimanu skrovište i garantovana zaštita usvakoj situaciji kad god osjeti šejtanovo došaptavanje inagovaranje. Ebu A'la prenosi da je Osman b. Ebu As došaoVjerovjesniku, Allah ga blagoslovio i spasio, i rekao: AllahovPoslanice! Šejtan mi se miješa u namaz, remeti me i remetimi učenje. Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio,reče: To je šejtan koji se zove Hinzeb. Kad god ga osjetiš, tizatraži utočište od Allaha i pljuni na lijevu stranu tri puta. Tosam i radio veli on, i Allah ga je udaljio od mene."48

Sulejman b. Sard kaže: Jednom prilikom sam sjedio saAllahovim Poslanikom, Allah ga blagoslovio i spasio, a48 Zabilježio ga je Muslim u Sahihu.

dvojica ljudi idu žureći. Odjednom jedan od njih pocrveni ulicu, a vratne žile mu se napeše. Vidjevši to Allahov Poslanik,Allah ga blagoslovio i spasio, reče: Ja znam jednu rečenicuda je izgovori od njega bi otišlo ono što ga je snašlo. Darekne: "Utičem se Allahu od prokletog šejtana."49

Enes b. Malik veli: Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovioi spasio, bi kada hoće u nužnik rekao: "Utičem se Allahu odšejtana muškog i ženskog roda."50

Prenosi Abdullah b. Ebu Katade od svog oca da je kazao:Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, je kazao:"Lijepi snovi su od Allaha, a ružni od šejtana. Zato kada odvas neko usnije nešto ružno, što ga prepadne, neka tri putapljune na lijevu stranu i neka zatraži utočište od Allaha odzla tog sna. Taj san mu neće nauditi."51

49 Zabilježio gaje Buharija u Sahihu.

70

USTRAJNOST U ZIKRULLAHU JE BEDEMKOJI DŽIN I ŠEJTAN NE MOGUPREMOSTITI

Uzvišeni Allah kaže: "i spominji Gospodara svoga ujutro inavečer u sebi, ponizno i sa strahopoštovanjem i ne podižućijako glas, i ne budi nemaran."52

52 Sura El-A'raf, 205. ajet.

Uzvišeni Allah kaže: "Onome ko se bude slijepim pravio dane bi Milostivog veličao, Mi ćemo šejtana natovariti, pa ćemu on nerazdvojni drug postati; on će ih od pravog putaodvraćati, a ljudi će misliti da su na pravom putu. A kadakoji dođe pred Nas, reći će: Kamo sreće da je između menei tebe bila tolika razdaljina kolika je između istoka i zapada!Kako si ti bio zao drug."53

Spominjanje Allaha dž.š treba da bude stalno i usvim okolnostima i situacijama. Allahov poslanik nam je u naslijeđeostavio sve vrste i načine zikra od najmanjeg do najvećeg, kojimuslimana štiti od svakog šejtana i džina. Seid b. Musejebpronosi od Semurea b. Džunduba da je Allahov Poslanik, Allahga blagoslovio i spasio, rekao: "U noći Isra'a i Miradža, vidiosam čovjeka od mog ummeta, skružili ga i opkolili šejtani, a ondadođe njegovo spominjanje Allaha i rastjera ih od njega."Tirmizija sa senedom bilježi od Enesa b. Malika da je AllahovPoslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, rekao:' 'Ko rekne kadaizlazi iz kuće: La havle ve la kuvvete illa billah, rekne mu se:zaštićen si upućen si i sačuvan si i od njega šejtan pobjegne,koji rekne drugom šejtanu: Šta bi ti mogao uraditi čovjeku kojije upućen, zaštićen i sačuvan."54

53 Sura Ez-Zuhruf, 36. do 38. ajeta.54 Zabilježili su ga Ebu Davud, Nesaija i Tirmizija u Sunenima. Tirmizija ga ocjenjujehasen hadisom.

SIGURNOST OD ZLA DŽINA I ŠEJTANA

Hafiz Ebu Musa je zabilježio od Ebu Imrana El-Džunija, on odEnesab. Malika, a on od Vjerovjesnika, Allah ga blagoslovio ispasio, da je rekao: "Kada od vas neko legne u postelju da spavai legne na desnu stranu a onda prouči Bismillu i Fatihu, siguran jeod zla džina šejtana i svega dugog."55

71

ZA TJERANJE SEJTANA, A PRISUSTVOMELEKA

Hafiz Ebu Musa je spomenuo hadis koji prenosi Ebu Zubejr odDžabira daje Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio,rekao: "Kada čovjek legne u postelju, melek i šejtan se pođuoko njega nakladati. Melek rekne: Završi (dan).sa dobrim, ašejtan rekne: Završi ga sa lošim. Pa, ako pođe zikr činiti svedotle dok ga san ne savlada, melek otjera šejtana i ostane uzčovjeka da ga čuva. A kada se probudi opet se melek i šejtanoko njega nakladaju. Melek rekne: Počni (dan) sa dobrim, ašejtan rekne: Počni ga sa lošim, pa ako rekne: "Hvala Allahukoji me je živog iz sna izveo, a nije me usmrtio... Melek otjerašejtana i ostane uz njega da ga štiti i čuva."56

55 Zabilježio gaje El-Bezzar u Musnedu sa dobrim senedom. U njemu stoji: "iprouči Bismilu, Fatihu i Kul hu vallahu ehad".56 Zabilježio gaje Ebu Ja'la u Musnedu sa dobrim senedom.

ZAŠTITA OD SEJTANSKIH, DZINSKIH IIFRITSKIH SPLETKI

Bišr b. Mensur je prenio od Vuhejba b.Virda koji je kazao:Neki je čovjek u neko doba noći izišao u mezarluke. Tadasam, veli on, prvo začuo neki glas, a poslije toga je donesenpostavljen krevet i nešto je na njega sjelo. Oko njega seiskupila njegova vojska. On je zatim povikao: Ko će mi odvas dovesti Urvea b. Zubejra? Svi su šutili. Tad se javi nekiod njih i reče: Ja ću ti ga dovesti, i krenu prema Medini. Neprođe malo vremena on se vrati i reče: Urvetu b. Zubejru seniko ne može primaknuti. On jutrom i večerom izgovara nekeriječi, tako da mu se nemoguće približiti. Dotični čovjek jeispričao: Ujutro kada sam ustao spremio sam se i otišao uMedinu. Raspitao sam se o Urveu b. Zubejru i našao ga.Kad tamo, stariji čovjek. Rekao sam mu: Ti nešto učiš jutromi večerom, hoćeš li mi kazati šta? Nije htio da mi kaže. Kadasam mu ispričao šta sam čuo i vidio on reče: Ma, ne znam.Ništa drugo ne učim, osim što svakog jutra i svake večeri potri puta reknem: Amentu billahil-Azim ve kefertu bil-džibtivet-taguti ve istemsektu bil-urvetil-vuska elleti la-infisameleha vallahu semiun-alim.

72

Ebu Musa je spomenuo od Muslima El-Betina da je Džibrilrekao Allahovom poslaniku, Allah ga blagoslovio i spasio: Ifritod džina ti pokušava spletke napraviti. Zato kada legneš upostelju reci: "Euzu bi kelimatillahit-tammati eliti lajudzavizuhunne birrun ve la fadžirun min šerri ma

jenzilu mines-semai vema ja'rudžu fiha ve min šerri mazere'e ve bere'e minel-erdi vema jahrudžu minha ve minšerri fitenil-lejli ven-nehari ve min šerri tavarikil-lejli ven-nehari illa tarikan jetruku bihajrin ja Rahmanu."57

Hakim je prenio od svog oca, a on od Ikrime koji jekazao: "Jednom prilikom je neki putnik naišao na čovjeka kojije spavao. Kod njega je vidio gomilu šejtana. Potom je čuojednog šejtana koji reče svom drugu: Idi, iskvari srce onome štospava. Otišao je a potom se vratio i rekao svom drugu: Nemože mu se prići jer je proučio neki ajet iz Kur'ana. Pa je i ovajdrugi otišao do onog što je spavao i uvjerivši se u to rekao:Istinu si kazao, i otišao. Putnik je probudio čovjeka koji je spavaoi ispričao mu šta je vidio i čuo, rekavši: Obavijesti me, koji siajet iz Kur'ana, proučio prije spavanja? On mu reče ovaj: "InneRabbekumullahu-llezi halekas-semavati vel-erda fi sittetiej jambi summe steva alel-Arš, jugšil-lejlen-nehare jetlubuhuhasisen veš-šemse vel kamere ven-nudžume museharatinbiemrihi ela lehul-halku vel emru tebarekellahu rabulalemin."58

58 Sura El-A'raf, 54. ajet.

ISTJERIVANJE DŽINA IZ DOMOVA

Ebu Nadr Hašim b. Kasim kaže: Nešto sam viđao u svojojkući. Jednom prilikom mi (to što sam viđao) reče: Ebu Nadreodlazi iz našeg susjedstva. To mi je dodijalo pa sam pisao uKufu Ibn Idrisu, Muharibiju i Ebu Usami. Muharibi mi jeodgovorio na moje pismo. U tom odgovoru je stajalo sljedeće:U Medini je bio jedan bunar u kome je neko prekidao uže.Kada je naišla neka karavana i odsjela, stanovnici koji suživjeli u blizini tog bunara su im se požali na to. Pošto su ihsaslušali zatražili su kofu vode na nju su proučili nešto i sasuli jeu bunar. Iz njega je izišla vatra koja se utrnula na vrhu bunara.Ebu Nadr veli: I ja sam uzeo kofu vode i pročio na nju te iste

73

riječi i poprskao ćoškove kuće. Kad li se začu glas: Zapalio sinas! Prekini, mi ćemo napustiti. A proučio sam ove riječi:"Bismillahi, emsejna billahil-lezi l ej se minhu šej'unmumreniun, ve bi-izzetillahil-Ieti la turamu ve la tudamu,ve bisultani-llahil-meni'i nahtedzibu, ve biesmaihil-husnakulliha aizin minel-ebalise, ve min serri šejatinil-insi vel-džini, ve min serri kulli mu'Iinin ve musirrin, ve min serrima jahrudžu bil-lejli ve jukminu bin-nehari, ve jukminu bil-lejli ve jahrudžu bin-nehari, ve min serri ma haleka ve zere'eve bere'e, ve min serri Iblise ve dzinudihi, ve min serri kullidabbetin ente ahizun binasijetiha ine Rabbi ala siratinmustekum. Euzu billahi bima Isteaze bihi Musa ve Isa veIbrahim Ellzi vefa, min ma haleka ve zere'e ve bere'e, ve

min šer ri Iblise ve džunudihi ve min šerri ma jebga. Euzubillahis-semi'il-alim mineš-šejtanir-radžim. "Bismillahir-rahmanir-rahim, ves-safati saft'en, fez-zadžirati zedžren, fet-talijati zikren, inne Ilahekum levahid, Rabbus-semavati velerdi vema bejnehuma ve rabul mešarik. Inna zejenna-essmaed-dunija bizinetinil-kevakib, ve hifzan min kullišejtanin maeid, la jesemmeune Illel-meleil-eala vejukzefune min kulli džanib duhuren velehum azabunvasib. lila men hatifel-hatfete fe'etbeahu šihabun sakib."

DA TI SE ŠEJTAN NE MOŽE PRIBLIŽITI

Ranije smo spomenuli hadis Buharije o šejtanu koji je došao datraži nešto od imovine (zekata) kojuje čuvao Ebu Hurejre. Poštoga Ebu Hurejere uhvatio on mu reče: Pusti me naučiću nešto štoće ti uz Božiju pomoć koristiti. Kada legneš u postalju proučiAjetul - Kursiju, uz tebe će biti čuvar i neće ti se šejtan moćipribližiti sve do zore".59

Ebu Hurejre veli daje Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio ispasio, rekao: U suri El-Bekare ima jedan ajet, neće se proučitini u jednoj kući u kojoj se nalazi šejtan a da je neće napustiti. Toje Ajetul- Kursija.60

Prenosi Ibnu Kutejbe i kaže: Ispričao mi je neki čovjek izplemena Benu Kjab, sljedeće: Otišao sam u Basru daprodajem hurme. Tražio sam da iznajmim kuću i nisam jenašao. Našao sam neku staru napuštenu u kojoj se pohvatala59 Zabilježio gaje Buharija u Sahihu u poglavlju 'O Zastupanju'.

74

60 Zabilježio gaje Hakem u Mustedreku u poglavlju 'O Tefsuru'.

paučina. Otišao sam kod njenog vlasnika i pitao ga da mi jeiznajmi. Prođi se reče vlasnik! U toj kući se nastanio neki Ifritod džina, ko god se u njoj zanoći osvane mrtav. Iznajmi ti njumeni rekao sam mu, i pusti me sa njim, Allah će meni pomoći.Uzmi je reče vlasnik, a ako ti se šta desi ja ne odgovaram.Uzeo sam tu kuću i uselio se u nju. Kada je pala noć, pomolise nekakva crna osoba, oči joj plamte poput vatre, uz nju jebila i neka tama, i poče da mi se približava. Počeo sam daučim Ajetul - Kursiju. Kad god proučim rečenicu on rekne:Isti kao i ja. Kada sam sa učenjem stigao do: "Vela jeuduhuhifzuhuma vehuvel alijul-azim" i proučio nije ništa rekao.Vidjevši to nastavio sam učiti samo taj odlomak. Nestalo je tetame nestalo je i te osobe. Legao sam u ćošak jedne sobe izaspao. Kada sam se ujutro probudio na mjestu na kome sejavila ona osoba, našao sam pepeo i trag od vatre. U tommomentu neki glas povika: "Spalio si ogromnog Ifrita džina."A čime sam ga spalio?, upitah. Spalio si ga riječima Uzvišenog:"Vela jeuduhu hifzuhuma vehuvel-alijul-azim."61

…………………….Kraj prvog dijela knjige

75